SN 45.106 – 45.115

폭류 품

Oghavaggo

SN 45.106

거센 물결 경

Oghasuttaṃ

교차 검사

1. Oghasuttaṃ

1. 거센 물결 경

PN:sn45.106/0.3 · 교차 검사

172

사왓티에서 있었던 일이다. 비구들이여, 거센 물살에는 네 가지가 있다. 그 넷은 무엇인가? 감각적 욕망의 거센 물살이 있고 존재의 거센 물살이 있다. 견해의 거센 물살과 무명의 거센 물살도 있다. 비구들이여, 이 넷이 네 가지 거센 물살이다.

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn45.106/172.1 · 교차 검사

‘‘Cattārome, bhikkhave, oghā.

“비구들이여, 이 네 가지 거센 물결이 있다.

PN:sn45.106/172.2 · 교차 검사

Katame cattāro?

그 넷이란 무엇인가?

PN:sn45.106/172.3 · 교차 검사

Kāmogho, bhavogho, diṭṭhogho, avijjogho –

감각적 욕망의 거센 물결, 존재의 거센 물결, 견해의 거센 물결, 무명의 거센 물결 —

PN:sn45.106/172.4 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, cattāro oghā.

비구들이여, 이것이 그 네 가지 거센 물결이다.

PN:sn45.106/172.5 · 교차 검사

비구들이여, 이 네 가지 거센 물살을 온전히 알고 속속들이 알아야 한다. 남김없이 다하여 버려야 한다. 그러기 위해 이 여덟 갈래 성스러운 길을 닦아야 한다.

Imesaṃ kho, bhikkhave, catunnaṃ oghānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya…pe… ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.

비구들이여, 이 네 가지 거센 물결을 곧바로 알고, 온전히 알고, 남김없이 다하고, 버리기 위해 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다. 성스러운 여덟 갈래 길이란 무엇인가? 비구들이여, 여기 비구는 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 견해를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 사유를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 말을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 행위를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 생계를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 정진을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 마음챙김을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 삼매를 닦는다. 비구들이여, 이 네 가지 거센 물결을 곧바로 알고, 온전히 알고, 남김없이 다하고, 버리기 위해 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.104:170.5 ~ PN:sn45.104/170.8에서 되살렸습니다.

PN:sn45.106/172.6 · 교차 검사

구함을 다룬 대목에서 한 그대로다. 나머지도 모두 그렇게 펼쳐서 읽는다. 첫 번째 경이다.[불확실]

(Yathā esanā, evaṃ sabbaṃ vitthāretabbaṃ.

(「구함 경」에서와 같이, 그렇게 모두 자세히 펼쳐야 한다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.106/172.7 · 교차 검사

) Paṭhamaṃ.

) 첫째.

PN:sn45.106/172.8 · 교차 검사

SN 45.107

멍에 경

Yogasuttaṃ

교차 검사

2. Yogasuttaṃ

2. 멍에 경

PN:sn45.107/0.3 · 교차 검사

173

비구들이여, 멍에에는 네 가지가 있다. 그 넷은 무엇인가? 감각적 욕망의 멍에가 있고 존재의 멍에가 있다. 견해의 멍에와 무명의 멍에도 있다. 비구들이여, 이 넷이 네 가지 멍에다.

‘‘Cattārome, bhikkhave, yogā.

“비구들이여, 이 네 가지 멍에가 있다.

PN:sn45.107/173.1 · 교차 검사

Katame cattāro?

그 넷이란 무엇인가?

PN:sn45.107/173.2 · 교차 검사

Kāmayogo, bhavayogo, diṭṭhiyogo avijjāyogo –

감각적 욕망의 멍에, 존재의 멍에, 견해의 멍에, 무명의 멍에 —

PN:sn45.107/173.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, cattāro yogā.

비구들이여, 이것이 그 네 가지 멍에이다.

PN:sn45.107/173.4 · 교차 검사

비구들이여, 이 네 가지 멍에를 온전히 알고 속속들이 알아야 한다. 남김없이 다하여 버려야 한다. 그러기 위해 이 여덟 갈래 성스러운 길을 닦아야 한다.

Imesaṃ kho, bhikkhave, catunnaṃ yogānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya…pe… ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.

비구들이여, 이 네 가지 멍에를 곧바로 알고, 온전히 알고, 남김없이 다하고, 버리기 위해 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다. 성스러운 여덟 갈래 길이란 무엇인가? 비구들이여, 여기 비구는 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 견해를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 사유를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 말을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 행위를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 생계를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 정진을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 마음챙김을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 삼매를 닦는다. 비구들이여, 이 네 가지 멍에를 곧바로 알고, 온전히 알고, 남김없이 다하고, 버리기 위해 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.104:170.5 ~ PN:sn45.104/170.8에서 되살렸습니다.

PN:sn45.107/173.5 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

둘째.

PN:sn45.107/173.6 · 교차 검사

SN 45.108

집착 경

Upādānasuttaṃ

교차 검사

3. Upādānasuttaṃ

3. 집착 경

PN:sn45.108/0.3 · 교차 검사

174

비구들이여, 집착에는 네 가지가 있다. 그 넷은 무엇인가? 감각적 욕망에 대한 집착이 있고 견해에 대한 집착이 있다. 계율과 의례에 대한 집착도 있다. 자아를 주장하는 집착 또한 있다. 비구들이여, 이 넷이 네 가지 집착이다.

‘‘Cattārimāni, bhikkhave, upādānāni.

“비구들이여, 이 네 가지 집착이 있다.

PN:sn45.108/174.1 · 교차 검사

Katamāni cattāri?

그 넷이란 무엇인가?

PN:sn45.108/174.2 · 교차 검사

Kāmupādānaṃ, diṭṭhupādānaṃ, sīlabbatupādānaṃ, attavādupādānaṃ –

감각적 욕망에 대한 집착, 견해에 대한 집착, 계율과 의례에 대한 집착, 자아의 교설에 대한 집착 —

PN:sn45.108/174.3 · 교차 검사

imāni kho, bhikkhave, cattāri upādānāni.

비구들이여, 이것이 그 네 가지 집착이다.

PN:sn45.108/174.4 · 교차 검사

비구들이여, 이 네 가지 집착을 온전히 알고 속속들이 알아야 한다. 남김없이 다하여 버려야 한다. 그러기 위해 이 여덟 갈래 성스러운 길을 닦아야 한다.

Imesaṃ kho, bhikkhave, catunnaṃ upādānānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya…pe… ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.

비구들이여, 이 네 가지 집착을 곧바로 알고, 온전히 알고, 남김없이 다하고, 버리기 위해 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다. 성스러운 여덟 갈래 길이란 무엇인가? 비구들이여, 여기 비구는 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 견해를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 사유를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 말을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 행위를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 생계를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 정진을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 마음챙김을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 삼매를 닦는다. 비구들이여, 이 네 가지 집착을 곧바로 알고, 온전히 알고, 남김없이 다하고, 버리기 위해 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.104:170.5 ~ PN:sn45.104/170.8에서 되살렸습니다.

PN:sn45.108/174.5 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

셋째.

PN:sn45.108/174.6 · 교차 검사

SN 45.109

매듭 경

Ganthasuttaṃ

교차 검사

4. Ganthasuttaṃ

4. 매듭 경

PN:sn45.109/0.3 · 교차 검사

175

비구들이여, 얽어맴에는 네 가지가 있다. 그 넷은 무엇인가? 몸을 얽어매는 탐심이 있고 몸을 얽어매는 악의가 있다. 계율과 의례에 대한 고집도 몸을 얽어맨다. '이것만이 진리다'라는 고집 또한 몸을 얽어맨다. 비구들이여, 이 넷이 네 가지 얽어맴이다.

‘‘Cattārome, bhikkhave, ganthā.

“비구들이여, 이 네 가지 매듭이 있다.

PN:sn45.109/175.1 · 교차 검사

Katame cattāro?

그 넷이란 무엇인가?

PN:sn45.109/175.2 · 교차 검사

Abhijjhā kāyagantho, byāpādo kāyagantho, sīlabbataparāmāso kāyagantho, idaṃsaccābhiniveso kāyagantho –

탐욕이라는 몸의 매듭, 악의라는 몸의 매듭, 계율과 의례에 매달림이라는 몸의 매듭, ‘이것만이 진리다’라는 고집이라는 몸의 매듭 —

PN:sn45.109/175.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, cattāro ganthā.

비구들이여, 이것이 그 네 가지 매듭이다.

PN:sn45.109/175.4 · 교차 검사

비구들이여, 이 네 가지 얽어맴을 온전히 알고 속속들이 알아야 한다. 남김없이 다하여 버려야 한다. 그러기 위해 이 여덟 갈래 성스러운 길을 닦아야 한다.

Imesaṃ kho, bhikkhave, catunnaṃ ganthānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya…pe… ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.

비구들이여, 이 네 가지 매듭을 곧바로 알고, 온전히 알고, 남김없이 다하고, 버리기 위해 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다. 성스러운 여덟 갈래 길이란 무엇인가? 비구들이여, 여기 비구는 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 견해를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 사유를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 말을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 행위를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 생계를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 정진을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 마음챙김을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 삼매를 닦는다. 비구들이여, 이 네 가지 매듭을 곧바로 알고, 온전히 알고, 남김없이 다하고, 버리기 위해 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.104:170.5 ~ PN:sn45.104/170.8에서 되살렸습니다.

PN:sn45.109/175.5 · 교차 검사

Catutthaṃ.

넷째.

PN:sn45.109/175.6 · 교차 검사

SN 45.110

잠재 성향 경

Anusayasuttaṃ

교차 검사

5. Anusayasuttaṃ

5. 잠재 성향 경

PN:sn45.110/0.3 · 교차 검사

176

비구들이여, 잠재 성향에는 일곱 가지가 있다. 그 일곱은 무엇인가? 감각적 욕망에 대한 탐욕의 잠재 성향과 반감의 잠재 성향이 있다. 견해와 의심의 잠재 성향도 있다. 자만의 잠재 성향과 존재에 대한 탐욕의 잠재 성향이 있다. 무명의 잠재 성향 또한 있다. 비구들이여, 이 일곱이 일곱 가지 잠재 성향이다.

‘‘Sattime, bhikkhave, anusayā.

“비구들이여, 이 일곱 가지 잠재 성향이 있다.

PN:sn45.110/176.1 · 교차 검사

Katame satta?

그 일곱이란 무엇인가?

PN:sn45.110/176.2 · 교차 검사

Kāmarāgānusayo, paṭighānusayo, diṭṭhānusayo, vicikicchānusayo, mānānusayo, bhavarāgānusayo, avijjānusayo –

감각적 욕망에 대한 탐욕의 잠재 성향, 적의의 잠재 성향, 견해의 잠재 성향, 의심의 잠재 성향, 자만의 잠재 성향, 존재에 대한 탐욕의 잠재 성향, 무명의 잠재 성향 —

PN:sn45.110/176.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, sattānusayā.

비구들이여, 이것이 그 일곱 가지 잠재 성향이다.

PN:sn45.110/176.4 · 교차 검사

비구들이여, 이 일곱 가지 잠재 성향을 온전히 알고 속속들이 알아야 한다. 남김없이 다하여 버려야 한다. 그러기 위해 이 여덟 갈래 성스러운 길을 닦아야 한다.

Imesaṃ kho, bhikkhave, sattannaṃ anusayānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya…pe… ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.

비구들이여, 이 일곱 가지 잠재 성향을 곧바로 알고, 온전히 알고, 남김없이 다하고, 버리기 위해 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다. 성스러운 여덟 갈래 길이란 무엇인가? 비구들이여, 여기 비구는 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 견해를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 사유를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 말을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 행위를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 생계를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 정진을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 마음챙김을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 삼매를 닦는다. 비구들이여, 이 일곱 가지 잠재 성향을 곧바로 알고, 온전히 알고, 남김없이 다하고, 버리기 위해 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.104:170.5 ~ PN:sn45.104/170.8에서 되살렸습니다.

PN:sn45.110/176.5 · 교차 검사

Pañcamaṃ.

다섯째.

PN:sn45.110/176.6 · 교차 검사

SN 45.111

감각적 욕망의 대상 경

Kāmaguṇasuttaṃ

교차 검사

6. Kāmaguṇasuttaṃ

6. 감각적 욕망의 대상 경

PN:sn45.111/0.3 · 교차 검사

177

비구들이여, 감각적 욕망의 가닥에는 다섯 가지가 있다. 그 다섯은 무엇인가? 먼저 눈으로 아는 형색이다. 바랄 만하고 마음에 들고 흡족한 형색이다. 사랑스럽고 감각적 욕망을 불러와 마음을 물들인다. 귀로 아는 소리도 그러하고 코로 아는 냄새도 그러하다. 혀로 아는 맛 또한 그와 같다. 몸으로 아는 감촉도 바랄 만하고 마음에 들고 흡족하다. 그 감촉도 사랑스럽고 감각적 욕망을 불러와 마음을 물들인다.[불확실]

‘‘Pañcime, bhikkhave, kāmaguṇā.

“비구들이여, 이 다섯 가지 감각적 욕망의 대상이 있다.

PN:sn45.111/177.1 · 교차 검사

Katame pañca?

그 다섯이란 무엇인가?

PN:sn45.111/177.2 · 교차 검사

Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā, sotaviññeyyā saddā…pe… ghānaviññeyyā gandhā…pe… jivhāviññeyyā rasā…pe… kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā –

눈으로 알아지는 형색들 — 원하는 것, 사랑스러운 것, 마음에 드는 것, 좋아할 만한 모습을 한 것, 감각적 욕망과 결부된 것, 탐욕을 일으키는 것, 귀로 알아지는 소리들 — 원하는 것, 사랑스러운 것, 마음에 드는 것, 좋아할 만한 모습을 한 것, 감각적 욕망과 결부된 것, 탐욕을 일으키는 것, 코로 알아지는 냄새들 — 원하는 것, 사랑스러운 것, 마음에 드는 것, 좋아할 만한 모습을 한 것, 감각적 욕망과 결부된 것, 탐욕을 일으키는 것, 혀로 알아지는 맛들 — 원하는 것, 사랑스러운 것, 마음에 드는 것, 좋아할 만한 모습을 한 것, 감각적 욕망과 결부된 것, 탐욕을 일으키는 것, 몸으로 알아지는 감촉들 — 원하는 것, 사랑스러운 것, 마음에 드는 것, 좋아할 만한 모습을 한 것, 감각적 욕망과 결부된 것, 탐욕을 일으키는 것[불확실]

불확실 —

PN:sn45.111/177.3 · 교차 검사

비구들이여, 이 다섯이 감각적 욕망의 다섯 가닥이다. 이 다섯 가닥을 온전히 알고 속속들이 알아야 한다. 남김없이 다하여 버려야 한다. 그러기 위해 이 여덟 갈래 성스러운 길을 닦아야 한다.

ime kho, bhikkhave, pañca kāmaguṇā.

비구들이여, 이것이 그 다섯 가지 감각적 욕망의 대상이다.

PN:sn45.111/177.4 · 교차 검사

Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ kāmaguṇānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya…pe… ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.

비구들이여, 이 다섯 가지 감각적 욕망의 대상을 곧바로 알고, 온전히 알고, 남김없이 다하고, 버리기 위해 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다. 성스러운 여덟 갈래 길이란 무엇인가? 비구들이여, 여기 비구는 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 견해를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 사유를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 말을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 행위를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 생계를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 정진을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 마음챙김을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하고, 완전히 놓아버림으로 기울어진 바른 삼매를 닦는다. 비구들이여, 이 다섯 가지 감각적 욕망의 대상을 곧바로 알고, 온전히 알고, 남김없이 다하고, 버리기 위해 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.104:170.5 ~ PN:sn45.104/170.8에서 되살렸습니다.

PN:sn45.111/177.5 · 교차 검사

Chaṭṭhaṃ.

여섯째.

PN:sn45.111/177.6 · 교차 검사

SN 45.112

장애 경

Nīvaraṇasuttaṃ

교차 검사

7. Nīvaraṇasuttaṃ

7. 장애 경

PN:sn45.112/0.3 · 교차 검사

178

"비구들이여, 마음을 가로막는 것이 다섯 가지 있다. 어떤 다섯인가?

‘‘Pañcimāni, bhikkhave, nīvaraṇāni.

“비구들이여, 이 다섯 가지 장애가 있다.

PN:sn45.112/178.1 · 교차 검사

Katamāni pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:sn45.112/178.2 · 교차 검사

감각적 쾌락을 바라는 마음이 마음을 가로막는다. 미워하는 마음, 처지고 졸리는 마음, 들뜨고 후회하는 마음, 의심하는 마음도 그렇다. 비구들이여, 마음을 가로막는 것은 바로 이 다섯 가지다. 이 다섯을 꿰뚫어 알고 남김없이 알아 말끔히 없애고 끊어 버려야 한다. 그러려면 앞서 말한 그대로 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다."[불확실]

Kāmacchandanīvaraṇaṃ, byāpādanīvaraṇaṃ, thinamiddhanīvaraṇaṃ, uddhaccakukkuccanīvaraṇaṃ, vicikicchānīvaraṇaṃ –

감각적 욕망이라는 장애, 악의라는 장애, 해태와 혼침이라는 장애, 들뜸과 후회라는 장애, 의심이라는 장애 –

PN:sn45.112/178.3 · 교차 검사

imāni kho, bhikkhave, pañca nīvaraṇāni.

비구들이여, 이것이 다섯 가지 장애다.

PN:sn45.112/178.4 · 교차 검사

Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ nīvaraṇānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya…pe… ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.

비구들이여, 이 다섯 가지 장애를 곧바로 알기 위해, 온전히 알기 위해, 완전히 없애기 위해, 버리기 위해 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다. 성스러운 여덟 갈래 길이란 무엇인가? 비구들이여, 여기 비구는 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 견해를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 사유를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 말을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 행위를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 생계를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 노력을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 마음챙김을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 삼매를 닦는다. 비구들이여, 이 다섯 가지 장애를 곧바로 알기 위해, 온전히 알기 위해, 완전히 없애기 위해, 버리기 위해 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.115:181.5 ~ PN:sn45.115/181.8에서 되살렸습니다.

PN:sn45.112/178.5 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱째.

PN:sn45.112/178.6 · 교차 검사

SN 45.113

취착 무더기 경

Upādānakkhandhasuttaṃ

교차 검사

8. Upādānakkhandhasuttaṃ

8. 취착 무더기 경

PN:sn45.113/0.3 · 교차 검사

179

"비구들이여, 집착에 붙들린 무더기가 다섯 가지 있다. 어떤 다섯인가?

‘‘Pañcime, bhikkhave, upādānakkhandhā.

“비구들이여, 이 다섯 가지 취착 무더기가 있다.

PN:sn45.113/179.1 · 교차 검사

Katame pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:sn45.113/179.2 · 교차 검사

물질의 무더기, 느낌의 무더기, 인식의 무더기가 있다. 지어냄의 무더기와 의식의 무더기가 있다. 이 다섯은 모두 집착에 붙들린 무더기다. 비구들이여, 집착에 붙들린 무더기는 바로 이 다섯 가지다. 이 다섯 무더기를 꿰뚫어 알고 남김없이 알아 말끔히 없애고 끊어 버려야 한다. 그러려면 앞서 말한 그대로 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다."[불확실]

Seyyathidaṃ –

이를테면 –

PN:sn45.113/179.3 · 교차 검사

rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho.

물질 취착 무더기, 느낌 취착 무더기, 인식 취착 무더기, 형성 취착 무더기, 의식 취착 무더기.

PN:sn45.113/179.4 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, pañcupādānakkhandhā.

비구들이여, 이것이 다섯 가지 취착 무더기다.

PN:sn45.113/179.5 · 교차 검사

Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya…pe… ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.

비구들이여, 이 다섯 가지 취착 무더기를 곧바로 알기 위해, 온전히 알기 위해, 완전히 없애기 위해, 버리기 위해 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다. 성스러운 여덟 갈래 길이란 무엇인가? 비구들이여, 여기 비구는 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 견해를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 사유를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 말을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 행위를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 생계를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 노력을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 마음챙김을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 삼매를 닦는다. 비구들이여, 이 다섯 가지 취착 무더기를 곧바로 알기 위해, 온전히 알기 위해, 완전히 없애기 위해, 버리기 위해 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.115:181.5 ~ PN:sn45.115/181.8에서 되살렸습니다.

PN:sn45.113/179.6 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟째.

PN:sn45.113/179.7 · 교차 검사

SN 45.114

낮은 단계 경

Orambhāgiyasuttaṃ

교차 검사

9. Orambhāgiyasuttaṃ

9. 낮은 단계 경

PN:sn45.114/0.3 · 교차 검사

180

"비구들이여, 아래로 붙잡아 매는 얽어맴이 다섯 가지 있다. 어떤 다섯인가?

‘‘Pañcimāni, bhikkhave, orambhāgiyāni saṃyojanāni.

“비구들이여, 이 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 있다.

PN:sn45.114/180.1 · 교차 검사

Katamāni pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:sn45.114/180.2 · 교차 검사

이 몸과 마음이 곧 나라는 견해, 의심, 규율과 의례에 매달리는 것이다. 감각적 쾌락을 바라는 마음과 미워하는 마음도 여기에 든다. 비구들이여, 아래로 붙잡아 매는 얽어맴은 바로 이 다섯 가지다. 이 다섯 얽어맴을 꿰뚫어 알고 남김없이 알아 말끔히 없애고 끊어 버려야 한다. 그러려면 앞서 말한 그대로 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다."[불확실]

Sakkāyadiṭṭhi, vicikicchā, sīlabbataparāmāso, kāmacchando, byāpādo –

자기 존재가 있다는 견해, 의심, 계율과 의례에 대한 집착, 감각적 욕망, 악의 –

PN:sn45.114/180.3 · 교차 검사

imāni kho, bhikkhave, pañcorambhāgiyāni saṃyojanāni.

비구들이여, 이것이 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄다.

PN:sn45.114/180.4 · 교차 검사

Imesaṃ kho bhikkhave, pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya…pe… ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.

비구들이여, 이 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄를 곧바로 알기 위해, 온전히 알기 위해, 완전히 없애기 위해, 버리기 위해 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다. 성스러운 여덟 갈래 길이란 무엇인가? 비구들이여, 여기 비구는 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 견해를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 사유를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 말을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 행위를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 생계를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 노력을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 마음챙김을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 삼매를 닦는다. 비구들이여, 이 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄를 곧바로 알기 위해, 온전히 알기 위해, 완전히 없애기 위해, 버리기 위해 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.115:181.5 ~ PN:sn45.115/181.8에서 되살렸습니다.

PN:sn45.114/180.5 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉째.

PN:sn45.114/180.6 · 교차 검사

SN 45.115

높은 단계 경

Uddhambhāgiyasuttaṃ

교차 검사

10. Uddhambhāgiyasuttaṃ

10. 높은 단계 경

PN:sn45.115/0.3 · 교차 검사

181

"비구들이여, 위로 붙잡아 매는 얽어맴이 다섯 가지 있다. 어떤 다섯인가?

‘‘Pañcimāni, bhikkhave, uddhambhāgiyāni saṃyojanāni.

“비구들이여, 이 다섯 가지 높은 단계의 족쇄가 있다.

PN:sn45.115/181.1 · 교차 검사

Katamāni pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:sn45.115/181.2 · 교차 검사

물질 있는 세계를 향한 탐냄과 물질 없는 세계를 향한 탐냄이다. 여기에 우쭐함과 들뜸과 무명이 더해진다. 비구들이여, 위로 붙잡아 매는 얽어맴은 바로 이 다섯 가지다. 이 다섯 얽어맴을 꿰뚫어 알고 남김없이 알아 말끔히 없애고 끊어 버려야 한다. 그러려면 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다.

Rūparāgo, arūparāgo, māno, uddhaccaṃ, avijjā –

색계에 대한 탐욕, 무색계에 대한 탐욕, 자만, 들뜸, 무명 –

PN:sn45.115/181.3 · 교차 검사

imāni kho, bhikkhave, pañcuddhambhāgiyāni saṃyojanāni.

비구들이여, 이것이 다섯 가지 높은 단계의 족쇄이다.

PN:sn45.115/181.4 · 교차 검사

Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ uddhambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo.

비구들이여, 이 다섯 가지 높은 단계의 족쇄를 곧바로 알기 위해, 온전히 알기 위해, 완전히 없애기 위해, 버리기 위해 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다.

PN:sn45.115/181.5 · 교차 검사

성스러운 여덟 갈래 길이란 무엇인가? 비구들이여, 여기 비구는 홀로 떨어져 있음에 기대어 바른 견해를 닦는다. 그렇게 이어 가다가 마지막에는 바른 집중을 닦는다. 그 집중은 홀로 떨어져 있음과 탐냄이 걷힘과 사라짐에 기댄다. 그리하여 내려놓는 쪽으로 무르익어 간다. 비구들이여, 위로 붙잡아 매는 이 다섯 얽어맴을 꿰뚫어 알고 남김없이 알아야 한다. 말끔히 없애고 끊어 버리려면 바로 이 길을 닦아야 한다."[불확실]

Katamo ariyo aṭṭhaṅgiko maggo?

성스러운 여덟 갈래 길이란 무엇인가?

PN:sn45.115/181.6 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ…pe… sammāsamādhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

비구들이여, 여기 비구는 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 견해를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 사유를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 말을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 행위를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 생계를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 노력을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 마음챙김을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 무르익는 바른 삼매를 닦는다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.115/181.7 · 교차 검사

Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ uddhambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.

비구들이여, 이 다섯 가지 높은 단계의 족쇄를 곧바로 알기 위해, 온전히 알기 위해, 완전히 없애기 위해, 버리기 위해 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다.”

PN:sn45.115/181.8 · 교차 검사

"비구들이여, 위로 붙잡아 매는 얽어맴이 다섯 가지 있다. 어떤 다섯인가?

‘‘Pañcimāni, bhikkhave, uddhambhāgiyāni saṃyojanāni.

“비구들이여, 이 다섯 가지 높은 단계의 족쇄가 있다.

PN:sn45.115/181.9 · 교차 검사

Katamāni pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:sn45.115/181.10 · 교차 검사

Rūparāgo, arūparāgo, māno, uddhaccaṃ, avijjā –

색계에 대한 탐욕, 무색계에 대한 탐욕, 자만, 들뜸, 무명 –

PN:sn45.115/181.11 · 교차 검사

imāni kho, bhikkhave, pañcuddhambhāgiyāni saṃyojanāni.

비구들이여, 이것이 다섯 가지 높은 단계의 족쇄이다.

PN:sn45.115/181.12 · 교차 검사

Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ uddhambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo.

PN:sn45.115/181.13 · 교차 검사

성스러운 여덟 갈래 길이란 무엇인가? 비구들이여, 여기 비구는 바른 견해를 닦는다. 그렇게 이어 가다가 마지막에는 바른 집중을 닦는다. 그 집중은 탐냄과 성냄과 어리석음을 가라앉히는 데서 끝난다. 또 비구는 죽음 없는 자리에 뿌리내리는 길을 닦는다. 그 길은 죽음 없는 자리를 목적지로 삼아 죽음 없는 자리에서 끝난다. 열반으로 기울고 열반으로 쏠리고 열반으로 굽어드는 길이다. 비구들이여, 위로 붙잡아 매는 이 다섯 얽어맴을 꿰뚫어 알고 남김없이 알아야 한다. 말끔히 없애고 끊어 버리려면 바로 이 길을 닦아야 한다."[불확실]

Katamo ariyo aṭṭhaṅgiko maggo?

성스러운 여덟 갈래 길이란 무엇인가?

PN:sn45.115/181.14 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti…pe… sammāsamādhiṃ bhāveti rāgavinayapariyosānaṃ dosavinayapariyosānaṃ mohavinayapariyosānaṃ… amatogadhaṃ amataparāyanaṃ amatapariyosānaṃ… nibbānaninnaṃ nibbānapoṇaṃ nibbānapabbhāraṃ.

비구들이여, 여기 비구는 바른 견해를 닦는다. 바른 사유를 닦는다. 바른 말을 닦는다. 바른 행위를 닦는다. 바른 생계를 닦는다. 바른 노력을 닦는다. 바른 마음챙김을 닦는다. 탐욕을 없앰으로 끝맺고 성냄을 없앰으로 끝맺고 어리석음을 없앰으로 끝맺는 바른 삼매를 닦는다. 불사에 들어가고 불사를 목적지로 하고 불사로 끝맺는 바른 삼매를 닦는다. 열반으로 기울고 열반으로 쏠리고 열반으로 향하는 바른 삼매를 닦는다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.115/181.15 · 교차 검사

Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ uddhambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.

PN:sn45.115/181.16 · 교차 검사

Dasamaṃ.

열째.

PN:sn45.115/181.17 · 교차 검사

Oghavaggo aṭṭhamo.

폭류 품, 여덟째.

PN:sn45.115/181.18 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 –

PN:sn45.115/181.19 · 교차 검사

Ogho yogo upādānaṃ, ganthaṃ anusayena ca;

폭류, 속박, 취착, 매듭, 그리고 잠재 성향과 함께.

PN:sn45.115/181.20 · 교차 검사

Kāmaguṇā nīvaraṇaṃ, khandhā oruddhambhāgiyāti.

감각적 욕망의 대상, 장애, 무더기, 낮은 단계와 높은 단계의 것이라고.

PN:sn45.115/181.21 · 교차 검사

Vagguddānaṃ –

품의 요약 –

PN:sn45.115/181.22 · 교차 검사

Avijjāvaggo paṭhamo, dutiyaṃ vihāraṃ vuccati;

무명 품이 첫째, 둘째는 머묾이라 한다.

PN:sn45.115/181.23 · 교차 검사

Micchattaṃ tatiyo vaggo, catutthaṃ paṭipanneneva.

그릇됨이 셋째 품, 넷째는 바로 실천하는 이로써.

PN:sn45.115/181.24 · 교차 검사

Titthiyaṃ pañcamo vaggo, chaṭṭho sūriyena ca;

외도가 다섯째 품, 여섯째는 해와 함께.

PN:sn45.115/181.25 · 교차 검사

Bahukate sattamo vaggo, uppādo aṭṭhamena ca.

많이 지음이 일곱째 품, 여덟째는 일어남과 함께.

PN:sn45.115/181.26 · 교차 검사

Divasavaggo navamo, dasamo appamādena ca;

낮 품이 아홉째, 열째는 불방일과 함께.

PN:sn45.115/181.27 · 교차 검사

Ekādasabalavaggo, dvādasa esanā pāḷiyaṃ;

열한째는 힘 품, 열두째는 성전에서 추구.

PN:sn45.115/181.28 · 교차 검사

Oghavaggo bhavati terasāti.

폭류 품이 열셋째가 된다고.

PN:sn45.115/181.29 · 교차 검사

Maggasaṃyuttaṃ paṭhamaṃ.

길 상윳따, 첫째.

PN:sn45.115/181.30 · 교차 검사

PN:sn45.115/181.31 · 교차 검사

산 품Pabbatavaggo

❖