비구들이여, 성스러운 제자는 이 다섯 가지 기능을 있는 그대로 안다. 그것이 어떻게 일어나고 어떻게 사라지는지 안다. 그 달콤함과 위험을 알고, 거기서 벗어나는 길도 안다. 비구들이여, 그런 성스러운 제자를 흐름에 든 이라 한다. 그는 나쁜 곳에 떨어지지 않는다. 반드시 깨달음으로 나아간다."
비구들이여, 비구는 이 다섯 가지 기능을 있는 그대로 안다. 그 달콤함과 위험을 알고, 거기서 벗어나는 길도 안다. 그렇게 알고서 붙잡지 않고 벗어난다. 비구들이여, 그런 비구를 번뇌를 다한 아라한이라 한다. 그는 살아야 할 삶을 다 살았고 할 일을 다 마쳤다. 짐을 내려놓고 자신의 목표에 이르렀다. 존재에 붙들어 매는 결박은 남김없이 끊었다. 이제 바르게 알아 자유롭다."
비구들이여, 비구는 이 다섯 가지 기능을 있는 그대로 안다. 그것이 어떻게 일어나고 어떻게 사라지는지 안다. 그 달콤함과 위험을 알고, 거기서 벗어나는 길도 안다. 그렇게 알고서 붙잡지 않고 벗어난다. 비구들이여, 그런 비구를 번뇌를 다한 아라한이라 한다. 그는 살아야 할 삶을 다 살았고 할 일을 다 마쳤다. 짐을 내려놓고 자신의 목표에 이르렀다. 존재에 붙들어 매는 결박은 남김없이 끊었다. 이제 바르게 알아 자유롭다."
비구들이여, 이런 비구를 아라한이라 한다 — 번뇌를 다하고, 살아야 할 삶을 다 살았고, 할 일을 마쳤고, 짐을 내려놓았고, 자기 목표에 이르렀고, 존재의 족쇄를 남김없이 다했으며, 바르게 알아 해탈한 이라고.”
PN:sn48.5/475.5 · 교차 검사
Pañcamaṃ.
다섯 번째.
PN:sn48.5/475.6 · 교차 검사
SN 48.6
첫 번째 사문·바라문 경
Paṭhamasamaṇabrāhmaṇasuttaṃ
교차 검사
6. Paṭhamasamaṇabrāhmaṇasuttaṃ
6. 첫 번째 사문·바라문 경
PN:sn48.6/0.3 · 교차 검사
476
"비구들이여, 다섯 가지 기능이 있다. 어떤 다섯인가? 믿음의 기능에서 지혜의 기능까지다.
‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni.
“비구들이여, 이 다섯 가지 기능이 있다.
PN:sn48.6/476.1 · 교차 검사
Katamāni pañca?
다섯이란 무엇인가?
PN:sn48.6/476.2 · 교차 검사
Saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ.
믿음의 기능, 정진의 기능, 마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능.
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.5:475.3에서 되살렸습니다.
PN:sn48.6/476.3 · 교차 검사
비구들이여, 어떤 사문이나 바라문은 이 다섯 가지 기능을 있는 그대로 알지 못한다. 그 달콤함도 위험도, 거기서 벗어나는 길도 알지 못한다. 비구들이여, 나는 그들을 사문 가운데 사문으로 인정하지 않는다. 바라문 가운데 바라문으로도 인정하지 않는다. 그들은 사문의 목적에도 바라문의 목적에도 이르지 못한다. 지금 여기에서 스스로 알고 실현하여 그 안에 머물지 못하는 것이다.
Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ nappajānanti, na me te, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā samaṇesu vā samaṇasammatā brāhmaṇesu vā brāhmaṇasammatā, na ca panete āyasmanto sāmaññatthaṃ vā brahmaññatthaṃ vā diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharanti.
비구들이여, 어떤 사문이든 바라문이든 이 다섯 기능의 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 알지 못하면, 비구들이여, 내게 그들은 사문도 바라문도 아니며, 사문들 가운데서 사문으로 인정받지도 못하고 바라문들 가운데서 바라문으로 인정받지도 못한다. 또 그 존자들은 사문됨의 목적도 바라문됨의 목적도 지금 여기서 스스로 최상의 지혜로 실현하여 갖추어 머물지 못한다.
PN:sn48.6/476.4 · 교차 검사
비구들이여, 그러나 어떤 사문이나 바라문은 이 다섯 가지 기능을 있는 그대로 안다. 그것이 어떻게 일어나고 어떻게 사라지는지 안다. 그 달콤함과 위험을 알고, 거기서 벗어나는 길도 안다. 비구들이여, 나는 그들을 사문 가운데 사문으로 인정한다. 바라문 가운데 바라문으로도 인정한다. 그들은 사문의 목적에도 바라문의 목적에도 이른다. 지금 여기에서 스스로 알고 실현하여 그 안에 머문다."
“비구들이여, 그러나 어떤 사문이든 바라문이든 이 다섯 기능의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 알면, 비구들이여, 내게 그들이야말로 사문이고 바라문이며, 사문들 가운데서 사문으로 인정받고 바라문들 가운데서도 바라문으로 인정받는다.
PN:sn48.6/476.5 · 교차 검사
te ca panāyasmanto sāmaññatthañca brahmaññatthañca diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharantī’’ti.
또 그 존자들은 사문됨의 목적과 바라문됨의 목적을 지금 여기서 스스로 최상의 지혜로 실현하여 갖추어 머문다.”
PN:sn48.6/476.6 · 교차 검사
Chaṭṭhaṃ.
여섯 번째.
PN:sn48.6/476.7 · 교차 검사
SN 48.7
두 번째 사문·바라문 경
Dutiyasamaṇabrāhmaṇasuttaṃ
교차 검사
7. Dutiyasamaṇabrāhmaṇasuttaṃ
7. 두 번째 사문·바라문 경
PN:sn48.7/0.3 · 교차 검사
477
"비구들이여, 어떤 사문이나 바라문은 믿음의 기능을 알지 못한다. 그것이 어떻게 일어나고 어떻게 사라지는지도 알지 못한다. 사라짐으로 이끄는 길 또한 알지 못한다. 정진의 기능도, 마음챙김의 기능도, 삼매의 기능도 그와 같다. 지혜의 기능도 다르지 않다. 그 일어남도 사라짐도, 사라짐으로 이끄는 길도 알지 못한다. 비구들이여, 나는 그들을 사문 가운데 사문으로 인정하지 않는다. 바라문 가운데 바라문으로도 인정하지 않는다. 그들은 사문의 목적에도 바라문의 목적에도 이르지 못한다. 지금 여기에서 스스로 알고 실현하여 그 안에 머물지 못하는 것이다.
정진의 기능을 알지 못하고, 정진의 기능의 일어남을 알지 못하고, 정진의 기능의 소멸을 알지 못하고, 정진의 기능의 소멸로 이끄는 도닦음을 알지 못하며; 마음챙김의 기능을 알지 못하고, 마음챙김의 기능의 일어남을 알지 못하고, 마음챙김의 기능의 소멸을 알지 못하고, 마음챙김의 기능의 소멸로 이끄는 도닦음을 알지 못하며; 삼매의 기능을 알지 못하고, 삼매의 기능의 일어남을 알지 못하고, 삼매의 기능의 소멸을 알지 못하고, 삼매의 기능의 소멸로 이끄는 도닦음을 알지 못하며; 지혜의 기능을 알지 못하고, 지혜의 기능의 일어남을 알지 못하고, 지혜의 기능의 소멸을 알지 못하고, 지혜의 기능의 소멸로 이끄는 도닦음을 알지 못하면, 비구들이여, 내게 그들은 사문도 바라문도 아니며, 사문들 가운데서 사문으로 인정받지도 못하고 바라문들 가운데서 바라문으로 인정받지도 못한다. 또 그 존자들은 사문됨의 목적도 바라문됨의 목적도 지금 여기서 스스로 최상의 지혜로 실현하여 갖추어 머물지 못한다.
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.7:477.1에서 되살렸습니다.
PN:sn48.7/477.2 · 교차 검사
비구들이여, 그러나 어떤 사문이나 바라문은 믿음의 기능을 안다. 그것이 어떻게 일어나고 어떻게 사라지는지 안다. 사라짐으로 이끄는 길도 안다. 정진의 기능도 그와 같이 안다. 그 일어남과 사라짐을 알고, 사라짐으로 이끄는 길도 안다. 마음챙김의 기능과 삼매의 기능도 그와 같다. 지혜의 기능 또한 안다. 그 일어남과 사라짐을 알고, 사라짐으로 이끄는 길도 안다. 비구들이여, 나는 그들을 사문 가운데 사문으로 인정한다. 바라문 가운데 바라문으로도 인정한다. 그들은 사문의 목적에도 바라문의 목적에도 이른다. 지금 여기에서 스스로 알고 실현하여 그 안에 머문다."
정진의 기능을 알고, 정진의 기능의 일어남을 알고, 정진의 기능의 소멸을 알고, 정진의 기능의 소멸로 이끄는 도닦음을 알며;
PN:sn48.7/477.4 · 교차 검사
satindriyaṃ pajānanti…pe… samādhindriyaṃ pajānanti…pe… paññindriyaṃ pajānanti, paññindriyasamudayaṃ pajānanti, paññindriyanirodhaṃ pajānanti, paññindriyanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānanti, te kho me, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā samaṇesu ceva samaṇasammatā brāhmaṇesu ca brāhmaṇasammatā, te ca panāyasmanto sāmaññatthañca brahmaññatthañca diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharantī’’ti.
마음챙김의 기능을 알고, 마음챙김의 기능의 일어남을 알고, 마음챙김의 기능의 소멸을 알고, 마음챙김의 기능의 소멸로 이끄는 도닦음을 알며; 삼매의 기능을 알고, 삼매의 기능의 일어남을 알고, 삼매의 기능의 소멸을 알고, 삼매의 기능의 소멸로 이끄는 도닦음을 알며; 지혜의 기능을 알고, 지혜의 기능의 일어남을 알고, 지혜의 기능의 소멸을 알고, 지혜의 기능의 소멸로 이끄는 도닦음을 알면, 비구들이여, 내게 그들이야말로 사문이고 바라문이며, 사문들 가운데서 사문으로 인정받고 바라문들 가운데서도 바라문으로 인정받는다. 또 그 존자들은 사문됨의 목적과 바라문됨의 목적을 지금 여기서 스스로 최상의 지혜로 실현하여 갖추어 머문다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.7:477.3 ~ PN:sn48.7/477.4에서 되살렸습니다.
PN:sn48.7/477.5 · 교차 검사
Sattamaṃ.
일곱 번째.
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SN 48.8
보아야 할 것 경
Daṭṭhabbasuttaṃ
교차 검사
8. Daṭṭhabbasuttaṃ
8. 보아야 할 것 경
PN:sn48.8/0.3 · 교차 검사
478
"비구들이여, 다섯 가지 기능이 있다. 어떤 다섯인가? 믿음의 기능에서 지혜의 기능까지다.
‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni.
“비구들이여, 이 다섯 가지 기능이 있다.
PN:sn48.8/478.1 · 교차 검사
Katamāni pañca?
다섯이란 무엇인가?
PN:sn48.8/478.2 · 교차 검사
Saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ.
믿음의 기능, 정진의 기능, 마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능.
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.5:475.3에서 되살렸습니다.
PN:sn48.8/478.3 · 교차 검사
비구들이여, 믿음의 기능은 어디서 볼 수 있는가? 흐름에 드는 네 가지 요소에서다. 거기서 믿음의 기능을 볼 수 있다.
Kattha ca, bhikkhave, saddhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ?
비구들이여, 믿음의 기능은 어디에서 보아야 하는가?
PN:sn48.8/478.4 · 교차 검사
Catūsu sotāpattiyaṅgesu –
네 가지 흐름에 드는 요소에서 —
PN:sn48.8/478.5 · 교차 검사
ettha saddhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ.
여기에서 믿음의 기능을 보아야 한다.
PN:sn48.8/478.6 · 교차 검사
비구들이여, 정진의 기능은 어디서 볼 수 있는가? 네 가지 바른 노력에서다. 거기서 정진의 기능을 볼 수 있다.
Kattha ca, bhikkhave, vīriyindriyaṃ daṭṭhabbaṃ?
비구들이여, 정진의 기능은 어디에서 보아야 하는가?
PN:sn48.8/478.7 · 교차 검사
Catūsu sammappadhānesu –
네 가지 바른 노력에서 —
PN:sn48.8/478.8 · 교차 검사
ettha vīriyindriyaṃ daṭṭhabbaṃ.
여기에서 정진의 기능을 보아야 한다.
PN:sn48.8/478.9 · 교차 검사
비구들이여, 마음챙김의 기능은 어디서 볼 수 있는가? 네 가지 마음챙김의 확립에서다. 거기서 마음챙김의 기능을 볼 수 있다.
Kattha ca, bhikkhave, satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ?
비구들이여, 마음챙김의 기능은 어디에서 보아야 하는가?
PN:sn48.8/478.10 · 교차 검사
Catūsu satipaṭṭhānesu –
네 가지 마음챙김의 확립에서 —
PN:sn48.8/478.11 · 교차 검사
ettha satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ.
여기에서 마음챙김의 기능을 보아야 한다.
PN:sn48.8/478.12 · 교차 검사
비구들이여, 삼매의 기능은 어디서 볼 수 있는가? 네 가지 선정에서다. 거기서 삼매의 기능을 볼 수 있다.
Kattha ca, bhikkhave, samādhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ?
비구들이여, 삼매의 기능은 어디에서 보아야 하는가?
PN:sn48.8/478.13 · 교차 검사
Catūsu jhānesu –
네 가지 선정에서 —
PN:sn48.8/478.14 · 교차 검사
ettha samādhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ.
여기에서 삼매의 기능을 보아야 한다.
PN:sn48.8/478.15 · 교차 검사
비구들이여, 지혜의 기능은 어디서 볼 수 있는가? 네 가지 성스러운 진리에서다. 거기서 지혜의 기능을 볼 수 있다.
Kattha ca, bhikkhave, paññindriyaṃ daṭṭhabbaṃ?
비구들이여, 지혜의 기능은 어디에서 보아야 하는가?
PN:sn48.8/478.16 · 교차 검사
Catūsu ariyasaccesu –
네 가지 성스러운 진리에서 —
PN:sn48.8/478.17 · 교차 검사
ettha paññindriyaṃ daṭṭhabbaṃ.
여기에서 지혜의 기능을 보아야 한다.
PN:sn48.8/478.18 · 교차 검사
비구들이여, 이것이 다섯 가지 기능이다."
Imāni kho, bhikkhave, pañcindriyānī’’ti.
비구들이여, 이것이 다섯 기능이다.”
PN:sn48.8/478.19 · 교차 검사
Aṭṭhamaṃ.
여덟 번째.
PN:sn48.8/478.20 · 교차 검사
SN 48.9
첫 번째 분석 경
Paṭhamavibhaṅgasuttaṃ
교차 검사
9. Paṭhamavibhaṅgasuttaṃ
9. 첫 번째 분석 경
PN:sn48.9/0.3 · 교차 검사
479
"비구들이여, 다섯 가지 기능이 있다. 어떤 다섯인가? 믿음의 기능에서 지혜의 기능까지다.
‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni.
“비구들이여, 이 다섯 가지 기능이 있다.
PN:sn48.9/479.1 · 교차 검사
Katamāni pañca?
다섯이란 무엇인가?
PN:sn48.9/479.2 · 교차 검사
Saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ.
믿음의 기능, 정진의 기능, 마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능.
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.5:475.3에서 되살렸습니다.
PN:sn48.9/479.3 · 교차 검사
비구들이여, 믿음의 기능이란 무엇인가? 여기 성스러운 제자는 믿음을 지닌다. 여래의 깨달음을 이렇게 믿는다. '그분 세존께서는 참으로 아라한이시며, 바르게 스스로 깨달으신 분이시다. 앎과 실천을 갖추셨고, 바르게 가셨으며, 세상을 아신다. 사람을 이끄는 데 더없는 분이시고, 신과 인간의 스승이시다. 깨달으신 분, 세존이시다.' 비구들이여, 이것을 믿음의 기능이라 한다.[불확실]
“비구들이여, 다섯 가지 기능이 있다. 어떤 다섯인가. 믿음의 기능에서 지혜의 기능까지다.
‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni.
“비구들이여, 이 다섯 가지 기능이 있다.
PN:sn48.10/480.1 · 교차 검사
Katamāni pañca?
무엇이 다섯인가?
PN:sn48.10/480.2 · 교차 검사
Saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ.
믿음의 기능, 정진의 기능, 마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능.
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.10:480.8 ~ PN:sn48.10/480.27에서 되살렸습니다.
PN:sn48.10/480.3 · 교차 검사
비구들이여, 믿음의 기능이란 무엇인가. 여기 성스러운 제자는 믿음이 있다. 그는 여래의 깨달음을 이렇게 믿는다. ‘그분 세존께서는 이런 분이시다. 아라한이시고, 바르게 깨달으신 분이시다. 앎과 실천을 두루 갖추셨다. 바르게 가셨고 세상을 아신다. 사람을 길들이는 데 더없는 분이시며, 신과 사람의 스승이시다. 깨달으신 분, 세존이시다.’ 비구들이여, 이것을 믿음의 기능이라 한다.
‘그분 세존께서는 이런 분이시다 — 아라한이시고, 바르게 깨달으신 분이시고, 앎과 실천을 갖추신 분이시고, 온전히 이루신 분이시고, 세상을 아시는 분이시고, 위없는 분이시고, 길들일 사람을 이끄시는 분이시고, 신과 인간의 스승이시고, 깨달으신 분이시고, 세존이시다’라고 —
PN:sn48.10/480.6 · 교차 검사
idaṃ vuccati, bhikkhave, saddhindriyaṃ.
비구들이여, 이것을 믿음의 기능이라 한다.
PN:sn48.10/480.7 · 교차 검사
비구들이여, 힘씀의 기능이란 무엇인가. 여기 성스러운 제자는 힘을 다해 머문다. 해로운 것들을 버리고 이로운 것들을 갖추기 위해서다. 굳세고 단단히 나아간다. 이로운 것들에 대해 짐을 내려놓는 일이 없다. 그는 아직 일어나지 않은 나쁘고 해로운 것들이 일어나지 않도록 마음을 낸다. 애쓰고 힘을 쏟고 마음을 다잡아 밀고 나간다. 이미 일어난 나쁘고 해로운 것들을 버리려고도 그렇게 힘쓴다. 아직 일어나지 않은 이로운 것들을 일으키려고도 그렇게 힘쓴다. 이미 일어난 이로운 것들이 흐려지지 않고 그대로 머물게 하려고도 그렇게 한다. 그것이 더 자라고 넓어지고 닦여 가득 차도록 마음을 내고 애쓴다. 비구들이여, 이것을 힘씀의 기능이라 한다.
이미 일어난 유익한 법들을 머물게 하고, 잊지 않고, 더욱 자라게 하고, 넓히고, 닦아, 온전히 채우려고 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 다하고, 마음을 다잡고, 힘쓴다 —
PN:sn48.10/480.13 · 교차 검사
idaṃ vuccati, bhikkhave, vīriyindriyaṃ.
비구들이여, 이것을 정진의 기능이라 한다.
PN:sn48.10/480.14 · 교차 검사
비구들이여, 알아차림의 기능이란 무엇인가. 여기 성스러운 제자는 알아차림이 있다. 더없이 촘촘하게 살피고 헤아리는 힘을 갖추었다. 오래전에 한 일도 오래전에 한 말도 기억해 내고 되새긴다. 그는 몸에서 몸을 이어 보며 머문다. 열심이고 분명히 알며 알아차린다. 그렇게 세상에 대한 욕심과 언짢음을 가라앉힌다. 느낌에서 느낌을, 마음에서 마음을, 여러 현상에서 현상을 이어 보며 머물 때도 같다. 그때도 열심이고 분명히 알며 알아차려 욕심과 언짢음을 가라앉힌다. 비구들이여, 이것을 알아차림의 기능이라 한다.
느낌들에서 느낌을 거듭 살피며 머문다 — 부지런히 힘쓰고, 또렷이 알아차리며 마음을 챙기고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 다스린다; 마음에서 마음을 거듭 살피며 머문다 — 부지런히 힘쓰고, 또렷이 알아차리며 마음을 챙기고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 다스린다; 법들에서 법을 거듭 살피며 머문다 — 부지런히 힘쓰고, 또렷이 알아차리며 마음을 챙기고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 다스린다 —
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.10:480.17에서 되살렸습니다.
PN:sn48.10/480.18 · 교차 검사
idaṃ vuccati, bhikkhave, satindriyaṃ.
비구들이여, 이것을 마음챙김의 기능이라 한다.
PN:sn48.10/480.19 · 교차 검사
비구들이여, 집중의 기능이란 무엇인가. 여기 성스러운 제자는 내려놓음을 대상으로 삼는다. 그렇게 집중을 얻고 마음이 하나로 모이는 것을 얻는다. 그는 감각적 욕망에서 떠나고 해로운 것들에서 떠난다. 생각을 일으키고 살피는 가운데, 떠남에서 생긴 기쁨과 즐거움이 있다. 이런 첫 번째 선정에 들어 머문다. 생각을 일으킴과 살핌이 가라앉으면 안으로 맑아지고 마음이 하나가 된다. 생각을 일으킴도 살핌도 없이 집중에서 생긴 기쁨과 즐거움이 있다. 이런 두 번째 선정에 들어 머문다. 기쁨이 잦아들면 평온하게 머문다. 알아차리고 분명히 알면서 몸으로 즐거움을 느낀다. 성인들이 ‘평온하고 알아차리며 즐겁게 머문다’고 말하는 세 번째 선정에 들어 머문다. 이어서 즐거움도 버리고 괴로움도 버린다. 그에 앞서 기쁨과 언짢음은 이미 사라졌다. 괴롭지도 즐겁지도 않고 평온으로 알아차림이 맑아진 네 번째 선정에 들어 머문다. 비구들이여, 이것을 집중의 기능이라 한다.
일으킨 생각과 지속적 고찰이 가라앉아, 안으로 고요하고 마음이 한곳에 모이며, 일으킨 생각도 없고 지속적 고찰도 없이 삼매에서 생긴 희열과 행복이 있는 제2선에 들어 머문다.
PN:sn48.10/480.23 · 교차 검사
Pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
희열이 잦아들어 평온에 머물며, 마음챙기고 또렷이 알아차리며 몸으로 행복을 느낀다 — 성자들이 ‘평온하고 마음챙기며 행복하게 머문다’고 이르는 그 제3선에 들어 머문다.
PN:sn48.10/480.24 · 교차 검사
Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati –
즐거움도 버리고 괴로움도 버려, 이전에 이미 기쁨과 불만이 사라졌기에, 괴롭지도 즐겁지도 않고 평온으로 마음챙김이 깨끗해진 제4선에 들어 머문다 —
PN:sn48.10/480.25 · 교차 검사
idaṃ vuccati, bhikkhave, samādhindriyaṃ.
비구들이여, 이것을 삼매의 기능이라 한다.
PN:sn48.10/480.26 · 교차 검사
비구들이여, 지혜의 기능이란 무엇인가. 여기 성스러운 제자는 지혜가 있다. 일어남과 사라짐에 이르는 지혜, 성스럽고 꿰뚫는 지혜를 갖추었다. 괴로움을 바르게 다하는 데로 이끄는 지혜도 갖추었다. 그는 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 안다. ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 안다. 괴로움의 사라짐도, 그 사라짐으로 가는 길도 있는 그대로 안다. 비구들이여, 이것을 지혜의 기능이라 한다. 비구들이여, 이것이 다섯 가지 기능이다.”