SN 45.1 – 45.10

무명 품

Avijjāvaggo

SN 45.1

무명 경

Avijjāsuttaṃ

교차 검사

마하왁가Mahāvaggo

1. Maggasaṃyuttaṃ

1. 길 상윳따

PN:sn45.1/0.2 · 교차 검사

1. Avijjāsuttaṃ

1. 무명 경

PN:sn45.1/0.3 · 교차 검사

그분 세존, 아라한·바르게 깨달으신 분께 예경드립니다.Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

무명 품Avijjāvaggo

나는 이렇게 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 제타 숲, 아나타삔디까 동산에 머무셨다. 거기서 세존께서 비구들을 부르셨다. "비구들이여." "예, 세존이시여." 비구들이 대답했다. 세존께서 이렇게 말씀하셨다.

Evaṃ me sutaṃ –

나는 이와 같이 들었다 —

PN:sn45.1/1.1 · 교차 검사

ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.

한때 세존께서 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다.

PN:sn45.1/1.2 · 교차 검사

Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –

그때 세존께서 비구들을 부르셨다.

PN:sn45.1/1.3 · 교차 검사

‘‘bhikkhavo’’ti.

“비구들이여.”

PN:sn45.1/1.4 · 교차 검사

‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.

“예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다.

PN:sn45.1/1.5 · 교차 검사

Bhagavā etadavoca –

세존께서 이렇게 말씀하셨다 —

PN:sn45.1/1.6 · 교차 검사

"비구들이여, 해로운 것들에 빠져드는 데에는 무명이 앞장선다. 그 뒤를 부끄러움 없음과 뉘우침 없음이 바싹 따른다. 비구들이여, 무명에 사로잡혀 아무것도 모르는 자에게는 그릇된 견해가 생긴다. 견해가 그릇된 자에게는 그릇된 생각이 생긴다. 생각이 그릇되면 말이 그릇되고, 말이 그릇되면 행위가 그릇된다. 행위가 그릇되면 생계가 그릇되고, 생계가 그릇되면 노력이 그릇된다. 노력이 그릇된 자에게는 그릇된 마음챙김이 생긴다. 마음챙김이 그릇된 자에게는 그릇된 집중이 생긴다.

‘‘Avijjā, bhikkhave, pubbaṅgamā akusalānaṃ dhammānaṃ samāpattiyā, anvadeva ahirikaṃ anottappaṃ.

“비구들이여, 무명은 나쁘고 해로운 법들에 들어섬에 앞서 가는 것이고, 부끄러움 없음과 두려움 없음이 곧바로 뒤따른다.

PN:sn45.1/1.7 · 교차 검사

Avijjāgatassa, bhikkhave, aviddasuno micchādiṭṭhi pahoti;

비구들이여, 무명에 빠진 자, 알지 못하는 자에게 그릇된 견해가 생겨난다;

PN:sn45.1/1.8 · 교차 검사

micchādiṭṭhissa micchāsaṅkappo pahoti;

그릇된 견해를 지닌 자에게 그릇된 의도가 생겨난다;

PN:sn45.1/1.9 · 교차 검사

micchāsaṅkappassa micchāvācā pahoti;

그릇된 의도를 지닌 자에게 그릇된 말이 생겨난다;

PN:sn45.1/1.10 · 교차 검사

micchāvācassa micchākammanto pahoti;

그릇된 말을 하는 자에게 그릇된 행위가 생겨난다;

PN:sn45.1/1.11 · 교차 검사

micchākammantassa micchāājīvo pahoti;

그릇된 행위를 하는 자에게 그릇된 생계가 생겨난다;

PN:sn45.1/1.12 · 교차 검사

micchāājīvassa micchāvāyāmo pahoti;

그릇된 생계를 지닌 자에게 그릇된 정진이 생겨난다;

PN:sn45.1/1.13 · 교차 검사

micchāvāyāmassa micchāsati pahoti;

그릇된 정진을 하는 자에게 그릇된 마음챙김이 생겨난다;

PN:sn45.1/1.14 · 교차 검사

micchāsatissa micchāsamādhi pahoti.

그릇된 마음챙김을 지닌 자에게 그릇된 삼매가 생겨난다.

PN:sn45.1/1.15 · 교차 검사

비구들이여, 반면에 이로운 것들을 갖추는 데에는 밝은 앎이 앞장선다. 그 뒤를 부끄러움과 뉘우침이 바싹 따른다. 비구들이여, 밝은 앎을 지녀 제대로 아는 이에게는 바른 견해가 생긴다. 견해가 바른 이에게는 바른 생각이 생긴다. 생각이 바르면 말이 바르고, 말이 바르면 행위가 바르다. 행위가 바르면 생계가 바르고, 생계가 바르면 노력이 바르다. 노력이 바른 이에게는 바른 마음챙김이 생긴다. 마음챙김이 바른 이에게는 바른 집중이 생긴다."

‘‘Vijjā ca kho, bhikkhave, pubbaṅgamā kusalānaṃ dhammānaṃ samāpattiyā, anvadeva hirottappaṃ.

“비구들이여, 그러나 앎은 유익한 법들에 들어섬에 앞서 가는 것이고, 부끄러움과 두려움이 곧바로 뒤따른다.

PN:sn45.1/1.16 · 교차 검사

Vijjāgatassa, bhikkhave, viddasuno sammādiṭṭhi pahoti;

비구들이여, 앎에 이른 자, 아는 자에게 바른 견해가 생겨난다;

PN:sn45.1/1.17 · 교차 검사

sammādiṭṭhissa sammāsaṅkappo pahoti;

바른 견해를 지닌 자에게 바른 의도가 생겨난다;

PN:sn45.1/1.18 · 교차 검사

sammāsaṅkappassa sammāvācā pahoti;

바른 의도를 지닌 자에게 바른 말이 생겨난다;

PN:sn45.1/1.19 · 교차 검사

sammāvācassa sammākammanto pahoti;

바른 말을 하는 자에게 바른 행위가 생겨난다;

PN:sn45.1/1.20 · 교차 검사

sammākammantassa sammāājīvo pahoti;

바른 행위를 하는 자에게 바른 생계가 생겨난다;

PN:sn45.1/1.21 · 교차 검사

sammāājīvassa sammāvāyāmo pahoti;

바른 생계를 지닌 자에게 바른 정진이 생겨난다;

PN:sn45.1/1.22 · 교차 검사

sammāvāyāmassa sammāsati pahoti;

바른 정진을 하는 자에게 바른 마음챙김이 생겨난다;

PN:sn45.1/1.23 · 교차 검사

sammāsatissa sammāsamādhi pahotī’’ti.

바른 마음챙김을 지닌 자에게 바른 삼매가 생겨난다.”

PN:sn45.1/1.24 · 교차 검사

Paṭhamaṃ.

첫 번째.

PN:sn45.1/1.25 · 교차 검사

SN 45.2

절반 경

Upaḍḍhasuttaṃ

교차 검사

2. Upaḍḍhasuttaṃ

2. 절반 경

PN:sn45.2/0.3 · 교차 검사

나는 이렇게 들었다. 한때 세존께서는 사꺄족의 땅에 머무셨다. 나가라까라는 사꺄족의 마을이었다. 그때 아난다 존자가 세존께 다가갔다. 다가가서 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 그러고는 세존께 이렇게 말씀드렸다.

Evaṃ me sutaṃ –

나는 이와 같이 들었다 —

PN:sn45.2/2.1 · 교차 검사

ekaṃ samayaṃ bhagavā sakyesu viharati nagarakaṃ nāma sakyānaṃ nigamo.

한때 세존께서 사꺄족 사람들 가운데, 나가라까라는 이름의 사꺄족 마을에 머무셨다.

PN:sn45.2/2.2 · 교차 검사

Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 아난다 존자가 세존께 나아갔다;

PN:sn45.2/2.3 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

나아가서 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.

PN:sn45.2/2.4 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 아난다 존자가 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:sn45.2/2.5 · 교차 검사

"세존이시여, 청정한 삶의 절반은 바로 이것입니다. 좋은 벗을 두는 것, 좋은 이와 어울리는 것, 좋은 이와 가까이 지내는 것 말입니다." "아난다, 그렇게 말하지 마라. 그렇게 말하지 마라. 아난다, 청정한 삶의 전부가 바로 이것이다. 좋은 벗을 두는 것, 좋은 이와 어울리는 것, 좋은 이와 가까이 지내는 것 말이다.

‘‘upaḍḍhamidaṃ, bhante, brahmacariyaṃ, yadidaṃ –

“세존이시여, 이 청정한 삶의 절반은 이것입니다, 곧 —

PN:sn45.2/2.6 · 교차 검사

kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā’’ti.

좋은 벗을 둠, 좋은 동무를 둠, 좋은 이와 가까이 지냄입니다.”

PN:sn45.2/2.7 · 교차 검사

‘‘Mā hevaṃ, ānanda, mā hevaṃ, ānanda!

“그렇게 말하지 마라, 아난다여, 그렇게 말하지 마라, 아난다여!

PN:sn45.2/2.8 · 교차 검사

Sakalamevidaṃ, ānanda, brahmacariyaṃ, yadidaṃ –

아난다여, 이 청정한 삶의 전부가 이것이다, 곧 —

PN:sn45.2/2.9 · 교차 검사

kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā.

좋은 벗을 둠, 좋은 동무를 둠, 좋은 이와 가까이 지냄이다.

PN:sn45.2/2.10 · 교차 검사

아난다, 좋은 벗을 두고 좋은 이와 어울리고 좋은 이와 가까이 지내는 비구가 있다. 그런 비구에게는 이런 일이 기대된다. 그는 성스러운 여덟 갈래 길을 닦고, 그 길을 거듭 익히게 되리라는 것이다. 아난다, 그러면 비구는 어떻게 그렇게 하는가. 좋은 벗을 두고 좋은 이와 가까이 지내면서 어떻게 그 길을 닦고 거듭 익히는가. 아난다, 여기 비구는 바른 견해를 닦는다. 그 견해는 홀로 떠남에 기대고, 탐욕이 식는 데 기대고, 그침에 기댄다. 그리하여 놓아 보내는 쪽으로 기운다. 바른 생각과 바른 말도 그렇게 닦는다. 바른 행위와 바른 생계도, 바른 노력과 바른 마음챙김도 그렇게 닦는다. 끝으로 바른 집중을 닦는다. 그 집중도 홀로 떠남과 탐욕이 식는 것과 그침에 기대어 놓아 보내는 쪽으로 기운다. 아난다, 비구는 이렇게 좋은 벗을 두고 좋은 이와 어울리고 좋은 이와 가까이 지낸다. 그러면서 성스러운 여덟 갈래 길을 닦고 거듭 익힌다.

Kalyāṇamittassetaṃ, ānanda, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ kalyāṇasahāyassa kalyāṇasampavaṅkassa –

아난다여, 좋은 벗을 두고 좋은 동무를 두고 좋은 이와 가까이 지내는 비구에게는 이것이 기대된다 —

PN:sn45.2/2.11 · 교차 검사

ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvessati, ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarissati.

그는 성스러운 여덟 갈래 길을 닦을 것이고, 성스러운 여덟 갈래 길을 많이 익힐 것이다.

PN:sn45.2/2.12 · 교차 검사

‘‘Kathañcānanda, bhikkhu kalyāṇamitto kalyāṇasahāyo kalyāṇasampavaṅko ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti, ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaroti?

“아난다여, 그러면 어떻게 비구가 좋은 벗을 두고 좋은 동무를 두고 좋은 이와 가까이 지내면서 성스러운 여덟 갈래 길을 닦고, 성스러운 여덟 갈래 길을 많이 익히는가?

PN:sn45.2/2.13 · 교차 검사

Idhānanda, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ;

아난다여, 여기 비구는 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 견해를 닦는다;

PN:sn45.2/2.14 · 교차 검사

sammāsaṅkappaṃ bhāveti vivekanissitaṃ …pe… sammāvācaṃ bhāveti …pe… sammākammantaṃ bhāveti…pe… sammāājīvaṃ bhāveti…pe… sammāvāyāmaṃ bhāveti…pe… sammāsatiṃ bhāveti…pe… sammāsamādhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 의도를 닦는다; 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 말을 닦는다; 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 행위를 닦는다; 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 생계를 닦는다; 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 정진을 닦는다; 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 마음챙김을 닦는다; 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 삼매를 닦는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.2:2.14에서 되살렸습니다.

PN:sn45.2/2.15 · 교차 검사

Evaṃ kho, ānanda, bhikkhu kalyāṇamitto kalyāṇasahāyo kalyāṇasampavaṅko ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti, ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaroti.

아난다여, 이와 같이 비구가 좋은 벗을 두고 좋은 동무를 두고 좋은 이와 가까이 지내면서 성스러운 여덟 갈래 길을 닦고, 성스러운 여덟 갈래 길을 많이 익힌다.

PN:sn45.2/2.16 · 교차 검사

아난다, 청정한 삶의 전부가 바로 이것임은 다른 방식으로도 알 수 있다. 좋은 벗을 두는 것, 좋은 이와 어울리는 것, 좋은 이와 가까이 지내는 것 말이다. 아난다, 중생들은 태어나기 마련이다. 그런 중생들이 좋은 벗인 나를 만나 태어남에서 풀려난다. 늙기 마련인 중생들이 늙음에서 풀려나고, 죽기 마련인 중생들이 죽음에서 풀려난다. 슬픔과 비탄과 괴로움과 시름과 절망도 겪기 마련이다. 그 중생들이 슬픔과 비탄과 괴로움과 시름과 절망에서 풀려난다. 아난다, 청정한 삶의 전부가 바로 이것임은 이런 방식으로 알아야 한다. 좋은 벗을 두는 것, 좋은 이와 어울리는 것, 좋은 이와 가까이 지내는 것 말이다."

‘‘Tadamināpetaṃ, ānanda, pariyāyena veditabbaṃ yathā sakalamevidaṃ brahmacariyaṃ, yadidaṃ –

“아난다여, 이 점은 이런 방식으로도 알아야 한다 — 이 청정한 삶의 전부가 이것임을, 곧 —

PN:sn45.2/2.17 · 교차 검사

kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā.

좋은 벗을 둠, 좋은 동무를 둠, 좋은 이와 가까이 지냄임을.

PN:sn45.2/2.18 · 교차 검사

Mamañhi, ānanda, kalyāṇamittaṃ āgamma jātidhammā sattā jātiyā parimuccanti;

아난다여, 참으로 나를 좋은 벗으로 삼아, 태어나기 마련인 중생들이 태어남에서 벗어난다;

PN:sn45.2/2.19 · 교차 검사

jarādhammā sattā jarāya parimuccanti;

늙기 마련인 중생들이 늙음에서 벗어난다;

PN:sn45.2/2.20 · 교차 검사

maraṇadhammā sattā maraṇena parimuccanti;

죽기 마련인 중생들이 죽음에서 벗어난다;

PN:sn45.2/2.21 · 교차 검사

sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā sattā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsehi parimuccanti.

슬픔·비탄·괴로움·근심·번민을 겪기 마련인 중생들이 슬픔·비탄·괴로움·근심·번민에서 벗어난다.

PN:sn45.2/2.22 · 교차 검사

Iminā kho etaṃ, ānanda, pariyāyena veditabbaṃ yathā sakalamevidaṃ brahmacariyaṃ, yadidaṃ –

아난다여, 이 점은 이런 방식으로 알아야 한다 — 이 청정한 삶의 전부가 이것임을, 곧 —

PN:sn45.2/2.23 · 교차 검사

kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā’’ti.

좋은 벗을 둠, 좋은 동무를 둠, 좋은 이와 가까이 지냄임을.”

PN:sn45.2/2.24 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

두 번째.

PN:sn45.2/2.25 · 교차 검사

SN 45.3

사리뿟따 경

Sāriputtasuttaṃ

교차 검사

3. Sāriputtasuttaṃ

3. 사리뿟따 경

PN:sn45.3/0.3 · 교차 검사

사왓티에서 있었던 일이다. 그때 사리뿟따 존자가 세존께 다가갔다. 다가가서 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 그러고는 세존께 이렇게 말씀드렸다. "세존이시여, 청정한 삶의 전부는 바로 이것입니다. 좋은 벗을 두는 것, 좋은 이와 어울리는 것, 좋은 이와 가까이 지내는 것 말입니다."

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn45.3/3.1 · 교차 검사

Atha kho āyasmā sāriputto yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 사리뿟따 존자가 세존께 나아갔다;

PN:sn45.3/3.2 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

나아가서 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.

PN:sn45.3/3.3 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 사리뿟따 존자가 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:sn45.3/3.4 · 교차 검사

‘‘sakalamidaṃ, bhante, brahmacariyaṃ, yadidaṃ –

“세존이시여, 이 청정한 삶의 전부는 이것입니다, 곧 —

PN:sn45.3/3.5 · 교차 검사

kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā’’ti.

좋은 벗을 둠, 좋은 동무를 둠, 좋은 이와 가까이 지냄입니다.”

PN:sn45.3/3.6 · 교차 검사

"훌륭하다, 훌륭하다, 사리뿟따. 사리뿟따, 청정한 삶의 전부가 바로 이것이다. 좋은 벗을 두는 것, 좋은 이와 어울리는 것, 좋은 이와 가까이 지내는 것 말이다. 사리뿟따, 좋은 벗을 두고 좋은 이와 어울리고 좋은 이와 가까이 지내는 비구가 있다. 그런 비구에게는 이런 일이 기대된다. 그는 성스러운 여덟 갈래 길을 닦고, 그 길을 거듭 익히게 되리라는 것이다.[불확실]

‘‘Sādhu sādhu, sāriputta!

“훌륭하다, 훌륭하다, 사리뿟따여![불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.3/3.7 · 교차 검사

Sakalamidaṃ, sāriputta, brahmacariyaṃ, yadidaṃ –

사리뿟따여, 이 청정한 삶의 전부가 이것이다, 곧 —

PN:sn45.3/3.8 · 교차 검사

kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā.

좋은 벗을 둠, 좋은 동무를 둠, 좋은 이와 가까이 지냄이다.

PN:sn45.3/3.9 · 교차 검사

Kalyāṇamittassetaṃ, sāriputta, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ kalyāṇasahāyassa kalyāṇasampavaṅkassa –

사리뿟따여, 좋은 벗을 두고 좋은 동무를 두고 좋은 이와 가까이 지내는 비구에게는 이것이 기대된다 —

PN:sn45.3/3.10 · 교차 검사

ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvessati, ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarissati.

그는 성스러운 여덟 갈래 길을 닦을 것이고, 성스러운 여덟 갈래 길을 많이 익힐 것이다.

PN:sn45.3/3.11 · 교차 검사

사리뿟따, 그러면 비구는 어떻게 그렇게 하는가. 좋은 벗을 두고 좋은 이와 가까이 지내면서 어떻게 그 길을 닦고 거듭 익히는가. 사리뿟따, 여기 비구는 바른 견해를 닦는다. 그 견해는 홀로 떠남에 기대고, 탐욕이 식는 데 기대고, 그침에 기댄다. 그리하여 놓아 보내는 쪽으로 기운다. 나머지 일곱도 그와 같이 닦는다. 끝으로 바른 집중을 닦는다. 그 집중도 홀로 떠남과 탐욕이 식는 것과 그침에 기대어 놓아 보내는 쪽으로 기운다. 사리뿟따, 비구는 이렇게 좋은 벗을 두고 좋은 이와 어울리고 좋은 이와 가까이 지낸다. 그러면서 성스러운 여덟 갈래 길을 닦고 거듭 익힌다. 사리뿟따, 청정한 삶의 전부가 바로 이것임은 다른 방식으로도 알 수 있다. 좋은 벗을 두는 것, 좋은 이와 어울리는 것, 좋은 이와 가까이 지내는 것 말이다.

Kathañca, sāriputta, bhikkhu kalyāṇamitto kalyāṇasahāyo kalyāṇasampavaṅko ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti, ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaroti?

사리뿟따여, 그러면 어떻게 비구가 좋은 벗을 두고 좋은 동무를 두고 좋은 이와 가까이 지내면서 성스러운 여덟 갈래 길을 닦고, 성스러운 여덟 갈래 길을 많이 익히는가?

PN:sn45.3/3.12 · 교차 검사

‘‘Idha, sāriputta, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ…pe… sammāsamādhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

“사리뿟따여, 여기 비구는 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 견해를 닦는다; 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 의도를 닦는다; 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 말을 닦는다; 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 행위를 닦는다; 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 생계를 닦는다; 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 정진을 닦는다; 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 마음챙김을 닦는다; 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 삼매를 닦는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.2:2.14에서 되살렸습니다.

PN:sn45.3/3.13 · 교차 검사

Evaṃ kho, sāriputta, bhikkhu kalyāṇamitto kalyāṇasahāyo kalyāṇasampavaṅko ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti, ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaroti.

사리뿟따여, 이와 같이 비구가 좋은 벗을 두고 좋은 동무를 두고 좋은 이와 가까이 지내면서 성스러운 여덟 갈래 길을 닦고, 성스러운 여덟 갈래 길을 많이 익힌다.

PN:sn45.3/3.14 · 교차 검사

‘‘Tadamināpetaṃ, sāriputta, pariyāyena veditabbaṃ yathā sakalamidaṃ brahmacariyaṃ, yadidaṃ –

“사리뿟따여, 이 점은 이런 방식으로도 알아야 한다 — 이 청정한 삶의 전부가 이것임을, 곧 —

PN:sn45.3/3.15 · 교차 검사

kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā.

좋은 벗을 둠, 좋은 동무를 둠, 좋은 이와 가까이 지냄임을.

PN:sn45.3/3.16 · 교차 검사

사리뿟따, 중생들은 태어나기 마련이다. 그런 중생들이 좋은 벗인 나를 만나 태어남에서 풀려난다. 늙기 마련인 중생들이 늙음에서 풀려나고, 죽기 마련인 중생들이 죽음에서 풀려난다. 슬픔과 비탄과 괴로움과 시름과 절망도 겪기 마련이다. 그 중생들이 슬픔과 비탄과 괴로움과 시름과 절망에서 풀려난다. 사리뿟따, 청정한 삶의 전부가 바로 이것임은 이런 방식으로 알아야 한다. 좋은 벗을 두는 것, 좋은 이와 어울리는 것, 좋은 이와 가까이 지내는 것 말이다."

Mamañhi, sāriputta, kalyāṇamittaṃ āgamma jātidhammā sattā jātiyā parimuccanti;

사리뿟따여, 참으로 나를 좋은 벗으로 삼아, 태어나기 마련인 중생들이 태어남에서 벗어난다;

PN:sn45.3/3.17 · 교차 검사

jarādhammā sattā jarāya parimuccanti;

늙기 마련인 중생들이 늙음에서 벗어난다;

PN:sn45.3/3.18 · 교차 검사

maraṇadhammā sattā maraṇena parimuccanti;

죽기 마련인 중생들이 죽음에서 벗어난다;

PN:sn45.3/3.19 · 교차 검사

sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā sattā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsehi parimuccanti.

슬픔·비탄·괴로움·근심·번민을 겪기 마련인 중생들이 슬픔·비탄·괴로움·근심·번민에서 벗어난다.

PN:sn45.3/3.20 · 교차 검사

Iminā kho etaṃ, sāriputta, pariyāyena veditabbaṃ yathā sakalamidaṃ brahmacariyaṃ, yadidaṃ –

사리뿟따여, 이 점은 이런 방식으로 알아야 한다 — 이 청정한 삶의 전부가 이것임을, 곧 —

PN:sn45.3/3.21 · 교차 검사

kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā’’ti.

좋은 벗을 둠, 좋은 동무를 둠, 좋은 이와 가까이 지냄임을.”

PN:sn45.3/3.22 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

세 번째.

PN:sn45.3/3.23 · 교차 검사

SN 45.4

자눗소니 바라문 경

Jāṇussoṇibrāhmaṇasuttaṃ

교차 검사

4. Jāṇussoṇibrāhmaṇasuttaṃ

4. 자눗소니 바라문 경

PN:sn45.4/0.3 · 교차 검사

사왓티에서 있었던 일이다. 그때 아난다 존자가 아침에 옷을 갖춰 입었다. 발우와 겉옷을 챙겨 사왓티로 탁발하러 들어갔다. 그러다 자눗소니 바라문을 보았다. 바라문은 온통 흰 암말 수레를 타고 사왓티를 나서는 참이었다. 수레에 맨 말도 희고 치장도 희었다. 수레도 흰빛이었고 딸린 장식까지 희었다. 고삐와 몰이 막대도, 일산과 두건도 온통 희었다. 옷도 신발도 흰빛이었다. 그를 부치는 총채마저 희었다. 사람들이 그것을 보고 이렇게 말했다. "여보게, 참으로 거룩한 수레로구나! 여보게, 참으로 거룩한 수레의 모습이로구나!"[불확실]

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn45.4/4.1 · 교차 검사

Atha kho āyasmā ānando pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pāvisi.

그때 아난다 존자가 오전에 옷을 입고 발우와 가사를 들고 탁발하러 사왓티로 들어갔다.

PN:sn45.4/4.2 · 교차 검사

Addasā kho āyasmā ānando jāṇussoṇiṃ brāhmaṇaṃ sabbasetena vaḷavābhirathena sāvatthiyā niyyāyantaṃ.

아난다 존자는 자눗소니 바라문이 온통 흰 암말 수레를 타고 사왓티에서 나오는 것을 보았다.

PN:sn45.4/4.3 · 교차 검사

Setā sudaṃ assā yuttā honti setālaṅkārā, seto ratho, setaparivāro, setā rasmiyo, setā patodalaṭṭhi, setaṃ chattaṃ, setaṃ uṇhīsaṃ, setāni vatthāni, setā upāhanā, setāya sudaṃ vālabījaniyā bījīyati.

흰 말들이 매여 있었고 마구도 희었으며, 수레도 희고, 수레 두름도 희고, 고삐도 희고, 몰이 막대도 희고, 일산도 희고, 두건도 희고, 옷도 희고, 신도 희고, 흰 털부채로 부채질되고 있었다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.4/4.4 · 교차 검사

Tamenaṃ jano disvā evamāha –

사람들이 그것을 보고 이렇게 말했다 —

PN:sn45.4/4.5 · 교차 검사

‘‘brahmaṃ vata, bho, yānaṃ!

“여보게, 참으로 거룩한 수레로다!

PN:sn45.4/4.6 · 교차 검사

Brahmayānarūpaṃ vata, bho’’ti!

여보게, 참으로 거룩한 수레의 모습이로다!”

PN:sn45.4/4.7 · 교차 검사

![불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.4/4.8 · 교차 검사

그러고 나서 아난다 존자는 사왓티에서 탁발을 했다. 공양을 마친 뒤 탁발에서 돌아와 세존께 다가갔다. 다가가서 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 그러고는 세존께 이렇게 말씀드렸다. "세존이시여, 저는 오늘 아침에 옷을 갖춰 입었습니다. 발우와 겉옷을 챙겨 사왓티로 탁발하러 들어갔습니다. 세존이시여, 그러다 자눗소니 바라문을 보았습니다. 온통 흰 암말 수레를 타고 사왓티를 나서고 있었습니다. 수레에 맨 말도 희고 치장도 희었습니다. 수레도 흰빛이었고 딸린 장식까지 희었습니다. 고삐와 몰이 막대도, 일산과 두건도 온통 희었습니다. 옷도 신발도 흰빛이었습니다. 그를 부치는 총채마저 희었습니다. 사람들이 그것을 보고 이렇게 말했습니다. '여보게, 참으로 거룩한 수레로구나! 여보게, 참으로 거룩한 수레의 모습이로구나!'[불확실]

Atha kho āyasmā ānando sāvatthiyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 아난다 존자는 사왓티에서 탁발하고, 공양을 마치고 탁발에서 돌아와 세존께 나아갔다;

PN:sn45.4/4.9 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

나아가서 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.

PN:sn45.4/4.10 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 아난다 존자가 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:sn45.4/4.11 · 교차 검사

‘‘Idhāhaṃ, bhante, pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pāvisiṃ.

“세존이시여, 여기 저는 오전에 옷을 입고 발우와 가사를 들고 탁발하러 사왓티로 들어갔습니다.

PN:sn45.4/4.12 · 교차 검사

Addasaṃ khvāhaṃ, bhante, jāṇussoṇiṃ brāhmaṇaṃ sabbasetena vaḷavābhirathena sāvatthiyā niyyāyantaṃ.

세존이시여, 저는 자눗소니 바라문이 온통 흰 암말 수레를 타고 사왓티에서 나오는 것을 보았습니다.

PN:sn45.4/4.13 · 교차 검사

흰 말들이 매여 있었고 마구도 희었으며, 수레도 희고, 수레 두름도 희고, 고삐도 희고, 몰이 막대도 희고, 일산도 희고, 두건도 희고, 옷도 희고, 신도 희고, 흰 털부채로 부채질되고 있었습니다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.4/4.14 · 교차 검사

Tamenaṃ jano disvā evamāha –

사람들이 그것을 보고 이렇게 말했습니다 —

PN:sn45.4/4.15 · 교차 검사

‘brahmaṃ vata, bho, yānaṃ!

‘여보게, 참으로 거룩한 수레로다!

PN:sn45.4/4.16 · 교차 검사

Brahmayānarūpaṃ vata, bho’ti!

여보게, 참으로 거룩한 수레의 모습이로다!’

PN:sn45.4/4.17 · 교차 검사

![불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.4/4.18 · 교차 검사

세존이시여, 이 법과 율에서도 거룩한 수레를 일러 보일 수 있겠습니까?" "있다, 아난다." 세존께서 말씀하셨다. "아난다, 그것은 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길을 두고 하는 다른 이름이다. 이 길을 '거룩한 수레'라고도 하고 '법의 수레'라고도 한다. '더없는 싸움의 승리'라고도 한다.

Sakkā nu kho, bhante, imasmiṃ dhammavinaye brahmayānaṃ paññāpetu’’nti?

세존이시여, 이 법과 율에서도 거룩한 수레를 드러내 보일 수 있겠습니까?”

PN:sn45.4/4.19 · 교차 검사

‘‘Sakkā, ānandā’’ti bhagavā avoca –

“있다, 아난다여” 하고 세존께서 말씀하셨다 —

PN:sn45.4/4.20 · 교차 검사

‘‘imasseva kho etaṃ, ānanda, ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa adhivacanaṃ –

“아난다여, 이것은 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길을 두고 하는 다른 이름이다 —

PN:sn45.4/4.21 · 교차 검사

‘brahmayānaṃ’ itipi, ‘dhammayānaṃ’ itipi, ‘anuttaro saṅgāmavijayo’ itipī’’ti.

‘거룩한 수레’라고도 하고, ‘법의 수레’라고도 하고, ‘위없는 전쟁의 승리’라고도 한다.

PN:sn45.4/4.22 · 교차 검사

아난다, 바른 견해를 닦고 거듭 익히면 마침내 탐욕이 다스려진다. 성냄이 다스려지고 어리석음도 다스려진다. 바른 생각도 그렇다. 닦고 거듭 익히면 탐욕과 성냄과 어리석음이 다스려진다. 바른 말과 바른 행위도 다르지 않다. 닦고 거듭 익히면 탐욕과 성냄과 어리석음이 다스려진다. 바른 생계와 바른 노력도 그와 같다. 바른 마음챙김과 바른 집중도 그와 같다. 닦고 거듭 익히면 마침내 탐욕이 다스려진다. 성냄이 다스려지고 어리석음도 다스려진다.

‘‘Sammādiṭṭhi, ānanda, bhāvitā bahulīkatā rāgavinayapariyosānā hoti, dosavinayapariyosānā hoti, mohavinayapariyosānā hoti.

“아난다여, 바른 견해를 닦고 많이 익히면 탐욕을 없앰으로 끝맺고, 성냄을 없앰으로 끝맺고, 어리석음을 없앰으로 끝맺는다.

PN:sn45.4/4.23 · 교차 검사

Sammāsaṅkappo, ānanda, bhāvito bahulīkato rāgavinayapariyosāno hoti, dosavinayapariyosāno hoti, mohavinayapariyosāno hoti.

아난다여, 바른 의도를 닦고 많이 익히면 탐욕을 없앰으로 끝맺고, 성냄을 없앰으로 끝맺고, 어리석음을 없앰으로 끝맺는다.

PN:sn45.4/4.24 · 교차 검사

Sammāvācā, ānanda, bhāvitā bahulīkatā rāgavinayapariyosānā hoti, dosa…pe… mohavinayapariyosānā hoti.

아난다여, 바른 말을 닦고 많이 익히면 탐욕을 없앰으로 끝맺고, 성냄을 없앰으로 끝맺고, 어리석음을 없앰으로 끝맺는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.4:4.23에서 되살렸습니다.

PN:sn45.4/4.25 · 교차 검사

Sammākammanto, ānanda, bhāvito bahulīkato rāgavinayapariyosāno hoti, dosa… mohavinayapariyosāno hoti.

아난다여, 바른 행위를 닦고 많이 익히면 탐욕을 없앰으로 끝맺고, 성냄을 없앰으로 끝맺고, 어리석음을 없앰으로 끝맺는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.4:4.24에서 되살렸습니다.

PN:sn45.4/4.26 · 교차 검사

Sammāājīvo, ānanda, bhāvito bahulīkato rāgavinayapariyosāno hoti, dosa… mohavinayapariyosāno hoti.

아난다여, 바른 생계를 닦고 많이 익히면 탐욕을 없앰으로 끝맺고, 성냄을 없앰으로 끝맺고, 어리석음을 없앰으로 끝맺는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.4:4.24에서 되살렸습니다.

PN:sn45.4/4.27 · 교차 검사

Sammāvāyāmo, ānanda, bhāvito bahulīkato rāgavinayapariyosāno hoti, dosa… mohavinayapariyosāno hoti.

아난다여, 바른 정진을 닦고 많이 익히면 탐욕을 없앰으로 끝맺고, 성냄을 없앰으로 끝맺고, 어리석음을 없앰으로 끝맺는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.4:4.24에서 되살렸습니다.

PN:sn45.4/4.28 · 교차 검사

Sammāsati, ānanda, bhāvitā bahulīkatā rāgavinayapariyosānā hoti, dosa… mohavinayapariyosānā hoti.

아난다여, 바른 마음챙김을 닦고 많이 익히면 탐욕을 없앰으로 끝맺고, 성냄을 없앰으로 끝맺고, 어리석음을 없앰으로 끝맺는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.4:4.23에서 되살렸습니다.

PN:sn45.4/4.29 · 교차 검사

Sammāsamādhi, ānanda, bhāvito bahulīkato rāgavinayapariyosāno hoti, dosa… mohavinayapariyosāno hoti.

아난다여, 바른 삼매를 닦고 많이 익히면 탐욕을 없앰으로 끝맺고, 성냄을 없앰으로 끝맺고, 어리석음을 없앰으로 끝맺는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.4:4.24에서 되살렸습니다.

PN:sn45.4/4.30 · 교차 검사

아난다, 그것이 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길을 두고 하는 다른 이름임은 이런 방식으로 알아야 한다. 이 길을 '거룩한 수레'라고도 하고 '법의 수레'라고도 한다. '더없는 싸움의 승리'라고도 한다." 세존께서는 이렇게 말씀하셨다. 바르게 가신 분께서 이렇게 말씀하시고 나서, 스승께서는 이어 이렇게 말씀하셨다.

‘‘Iminā kho etaṃ, ānanda, pariyāyena veditabbaṃ yathā imassevetaṃ ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa adhivacanaṃ –

“아난다여, 이 점은 이런 방식으로 알아야 한다 — 이것이 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길을 두고 하는 다른 이름임을, 곧 —

PN:sn45.4/4.31 · 교차 검사

‘brahmayānaṃ’ itipi, ‘dhammayānaṃ’ itipi, ‘anuttaro saṅgāmavijayo’ itipī’’ti.

‘거룩한 수레’라고도 하고, ‘법의 수레’라고도 하고, ‘위없는 전쟁의 승리’라고도 한다는 것을.”

PN:sn45.4/4.32 · 교차 검사

Idamavoca bhagavā.

세존께서는 이렇게 말씀하셨다.

PN:sn45.4/4.33 · 교차 검사

Idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā –

온전히 이루신 분께서는 이렇게 말씀하시고, 스승께서는 다시 이렇게 말씀하셨다 —

PN:sn45.4/4.34 · 교차 검사

믿음이며 통찰지가, 늘 멍에에 매인 두 법;

‘‘Yassa saddhā ca paññā ca, dhammā yuttā sadā dhuraṃ;

“믿음과 통찰지, 이 법들이 언제나 멍에에 매여 있는 이 —

PN:sn45.4/4.35 · 교차 검사

부끄럼 끌채, 마음은 고삐, 마음챙김 지킴 마부라.

Hirī īsā mano yottaṃ, sati ārakkhasārathi.

부끄러움은 끌채요, 마음은 고삐요, 마음챙김은 지키는 마부다.

PN:sn45.4/4.36 · 교차 검사

계로 꾸민 이 수레는, 선정 굴대 정진 바퀴;

‘‘Ratho sīlaparikkhāro, jhānakkho cakkavīriyo;

“수레는 계로 꾸며졌고, 선정은 굴대요, 정진은 바퀴다.

PN:sn45.4/4.37 · 교차 검사

평온함은 고른 멍에, 바람 없음 그 덮개라.[불확실]

Upekkhā dhurasamādhi, anicchā parivāraṇaṃ.

평온은 멍에를 고르게 함이요, 바라지 않음은 덮개다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.4/4.38 · 교차 검사

성냄 없음 해침 없음, 홀로 있음 그의 무기;

‘‘Abyāpādo avihiṃsā, viveko yassa āvudhaṃ;

“악의 없음과 해치지 않음, 떠남이 그의 무기요;

PN:sn45.4/4.39 · 교차 검사

참아냄은 가죽 갑옷, 안온으로 굴러가네.

Titikkhā cammasannāho, yogakkhemāya vattati.

참아냄은 가죽 갑옷이니, 속박에서 벗어난 안온으로 나아간다.

PN:sn45.4/4.40 · 교차 검사

제 안에서 생겨난 것, 위없는 거룩한 수레;

‘‘Etadattani sambhūtaṃ, brahmayānaṃ anuttaraṃ;

“이것이 제 안에서 생겨난, 위없는 거룩한 수레다;

PN:sn45.4/4.41 · 교차 검사

슬기론 이 세상 떠나, 기어이 이겨 이기네.

Niyyanti dhīrā lokamhā, aññadatthu jayaṃ jaya’’nti.

지혜로운 이들은 이것으로 세상에서 나아가나니, 반드시 승리를 거둔다.”

PN:sn45.4/4.42 · 교차 검사

catutthaṃ;

네 번째.

PN:sn45.4/4.43 · 교차 검사

SN 45.5

무엇을 위한 것인가 경

Kimatthiyasuttaṃ

교차 검사

5. Kimatthiyasuttaṃ

5. 무엇을 위한 것인가 경

PN:sn45.5/0.3 · 교차 검사

사왓티에서 있었던 일이다. 그때 여러 비구가 세존께 다가갔다. 인사를 올리고 한쪽에 앉았다. 자리에 앉은 비구들이 세존께 이렇게 여쭈었다.[불확실]

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn45.5/5.1 · 교차 검사

Atha kho sambahulā bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu…pe… ekamantaṃ nisīdiṃsu.

그때 여러 비구가 세존께 다가가, 다가가서는 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.5/5.2 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –

한쪽에 앉은 그 비구들이 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:sn45.5/5.3 · 교차 검사

"세존이시여, 다른 가르침을 따르는 유행자들이 저희에게 이렇게 묻습니다. '벗들이여, 무엇을 위해 사문 고따마 밑에서 청정한 삶을 삽니까?' 그러면 저희는 이렇게 대답합니다. '벗들이여, 괴로움을 온전히 알기 위해서입니다. 그래서 세존 밑에서 청정한 삶을 삽니다.'

‘‘Idha no, bhante, aññatitthiyā paribbājakā amhe evaṃ pucchanti –

“세존이시여, 여기 다른 교파의 유행자들이 저희에게 이렇게 묻습니다 —

PN:sn45.5/5.4 · 교차 검사

‘kimatthiyaṃ, āvuso, samaṇe gotame brahmacariyaṃ vussatī’ti?

‘벗이여, 사문 고따마에게서 청정한 삶을 사는 것은 무엇을 위해서인가?’라고.

PN:sn45.5/5.5 · 교차 검사

Evaṃ puṭṭhā mayaṃ, bhante, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākaroma –

세존이시여, 이렇게 물으면 저희는 그 다른 교파의 유행자들에게 이렇게 대답합니다 —

PN:sn45.5/5.6 · 교차 검사

‘dukkhassa kho, āvuso, pariññatthaṃ bhagavati brahmacariyaṃ vussatī’ti.

‘벗이여, 괴로움을 온전히 알기 위해 세존에게서 청정한 삶을 산다.’라고.

PN:sn45.5/5.7 · 교차 검사

세존이시여, 저희가 그렇게 대답하면 세존의 말씀을 그대로 옮기는 것입니까? 세존께 없는 말을 뒤집어씌우는 것은 아닙니까? 가르침에 맞는 대답이 됩니까? 누가 이치를 따져 되물어도 나무랄 데가 없겠습니까?"

Kacci mayaṃ, bhante, evaṃ puṭṭhā evaṃ byākaramānā vuttavādino ceva bhagavato homa, na ca bhagavantaṃ abhūtena abbhācikkhāma, dhammassa cānudhammaṃ byākaroma, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgacchatī’’ti?

세존이시여, 저희가 이렇게 물음을 받고 이렇게 대답하면, 세존께서 말씀하신 대로 말하는 것이 되고, 세존을 사실 아닌 것으로 헐뜯지 않는 것이 되며, 법에 맞는 법을 설명하는 것이 되어, 법에 따른 어떤 논란도 비난받을 도리에 이르지 않겠습니까?”

PN:sn45.5/5.8 · 교차 검사

"비구들이여, 너희가 그렇게 대답한다면 그것은 내 말을 그대로 옮기는 것이다. 나에게 없는 말을 뒤집어씌우는 것이 아니다. 가르침에 맞는 대답이다. 누가 이치를 따져 되물어도 나무랄 데가 없다. 참으로 괴로움을 온전히 알기 위해 내 밑에서 청정한 삶을 사는 것이다.

‘‘Taggha tumhe, bhikkhave, evaṃ puṭṭhā evaṃ byākaramānā vuttavādino ceva me hotha, na ca maṃ abhūtena abbhācikkhatha, dhammassa cānudhammaṃ byākarotha, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgacchati.

“비구들이여, 참으로 그대들이 이렇게 물음을 받고 이렇게 대답하면, 내가 말한 대로 말하는 것이 되고, 나를 사실 아닌 것으로 헐뜯지 않는 것이 되며, 법에 맞는 법을 설명하는 것이 되어, 법에 따른 어떤 논란도 비난받을 도리에 이르지 않는다.

PN:sn45.5/5.9 · 교차 검사

Dukkhassa hi pariññatthaṃ mayi brahmacariyaṃ vussati.

참으로 괴로움을 온전히 알기 위해 내게서 청정한 삶을 살기 때문이다.

PN:sn45.5/5.10 · 교차 검사

비구들이여, 그 유행자들이 이렇게 더 물을 수도 있다. '그런데 벗들이여, 그 괴로움을 온전히 아는 길이 있습니까? 그런 방도가 있습니까?' 그렇게 물으면 너희는 이렇게 대답하여라. '벗들이여, 그런 길이 있습니다. 그런 방도가 있습니다.'

Sace vo, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evaṃ puccheyyuṃ –

비구들이여, 만일 다른 교파의 유행자들이 그대들에게 이렇게 묻는다면 —

PN:sn45.5/5.11 · 교차 검사

‘atthi panāvuso, maggo, atthi paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyā’ti, evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākareyyātha –

‘벗이여, 그러면 이 괴로움을 온전히 알기 위한 길이 있고 도닦음이 있는가?’라고, 비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 교파의 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다 —

PN:sn45.5/5.12 · 교차 검사

‘atthi kho, āvuso, maggo, atthi paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyā’’’ti.

‘벗이여, 이 괴로움을 온전히 알기 위한 길이 있고 도닦음이 있다.’라고.”

PN:sn45.5/5.13 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 그 괴로움을 온전히 아는 길은 무엇인가? 그 방도는 무엇인가? 바로 여덟 갈래로 이루어진 성스러운 이 길이다. 곧 바른 견해에서 시작하여 바른 삼매까지다. 비구들이여, 이것이 그 길이고 이것이 그 방도다. 그러니 그렇게 묻거든 그 유행자들에게 이렇게 대답하여라."

‘‘Katamo ca, bhikkhave, maggo, katamā paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyāti?

“비구들이여, 그러면 이 괴로움을 온전히 알기 위한 길은 무엇이고 도닦음은 무엇인가?

PN:sn45.5/5.14 · 교차 검사

Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathidaṃ –

그것은 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길이니, 곧 —

PN:sn45.5/5.15 · 교차 검사

sammādiṭṭhi…pe… sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.8:8.10 ~ PN:sn45.8/8.34에서 되살렸습니다.

PN:sn45.5/5.16 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, maggo, ayaṃ paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyāti.

비구들이여, 이것이 이 괴로움을 온전히 알기 위한 길이고, 이것이 도닦음이다.

PN:sn45.5/5.17 · 교차 검사

Evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākareyyāthā’’ti.

비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 교파의 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다.”

PN:sn45.5/5.18 · 교차 검사

Pañcamaṃ.

다섯 번째.

PN:sn45.5/5.19 · 교차 검사

SN 45.6

어떤 비구 경 1

Paṭhamaaññatarabhikkhusuttaṃ

교차 검사

6. Paṭhamaaññatarabhikkhusuttaṃ

6. 어떤 비구 경 1

PN:sn45.6/0.3 · 교차 검사

사왓티에서 있었던 일이다. 그때 어떤 비구가 세존께 다가갔다. 인사를 올리고 한쪽에 앉았다. 자리에 앉은 그 비구가 세존께 여쭈었다. "세존이시여, 사람들은 청정한 삶, 청정한 삶 하고 말합니다. 그러면 청정한 삶이란 무엇입니까? 또 청정한 삶의 끝이란 무엇입니까?"[불확실]

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn45.6/6.1 · 교차 검사

Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami…pe… ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –

그때 어떤 비구가 세존께 다가가, 다가가서는 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 그 비구가 세존께 이렇게 여쭈었다[불확실]

불확실 —

PN:sn45.6/6.2 · 교차 검사

‘‘‘brahmacariyaṃ, brahmacariya’nti, bhante, vuccati.

“‘청정한 삶, 청정한 삶’이라고, 세존이시여, 말합니다.

PN:sn45.6/6.3 · 교차 검사

Katamaṃ nu kho, bhante, brahmacariyaṃ, katamaṃ brahmacariyapariyosāna’’nti?

세존이시여, 그러면 청정한 삶이란 무엇이고, 청정한 삶의 완성이란 무엇입니까?”

PN:sn45.6/6.4 · 교차 검사

"비구여, 여덟 갈래로 이루어진 성스러운 이 길이 바로 청정한 삶이다. 곧 바른 견해에서 시작하여 바른 삼매까지다. 비구여, 탐욕이 다하고 성냄이 다하고 어리석음이 다한 것, 그것이 청정한 삶의 끝이다."

‘‘Ayameva kho, bhikkhu, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo brahmacariyaṃ, seyyathidaṃ –

“비구여, 이 성스러운 여덟 갈래 길이 바로 청정한 삶이니, 곧 —

PN:sn45.6/6.5 · 교차 검사

sammādiṭṭhi…pe… sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.8:8.10 ~ PN:sn45.8/8.34에서 되살렸습니다.

PN:sn45.6/6.6 · 교차 검사

Yo kho, bhikkhu, rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo –

비구여, 탐욕의 다함, 성냄의 다함, 어리석음의 다함 —

PN:sn45.6/6.7 · 교차 검사

idaṃ brahmacariyapariyosāna’’nti.

이것이 청정한 삶의 완성이다.”

PN:sn45.6/6.8 · 교차 검사

Chaṭṭhaṃ.

여섯 번째.

PN:sn45.6/6.9 · 교차 검사

SN 45.7

어떤 비구 경 2

Dutiyaaññatarabhikkhusuttaṃ

교차 검사

7. Dutiyaaññatarabhikkhusuttaṃ

7. 어떤 비구 경 2

PN:sn45.7/0.3 · 교차 검사

사왓티에서 있었던 일이다. 그때 어떤 비구가 세존께 다가갔다. 인사를 올리고 한쪽에 앉았다. 자리에 앉은 그 비구가 세존께 여쭈었다. "세존이시여, 사람들은 탐욕을 없앰, 성냄을 없앰, 어리석음을 없앰 하고 말합니다. 세존이시여, 이 말은 무엇을 두고 하는 말입니까?"[불확실]

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn45.7/7.1 · 교차 검사

Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami…pe… ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –

그때 어떤 비구가 세존께 다가가, 다가가서는 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 그 비구가 세존께 이렇게 여쭈었다[불확실]

불확실 —

PN:sn45.7/7.2 · 교차 검사

‘‘‘Rāgavinayo dosavinayo mohavinayo’ti, bhante, vuccati.

“‘탐욕의 다스림, 성냄의 다스림, 어리석음의 다스림’이라고, 세존이시여, 말합니다.

PN:sn45.7/7.3 · 교차 검사

Kissa nu kho etaṃ, bhante, adhivacanaṃ –

세존이시여, 이것은 무엇을 가리키는 말입니까 —

PN:sn45.7/7.4 · 교차 검사

‘rāgavinayo dosavinayo mohavinayo’’’ti?

‘탐욕의 다스림, 성냄의 다스림, 어리석음의 다스림’이라는 것은?”

PN:sn45.7/7.5 · 교차 검사

"비구여, 그것은 열반의 세계를 두고 하는 말이다. 탐욕을 없앰, 성냄을 없앰, 어리석음을 없앰이라는 말이 그렇다. 그 말로 번뇌가 다한 것을 가리킨다."

‘‘Nibbānadhātuyā kho etaṃ, bhikkhu, adhivacanaṃ –

“비구여, 이것은 열반의 요소를 가리키는 말이다 —

PN:sn45.7/7.6 · 교차 검사

‘rāgavinayo dosavinayo mohavinayo’ti.

‘탐욕의 다스림, 성냄의 다스림, 어리석음의 다스림’이라는 것은.

PN:sn45.7/7.7 · 교차 검사

Āsavānaṃ khayo tena vuccatī’’ti.

그래서 번뇌의 다함이라고 말한다.”

PN:sn45.7/7.8 · 교차 검사

이 말씀을 듣고 그 비구가 세존께 다시 여쭈었다. "세존이시여, 사람들은 죽음 없음, 죽음 없음 하고 말합니다. 그러면 죽음 없음이란 무엇입니까? 또 죽음 없음으로 가는 길이란 무엇입니까?"

Evaṃ vutte so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –

이렇게 말씀하시자, 그 비구가 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:sn45.7/7.9 · 교차 검사

‘‘‘amataṃ, amata’nti, bhante, vuccati.

“‘불사, 불사’라고, 세존이시여, 말합니다.

PN:sn45.7/7.10 · 교차 검사

Katamaṃ nu kho, bhante, amataṃ, katamo amatagāmimaggo’’ti?

세존이시여, 그러면 불사란 무엇이고, 불사로 가는 길이란 무엇입니까?”

PN:sn45.7/7.11 · 교차 검사

"비구여, 탐욕이 다하고 성냄이 다하고 어리석음이 다한 것, 그것을 죽음 없음이라고 한다. 그리고 여덟 갈래로 이루어진 성스러운 이 길이 죽음 없음으로 가는 길이다. 곧 바른 견해에서 시작하여 바른 삼매까지다."

‘‘Yo kho, bhikkhu, rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo –

“비구여, 탐욕의 다함, 성냄의 다함, 어리석음의 다함 —

PN:sn45.7/7.12 · 교차 검사

idaṃ vuccati amataṃ.

이를 불사라 한다.

PN:sn45.7/7.13 · 교차 검사

Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo amatagāmimaggo, seyyathidaṃ –

이 성스러운 여덟 갈래 길이 바로 불사로 가는 길이니, 곧 —

PN:sn45.7/7.14 · 교차 검사

sammādiṭṭhi…pe… sammāsamādhī’’ti.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.8:8.10 ~ PN:sn45.8/8.34에서 되살렸습니다.

PN:sn45.7/7.15 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱 번째.

PN:sn45.7/7.16 · 교차 검사

SN 45.8

나누어 밝힘 경

Vibhaṅgasuttaṃ

교차 검사

8. Vibhaṅgasuttaṃ

8. 나누어 밝힘 경

PN:sn45.8/0.3 · 교차 검사

사왓티에서 있었던 일이다. "비구들이여, 너희에게 여덟 갈래로 이루어진 성스러운 길을 일러 주겠다. 그것을 하나하나 갈라서 보여 주겠다. 잘 들어라. 마음에 새겨 두어라. 이제 말하겠다." "그리하겠습니다, 세존이시여." 비구들이 이렇게 대답하자 세존께서 말씀하셨다.

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn45.8/8.1 · 교차 검사

‘‘Ariyaṃ vo, bhikkhave, aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ desessāmi vibhajissāmi.

“비구들이여, 그대들에게 성스러운 여덟 갈래 길을 설하고 나누어 밝히리라.

PN:sn45.8/8.2 · 교차 검사

Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;

그것을 들어라, 마음을 잘 기울여라;

PN:sn45.8/8.3 · 교차 검사

bhāsissāmī’’ti.

이제 말하리라.”

PN:sn45.8/8.4 · 교차 검사

‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.

“예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다.

PN:sn45.8/8.5 · 교차 검사

Bhagavā etadavoca –

세존께서는 이렇게 말씀하셨다 —

PN:sn45.8/8.6 · 교차 검사

"비구들이여, 여덟 갈래로 이루어진 성스러운 길이란 무엇인가? 곧 이러하다. 바른 견해에서 시작하여 바른 삼매까지다.

‘‘Katamo ca, bhikkhave, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo?

“비구들이여, 그러면 성스러운 여덟 갈래 길이란 무엇인가?

PN:sn45.8/8.7 · 교차 검사

Seyyathidaṃ –

곧 —

PN:sn45.8/8.8 · 교차 검사

sammādiṭṭhi…pe… sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.8:8.10 ~ PN:sn45.8/8.34에서 되살렸습니다.

PN:sn45.8/8.9 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 바른 견해란 무엇인가? 괴로움을 알고, 괴로움이 일어나는 것을 아는 것이다. 또 괴로움이 사라지는 것과 그리로 이끄는 길을 아는 것이다. 비구들이여, 이것을 바른 견해라고 한다.

‘‘Katamā ca, bhikkhave, sammādiṭṭhi?

비구들이여, 그러면 바른 견해란 무엇인가?

PN:sn45.8/8.10 · 교차 검사

Yaṃ kho, bhikkhave, dukkhe ñāṇaṃ, dukkhasamudaye ñāṇaṃ, dukkhanirodhe ñāṇaṃ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ –

비구들이여, 괴로움에 대한 앎, 괴로움의 일어남에 대한 앎, 괴로움의 소멸에 대한 앎, 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음에 대한 앎 —

PN:sn45.8/8.11 · 교차 검사

ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammādiṭṭhi.

비구들이여, 이를 바른 견해라 한다.

PN:sn45.8/8.12 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 바른 생각이란 무엇인가? 욕심을 버리려는 생각, 성내지 않으려는 생각, 해치지 않으려는 생각이다. 비구들이여, 이것을 바른 생각이라고 한다.

‘‘Katamo ca, bhikkhave, sammāsaṅkappo?

비구들이여, 그러면 바른 사유란 무엇인가?

PN:sn45.8/8.13 · 교차 검사

Yo kho, bhikkhave, nekkhammasaṅkappo, abyāpādasaṅkappo, avihiṃsāsaṅkappo –

비구들이여, 출리의 사유, 악의 없음의 사유, 해코지 않음의 사유 —

PN:sn45.8/8.14 · 교차 검사

ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāsaṅkappo.

비구들이여, 이를 바른 사유라 한다.

PN:sn45.8/8.15 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 바른 말이란 무엇인가? 거짓말을 하지 않고 이간질하는 말을 하지 않는 것이다. 거친 말과 실없는 잡담도 하지 않는 것이다. 비구들이여, 이것을 바른 말이라고 한다.

‘‘Katamā ca, bhikkhave, sammāvācā?

비구들이여, 그러면 바른 말이란 무엇인가?

PN:sn45.8/8.16 · 교차 검사

Yā kho, bhikkhave, musāvādā veramaṇī, pisuṇāya vācāya veramaṇī, pharusāya vācāya veramaṇī, samphappalāpā veramaṇī –

비구들이여, 거짓말을 삼감, 이간하는 말을 삼감, 거친 말을 삼감, 쓸데없는 말을 삼감 —

PN:sn45.8/8.17 · 교차 검사

ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāvācā.

비구들이여, 이를 바른 말이라 한다.

PN:sn45.8/8.18 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 바른 행위란 무엇인가? 산 것을 죽이지 않는 것이다. 주지 않은 것을 가지지 않고 성행위를 하지 않는 것이다. 비구들이여, 이것을 바른 행위라고 한다.

‘‘Katamo ca, bhikkhave, sammākammanto?

비구들이여, 그러면 바른 행위란 무엇인가?

PN:sn45.8/8.19 · 교차 검사

Yā kho, bhikkhave, pāṇātipātā veramaṇī, adinnādānā veramaṇī, abrahmacariyā veramaṇī –

비구들이여, 산 것을 죽이는 일을 삼감, 주지 않은 것을 가지는 일을 삼감, 청정하지 않은 삶을 삼감 —

PN:sn45.8/8.20 · 교차 검사

ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammākammanto.

비구들이여, 이를 바른 행위라 한다.

PN:sn45.8/8.21 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 바른 생계란 무엇인가? 성스러운 제자는 그릇된 생계를 버린다. 그리고 바른 생계로 살아간다. 비구들이여, 이것을 바른 생계라고 한다.

‘‘Katamo ca, bhikkhave, sammāājīvo?

비구들이여, 그러면 바른 생계란 무엇인가?

PN:sn45.8/8.22 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ariyasāvako micchāājīvaṃ pahāya sammāājīvena jīvitaṃ kappeti –

비구들이여, 여기 성스러운 제자는 그릇된 생계를 버리고 바른 생계로 삶을 꾸린다 —

PN:sn45.8/8.23 · 교차 검사

ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāājīvo.

비구들이여, 이를 바른 생계라 한다.

PN:sn45.8/8.24 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 바른 노력이란 무엇인가? 비구는 아직 일어나지 않은 나쁘고 해로운 것들을 막으려 한다. 그것들이 일어나지 않도록 의욕을 내고 힘을 쏟는다. 정진을 일으키고 마음을 다잡아 애쓴다. 이미 일어난 나쁘고 해로운 것들은 버리려고 그와 같이 애쓴다. 아직 일어나지 않은 이로운 것들은 일으키려고 그와 같이 애쓴다. 이미 일어난 이로운 것들은 지켜서 잊지 않는다. 그것을 더 키우고 넓혀 온전히 닦으려고 의욕을 내고 힘을 쏟는다. 여기서도 정진을 일으키고 마음을 다잡아 애쓴다. 비구들이여, 이것을 바른 노력이라고 한다.[불확실]

‘‘Katamo ca, bhikkhave, sammāvāyāmo?

비구들이여, 그러면 바른 정진이란 무엇인가?

PN:sn45.8/8.25 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati, uppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti…pe… anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya chandaṃ janeti…pe… uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati –

비구들이여, 여기 비구는 아직 일어나지 않은 나쁘고 해로운 법들이 일어나지 않도록 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 다하고, 마음을 다잡아 힘쓴다. 이미 일어난 나쁘고 해로운 법들을 버리려고 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 다하고, 마음을 다잡아 힘쓴다. 아직 일어나지 않은 유익한 법들을 일으키려고 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 다하고, 마음을 다잡아 힘쓴다. 이미 일어난 유익한 법들을 지켜 잊지 않고 더욱 늘리고 넓히고 닦아 채우려고 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 다하고, 마음을 다잡아 힘쓴다[불확실]

불확실 —

PN:sn45.8/8.26 · 교차 검사

ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāvāyāmo.

비구들이여, 이를 바른 정진이라 한다.

PN:sn45.8/8.27 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 바른 마음챙김이란 무엇인가? 비구는 몸에서 몸을 거듭 살피며 지낸다. 열심히, 분명히 알아차리고 마음을 챙겨서 지낸다. 세상에 대한 욕심과 언짢음은 다스린다. 느낌에서 느낌을 거듭 살피며 지낼 때도 그와 같다. 마음에서 마음을 거듭 살피며 지낼 때도 그와 같다. 여러 현상에서 현상을 거듭 살필 때도 다르지 않다. 열심히, 분명히 알아차리고 마음을 챙겨 세상에 대한 욕심과 언짢음을 다스린다. 비구들이여, 이것을 바른 마음챙김이라고 한다.

‘‘Katamā ca, bhikkhave, sammāsati?

비구들이여, 그러면 바른 마음챙김이란 무엇인가?

PN:sn45.8/8.28 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;

비구들이여, 여기 비구는 몸에서 몸을 거듭 살피며 머문다. 부지런히 힘쓰고, 또렷이 알아차리며 마음을 챙기고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 다스린다;

PN:sn45.8/8.29 · 교차 검사

vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;

느낌들에서 느낌을 거듭 살피며 머문다. 부지런히 힘쓰고, 또렷이 알아차리며 마음을 챙기고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 다스린다;

PN:sn45.8/8.30 · 교차 검사

citte cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;

마음에서 마음을 거듭 살피며 머문다. 부지런히 힘쓰고, 또렷이 알아차리며 마음을 챙기고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 다스린다;

PN:sn45.8/8.31 · 교차 검사

dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ –

법들에서 법을 거듭 살피며 머문다. 부지런히 힘쓰고, 또렷이 알아차리며 마음을 챙기고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 다스린다 —

PN:sn45.8/8.32 · 교차 검사

ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāsati.

비구들이여, 이를 바른 마음챙김이라 한다.

PN:sn45.8/8.33 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 바른 삼매란 무엇인가? 비구는 감각적 욕망에서 완전히 떨어진다. 해로운 것들에서도 떨어진다. 그렇게 첫 번째 선정에 들어 지낸다. 거기에는 거친 생각과 세밀한 살핌이 있다. 떨어져 나옴에서 생긴 기쁨과 즐거움도 있다.[불확실]

‘‘Katamo ca, bhikkhave, sammāsamādhi?

비구들이여, 그러면 바른 삼매란 무엇인가?

PN:sn45.8/8.34 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.

비구들이여, 여기 비구는 감각적 욕망을 떠나고 나쁘고 해로운 법들을 떠나, 일으킨 생각과 지속적 고찰이 있고 떨침에서 생긴 희열과 행복이 있는 제1선에 들어 머문다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.8/8.35 · 교차 검사

다음으로 거친 생각과 세밀한 살핌이 가라앉는다. 안으로 맑아지고 마음이 한곳에 모인다. 그렇게 두 번째 선정에 들어 지낸다. 거기에는 거친 생각도 세밀한 살핌도 없다. 삼매에서 생긴 기쁨과 즐거움이 있다.[불확실]

Vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.

일으킨 생각과 지속적 고찰이 가라앉아, 안으로 고요하고 마음이 한곳에 모이며, 일으킨 생각도 없고 지속적 고찰도 없는, 삼매에서 생긴 희열과 행복이 있는 제2선에 들어 머문다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.8/8.36 · 교차 검사

다시 기쁨마저 놓아 버리고 평온하게 지낸다. 마음을 챙기고 분명히 알아차리며 몸으로 즐거움을 누린다. 성인들은 이런 이를 두고 평온하고 마음을 챙겨 즐겁게 지낸다고 말한다. 그렇게 세 번째 선정에 들어 지낸다.[불확실]

Pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati sato ca sampajāno, sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti, yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti –

희열이 엷어져 평온에 머물며, 마음챙기고 또렷이 알아차리며 몸으로 행복을 느낀다. 성자들이 이렇게 일컫는 것이니[불확실]

불확실 —

PN:sn45.8/8.37 · 교차 검사

‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.

‘평온하고 마음챙기며 행복하게 머문다’고 하는 제3선에 들어 머문다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.8/8.38 · 교차 검사

끝으로 즐거움도 버리고 괴로움도 버린다. 기쁨과 언짢음은 이미 그전에 사라졌다. 그리하여 괴롭지도 즐겁지도 않고, 평온으로 마음챙김이 맑아진다. 그렇게 네 번째 선정에 들어 지낸다. 비구들이여, 이것을 바른 삼매라고 한다."[불확실]

Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati –

행복도 버리고 괴로움도 버리고, 이전에 이미 기쁨과 불만이 사라졌으므로, 괴롭지도 즐겁지도 않고 평온으로 마음챙김이 청정한 제4선에 들어 머문다[불확실]

불확실 —

PN:sn45.8/8.39 · 교차 검사

ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāsamādhī’’ti.

비구들이여, 이를 바른 삼매라 한다.”

PN:sn45.8/8.40 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟 번째.

PN:sn45.8/8.41 · 교차 검사

SN 45.9

까끄라기 경

Sūkasuttaṃ

교차 검사

9. Sūkasuttaṃ

9. 까끄라기 경

PN:sn45.9/0.3 · 교차 검사

사왓티에서 있었던 일이다. "비구들이여, 벼나 보리의 까끄라기가 거꾸로 놓여 있다고 하자. 그것을 손이나 발로 밟는다. 그때 그 까끄라기가 손이나 발을 찌르거나 피를 낸다고 하자. 그런 일은 있을 수 없다. 무슨 까닭인가? 비구들이여, 까끄라기가 거꾸로 놓여 있기 때문이다.

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn45.9/9.1 · 교차 검사

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, sālisūkaṃ vā yavasūkaṃ vā micchāpaṇihitaṃ hatthena vā pādena vā akkantaṃ hatthaṃ vā pādaṃ vā bhindissati, lohitaṃ vā uppādessatīti –

“비구들이여, 예컨대 잘못 놓인 벼의 까끄라기나 보리의 까끄라기를 손이나 발로 밟았을 때 손이나 발을 찢거나 피를 내리라 —

PN:sn45.9/9.2 · 교차 검사

netaṃ ṭhānaṃ vijjati.

그런 도리는 없다.

PN:sn45.9/9.3 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:sn45.9/9.4 · 교차 검사

Micchāpaṇihitattā, bhikkhave, sūkassa.

비구들이여, 까끄라기가 잘못 놓였기 때문이다.

PN:sn45.9/9.5 · 교차 검사

비구들이여, 이와 똑같다. 어떤 비구가 견해를 거꾸로 두고 길 닦기도 거꾸로 둔다. 그러면서 무명을 꿰뚫고 밝음을 일으켜 열반을 몸소 이룬다고 하자. 그런 일은 있을 수 없다. 무슨 까닭인가? 비구들이여, 견해가 거꾸로 놓여 있기 때문이다.

Evameva kho, bhikkhave, so vata bhikkhu micchāpaṇihitāya diṭṭhiyā micchāpaṇihitāya maggabhāvanāya avijjaṃ bhindissati, vijjaṃ uppādessati, nibbānaṃ sacchikarissatīti –

비구들이여, 이와 같이 참으로 어떤 비구가 잘못 놓인 견해로, 잘못 놓인 길 닦음으로 무명을 찢고 밝은 앎을 일으키며 열반을 실현하리라 —

PN:sn45.9/9.6 · 교차 검사

netaṃ ṭhānaṃ vijjati.

그런 도리는 없다.

PN:sn45.9/9.7 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:sn45.9/9.8 · 교차 검사

Micchāpaṇihitattā, bhikkhave, diṭṭhiyā.

비구들이여, 견해가 잘못 놓였기 때문이다.

PN:sn45.9/9.9 · 교차 검사

비구들이여, 이번에는 벼나 보리의 까끄라기가 바로 놓여 있다고 하자. 그것을 손이나 발로 밟는다. 그때 그 까끄라기가 손이나 발을 찌르거나 피를 낸다고 하자. 그런 일은 있을 수 있다. 무슨 까닭인가? 비구들이여, 까끄라기가 바로 놓여 있기 때문이다.

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, sālisūkaṃ vā yavasūkaṃ vā sammāpaṇihitaṃ hatthena vā pādena vā akkantaṃ hatthaṃ vā pādaṃ vā bhindissati, lohitaṃ vā uppādessatīti –

비구들이여, 예컨대 바르게 놓인 벼의 까끄라기나 보리의 까끄라기를 손이나 발로 밟았을 때 손이나 발을 찢거나 피를 내리라 —

PN:sn45.9/9.10 · 교차 검사

ṭhānametaṃ vijjati.

그런 도리가 있다.

PN:sn45.9/9.11 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:sn45.9/9.12 · 교차 검사

Sammāpaṇihitattā, bhikkhave, sūkassa.

비구들이여, 까끄라기가 바르게 놓였기 때문이다.

PN:sn45.9/9.13 · 교차 검사

비구들이여, 이와 똑같다. 어떤 비구가 견해를 바로 두고 길 닦기도 바로 둔다. 그러면서 무명을 꿰뚫고 밝음을 일으켜 열반을 몸소 이룬다고 하자. 그런 일은 있을 수 있다. 무슨 까닭인가? 비구들이여, 견해가 바로 놓여 있기 때문이다.

Evameva kho, bhikkhave, so vata bhikkhu sammāpaṇihitāya diṭṭhiyā sammāpaṇihitāya maggabhāvanāya avijjaṃ bhindissati, vijjaṃ uppādessati, nibbānaṃ sacchikarissatīti –

비구들이여, 이와 같이 참으로 어떤 비구가 바르게 놓인 견해로, 바르게 놓인 길 닦음으로 무명을 찢고 밝은 앎을 일으키며 열반을 실현하리라 —

PN:sn45.9/9.14 · 교차 검사

ṭhānametaṃ vijjati.

그런 도리가 있다.

PN:sn45.9/9.15 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:sn45.9/9.16 · 교차 검사

Sammāpaṇihitattā, bhikkhave, diṭṭhiyā.

비구들이여, 견해가 바르게 놓였기 때문이다.

PN:sn45.9/9.17 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 비구는 어떻게 견해를 바로 두고 길 닦기를 바로 두는가? 어떻게 무명을 꿰뚫고 밝음을 일으켜 열반을 몸소 이루는가? 비구는 바른 견해를 닦는다. 홀로 떨어짐에 기대고 탐욕이 식는 데 기댄다. 사라짐에 기대어 놓아 버림으로 무르익도록 닦는다. 바른 삼매까지 나머지도 그와 같이 닦는다. 비구들이여, 비구는 이렇게 견해를 바로 두고 길 닦기를 바로 둔다. 그렇게 하여 무명을 꿰뚫고 밝음을 일으켜 열반을 몸소 이룬다."

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sammāpaṇihitāya diṭṭhiyā sammāpaṇihitāya maggabhāvanāya avijjaṃ bhindati, vijjaṃ uppādeti, nibbānaṃ sacchikarotīti?

비구들이여, 그러면 어떻게 비구가 바르게 놓인 견해로, 바르게 놓인 길 닦음으로 무명을 찢고 밝은 앎을 일으키며 열반을 실현하는가?

PN:sn45.9/9.18 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ…pe… sammāsamādhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

비구들이여, 여기 비구는 떨침에 기대고 탐욕이 사라짐에 기대고 소멸에 기대며 놓아버림으로 무르익는 바른 견해를 닦는다. 떨침에 기대고 탐욕이 사라짐에 기대고 소멸에 기대며 놓아버림으로 무르익는 바른 사유를 닦는다. 떨침에 기대고 탐욕이 사라짐에 기대고 소멸에 기대며 놓아버림으로 무르익는 바른 말을 닦는다. 떨침에 기대고 탐욕이 사라짐에 기대고 소멸에 기대며 놓아버림으로 무르익는 바른 행위를 닦는다. 떨침에 기대고 탐욕이 사라짐에 기대고 소멸에 기대며 놓아버림으로 무르익는 바른 생계를 닦는다. 떨침에 기대고 탐욕이 사라짐에 기대고 소멸에 기대며 놓아버림으로 무르익는 바른 정진을 닦는다. 떨침에 기대고 탐욕이 사라짐에 기대고 소멸에 기대며 놓아버림으로 무르익는 바른 마음챙김을 닦는다. 떨침에 기대고 탐욕이 사라짐에 기대고 소멸에 기대며 놓아버림으로 무르익는 바른 삼매를 닦는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.8:8.10 ~ PN:sn45.8/8.34에서 되살렸습니다.

PN:sn45.9/9.19 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sammāpaṇihitāya diṭṭhiyā sammāpaṇihitāya maggabhāvanāya avijjaṃ bhindati, vijjaṃ uppādeti, nibbānaṃ sacchikarotī’’ti.

비구들이여, 이렇게 비구가 바르게 놓인 견해로, 바르게 놓인 길 닦음으로 무명을 찢고 밝은 앎을 일으키며 열반을 실현한다.”

PN:sn45.9/9.20 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉 번째.

PN:sn45.9/9.21 · 교차 검사

SN 45.10

난디야 경

Nandiyasuttaṃ

교차 검사

10. Nandiyasuttaṃ

10. 난디야 경

PN:sn45.10/0.3 · 교차 검사

사왓티에서 있었던 일이다. 그때 유행자 난디야가 세존께 다가갔다. 다가가서 세존과 인사를 나누었다. 반갑게 안부를 주고받은 뒤 한쪽에 앉았다. 그러고는 세존께 이렇게 여쭈었다.

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn45.10/10.1 · 교차 검사

Atha kho nandiyo paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 난디야 유행자가 세존께 다가갔다;

PN:sn45.10/10.2 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.

다가가서 세존과 함께 인사를 나누었다.

PN:sn45.10/10.3 · 교차 검사

Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.

정다운 인사말을 서로 나눈 뒤 한쪽에 앉았다.

PN:sn45.10/10.4 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho nandiyo paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 난디야 유행자가 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:sn45.10/10.5 · 교차 검사

"고따마 존자여, 몇 가지 법을 닦고 거듭 익혀야 합니까? 열반으로 이끌고 열반으로 나아가 열반에서 끝나는 법 말입니다."

‘‘kati nu kho, bho gotama, dhammā bhāvitā bahulīkatā nibbānaṅgamā honti nibbānaparāyanā nibbānapariyosānā’’ti?

“고따마 존자시여, 몇 가지 법을 닦고 많이 익히면 열반으로 나아가고, 열반을 귀착점으로 하며, 열반으로 끝맺습니까?”

PN:sn45.10/10.6 · 교차 검사

"난디야여, 그런 법은 여덟 가지다. 그 여덟을 닦고 거듭 익히면 열반으로 이끌고 열반으로 나아가 열반에서 끝난다. 어떤 여덟인가. 바른 견해에서 …… 바른 삼매까지다. 난디야여, 이 여덟 가지 법을 닦고 거듭 익히면 열반으로 이끌고 열반으로 나아가 열반에서 끝난다."[불확실]

‘‘Aṭṭhime kho, nandiya, dhammā bhāvitā bahulīkatā nibbānaṅgamā honti nibbānaparāyanā nibbānapariyosānā.

“난디야여, 이 여덟 가지 법을 닦고 많이 익히면 열반으로 나아가고, 열반을 귀착점으로 하며, 열반으로 끝맺는다.

PN:sn45.10/10.7 · 교차 검사

Katame aṭṭha?

여덟 가지란 무엇인가?

PN:sn45.10/10.8 · 교차 검사

Seyyathidaṃ –

곧 —

PN:sn45.10/10.9 · 교차 검사

sammādiṭṭhi…pe… sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.10/10.10 · 교차 검사

Ime kho, nandiya, aṭṭha dhammā bhāvitā bahulīkatā nibbānaṅgamā honti nibbānaparāyanā nibbānapariyosānā’’ti.

난디야여, 이 여덟 가지 법을 닦고 많이 익히면 열반으로 나아가고, 열반을 귀착점으로 하며, 열반으로 끝맺는다.”

PN:sn45.10/10.11 · 교차 검사

이렇게 말씀하시자 유행자 난디야가 세존께 말씀드렸다. "훌륭합니다, 고따마 존자여. 훌륭합니다, 고따마 존자여. …… 고따마 존자께서는 저를 받아 주십시오. 오늘부터 목숨이 다하도록 존자를 의지처로 삼고 따르는 재가 신자로 삼아 주십시오."[불확실]

Evaṃ vutte nandiyo paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –

이렇게 말씀하시자, 난디야 유행자가 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:sn45.10/10.12 · 교차 검사

‘‘abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama …pe… upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.

“훌륭하십니다, 고따마 존자시여. 훌륭하십니다, 고따마 존자시여. 마치 넘어진 것을 일으켜 세우듯, 덮인 것을 열어 보이듯, 길 잃은 이에게 길을 가리켜 주듯, 눈 있는 이들은 형상을 보라고 어둠 속에 등불을 들어 주듯, 그와 같이 고따마 존자께서는 여러 방법으로 법을 밝혀 주셨습니다. 저는 고따마 존자께 귀의합니다. 법과 비구 승가에도 귀의합니다. 고따마 존자께서는 저를 오늘부터 목숨 다하는 날까지 귀의한 재가신자로 받아 주소서.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.10/10.13 · 교차 검사

Dasamaṃ.

열째.

PN:sn45.10/10.14 · 교차 검사

무명의 품 그 첫째라

Avijjāvaggo paṭhamo.

무명 품, 첫째.

PN:sn45.10/10.15 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송은 이러하다 —

PN:sn45.10/10.16 · 교차 검사

Avijjañca upaḍḍhañca, sāriputto ca brāhmaṇo;

무명과 절반과, 사리뿟따와 바라문과;

PN:sn45.10/10.17 · 교차 검사

Kimatthiyo ca dve bhikkhū, vibhaṅgo sūkanandiyāti.

무엇을 위함과 두 비구, 분석과 수까와 난디야이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.10/10.18 · 교차 검사

PN:sn45.10/10.19 · 교차 검사

머묾 품Vihāravaggo

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