15. Mahālomahaṃsacariyā
15. 마하로마항사의 행
119
나는 무덤가에 누워 잤네 / 시신의 뼈를 머리맡에 두고
‘‘Susāne seyyaṃ kappemi, chavaṭṭhikaṃ upanidhāyahaṃ;
“나는 묘지에서 잠자리를 마련한다, 송장의 뼈를 곁에 두고서.
마을 사람들이 다가와서 / 갖가지 고약한 꼴을 보였네[불확실]
Gāmaṇḍalā upāgantvā, rūpaṃ dassentinappakaṃ.
마을 아이들이 다가와, 적지 않은 짓거리를 보인다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
120
다른 이들은 향과 꽃다발 / 갖가지 많은 음식을
‘‘Apare gandhamālañca, bhojanaṃ vividhaṃ bahuṃ;
“또 어떤 이들은 향과 화환을, 갖가지 많은 음식을,
공양으로 가져다 바쳤네 / 기뻐하며 마음이 움직여서
Upāyanānūpanenti, haṭṭhā saṃviggamānasā.
예물로 가져다 바친다, 기뻐하며 마음이 뒤흔들려.
121
내게 괴로움을 가져오는 이나 / 내게 즐거움을 주는 이나
‘‘Ye me dukkhaṃ upaharanti, ye ca denti sukhaṃ mama;
“나에게 괴로움을 가져오는 이들이든, 나에게 즐거움을 주는 이들이든,
나는 모두에게 한결같으니 / 애틋함도 노여움도 없다네
Sabbesaṃ samako homi, dayā kopo na vijjati.
나는 그 모두에게 한결같다, 편드는 마음도 성내는 마음도 없다.
122
즐거움과 괴로움에 저울처럼 고르고 / 명예와 불명예에도 그러하여
‘‘Sukhadukkhe tulābhūto, yasesu ayasesu ca;
“즐거움과 괴로움에 저울처럼 되어, 명예에서도 불명예에서도,
어디서나 한결같으니 / 이것이 나의 평정의 바라밀이라네
Sabbattha samako homi, esā me upekkhāpāramī’’ti.
나는 어디서나 한결같다, 이것이 나의 평온 바라밀이다.”
「마하로마한사의 행적」, 열다섯 번째가 끝났다.
Mahālomahaṃsacariyaṃ pannarasamaṃ.
마하로마항사의 행, 열다섯 번째.
Yudhañjayavaggo tatiyo.
유단자야 품, 세 번째.
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송은 이러하다 —
Yudhañjayo somanasso, ayogharabhisena ca;
유단자야, 소마낫사, 아요가라와 비사,
Soṇanando mūgapakkho, kapirājā saccasavhayo.
소나와 난다, 무가빡카, 원숭이 왕, 진실이라 이름한 이.
Vaṭṭako maccharājā ca, kaṇhadīpāyano isi;
메추라기, 물고기 왕, 깐하디빠야나 선인,
Sutasomo puna āsiṃ, sāmo ca ekarājahu;
다시 나는 수따소마였고, 사마였고 에까라자였다.
Upekkhāpāramī āsi, iti vutthaṃ mahesinā.
평온 바라밀이 있었다, 이렇게 큰 선인께서 말씀하셨다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Evaṃ bahubbidhaṃ dukkhaṃ, sampattī ca bahubbidhā;
이렇게 여러 가지 괴로움과, 여러 가지 이룸을[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Bhavābhave anubhavitvā, patto sambodhimuttamaṃ.
이런 생 저런 생에서 겪고서, 위없는 바른 깨달음에 이르렀다.
Datvā dātabbakaṃ dānaṃ, sīlaṃ pūretvā asesato;
베풀어야 할 보시를 베풀고, 계를 남김없이 채우고,
Nekkhamme pāramiṃ gantvā, patto sambodhimuttamaṃ.
출리에서 바라밀에 이르러, 위없는 바른 깨달음에 이르렀다.
Paṇḍite paripucchitvā, vīriyaṃ katvāna muttamaṃ;
슬기로운 자들에게 두루 여쭙고, 더없는 정진을 하고서,
Khantiyā pāramiṃ gantvā, patto sambodhimuttamaṃ.
인내에서 바라밀에 이르러, 위없는 바른 깨달음에 이르렀다.
Katvā daḷhamadhiṭṭhānaṃ, saccavācānurakkhiya;
굳은 결의를 세우고, 진실한 말을 지키고,
Mettāya pāramiṃ gantvā, patto sambodhimuttamaṃ.
자애에서 바라밀에 이르러, 위없는 바른 깨달음에 이르렀다.
Lābhālābhe yasāyase, sammānanāvamānane;
얻음과 못 얻음에서, 명예와 불명예에서, 떠받듦과 깔봄에서,
Sabbattha samako hutvā, patto sambodhimuttamaṃ.
어디서나 한결같이 되어, 위없는 바른 깨달음에 이르렀다.
Kosajjaṃ bhayato disvā, vīriyārambhañca khemato;
게으름을 위험으로 보고, 정진을 일으킴을 안온으로 보아,
Āraddhavīriyā hotha, esā buddhānusāsanī.
그대들은 정진을 다하여라, 이것이 붓다들의 가르침이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Vivādaṃ bhayato disvā, avivādañca khemato;
다툼을 위험으로 보고, 다투지 않음을 안온으로 보아,
Samaggā sakhilā hotha, esā buddhānusāsanī.
그대들은 화합하고 부드러워라, 이것이 붓다들의 가르침이다.
Pamādaṃ bhayato disvā, appamādañca khemato;
방심을 위험으로 보고, 방심하지 않음을 안온으로 보아,
Bhāvethaṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, esā buddhānusāsanī.
여덟 갈래 길을 닦아라, 이것이 붓다들의 가르침이다.
Itthaṃ sudaṃ bhagavā attano pubbacariyaṃ sambhāvayamāno buddhāpadāniyaṃ nāma dhammapariyāyaṃ abhāsitthāti.
이와 같이 세존께서는 자신의 지난 행을 드러내 보이시며 「붓다들의 자취」라는 이름의 법문을 설하셨다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Cariyāpiṭakaṃ niṭṭhitaṃ.
『짜리야삐따까』가 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.