10. Serīsakavimānavatthu
10. 세리사까 천궁 이야기
1228
들어 보라, 야차와 상인들이 / 그때 어떻게 만났는지[불확실]
Suṇotha yakkhassa ca vāṇijāna ca, samāgamo yattha tadā ahosi;
들으라, 야차와 상인들의 일을 — 그때 그들의 만남이 있었던 그 자리를.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
서로 무슨 말을 주고받았는지 / 그 아름다운 말을 모두 들어 보라
Yathā kathaṃ itaritarena cāpi, subhāsitaṃ tañca suṇātha sabbe.
어떻게 무슨 말로 이쪽저쪽 서로 주고받았는지, 그 잘 말한 것을 그대들 모두 들으라.
1229
파야시라는 이름의 왕이 / 땅의 신들과 어울려 영광을 누리다가
‘‘Yo so ahu rājā pāyāsi nāma, bhummānaṃ sahabyagato yasassī;
빠야시라는 이름의 그 왕이었던 이는, 땅의 신들과 함께 지내게 된, 이름 높은 이.
제 궁전에서 기쁘게 지내다 / 사람 아닌 몸으로 사람들에게 말했다
So modamānova sake vimāne, amānuso mānuse ajjhabhāsīti.
그는 자기 천궁에서 기뻐하며, 사람 아닌 이로서 사람들에게 이렇게 말했다.
1230
험한 숲속 사람 없는 곳 / 물도 먹을 것도 없는 황무지
‘‘Vaṅke araññe amanussaṭṭhāne, kantāre appodake appabhakkhe;
“굽이진 숲, 사람 없는 곳, 물도 적고 먹을 것도 적은 사막에서,
지나기 어려운 사막 한가운데 / 굽은 땅에 두려워 넋 잃은 사람들[불확실]
Suduggame vaṇṇupathassa majjhe, vaṅkaṃ bhayā naṭṭhamanā manussā.
건너기 몹시 어려운 모래길 한가운데서, 굽이진 곳이 두려워 사람들은 넋을 잃는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1231
여기에는 열매도 뿌리도 없고 / 기댈 곳 없으니 먹을 것이 어디 있으랴[불확실]
‘‘Nayidha phalā mūlamayā ca santi, upādānaṃ natthi kutodha bhakkho;
여기에는 열매도 없고 뿌리로 된 것도 없다. 땔감도 없으니, 여기 어디에 먹을 것이 있겠는가.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
있는 것은 흙먼지와 모래뿐 / 뜨겁고 사나운 것들뿐
Aññatra paṃsūhi ca vālukāhi ca, tatāhi uṇhāhi ca dāruṇāhi ca.
먼지와 모래 말고는, 달아오르고 뜨겁고 혹독한 것들 말고는 없다.
1232
메마르기가 달궈진 질그릇 같고 / 쇠도 아닌데 저승과 같구나[불확실]
‘‘Ujjaṅgalaṃ tattamivaṃ kapālaṃ, anāyasaṃ paralokena tulyaṃ;
메마른 땅은 달구어진 거북 등딱지 같고, 쇠가 아닌데도 저세상과 맞먹는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
사냥꾼들이 살던 옛 거처 / 저주받은 모습의 땅이다
Luddānamāvāsamidaṃ purāṇaṃ, bhūmippadeso abhisattarūpo.
이곳은 사냥꾼들의 오래된 거처, 저주받은 모습의 땅이다.
1233
그런데 그대들은 어떤 까닭으로 / 무엇을 바라 이 땅에
‘‘Atha tumhe kena vaṇṇena, kimāsamānā imaṃ padesaṃ hi;
그런데 그대들은 무슨 까닭으로, 무엇을 바라고 이 지역에
느닷없이 함께 들어왔는가 / 욕심인가 두려움인가 아니면 어리둥절해서인가
Anupaviṭṭhā sahasā samecca, lobhā bhayā atha vā sampamūḷhā’’ti.
함께 모여 무작정 들어왔는가 — 탐욕 때문인가, 두려움 때문인가, 아니면 아주 길을 잃어서인가?”
1234
마가다와 앙가의 대상 우두머리들이 / 갖가지 물건을 싣고서
‘‘Magadhesu aṅgesu ca satthavāhā, āropayitvā paṇiyaṃ puthuttaṃ;
“마가다와 앙가에서 무리를 이끄는 분들이, 갖가지 팔 물건을 실어 올리고서,
우리는 신두소비라 땅으로 갑니다 / 재물을 구하고 이익을 바라면서
Te yāmase sindhusovīrabhūmiṃ, dhanatthikā uddayaṃ patthayānā.
저희는 신두와 소위라 땅으로 갑니다. 재물을 바라고 이문을 구하며.
1235
낮의 갈증을 참지 않고 / 멍에 맨 짐승을 가엾이 여겨
‘‘Divā pipāsaṃ nadhivāsayantā, yoggānukampañca samekkhamānā,
낮의 목마름을 견디지 못하고, 짐승을 가엾이 여기는 마음도 헤아려,
이렇게 서둘러 모두 왔습니다 / 때아닌 밤에 길을 나서서
Etena vegena āyāma sabbe, rattiṃ maggaṃ paṭipannā vikāle.
이런 빠르기로 저희 모두 나아가, 때 아닌 밤에 길을 나섰습니다.
1236
잘못 들어 길을 놓치고 / 어둠에 얼이 빠져 숲에서 헤맸습니다
‘‘Te duppayātā aparaddhamaggā, andhākulā vippanaṭṭhā araññe;
그렇게 잘못 나아가 길을 놓치고, 눈먼 듯 어지러이 숲에서 아주 길을 잃어,
지나기 어려운 사막 한가운데서 / 넋이 나가 방향을 알지 못했습니다
Suduggame vaṇṇupathassa majjhe, disaṃ na jānāma pamūḷhacittā.
건너기 몹시 어려운 모래길 한가운데서, 마음이 흐려져 방향을 알지 못합니다.
1237
전에 본 적 없는 이것을 보고 / 으뜸가는 궁전과 야차님 그대를 보고
‘‘Idañca disvāna adiṭṭhapubbaṃ, vimānaseṭṭhañca tavañca yakkha;
전에 본 적 없는 이것을 보고, 더없이 뛰어난 천궁과 당신을 보고, 야차시여,
목숨이 더 이어지기를 바라며 / 기뻐하고 즐거워하며 들떴습니다
Tatuttariṃ jīvitamāsamānā, disvā patītā sumanā udaggā’’ti.
그보다 더한 목숨을 바라며, 보고서 흡족하고 마음이 밝아지고 들떴습니다.”
1238
바다 건너 이 사막을 / 등나무 길과 말뚝 길을 지나[불확실]
‘‘Pāraṃ samuddassa imañca vaṇṇuṃ, vettācaraṃ saṅkupathañca maggaṃ;
“바다 저편과 이 모래벌판, 등나무 얽힌 곳과 말뚝을 박아 낸 길,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
강과 험한 산을 넘어 / 재물 위해 사방으로 가는구나
Nadiyo pana pabbatānañca duggā, puthuddisā gacchatha bhogahetu.
또 강들과 산의 험한 곳들을, 그대들은 재물을 위해 여러 방향으로 다닌다.
1239
남의 나라에 뛰어들어 / 낯선 사람들을 보며 다닌 그대들
‘‘Pakkhandiyāna vijitaṃ paresaṃ, verajjake mānuse pekkhamānā;
남들의 나라로 뛰어들어, 다른 나라 사람들을 살펴보며 다니니,
듣거나 본 것 가운데 / 놀라운 일을 우리가 듣고 싶구나, 얘들아
Yaṃ vo sutaṃ vā atha vāpi diṭṭhaṃ, accherakaṃ taṃ vo suṇoma tātā’’ti.
그대들이 듣거나 본 것 가운데 놀라운 것, 그것을 그대들에게서 우리가 듣자, 그대들이여.”
1240
이보다 놀라운 일은, 젊은이시여 / 듣지도 보지도 못했습니다
‘‘Itopi accherataraṃ kumāra, na to sutaṃ vā atha vāpi diṭṭhaṃ;
“이보다 더 놀라운 것을, 젊은이시여, 저희는 듣지도 보지도 못했습니다.
사람의 일을 넘어선 이 모든 것 / 흠 없는 그대의 광채를 보고 흡족합니다
Atītamānussakameva sabbaṃ, disvāna tappāma anomavaṇṇaṃ.
모두가 사람의 것을 넘어선 것뿐이니, 흠 없는 빛깔을 보고 저희는 흡족합니다.
1241
허공에 연못들이 흐르고 / 꽃다발 넘치고 흰 연꽃이 가득합니다
‘‘Vehāyasaṃ pokkharañño savanti, pahūtamalyā bahupuṇḍarīkā;
허공에 연못들이 흐르고, 꽃타래가 넘치며 흰 연꽃이 많습니다.
이 나무들은 늘 열매를 달고 / 짙은 향기가 달콤하게 풍깁니다
Dumā cime niccaphalūpapannā, atīva gandhā surabhiṃ pavāyanti.
이 나무들은 늘 열매를 갖추었고, 향기가 몹시 좋은 내음을 뿜어냅니다.
1242
유리 기둥이 백 개 높이 솟고 / 산호 석판이 길게 뻗었습니다[불확실]
‘‘Veḷūriyathambhā satamussitāse, silāpavāḷassa ca āyataṃsā;
청옥 기둥들은 백 자로 솟았고, 돌과 산호로 된 모서리가 길게 뻗었습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
마사라갈라와 홍옥으로 이루어진 / 이 기둥들은 빛나는 보석입니다[불확실]
Masāragallā sahalohitaṅgā, thambhā ime jotirasāmayāse.
초록 보석과 붉은 보석이 함께한 이 기둥들은 빛나는 보석으로 이루어졌습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1243
천 개의 기둥, 견줄 데 없는 위력 / 그 위에 선 훌륭한 궁전
‘‘Sahassathambhaṃ atulānubhāvaṃ, tesūpari sādhumidaṃ vimānaṃ;
천 개의 기둥에 견줄 데 없는 위력을 지닌, 그 위의 이 훌륭한 천궁은,
보석 사이에 금 난간이 섞이고 / 붉은 금판이 곱게 덮였습니다
Ratanantaraṃ kañcanavedimissaṃ, tapanīyapaṭṭehi ca sādhuchannaṃ.
보배를 안에 품고 황금 난간이 섞였으며, 정련한 금판으로 잘 덮였습니다.
1244
정련한 강의 금처럼 매끄럽고 / 계단과 널판을 갖춘 누각[불확실]
‘‘Jambonaduttattamidaṃ sumaṭṭho, pāsādasopāṇaphalūpapanno;
이것은 잠부 강의 황금을 달구어 낸 것이라 잘 닦였고, 누각과 층계와 발판을 갖추었습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
튼튼하고 아름답고 이음새 좋아 / 오래 바라봐도 즐거운 사랑스러움
Daḷho ca vaggu ca susaṅgato ca, atīva nijjhānakhamo manuñño.
튼튼하고 아름답고 잘 짜였으며, 오래 바라보아도 싫증나지 않고 마음에 듭니다.
1245
보석 틈마다 음식과 음료 넘치고 / 선녀 무리에 둘러싸여
‘‘Ratanantarasmiṃ bahuannapānaṃ, parivārito accharāsaṅgaṇena;
보배 안에는 먹을 것과 마실 것이 많고, 당신은 천녀 무리에 둘러싸여,
북과 장구와 악기 소리 울리는 가운데 / 찬탄과 절을 받으십니다
Murajaālambaratūriyaghuṭṭho, abhivanditosi thutivandanāya.
북과 큰북과 여러 악기 소리가 울리는 가운데, 찬탄과 예배로 절을 받고 계십니다.
1246
그대는 여인 무리를 깨우며 즐기십니다 / 사랑스러운 으뜸 궁전에서
‘‘So modasi nārigaṇappabodhano, vimānapāsādavare manorame;
당신은 여인 무리를 깨우며 기뻐하십니다, 마음을 끄는 저 빼어난 천궁 누각에서.
헤아릴 수 없고 모든 덕을 갖춘 / 날리니에 계신 베싸와나 왕 같습니다[불확실]
Acintiyo sabbaguṇūpapanno, rājā yathā vessavaṇo naḷinyā.
헤아릴 수 없고 온갖 덕을 갖추어, 날리니 연못가의 웻사와나 왕과 같으십니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1247
그대는 천신입니까, 야차입니까 / 아니면 사람이 된 천신의 왕입니까
‘‘Devo nu āsi udavāsi yakkho, udāhu devindo manussabhūto;
당신은 신이었습니까, 아니면 야차였습니까, 아니면 신들의 왕이었습니까, 아니면 사람이었던 이입니까?
상인 대상 우두머리들이 그대에게 묻습니다 / 말씀해 주십시오, 야차여, 이름이 무엇입니까
Pucchanti taṃ vāṇijā satthavāhā, ācikkha ko nāma tuvaṃsi yakkho’’ti.
상인들이, 무리를 이끄는 분들이 당신께 여쭙습니다. 일러 주십시오, 당신은 이름이 무엇인 야차이십니까?”
1248
나는 세리사까라는 야차 / 황야의 야차로 사막길을 지킨다
‘‘Serīsako nāma ahamhi yakkho, kantāriyo vaṇṇupathamhi gutto;
“나는 세리사까라는 이름의 야차다. 사막에 딸린 자로 모래길에서 지키는 자이며,
이 땅을 돌보는 / 베싸와나 왕의 심부름꾼이다
Imaṃ padesaṃ abhipālayāmi, vacanakaro vessavaṇassa rañño’’ti.
나는 이 지역을 지킨다. 웻사와나 왕의 말을 받드는 자로서.”
1249
우연히 얻으셨습니까, 변화로 생겼습니까 / 스스로 지으셨습니까, 천신이 주었습니까
‘‘Adhiccaladdhaṃ pariṇāmajaṃ te, sayaṃ kataṃ udāhu devehi dinnaṃ;
“당신의 이것은 우연히 얻은 것입니까, 뒤바뀜에서 생긴 것입니까, 스스로 만든 것입니까, 아니면 신들이 준 것입니까?
상인 대상 우두머리들이 그대에게 묻습니다 / 어떻게 이것을 얻으셨습니까, 훌륭한 분이여
Pucchanti taṃ vāṇijā satthavāhā, kathaṃ tayā laddhamidaṃ manuñña’’nti.
상인들이, 무리를 이끄는 분들이 당신께 여쭙습니다. 어떻게 당신은 이 마음에 드는 것을 얻으셨습니까?”
1250
우연히 얻은 것도, 변화로 생긴 것도 아니다 / 스스로 지은 것도, 천신이 준 것도 아니다
‘‘Nādhiccaladdhaṃ na pariṇāmajaṃ me, na sayaṃ kataṃ na hi devehi dinnaṃ;
“나의 이것은 우연히 얻은 것도 아니고, 뒤바뀜에서 생긴 것도 아니며, 스스로 만든 것도 아니고, 신들이 준 것도 아니다.
내 허물없는 업으로 / 내 공덕으로 얻은 것이다
Sakehi kammehi apāpakehi, puññehi me laddhamidaṃ manuñña’’nti.
나쁘지 않은 내 행위들로, 공덕들로 나는 이 마음에 드는 것을 얻었다.”
1251
그대는 어떤 계를 지켰고 어떤 청정한 삶을 살았습니까 / 무엇을 잘 닦아 이런 과보를 받으셨습니까
‘‘Kiṃ te vataṃ kiṃ pana brahmacariyaṃ, kissa suciṇṇassa ayaṃ vipāko;
“당신의 서원은 무엇이고, 청정한 삶은 또 무엇입니까? 무엇을 잘 닦은 것의 이 과보입니까?
상인 대상 우두머리들이 그대에게 묻습니다 / 이 궁전을 어떻게 얻으셨습니까
Pucchanti taṃ vāṇijā satthavāhā, kathaṃ tayā laddhamidaṃ vimāna’’nti.
상인들이, 무리를 이끄는 분들이 당신께 여쭙습니다. 어떻게 당신은 이 천궁을 얻으셨습니까?”
1252
내 이름은 파야시 / 꼬살라 사람들을 다스리던 그때
‘‘Mamaṃ pāyāsīti ahu samaññā, rajjaṃ yadā kārayiṃ kosalānaṃ;
“내가 꼬살라 사람들의 왕권을 행사하던 때, 나에게는 빠야시라는 이름이 있었다.
허무를 말하는 견해에 인색하고 악한 성품 / 나는 그때 단멸론자였다
Natthikadiṭṭhi kadariyo pāpadhammo, ucchedavādī ca tadā ahosiṃ.
그때 나는 아무것도 없다는 견해를 지녔고, 인색하고 나쁜 성품이었으며, 끊어져 없어진다고 말하는 자였다.
1253
그때 사문 꾸마라깟사빠가 계셨으니 / 많이 배우고 말솜씨 빼어난 훌륭한 분
‘‘Samaṇo ca kho āsi kumārakassapo, bahussuto cittakathī uḷāro;
“그런데 꾸마라깟사빠라는 사문이 있었다. 많이 배우고, 말이 다채로우며, 뛰어난 이였다.
그분이 그때 내게 법을 설하여 / 내 견해의 가시를 뽑아 주셨다
So me tadā dhammakathaṃ abhāsi, diṭṭhivisūkāni vinodayī me.
그가 그때 나에게 법을 말해 주었고, 내게서 삐뚤어진 견해들을 몰아내 주었다.
1254
나는 그분의 법문을 듣고 / 재가신자임을 밝혔다
‘‘Tāhaṃ tassa dhammakathaṃ suṇitvā, upāsakattaṃ paṭivedayissaṃ;
“그의 그 법문을 듣고서 나는 재가신자임을 밝혔다.
살생을 삼갔고 / 세상에서 주지 않은 것을 멀리했다
Pāṇātipātā virato ahosiṃ, loke adinnaṃ parivajjayissaṃ;
나는 산 것을 죽이는 일에서 물러났고, 세상에서 주지 않은 것을 멀리했다.
술 마시지 않고 거짓말하지 않았으며 / 내 아내에 만족했다[불확실]
Amajjapo no ca musā abhāṇiṃ, sakena dārena ca ahosi tuṭṭho.
술을 마시지 않았고 거짓을 말하지 않았으며, 내 아내로 만족했다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1255
그것이 내 계, 그것이 내 청정한 삶 / 그 잘 닦음의 과보가 이것이다
‘‘Taṃ me vataṃ taṃ pana brahmacariyaṃ, tassa suciṇṇassa ayaṃ vipāko;
“그것이 나의 서원이고 그것이 청정한 삶이었으니, 그것을 잘 닦은 것의 이 과보다.
바로 그 허물없는 업들과 / 공덕으로 이 궁전을 얻었다
Teheva kammehi apāpakehi, puññehi me laddhamidaṃ vimāna’’nti.
바로 그 나쁘지 않은 행위들로, 공덕들로 나는 이 천궁을 얻었다.”
1256
지혜로운 이들의 말이 과연 맞구나 / 슬기로운 이들의 말씀은 다르지 않구나
‘‘Saccaṃ kirāhaṃsu narā sapaññā, anaññathā vacanaṃ paṇḍitānaṃ;
“지혜를 갖춘 사람들이 참을 말했다더니, 슬기로운 자들의 말은 어긋남이 없습니다.
공덕 지은 이는 가는 곳마다 / 바라는 대로 즐긴다
Yahiṃ yahiṃ gacchati puññakammo, tahiṃ tahiṃ modati kāmakāmī.
공덕을 지은 이는 어디로 가든 어디로 가든, 거기서 거기서 바라는 것을 누리며 기뻐합니다.
1257
슬픔과 통곡이 있는 곳마다 / 죽임과 속박과 괴로움이 있는 곳마다
‘‘Yahiṃ yahiṃ sokapariddavo ca, vadho ca bandho ca parikkileso;
“어디든 어디든 슬픔과 비탄이 있고, 매질과 묶임과 시달림이 있는 곳,
악업 지은 이가 그곳으로 간다 / 나쁜 곳에서 끝내 벗어나지 못한다
Tahiṃ tahiṃ gacchati pāpakammo, na muccati duggatiyā kadācī’’ti.
거기로 거기로 나쁜 행위를 지은 이는 가며, 언제도 나쁜 곳에서 벗어나지 못합니다.”
1258
사람들은 이 순간 넋이 나간 듯 / 진흙탕이 된 듯하였습니다[불확실]
‘‘Sammūḷharūpova jano ahosi, asmiṃ muhutte kalalīkatova;
“사람들이 아주 어리둥절한 모습이 되었습니다. 이 순간 진흙이 된 듯합니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이 사람들과 그대에게, 젊은이시여 / 마음 편치 않음은 무엇 때문입니까
Janassimassa tuyhañca kumāra, appaccayo kena nu kho ahosī’’ti.
이 사람들과 당신에게, 젊은이시여, 도대체 무엇 때문에 언짢음이 생겼습니까?”
1259
얘들아, 이 시리사 숲에서 / 하늘의 향기가 달콤하게 퍼진다
‘‘Ime ca sirīsavanā tātā, dibbā gandhā surabhī sampavanti;
“그대들이여, 이 시리사 숲들에서 하늘의 좋은 향기가 풍겨 나온다.
그 향기가 이 궁전에 두루 풍겨 / 밤낮으로 어둠을 몰아낸다
Te sampavāyanti imaṃ vimānaṃ, divā ca ratto ca tamaṃ nihantvā.
그것들이 이 천궁에 향기를 뿜어, 낮에도 밤에도 어둠을 걷어 낸다.
1260
이 나무들은 백 년이 지나야 / 꼬투리가 하나씩 터지는데
‘‘Imesañca kho vassasataccayena, sipāṭikā phalati ekamekā;
“이것들의 백 년이 지날 때마다, 씨앗 꼬투리가 하나씩 벌어진다.
내가 이 몸으로 여기 태어난 뒤 / 사람의 백 년이 그만큼 지났다
Mānussakaṃ vassasataṃ atītaṃ, yadagge kāyamhi idhūpapanno.
내가 여기 이 몸으로 태어난 그날부터 사람의 백 년이 지났다.
1261
얘들아, 이 궁전에 머물며 / 나는 오백 년을 보았다
‘‘Disvānahaṃ vassasatāni pañca, asmiṃ vimāne ṭhatvāna tātā;
“그대들이여, 나는 이 천궁에 머물며 오백 년을 보고서,
수명이 다하고 공덕이 다해 떨어질 것이라 / 그 슬픔에 정신을 잃는다
Āyukkhayā puññakkhayā cavissaṃ, teneva sokena pamucchitosmī’’ti.
수명이 다하고 공덕이 다하여 죽어 옮겨 갈 것이다. 바로 그 슬픔으로 나는 정신을 잃었다.”
1262
그런 분이 어찌 슬퍼하겠습니까 / 오랫동안 견줄 데 없는 궁전을 얻고서
‘‘Kathaṃ nu soceyya tathāvidho so, laddhā vimānaṃ atulaṃ cirāya;
“견줄 데 없는 천궁을 오랫동안 얻은 그런 이가 어찌 슬퍼하겠습니까.
잠깐 태어난 이들이야말로 / 공덕이 적으니 분명 슬퍼하겠지요
Ye cāpi kho ittaramupapannā, te nūna soceyyuṃ parittapuññā’’ti.
잠깐 동안만 태어난 이들, 공덕이 적은 그들이야말로 슬퍼해야 마땅합니다.”
1263
내게 다정하게 하는 그대들의 말은 / 합당하고 가르침이 된다
‘‘Anucchaviṃ ovadiyañca me taṃ, yaṃ maṃ tumhe peyyavācaṃ vadetha;
“그대들이 나에게 사랑스러운 말을 해 주니, 그것은 나에게 마땅한 가르침이다.
얘들아, 그대들은 내가 지켜 줄 터이니 / 뜻대로 어디든 무사히 가라
Tumhe ca kho tātā mayānuguttā, yenicchakaṃ tena paletha sotthi’’nti.
그대들이여, 그대들은 내가 지켜 줄 것이니, 원하는 곳으로 무사히 가라.”
1264
신두소비라 땅에 가서 / 우리는 재물을 구하고 이익을 바라며
‘‘Gantvā mayaṃ sindhusovīrabhūmiṃ, dhanatthikā uddayaṃ patthayānā;
“저희는 재물을 바라고 이문을 구하여 신두와 소위라 땅으로 가서,
노력한 만큼 보시를 가득 채워 / 훌륭한 분이여, 세리사 축제를 올리겠습니다
Yathāpayogā paripuṇṇacāgā, kāhāma serīsamahaṃ uḷāra’’nti.
힘닿는 대로 아낌없이 베풀어, 세리사 축제를 크게 열겠습니다.”
1265
세리사 축제는 하지 말라 / 그대들이 말한 모든 것은 이루어지리라
‘‘Mā ceva serīsamahaṃ akattha, sabbañca vo bhavissati yaṃ vadetha;
“세리사 축제는 열지 마라. 그대들이 말한 것은 모두 그대들의 것이 될 것이다.
나쁜 업을 멀리하고 / 법에 힘쓰기를 굳게 하라
Pāpāni kammāni vivajjayātha, dhammānuyogañca adhiṭṭhahātha.
나쁜 행위들을 멀리하고, 법에 힘쓰기를 굳게 지녀라.
1266
이 무리 가운데 재가신자 한 사람이 있다 / 많이 배우고 계행을 갖춘
‘‘Upāsako atthi imamhi saṅghe, bahussuto sīlavatūpapanno;
“이 무리 가운데 재가신자가 하나 있다. 많이 배우고, 계와 서원을 갖춘 이다.
믿음 있고 베풀며 매우 온화하고 / 눈 밝고 만족하며 사려 깊은 이
Saddho ca cāgī ca supesalo ca, vicakkhaṇo santusito mutīmā.
믿음이 있고 베풀며 아주 얌전하고, 밝게 살피며 만족할 줄 알고 생각이 깊다.
1267
알고서는 거짓말하지 않고 / 남을 해치려 마음먹지 않으며
‘‘Sañjānamāno na musā bhaṇeyya, parūpaghātāya na cetayeyya;
“그는 알면서 거짓을 말하지 않고, 남을 해치려고 마음먹지 않는다.
이간질도 험담도 하지 않고 / 부드럽고 상냥한 말을 한다
Vebhūtikaṃ pesuṇaṃ no kareyya, saṇhañca vācaṃ sakhilaṃ bhaṇeyya.
허물어뜨리는 이간질을 하지 않고, 부드럽고 다정한 말을 한다.
1268
공경하고 순종하며 잘 닦여 / 악이 없고 높은 계행에 청정하다
‘‘Sagāravo sappaṭisso vinīto, apāpako adhisīle visuddho;
“공경할 줄 알고 순종하며 잘 길들었고, 나쁘지 않으며 높은 계에서 깨끗하다.
그는 어머니와 아버지를 / 법답게 봉양하는 고결한 사람이다
So mātaraṃ pitarañcāpi jantu, dhammena poseti ariyavutti.
그 사람은 어머니와 아버지도 법답게 봉양하니, 성스러운 몸가짐을 지녔다.
1269
내 생각에 그는 부모를 위해 / 재물을 구하지, 자신을 위해서가 아니다
‘‘Maññe so mātāpitūnaṃ kāraṇā, bhogāni pariyesati na attahetu;
“내 생각에 그는 어머니와 아버지를 위해 재물을 구하지, 제 몸을 위해 구하지 않는다.
부모가 돌아가신 뒤에는 / 출리로 기울어 청정한 삶을 살리라
Mātāpitūnañca yo accayena, nekkhammapoṇo carissati brahmacariyaṃ.
어머니와 아버지가 세상을 떠난 뒤에는, 출리로 기울어 청정한 삶을 살아갈 것이다.
1270
곧고 굽음이 없고 속임도 꾸밈도 없으며 / 핑계 삼아 장사하지도 않는다
‘‘Ujū avaṅko asaṭho amāyo, na lesakappena ca vohareyya;
“곧고 굽지 않고 속임이 없고 꾸밈이 없어, 핑계를 대어 말하지 않는다.
그런 이가 선행을 하고 법에 머무는데 / 어찌 괴로움을 얻겠는가
So tādiso sukatakammakārī, dhamme ṭhito kinti labhetha dukkhaṃ.
그런 이는 좋은 행위를 지은 자요 법에 굳게 선 자이니, 어찌 괴로움을 얻겠는가.
1271
그 때문에 내가 몸소 나타났으니 / 상인들이여, 법을 보라
‘‘Taṃ kāraṇā pātukatomhi attanā, tasmā dhammaṃ passatha vāṇijāse;
“그 까닭에 나는 스스로 모습을 드러냈다. 그러니 상인들이여, 법을 보라.
그렇지 않았다면 여기서 재가 되었으리라 / 어둠에 헤매며 숲에서 길을 잃고
Aññatra teniha bhasmī bhavetha, andhākulā vippanaṭṭhā araññe;
그가 없었더라면 그대들은 여기서 재가 되었을 것이다. 눈먼 듯 어지러이 숲에서 아주 길을 잃은 채로.
그를 통해 재빠르게 이루어졌으니 / 선한 사람과의 만남은 참으로 즐겁다[불확실]
Taṃ khippamānena lahuṃ parena, sukho have sappurisena saṅgamo’’ti.
그것은 남에 의해 던져지듯 빠르게 온다. 참된 사람과의 만남은 참으로 즐겁다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1272
그는 이름이 무엇이며 무슨 일을 합니까
‘‘Kiṃ nāma so kiñca karoti kammaṃ,
“그는 이름이 무엇이고 무슨 일을 합니까?
이름은 무엇이고 성씨는 무엇입니까
Kiṃ nāmadheyyaṃ kiṃ pana tassa gottaṃ;
이름은 무엇이고, 그의 성은 또 무엇입니까?
야차여, 우리도 그를 보고 싶습니다 / 그대가 연민하여 여기 온 그 사람을
Mayampi naṃ daṭṭhukāmamha yakkha, yassānukampāya idhāgatosi;
저희도 그를 보고 싶습니다, 야차시여. 그를 가엾이 여겨 당신이 여기 오셨으니.
그대가 바라는 이는 / 참으로 복이 많습니다
Lābhā hi tassa, yassa tuvaṃ pihesī’’ti.
당신이 아끼시는 그에게는 참으로 이득입니다.”
1273
삼바와라는 이름의 이발사
‘‘Yo kappako sambhavanāmadheyyo,
“삼바와라는 이름의 이발사,
이발 도구로 생계를 잇는 재가신자[불확실]
Upāsako kocchaphalūpajīvī;
빗을 만들어 그 값으로 살아가는 재가신자다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그대들의 심부름꾼인 그를 알아보라
Jānātha naṃ tumhākaṃ pesiyo so,
그를 알아 두라. 그는 그대들의 심부름꾼이다.
그를 업신여기지 말라, 그는 매우 온화하다
Mā kho naṃ hīḷittha supesalo so’’ti.
그를 업신여기지 마라. 그는 아주 얌전한 이다.”
1274
야차여, 그대가 말하는 이를 알겠습니다
‘‘Jānāmase yaṃ tvaṃ pavadesi yakkha,
“당신이 말씀하시는 이를 저희는 압니다, 야차시여.
그가 이런 사람인 줄은 몰랐습니다
Na kho naṃ jānāma sa edisoti;
그러나 그가 그런 이인 줄은 알지 못했습니다.
야차여, 우리도 그를 공경하겠습니다
Mayampi naṃ pūjayissāma yakkha,
저희도 그를 받들겠습니다, 야차시여.
훌륭한 이여, 그대의 말을 들었으니
Sutvāna tuyhaṃ vacanaṃ uḷāra’’nti.
당신의 뛰어난 말씀을 들었으니.”
1275
이 대상 무리에 있는 사람은 누구든
‘‘Ye keci imasmiṃ satthe manussā,
“이 무리에 있는 사람들은 누구든,
젊은이든 늙은이든 중년이든
Daharā mahantā athavāpi majjhimā;
어리거나 늙었거나 또는 중간이거나,
모두 궁전을 붙잡아 보라
Sabbeva te ālambantu vimānaṃ,
그들 모두 이 천궁을 붙잡게 하라.
인색한 자들이여, 공덕의 과보를 보라
Passantu puññānaṃ phalaṃ kadariyā’’ti.
인색한 자들이 공덕들의 열매를 보게 하라.”
1276
그들은 거기서 모두 '내가 먼저' 하며
Te tattha sabbeva ‘ahaṃ pure’ti,
그들은 거기서 모두 “내가 먼저” 하며,
그 이발사를 앞세우고
Taṃ kappakaṃ tattha purakkhatvā;
그 이발사를 거기서 앞세우고,
모두 궁전을 붙잡았다
Sabbeva te ālambiṃsu vimānaṃ,
그들 모두 천궁을 붙잡았다.
마치 제석천의 마삭까사라처럼
Masakkasāraṃ viya vāsavassa.
와사와의 마삭까사라를 붙잡듯이.
1277
그들은 거기서 모두 '내가 먼저' 하며 / 재가신자임을 밝혔다
Te tattha sabbeva ‘ahaṃ pure’ti, upāsakattaṃ paṭivedayiṃsu;
그들은 거기서 모두 “내가 먼저” 하며 재가신자임을 밝혔다.
살생을 삼갔고 / 세상에서 주지 않은 것을 멀리했다
Pāṇātipātā viratā ahesuṃ, loke adinnaṃ parivajjayiṃsu;
그들은 산 것을 죽이는 일에서 물러났고, 세상에서 주지 않은 것을 멀리했다.
술 마시지 않고 거짓말하지 않았으며 / 제 아내에 만족했다
Amajjapā no ca musā bhaṇiṃsu, sakena dārena ca ahesuṃ tuṭṭhā.
술을 마시지 않았고 거짓을 말하지 않았으며, 제 아내로 만족했다.
1278
그들은 거기서 모두 '내가 먼저' 하며 / 재가신자임을 밝히고
Te tattha sabbeva ‘ahaṃ pure’ti, upāsakattaṃ paṭivedayitvā;
그들은 거기서 모두 “내가 먼저” 하며 재가신자임을 밝히고서,
상단은 기뻐하며 길을 떠났다 / 야차의 신통으로 거듭 허락을 받아
Pakkāmi sattho anumodamāno, yakkhiddhiyā anumato punappunaṃ.
그 무리는 기뻐하며 떠나갔다. 야차의 신통으로 거듭거듭 허락을 받고서.
1279
그들은 신두소비라 땅에 가서 / 재물을 구하고 이익을 바라
‘‘Gantvāna te sindhusovīrabhūmiṃ, dhanatthikā uddayaṃ patthayānā;
그들은 재물을 바라고 이문을 구하여 신두와 소위라 땅으로 가서,
노력한 만큼 이익을 가득 얻어 / 이름난 빠딸리뿟따로 돌아왔다
Yathāpayogā paripuṇṇalābhā, paccāgamuṃ pāṭaliputtamakkhataṃ.
힘닿는 대로 이득을 가득 얻고서, 다치지 않고 빠딸리뿟따로 돌아왔다.
1280
그들은 안전하게 집에 돌아가[불확실]
‘‘Gantvāna te saṅgharaṃ sotthivanto,
그들은 무사히 제 집으로 가서,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
아들과 아내와 함께하며
Puttehi dārehi samaṅgibhūtā;
아들들과 아내들과 함께하여,
기쁘고 흡족하고 마음 즐겁고 들떠서
Ānandī vittā sumanā patītā,
기뻐하고 흡족하고 마음이 밝고 만족하여,
성대한 세리사 축제를 열었다
Akaṃsu serīsamahaṃ uḷāraṃ;
세리사 축제를 크게 열었다.
세리사까 승원을 지었다
Serīsakaṃ te pariveṇaṃ māpayiṃsu.
그들은 세리사까 승방을 짓게 했다.
1281
선한 사람을 가까이함이 이러하니
Etādisā sappurisāna sevanā,
참된 사람들을 가까이함이 이러하고,
법의 덕을 가까이함은 큰 이익이다
Mahatthikā dhammaguṇāna sevanā;
법의 덕들을 가까이함은 크게 이롭다.
한 재가신자 덕분에
Ekassa atthāya upāsakassa,
한 재가신자를 위하여,
모든 중생이 행복해졌다
Sabbeva sattā sukhitā ahesunti.
모든 중생이 행복하게 되었다.
열 번째, 세리사까 천궁 이야기입니다.
Serīsakavimānaṃ dasamaṃ.
세리사까 천궁, 열째.