테리가타빨리Therīgāthāpāḷi
15. Cattālīsanipāto
15. 마흔의 모음
1. Isidāsītherīgāthā
1. 이시다시 장로니의 게송
402
꽃 이름을 지닌 도시 빠딸리뿟따 / 대지의 보석 같은 그곳에
Nagaramhi kusumanāme, pāṭaliputtamhi pathaviyā maṇḍe;
꽃의 이름을 가진 도시에서, 땅의 알짜인 빠딸리뿟따에서;
사끼야 집안에서 난 / 덕을 갖춘 비구니 둘이 있었다
Sakyakulakulīnāyo, dve bhikkhuniyo hi guṇavatiyo.
사꺄 가문의 혈통을 이은, 덕을 갖춘 두 비구니가 있었다.
403
한 사람은 이시다시 / 또 한 사람은 계행 갖춘 보디
Isidāsī tattha ekā, dutiyā bodhīti sīlasampannā ca;
그곳에서 하나는 이시다시요, 둘째는 보디라 하는, 계를 온전히 갖춘 이였다;
선정 닦기를 즐기고 많이 배웠으며 / 번뇌를 털어 낸 이들이었다[불확실]
Jhānajjhāyanaratāyo, bahussutāyo dhutakilesāyo.
선정 닦기를 즐기고, 많이 배웠으며, 번뇌를 떨어낸 이들이었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
404
둘은 탁발을 다녀와 공양을 마치고 / 발우를 씻은 뒤
Tā piṇḍāya caritvā, bhattatthaṃ kariya dhotapattāyo;
그들은 탁발하러 다니고, 공양을 마치고서 발우를 씻고;
한적한 곳에 편히 앉아 / 이런 말을 주고받았다
Rahitamhi sukhanisinnā, imā girā abbhudīresuṃ.
한적한 곳에 편안히 앉아, 이런 말을 꺼냈다.
405
“이시다시 스님, 보기에 참 단정하십니다 / 나이도 아직 기울지 않았는데
‘‘Pāsādikāsi ayye, isidāsi vayopi te aparihīno;
“어르신이시여, 이시다시여, 그대는 보기에 맑고, 그대의 나이도 아직 기울지 않았습니다;
어떤 재앙을 보셨기에 / 출가의 길에 매진하셨습니까”
Kiṃ disvāna byālikaṃ, athāsi nekkhammamanuyuttā’’.
무슨 허물을 보았기에, 출리에 매진하게 되었습니까?”
406
이렇게 물음을 받자 / 한적한 곳에서 법 설하기에 능한
Evamanuyuñjiyamānā sā, rahite dhammadesanākusalā;
이렇게 물음을 받자 그녀는, 한적한 곳에서 법을 설하는 데 능한 이라;
이시다시가 말했다 / “보디여, 내가 어떻게 출가했는지 들어라
Isidāsī vacanamabravi, ‘‘suṇa bodhi yathāmhi pabbajitā.
이시다시는 이 말을 하였다, “보디여, 내가 어떻게 출가했는지 들어라.
407
“웃제니 큰 도시에 / 계행을 지키는 상인, 내 아버지가 계셨다
‘‘Ujjeniyā puravare, mayhaṃ pitā sīlasaṃvuto seṭṭhi;
웃제니의 훌륭한 성에서, 나의 아버지는 계를 지키는 부호 상인이었다;
나는 그분의 외동딸 / 사랑스럽고 마음에 들고 귀여운 딸이었다
Tassamhi ekadhītā, piyā manāpā ca dayitā ca.
나는 그의 외동딸이었고, 사랑스럽고 마음에 들고 아끼는 딸이었다.
408
“그러다 사께따에서 / 으뜸가는 집안의 청혼이 왔다
‘‘Atha me sāketato varakā, āgacchumuttamakulīnā;
그때 나에게 사께따에서 구혼자들이, 높은 가문의 사람들이 왔다;
재산 많은 그 상인에게 / 아버지는 나를 며느리로 주셨다
Seṭṭhī pahūtaratano, tassa mamaṃ suṇhamadāsi tāto.
보물이 넉넉한 부호 상인, 그에게 아버지는 나를 며느리로 주었다.
409
“저녁이면 저녁, 아침이면 아침 / 시어머니 시아버지께 나아가
‘‘Sassuyā sassurassa ca, sāyaṃ pātaṃ paṇāmamupagamma;
시어머니와 시아버지께, 저녁으로 아침으로 절을 올리러 가서;
머리를 숙여 발에 절하며 / 배운 대로 인사드렸다
Sirasā karomi pāde, vandāmi yathāmhi anusiṭṭhā.
머리로 두 발에 예를 올리고, 가르침받은 대로 절하였다.
410
“남편의 자매든 형제든 / 식솔이든 누구든
‘‘Yā mayhaṃ sāmikassa, bhaginiyo bhātuno parijano vā;
내 남편의 누이들이나, 형제나 그 권속이거나;
한 사람만 눈에 띄어도 / 허둥지둥 자리를 내어 드렸다
Tamekavarakampi disvā, ubbiggā āsanaṃ demi.
그 한 사람이라도 보면, 나는 송구하여 자리를 내주었다.
411
“밥과 마실 것과 / 먹을거리, 거기 갖추어진 것들을
‘‘Annena ca pānena ca, khajjena ca yañca tattha sannihitaṃ;
밥으로 마실 것으로, 씹을 것으로, 또 거기 갖추어 둔 것으로;
챙겨 내어 가져다 드리며 / 저마다 알맞게 올렸다[불확실]
Chādemi upanayāmi ca, demi ca yaṃ yassa patirūpaṃ.
나는 대접하고 가져다 올리며, 저마다에게 알맞은 것을 주었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
412
“때맞춰 시중을 들고 나서 / 집에 들어 문턱에 이르면[불확실]
‘‘Kālena upaṭṭhahitvā, gharaṃ samupagamāmi ummāre;
제때에 시중을 들고서, 문지방을 넘어 집으로 들어가;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
손발을 씻고 / 합장하여 남편에게 다가갔다
Dhovantī hatthapāde, pañjalikā sāmikamupemi.
손발을 씻고, 합장하고서 남편에게 다가갔다.
413
“빗과 분과 눈화장 도구 / 거울을 들고[불확실]
‘‘Kocchaṃ pasādaṃ añjaniñca, ādāsakañca gaṇhitvā;
빗과 단장할 것과 눈화장 통과, 거울을 집어 들고;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
몸종처럼 / 내 손으로 남편을 단장했다
Parikammakārikā viya, sayameva patiṃ vibhūsemi.
몸단장을 돌보는 하녀처럼, 손수 남편을 꾸며 주었다.
414
“손수 밥을 짓고 / 손수 그릇을 씻으며
‘‘Sayameva odanaṃ sādhayāmi, sayameva bhājanaṃ dhovantī;
손수 밥을 지었고, 손수 그릇을 씻었으며;
어머니가 외아들을 돌보듯 / 그렇게 남편을 모셨다
Mātāva ekaputtakaṃ, tathā bhattāraṃ paricarāmi.
어머니가 외아들을 돌보듯, 그렇게 남편을 받들었다.
415
“이렇게 헌신하고 사랑으로 따르며 / 교만을 버리고 일하는 나를[불확실]
‘‘Evaṃ maṃ bhattikataṃ, anurattaṃ kārikaṃ nihatamānaṃ;
이렇게 정성을 다하고, 따르고 섬기며 교만을 꺾은 나를;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
부지런하고 게으르지 않으며 계를 지키는 나를 / 남편은 미워했다
Uṭṭhāyikaṃ analasaṃ, sīlavatiṃ dussate bhattā.
일찍 일어나고 게으르지 않으며 계를 지키는 나를, 남편은 미워하였다.
416
“그는 어머니와 아버지께 말했다 / ‘허락해 주십시오, 저는 떠나겠습니다
‘‘So mātarañca pitarañca, bhaṇati ‘āpucchahaṃ gamissāmi;
그는 어머니와 아버지에게 말한다, ‘여쭙고 저는 떠나겠습니다;
이시다시와는 함께 살 수 없습니다 / 한 집에서 같이 지낼 수 없습니다’
Isidāsiyā na saha vacchaṃ, ekāgārehaṃ saha vatthuṃ’.
이시다시와 함께 살지 않겠습니다, 한 집에서 함께 지내지 않겠습니다.’
417
“‘얘야, 그런 말 하지 마라 / 이시다시는 슬기롭고 똑똑하다[불확실]
‘‘‘Mā evaṃ putta avaca, isidāsī paṇḍitā paribyattā;
‘아들아, 그렇게 말하지 마라, 이시다시는 슬기로운 자이고 두루 밝다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
부지런하고 게으르지 않은데 / 아들아, 어디가 마음에 들지 않느냐’
Uṭṭhāyikā analasā, kiṃ tuyhaṃ na rocate putta’.
일찍 일어나고 게으르지 않은데, 아들아 어찌하여 네 마음에 들지 않느냐?’
418
“‘그 사람이 저를 해친 것은 없습니다 / 그래도 이시다시와는 함께 살 수 없습니다
‘‘‘Na ca me hiṃsati kiñci, na cahaṃ isidāsiyā saha vacchaṃ;
‘그녀가 저를 조금도 해치지는 않습니다, 그러나 저는 이시다시와 함께 살지 않겠습니다;
그저 싫을 뿐, 그것으로 충분합니다 / 허락해 주십시오, 저는 떠나겠습니다’
Dessāva me alaṃ me, apucchāhaṃ gamissāmi’.
그저 그녀가 싫습니다, 저는 그만입니다, 여쭙고 저는 떠나겠습니다.’
419
“그 말을 듣고 / 시어머니와 시아버지가 내게 물으셨다
‘‘Tassa vacanaṃ suṇitvā, sassu sasuro ca maṃ apucchiṃsu;
그의 말을 듣고, 시어머니와 시아버지가 나에게 물었다;
‘네가 무슨 잘못을 했느냐 / 거리낌 없이 있는 그대로 말해 보아라’[불확실]
‘Kissa tayā aparaddhaṃ, bhaṇa vissaṭṭhā yathābhūtaṃ’.
‘무엇을 네가 잘못했느냐, 숨김없이 있는 그대로 말하여라.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
420
“‘저는 잘못한 것이 하나도 없습니다 / 해친 적도 없고 나쁜 말을 한 적도 없습니다
‘‘‘Napihaṃ aparajjhaṃ kiñci, napi hiṃsemi na bhaṇāmi dubbacanaṃ;
‘저는 아무 잘못도 하지 않았고, 해치지도 않았고, 나쁜 말을 하지도 않았습니다;
남편이 저를 싫어하는데 / 제가 무엇을 할 수 있겠습니까’
Kiṃ sakkā kātuyye, yaṃ maṃ viddessate bhattā’.
남편이 저를 미워하니, 어르신이시여, 제가 무엇을 할 수 있겠습니까?’
421
“그분들은 마음이 상하고 괴로움에 짓눌려 / 나를 친정으로 돌려보냈다
‘‘Te maṃ pitugharaṃ paṭinayiṃsu, vimanā dukhena adhibhūtā;
그들은 나를 친정집으로 돌려보냈다, 마음이 상하고 괴로움에 짓눌린 채;
‘아들을 지키려다 / 몸을 입은 복의 여신을 잃었구나’[불확실]
‘Puttamanurakkhamānā, jitāmhase rūpiniṃ lakkhiṃ’.
‘아들을 지키자니, 우리는 모습을 갖춘 행운의 여신을 잃었구나.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
422
“그러자 아버지는 나를 다시 / 둘째가는 부잣집에 주셨다
‘‘Atha maṃ adāsi tāto, aḍḍhassa gharamhi dutiyakulikassa;
그때 아버지는 나를, 어느 부유한 둘째 가문 사람의 집에 주었다;
이전의 절반만 예물로 받고 / 그 상인이 나를 맞게 하셨다
Tato upaḍḍhasuṅkena, yena maṃ vindatha seṭṭhi.
그 부호 상인이 나를 얻었던 그 값의 절반으로.
423
“그의 집에서도 한 달을 살았는데 / 그 역시 나를 내쳤다
‘‘Tassapi gharamhi māsaṃ, avasiṃ atha sopi maṃ paṭiccharayi;
그의 집에서도 한 달을 나는 살았고, 그러자 그도 나를 돌려보냈다;
종처럼 시중들었고 / 허물이 없고 계를 지켰는데도
Dāsīva upaṭṭhahantiṃ, adūsikaṃ sīlasampannaṃ.
하녀처럼 시중들고, 허물 없고 계를 온전히 갖춘 나를.
424
“탁발하며 떠도는 길든 거지에게 / 내 아버지가 말씀하셨다[불확실]
‘‘Bhikkhāya ca vicarantaṃ, damakaṃ dantaṃ me pitā bhaṇati;
걸식하며 다니는, 스스로를 다스려 길들여진 이에게 나의 아버지가 말한다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
‘내 사위가 되어라 / 누더기와 단지를 내려놓아라’[불확실]
‘Hohisi me jāmātā, nikkhipa poṭṭhiñca ghaṭikañca’.
‘그대는 내 사위가 되어라, 누더기와 막대기를 내려놓아라.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
425
“그도 보름을 지낸 뒤 / 장인에게 말했다 ‘누더기를 돌려주십시오
‘‘Sopi vasitvā pakkhaṃ, atha tātaṃ bhaṇati ‘dehi me poṭṭhiṃ;
그도 보름을 살고서, 그러자 아버지에게 말한다, ‘내 누더기를 다오;
단지와 사발도 주십시오 / 다시 탁발을 다니겠습니다’[불확실]
Ghaṭikañca mallakañca, punapi bhikkhaṃ carissāmi’.
막대기와 발우를 다오, 나는 다시 걸식하며 다니겠다.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
426
“그러자 아버지와 어머니와 / 친족 모두가 그에게 말했다
‘‘Atha naṃ bhaṇatī tāto, ammā sabbo ca me ñātigaṇavaggo;
그러자 아버지가, 어머니가, 내 친족 무리 모두가 그에게 말한다;
‘여기서 네게 모자란 게 무엇이냐 / 어서 말해라, 해 주겠다’[불확실]
‘Kiṃ te na kīrati idha, bhaṇa khippaṃ taṃ te karihi’ti.
‘여기서 그대에게 무엇이 마련되지 않았는가? 어서 말하라, 그것을 그대에게 해 주리라.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
427
“이렇게 묻자 그가 말했다 / ‘내 힘으로 살 수 있다면 그것으로 족합니다
‘‘Evaṃ bhaṇito bhaṇati, ‘yadi me attā sakkoti alaṃ mayhaṃ;
이렇게 말을 듣자 그는 말한다, ‘내 자신이 능히 해낼 수 있다면 나에게는 그것으로 족하다;
이시다시와는 함께 살 수 없습니다 / 한 집에서 같이 지낼 수 없습니다’
Isidāsiyā na saha vacchaṃ, ekagharehaṃ saha vatthuṃ’.
이시다시와 함께 살지 않겠다, 한 집에서 함께 지내지 않겠다.’
428
“그는 풀려나 떠났고 / 나도 홀로 생각했다[불확실]
‘‘Vissajjito gato so, ahampi ekākinī vicintemi;
그는 놓여나 떠나갔고, 나 또한 홀로 생각한다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
‘허락을 받아 가서 죽거나 / 아니면 출가하리라’
‘Āpucchitūna gacchaṃ, marituye vā pabbajissaṃ vā’.
‘여쭙고 나서 가리라, 죽든지 아니면 출가하리라.’
429
“그때 존귀한 지나닷따 스님이 / 탁발하며 돌아다니다
‘‘Atha ayyā jinadattā, āgacchī gocarāya caramānā;
그때 지나닷따 어르신이, 걸식하러 다니시다 오셨다;
아버지의 집에 이르렀다 / 율을 지니고 많이 배우고 계행을 갖춘 분이었다[불확실]
Tātakulaṃ vinayadharī, bahussutā sīlasampannā.
율을 지니고 많이 배우고 계를 온전히 갖추신 분이 아버지의 집으로.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
430
“그분을 뵙고 우리는 / 일어나 자리를 마련해 드렸고[불확실]
‘‘Taṃ disvāna amhākaṃ, uṭṭhāyāsanaṃ tassā paññāpayiṃ;
그분을 뵙고 나는, 일어나 그분께 자리를 마련해 드렸다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
앉으신 분의 발에 절한 뒤 / 공양을 올렸다
Nisinnāya ca pāde, vanditvā bhojanamadāsiṃ.
앉으신 그분의 두 발에, 절하고서 공양을 올렸다.
431
“밥과 마실 것과 / 먹을거리, 거기 갖추어진 것들로
‘‘Annena ca pānena ca, khajjena ca yañca tattha sannihitaṃ;
밥으로 마실 것으로, 씹을 것으로, 또 거기 갖추어 둔 것으로;
흡족하게 해 드리고 말씀드렸다 / ‘스님, 출가하고 싶습니다’[불확실]
Santappayitvā avacaṃ, ‘ayye icchāmi pabbajituṃ’.
흡족하시게 해 드리고 나서 말씀드렸다, ‘어르신이시여, 저는 출가하고자 합니다.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
432
“그러자 아버지가 말씀하셨다 / ‘얘야, 여기 집에서 법답게 살아라[불확실]
‘‘Atha maṃ bhaṇatī tāto, ‘idheva puttaka carāhi tvaṃ dhammaṃ;
그러자 아버지가 나에게 말한다, ‘얘야, 바로 여기서 너는 법을 행하여라;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
밥과 마실 것으로 / 사문과 바라문을 공양하여라’
Annena ca pānena ca, tappaya samaṇe dvijātī ca’.
밥으로 마실 것으로, 사문들과 두 번 태어난 이들을 흡족하게 하여라.’
433
“나는 울면서 합장하고 / 아버지께 말씀드렸다
‘‘Athahaṃ bhaṇāmi tātaṃ, rodantī añjaliṃ paṇāmetvā;
그러자 나는 울면서, 합장하고 절하며 아버지께 말씀드린다;
‘제가 악업을 지었으니 / 그 업을 닳아 없애겠습니다’
‘Pāpañhi mayā pakataṃ, kammaṃ taṃ nijjaressāmi’.
‘제가 지은 악업이 있으니, 그 업을 저는 삭여 없애겠습니다.’
434
“그러자 아버지가 말씀하셨다 / ‘깨달음과 으뜸가는 법을 이루어라
‘‘Atha maṃ bhaṇatī tāto, ‘pāpuṇa bodhiñca aggadhammañca;
그러자 아버지가 나에게 말한다, ‘깨달음과 으뜸가는 법에 이르러라;
두 발 가진 이 중 가장 높은 분이 몸소 이루신 / 열반을 얻어라’
Nibbānañca labhassu, yaṃ sacchikarī dvipadaseṭṭho’.
두 발 가진 이 가운데 으뜸이신 분이 실현하신 열반을 얻어라.’
435
“어머니와 아버지께 절하고 / 모든 친족께도 절한 뒤
‘‘Mātāpitū abhivādayitvā, sabbañca ñātigaṇavaggaṃ;
어머니와 아버지께 절하고, 친족 무리 모두에게도 절하고서;
출가한 지 이레 만에 / 세 가지 밝은 앎에 이르렀다
Sattāhaṃ pabbajitā, tisso vijjā aphassayiṃ.
출가한 지 이레 만에, 나는 세 가지 밝은 앎에 닿았다.
436
“나는 내 일곱 생을 안다 / 이것이 그 업의 과보이니
‘‘Jānāmi attano satta, jātiyo yassayaṃ phalavipāko;
나는 내 일곱 생을 안다, 이것이 그 생들의 열매요 갚음이니;
그것을 그대에게 말하리라 / 마음을 모아 들어라
Taṃ tava ācikkhissaṃ, taṃ ekamanā nisāmehi.
그것을 그대에게 말하리라, 그것을 한마음으로 잘 들어라.
437
“에라까차 성에서 / 나는 재물 많은 금세공이었다
‘‘Nagaramhi erakacche, suvaṇṇakāro ahaṃ pahūtadhano;
에라깟차라는 도시에서, 나는 재물이 넉넉한 금세공사였다;
젊음에 취하여 / 남의 아내를 가까이했다
Yobbanamadena matto so, paradāraṃ asevihaṃ.
젊음의 도취에 취한 그로서, 나는 남의 아내를 가까이하였다.
438
“그 몸으로 죽어 / 오랫동안 지옥에서 끓었다
‘‘Sohaṃ tato cavitvā, nirayamhi apaccisaṃ ciraṃ;
그런 나는 거기서 죽어, 오랫동안 지옥에서 삶겼다;
거기서 익은 뒤 일어나 / 암원숭이의 태에 들었다
Pakko tato ca uṭṭhahitvā, makkaṭiyā kucchimokkamiṃ.
삶기고 나서 거기서 일어나, 암원숭이의 태에 들었다.
439
“난 지 이레 된 나를 / 무리를 이끄는 큰 원숭이가 거세했다
‘‘Sattāhajātakaṃ maṃ, mahākapi yūthapo nillacchesi;
태어난 지 이레 된 나를, 무리의 우두머리인 큰 원숭이가 거세하였다;
그것이 그 업의 열매다 / 남의 아내에게 갔기 때문이다
Tassetaṃ kammaphalaṃ, yathāpi gantvāna paradāraṃ.
그것이 그 업의 열매다, 남의 아내에게 갔던 까닭이다.
440
“그 몸으로 죽어 / 신두 숲에서[불확실]
‘‘Sohaṃ tato cavitvā, kālaṃ karitvā sindhavāraññe;
그런 나는 거기서 죽어, 목숨을 마치고 신두의 숲에서;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
애꾸에 절름발이인 / 암양의 태에 들었다
Kāṇāya ca khañjāya ca, eḷakiyā kucchimokkamiṃ.
한 눈이 멀고 다리를 저는, 암염소의 태에 들었다.
441
“열두 해 동안 나는 / 거세된 채 아이들을 태워 날랐다
‘‘Dvādasa vassāni ahaṃ, nillacchito dārake parivahitvā;
열두 해 동안 나는, 거세된 채 아이들을 태우고 다녔고;
벌레 먹고 병들었으니 / 남의 아내에게 갔기 때문이다
Kimināvaṭṭo akallo, yathāpi gantvāna paradāraṃ.
구더기에 뒤덮여 병들었으니, 남의 아내에게 갔던 까닭이다.
442
“그 몸으로 죽어 / 소장수의 암소에게서 태어났다
‘‘Sohaṃ tato cavitvā, govāṇijakassa gāviyā jāto;
그런 나는 거기서 죽어, 소장수의 암소에게서 태어났다;
칠을 한 듯 붉은 송아지로 / 열두 달 만에 거세되었다
Vaccho lākhātambo, nillacchito dvādase māse.
붉은 옻빛 송아지로, 열두째 달에 거세되었다.
443
“쟁기를 끌고 / 수레를 지며
‘‘Voḍhūna naṅgalamahaṃ, sakaṭañca dhārayāmi;
나는 쟁기를 끌고, 수레를 지고 다녔다;
눈멀고 병들었으니 / 남의 아내에게 갔기 때문이다
Andhovaṭṭo akallo, yathāpi gantvāna paradāraṃ.
눈먼 채로 시달리고 병들었으니, 남의 아내에게 갔던 까닭이다.
444
“그 몸으로 죽어 / 거리의 여종 집에서 태어났다
‘‘Sohaṃ tato cavitvā, vīthiyā dāsiyā ghare jāto;
그런 나는 거기서 죽어, 거리의 하녀 집에서 태어났다;
여자도 남자도 아니었으니 / 남의 아내에게 갔기 때문이다
Neva mahilā na puriso, yathāpi gantvāna paradāraṃ.
여자도 아니고 남자도 아니었으니, 남의 아내에게 갔던 까닭이다.
445
“서른 살에 죽어 / 수레꾼 집안의 딸로 태어났다
‘‘Tiṃsativassamhi mato, sākaṭikakulamhi dārikā jātā;
서른 살에 죽어, 수레꾼의 집에서 계집아이로 태어났다;
가난하고 살림이 보잘것없는 집 / 빚쟁이들이 들끓는 집이었다[불확실]
Kapaṇamhi appabhoge, dhanika purisapātabahulamhi.
가난하고 살림이 넉넉지 않으며, 빚쟁이 사내들이 자주 들이닥치는 집에서.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
446
“그러자 대상 우두머리가 / 크게 불어난 빚을 내세워
‘‘Taṃ maṃ tato satthavāho, ussannāya vipulāya vaḍḍhiyā;
그런 나를 거기서 무리를 이끄는 분이, 불어나 커진 이자 때문에;
울부짖는 나를 / 가문의 집에서 낚아채 끌고 갔다
Okaḍḍhati vilapantiṃ, acchinditvā kulagharasmā.
울부짖는 나를 친정집에서 빼앗아, 끌고 간다.
447
“내가 열여섯 해를 맞아 / 한창 때에 이른 처녀가 된 것을 보고
‘‘Atha soḷasame vasse, disvā maṃ pattayobbanaṃ kaññaṃ;
그러다 열여섯째 해에, 나이 찬 처녀가 된 나를 보고;
그의 아들 / 이름이 기리다사라는 이가[불확실]
Orundhatassa putto, giridāso nāma nāmena.
그의 아들, 이름이 기리다사인 자가 나를 붙들어 두었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
448
“그에게는 다른 아내가 있었다 / 계를 지키고 덕을 갖추고 명성 높은 이였다
‘‘Tassapi aññā bhariyā, sīlavatī guṇavatī yasavatī ca;
그에게도 다른 아내가 있었으니, 계를 지키고 덕을 갖추고 명망이 있으며;
남편을 사랑하던 그 사람을 / 나는 남편에게 미움받게 했다
Anurattā bhattāraṃ, tassāhaṃ viddesanamakāsiṃ.
남편을 따르고 사랑하는 이였는데, 나는 그녀를 미움받게 만들었다.
449
“그 업의 과보로 / 나를 내팽개치고 떠나 갔다
‘‘Tassetaṃ kammaphalaṃ, yaṃ maṃ apakīritūna gacchanti;
그것이 그 업의 열매다, 사람들이 나를 내버리고 떠나가는 것은;
종처럼 시중든 나였는데도 / 그 일 또한 내가 끝냈다”
Dāsīva upaṭṭhahantiṃ, tassapi anto kato mayā’’ti.
하녀처럼 시중드는 나를 그리하니, 그것도 나는 끝을 내었다.”
…장로니 이시다시….
… Isidāsī therī….
… 이시다시 장로니 ….
마흔 번째 모음이 끝났다.[불확실]
Cattālīsanipāto niṭṭhito.
마흔의 모음이 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.