SN 48.41 – 48.50

늙음 품

Jarāvaggo

SN 48.41

늙음의 성질 경

Jarādhammasuttaṃ

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1. Jarādhammasuttaṃ

1. 늙음의 성질 경

PN:sn48.41/0.3 · 교차 검사

511

이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티에 머무셨다. 동쪽 원림에 있는 미가라마따 저택이었다. 그 무렵 어느 저녁, 세존께서는 홀로 머무시던 자리에서 나오셨다. 그러고는 등에 저무는 햇볕을 쬐며 앉아 계셨다. 그때 아난다 존자가 세존께 다가갔다. 다가가서는 절을 올렸다. 그리고 손으로 세존의 몸을 주물러 드리며 이렇게 말씀드렸다.

Evaṃ me sutaṃ –

이와 같이 나는 들었다 —

PN:sn48.41/511.1 · 교차 검사

ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati pubbārāme migāramātupāsāde.

한때 세존께서 사왓티의 동쪽 원림, 미가라 어머니의 강당에 머무셨다.

PN:sn48.41/511.2 · 교차 검사

Tena kho pana samayena bhagavā sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito pacchātape nisinno hoti piṭṭhiṃ otāpayamāno.

그때 세존께서는 해질 무렵 홀로 머묾에서 일어나, 서쪽으로 기운 볕에 앉아 등을 쬐고 계셨다.

PN:sn48.41/511.3 · 교차 검사

Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 아난다 존자가 세존께 다가갔다.

PN:sn48.41/511.4 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā bhagavato gattāni pāṇinā anomajjanto bhagavantaṃ etadavoca –

다가가서 세존께 인사드리고, 손으로 세존의 팔다리를 쓸어 드리며 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:sn48.41/511.5 · 교차 검사

"놀랍습니다, 세존이시여. 예전에 없던 일입니다. 이제는 세존의 살빛이 예전처럼 맑고 환하지 않습니다. 온몸이 늘어져 주름이 잡히고, 몸도 앞으로 굽으셨습니다. 감각 기능들이 달라진 것도 눈에 보입니다. 눈의 기능도 귀의 기능도 그렇습니다. 코와 혀와 몸의 기능도 그렇습니다."

‘‘acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante!

“세존이시여, 참으로 놀랍습니다. 세존이시여, 참으로 신기합니다!

PN:sn48.41/511.6 · 교차 검사

Na cevaṃ dāni, bhante, bhagavato tāva parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto, sithilāni ca gattāni sabbāni valiyajātāni, purato pabbhāro ca kāyo, dissati ca indriyānaṃ aññathattaṃ –

세존이시여, 이제는 세존의 피부색이 그토록 청정하고 밝지 않고, 팔다리는 모두 늘어져 주름졌으며, 몸은 앞으로 굽었고, 기능들에도 달라짐이 보입니다 —

PN:sn48.41/511.7 · 교차 검사

cakkhundriyassa sotindriyassa ghānindriyassa jivhindriyassa kāyindriyassā’’ti.

눈의 기능, 귀의 기능, 코의 기능, 혀의 기능, 몸의 기능에 그렇습니다.”

PN:sn48.41/511.8 · 교차 검사

"아난다여, 그런 것이다. 젊음 안에는 늙음이 들어 있다. 건강 안에는 병이, 삶 안에는 죽음이 들어 있다. 그래서 살빛이 맑고 환하지 않게 된다. 온몸이 늘어져 주름이 잡히고 몸은 앞으로 굽는다. 감각 기능들이 달라진 것도 눈에 보인다. 눈의 기능도 귀의 기능도 그렇다. 코와 혀와 몸의 기능도 다르지 않다."

‘‘Evañhetaṃ, ānanda, hoti –

“아난다여, 그러하다 —

PN:sn48.41/511.9 · 교차 검사

jarādhammo yobbaññe, byādhidhammo ārogye, maraṇadhammo jīvite.

젊음에는 늙음의 성질이 있고, 건강에는 병듦의 성질이 있으며, 삶에는 죽음의 성질이 있다.

PN:sn48.41/511.10 · 교차 검사

Na ceva tāva parisuddho hoti chavivaṇṇo pariyodāto, sithilāni ca honti gattāni sabbāni valiyajātāni, purato pabbhāro ca kāyo, dissati ca indriyānaṃ aññathattaṃ –

피부색은 그토록 청정하고 밝지 않게 되고, 팔다리는 모두 늘어져 주름지며, 몸은 앞으로 굽고, 기능들에도 달라짐이 보인다 —

PN:sn48.41/511.11 · 교차 검사

cakkhundriyassa sotindriyassa ghānindriyassa jivhindriyassa kāyindriyassā’’ti.

눈의 기능, 귀의 기능, 코의 기능, 혀의 기능, 몸의 기능에 그러하다.”

PN:sn48.41/511.12 · 교차 검사

세존께서는 이렇게 말씀하셨다. 말씀을 마치신 뒤, 바르게 가신 분이신 스승께서는 다시 이렇게 이으셨다.

‘‘Idamavoca bhagavā.

세존께서는 이렇게 말씀하셨다.

PN:sn48.41/511.13 · 교차 검사

Idaṃ vatvā ca sugato athāparaṃ etadavoca satthā –

온전히 이루신 분께서는 이렇게 말씀하시고, 스승으로서 다시 이렇게 말씀하셨다 —

PN:sn48.41/511.14 · 교차 검사

몹쓸 늙음 저주로다 / 낯빛 앗는 늙음이네[불확실]

‘‘Dhī taṃ jammi jare atthu, dubbaṇṇakaraṇī jare;

“비천한 늙음이여, 그대에게 저주가 있으라, 모습을 추하게 만드는 늙음이여.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn48.41/511.15 · 교차 검사

마음 끌던 고운 그 몸 / 늙음에게 짓밟혔네

Tāva manoramaṃ bimbaṃ, jarāya abhimadditaṃ.

그토록 마음을 즐겁게 하던 모습이 늙음에 짓밟혔구나.

PN:sn48.41/511.16 · 교차 검사

백 년 목숨 누린대도 / 그도 끝내 죽음이네

‘‘Yopi vassasataṃ jīve, sopi maccuparāyaṇo;

“백 년을 사는 이라 해도, 그 또한 죽음으로 귀결된다.

PN:sn48.41/511.17 · 교차 검사

어느 하나 놓지 않고 / 모든 것을 짓밟고 마네

Na kiñci parivajjeti, sabbamevābhimaddatī’’ti.

늙음은 무엇 하나 비켜 가지 않고, 모든 것을 짓밟는다.”

PN:sn48.41/511.18 · 교차 검사

paṭhamaṃ;

첫 번째.

PN:sn48.41/511.19 · 교차 검사

SN 48.42

웃냐바 바라문 경

Uṇṇābhabrāhmaṇasuttaṃ

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2. Uṇṇābhabrāhmaṇasuttaṃ

2. 웃냐바 바라문 경

PN:sn48.42/0.3 · 교차 검사

512

사왓티에서 있었던 일이다. 그때 운나바 바라문이 세존께 다가갔다. 다가가서는 세존과 인사를 나누었다. 반갑게 정담을 주고받은 뒤 한쪽에 앉았다. 자리에 앉은 그는 세존께 이렇게 말씀드렸다.

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn48.42/512.1 · 교차 검사

Atha kho uṇṇābho brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 웃냐바 바라문이 세존께 다가갔다.

PN:sn48.42/512.2 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.

다가가서 세존과 함께 인사를 나누었다.

PN:sn48.42/512.3 · 교차 검사

Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.

정다운 인사말을 서로 나눈 뒤 한쪽에 앉았다.

PN:sn48.42/512.4 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho uṇṇābho brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 웃냐바 바라문은 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:sn48.42/512.5 · 교차 검사

"고따마 존자시여, 다섯 가지 감각 기능이 있습니다. 이들은 저마다 대상이 다르고 활동하는 자리도 다릅니다. 그래서 서로 남의 자리와 대상을 누리지 못합니다. 그 다섯은 무엇입니까? 눈의 기능, 귀의 기능, 코의 기능, 혀의 기능, 몸의 기능입니다. 그러면 이 다섯은 무엇에 기댑니까? 또 무엇이 그것들의 자리와 대상을 누립니까?"

‘‘Pañcimāni, bho gotama, indriyāni nānāvisayāni nānāgocarāni, na aññamaññassa gocaravisayaṃ paccanubhonti.

“고따마 존자시여, 이 다섯 기능은 영역이 각기 다르고 활동 범위가 각기 달라, 서로의 활동 범위와 영역을 겪지 않습니다.

PN:sn48.42/512.6 · 교차 검사

Katamāni pañca?

무엇이 다섯입니까?

PN:sn48.42/512.7 · 교차 검사

Cakkhundriyaṃ, sotindriyaṃ, ghānindriyaṃ, jivhindriyaṃ, kāyindriyaṃ.

눈의 기능, 귀의 기능, 코의 기능, 혀의 기능, 몸의 기능입니다.

PN:sn48.42/512.8 · 교차 검사

Imesaṃ nu kho, bho gotama, pañcannaṃ indriyānaṃ nānāvisayānaṃ nānāgocarānaṃ na aññamaññassa gocaravisayaṃ paccanubhontānaṃ kiṃ paṭisaraṇaṃ, ko ca nesaṃ gocaravisayaṃ paccanubhotī’’ti?

고따마 존자시여, 영역이 각기 다르고 활동 범위가 각기 달라 서로의 활동 범위와 영역을 겪지 않는 이 다섯 기능은 무엇을 의지처로 삼으며, 무엇이 그것들의 활동 범위와 영역을 겪습니까?”

PN:sn48.42/512.9 · 교차 검사

"바라문이여, 그 다섯 가지 감각 기능은 저마다 대상이 다르다. 활동하는 자리도 달라서 서로 남의 자리와 대상을 누리지 못한다. 그 다섯은 무엇인가? 눈의 기능, 귀의 기능, 코의 기능, 혀의 기능, 몸의 기능이다. 이 다섯은 마음에 기댄다. 바로 그 마음이 다섯의 자리와 대상을 누린다."

‘‘Pañcimāni, brāhmaṇa, indriyāni nānāvisayāni nānāgocarāni na aññamaññassa gocaravisayaṃ paccanubhonti.

“바라문이여, 이 다섯 기능은 영역이 각기 다르고 활동 범위가 각기 달라, 서로의 활동 범위와 영역을 겪지 않는다.

PN:sn48.42/512.10 · 교차 검사

Katamāni pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:sn48.42/512.11 · 교차 검사

Cakkhundriyaṃ, sotindriyaṃ, ghānindriyaṃ, jivhindriyaṃ, kāyindriyaṃ.

눈의 기능, 귀의 기능, 코의 기능, 혀의 기능, 몸의 기능이다.

PN:sn48.42/512.12 · 교차 검사

Imesaṃ kho, brāhmaṇa, pañcannaṃ indriyānaṃ nānāvisayānaṃ nānāgocarānaṃ na aññamaññassa gocaravisayaṃ paccanubhontānaṃ mano paṭisaraṇaṃ, manova nesaṃ gocaravisayaṃ paccanubhotī’’ti.

바라문이여, 영역이 각기 다르고 활동 범위가 각기 달라 서로의 활동 범위와 영역을 겪지 않는 이 다섯 기능은 마음을 의지처로 삼으며, 마음이 그것들의 활동 범위와 영역을 겪는다.”

PN:sn48.42/512.13 · 교차 검사

"고따마 존자시여, 그러면 마음은 무엇에 기댑니까?" "바라문이여, 마음은 알아차림에 기댄다." "그러면 알아차림은 무엇에 기댑니까?" "알아차림은 해탈에 기댄다." "그러면 해탈은 무엇에 기댑니까?" "바라문이여, 해탈은 열반에 기댄다."

‘‘Manassa pana, bho gotama, kiṃ paṭisaraṇa’’nti?

“그러면 고따마 존자시여, 마음은 무엇을 의지처로 삼습니까?”

PN:sn48.42/512.14 · 교차 검사

‘‘Manassa kho, brāhmaṇa, sati paṭisaraṇa’’nti.

“바라문이여, 마음은 마음챙김을 의지처로 삼는다.”

PN:sn48.42/512.15 · 교차 검사

‘‘Satiyā pana, bho gotama, kiṃ paṭisaraṇa’’nti?

“그러면 고따마 존자시여, 마음챙김은 무엇을 의지처로 삼습니까?”

PN:sn48.42/512.16 · 교차 검사

‘‘Satiyā kho, brāhmaṇa, vimutti paṭisaraṇa’’nti.

“바라문이여, 마음챙김은 해탈을 의지처로 삼는다.”

PN:sn48.42/512.17 · 교차 검사

‘‘Vimuttiyā pana, bho gotama, kiṃ paṭisaraṇa’’nti?

“그러면 고따마 존자시여, 해탈은 무엇을 의지처로 삼습니까?”

PN:sn48.42/512.18 · 교차 검사

‘‘Vimuttiyā kho, brāhmaṇa, nibbānaṃ paṭisaraṇa’’nti.

“바라문이여, 해탈은 열반을 의지처로 삼는다.”

PN:sn48.42/512.19 · 교차 검사

"고따마 존자시여, 그러면 열반은 무엇에 기댑니까?" "바라문이여, 그대의 물음이 너무 멀리 갔다. 물음의 끝을 붙잡지 못했구나. 청정한 삶은 열반에 잠겨 있다. 열반으로 향하고 열반에서 끝난다. 그렇게 살아가는 것이다."

‘‘Nibbānassa pana, bho gotama, kiṃ paṭisaraṇa’’nti?

“그러면 고따마 존자시여, 열반은 무엇을 의지처로 삼습니까?”

PN:sn48.42/512.20 · 교차 검사

‘‘Accayāsi, brāhmaṇa, pañhaṃ, nāsakkhi pañhassa pariyantaṃ gahetuṃ.

“바라문이여, 그대는 질문을 지나쳐 갔다. 질문의 끝을 붙잡지 못했다.

PN:sn48.42/512.21 · 교차 검사

Nibbānogadhañhi, brāhmaṇa, brahmacariyaṃ vussati nibbānaparāyaṇaṃ nibbānapariyosāna’’nti.

바라문이여, 청정한 삶은 열반에 잠겨 살아지고, 열반으로 귀결되며, 열반으로 끝맺는다.”

PN:sn48.42/512.22 · 교차 검사

운나바 바라문은 세존의 말씀을 기뻐하고 반겼다. 그러고는 자리에서 일어나 절을 올리고 오른쪽으로 돌아 물러갔다. 그가 떠난 지 얼마 되지 않아 세존께서 비구들을 부르셨다.

Atha kho uṇṇābho brāhmaṇo bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi.

그때 웃냐바 바라문은 세존의 말씀을 기뻐하고 감사드린 뒤, 자리에서 일어나 세존께 인사드리고 오른쪽으로 돌아 물러갔다.

PN:sn48.42/512.23 · 교차 검사

Atha kho bhagavā acirapakkante uṇṇābhe brāhmaṇe bhikkhū āmantesi –

그때 세존께서는 웃냐바 바라문이 떠난 지 얼마 되지 않아 비구들을 부르셨다 —

PN:sn48.42/512.24 · 교차 검사

"비구들이여, 이렇게 생각해 보아라. 뾰족지붕 집이나 뾰족지붕 강당에 동쪽으로 창이 나 있다. 해가 뜰 때 그 창으로 햇살이 들어온다. 그 빛은 어디에 가 닿겠느냐?" "세존이시여, 서쪽 벽입니다."[불확실]

‘‘seyyathāpi, bhikkhave, kūṭāgāre vā kūṭāgārasālāyaṃ vā pācīnavātapānā sūriye uggacchante vātapānena rasmi pavisitvā kvāssa patiṭṭhitā’’ti?

“비구들이여, 예를 들면 뾰족지붕 집이나 뾰족지붕 강당에서, 해가 뜰 때 동쪽 창으로 햇살이 들어오면 그것은 어디에 자리 잡겠는가?”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn48.42/512.25 · 교차 검사

‘‘Pacchimāyaṃ, bhante, bhittiya’’nti.

“세존이시여, 서쪽 벽입니다.”

PN:sn48.42/512.26 · 교차 검사

"비구들이여, 운나바 바라문이 여래에게 둔 믿음도 꼭 그와 같다. 뿌리를 내리고 자리를 잡아 단단하다. 사문도 바라문도, 신도 마라도 범천도 그것을 흔들어 낼 수 없다. 세상의 그 누구도 마찬가지다. 비구들이여, 지금 이때 그가 목숨을 마친다고 하자. 그를 묶어 이 세상에 다시 오게 할 매듭은 없다."

‘‘Evameva kho, bhikkhave, uṇṇābhassa brāhmaṇassa tathāgate saddhā niviṭṭhā mūlajātā patiṭṭhitā daḷhā asaṃhāriyā samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmiṃ.

“이와 같이, 비구들이여, 웃냐바 바라문의 여래에 대한 믿음은 자리 잡고 뿌리내리고 확고하고 굳세어, 사문이나 바라문이나 신이나 마라나 범천이나 세상의 그 누구도 흔들 수 없다.

PN:sn48.42/512.27 · 교차 검사

Imamhi ce, bhikkhave, samaye uṇṇābho brāhmaṇo kālaṅkareyya, natthi saṃyojanaṃ yena saṃyojanena saṃyutto uṇṇābho brāhmaṇo puna imaṃ lokaṃ āgaccheyyā’’ti.

비구들이여, 만일 이때에 웃냐바 바라문이 목숨을 마친다면, 그 족쇄에 묶여 웃냐바 바라문이 이 세상에 다시 올, 그런 족쇄는 없다.”

PN:sn48.42/512.28 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

두 번째.

PN:sn48.42/512.29 · 교차 검사

SN 48.43

사께따 경

Sāketasuttaṃ

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3. Sāketasuttaṃ

3. 사께따 경

PN:sn48.43/0.3 · 교차 검사

513

이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사께따의 안자나 숲 사슴 동산에 머무셨다. 거기서 세존께서 비구들을 부르셨다.

Evaṃ me sutaṃ –

이와 같이 나는 들었다 —

PN:sn48.43/513.1 · 교차 검사

ekaṃ samayaṃ bhagavā sākete viharati añjanavane migadāye.

한때 세존께서 사께따의 안자나 숲 사슴 동산에 머무셨다.

PN:sn48.43/513.2 · 교차 검사

Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –

그때 세존께서 비구들을 부르셨다 —

PN:sn48.43/513.3 · 교차 검사

"비구들이여, 다섯 가지 기능이 곧 다섯 가지 힘이 된다. 또 다섯 가지 힘이 곧 다섯 가지 기능이 된다. 그렇게 볼 수 있는 길이 있겠느냐?" "세존이시여, 저희에게 법은 세존을 뿌리로 합니다. 세존을 길잡이로 하고 세존께 기댑니다. 부디 세존께서 이 말씀의 뜻을 밝혀 주시면 좋겠습니다. 세존께 듣고서 비구들이 잘 지니겠습니다."

‘‘atthi nu kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma yāni pañcindriyāni tāni pañca balāni honti, yāni pañca balāni tāni pañcindriyāni hontī’’ti?

“비구들이여, 그 방식에 의거하면 다섯 기능인 것들이 곧 다섯 힘이 되고 다섯 힘인 것들이 곧 다섯 기능이 되는, 그런 방식이 있는가?”

PN:sn48.43/513.4 · 교차 검사

‘‘Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā bhagavaṃnettikā bhagavaṃpaṭisaraṇā.

“세존이시여, 저희의 법은 세존을 뿌리로 하고, 세존을 인도자로 하며, 세존을 의지처로 합니다.

PN:sn48.43/513.5 · 교차 검사

Sādhu vata, bhante, bhagavantaṃyeva paṭibhātu etassa bhāsitassa attho.

세존이시여, 부디 이 말씀의 뜻을 세존께서 밝혀 주십시오.

PN:sn48.43/513.6 · 교차 검사

Bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī’’ti.

세존께 듣고서 비구들은 지니겠습니다.”

PN:sn48.43/513.7 · 교차 검사

"비구들이여, 그렇게 볼 수 있는 길이 있다. 다섯 가지 기능이 곧 다섯 가지 힘이 되고, 다섯 가지 힘이 곧 다섯 가지 기능이 된다. 어떤 길로 보면 그러한가? 믿음의 기능이 곧 믿음의 힘이고, 믿음의 힘이 곧 믿음의 기능이다. 정진의 기능이 곧 정진의 힘이며, 그 반대도 그렇다. 알아차림의 기능과 알아차림의 힘도 서로 같다. 삼매의 기능이 곧 삼매의 힘이고, 삼매의 힘이 곧 삼매의 기능이다. 지혜의 기능과 지혜의 힘 또한 그러하다."

‘‘Atthi, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma yāni pañcindriyāni tāni pañca balāni honti, yāni pañca balāni tāni pañcindriyāni honti’’.

“비구들이여, 그 방식에 의거하면 다섯 기능인 것들이 곧 다섯 힘이 되고 다섯 힘인 것들이 곧 다섯 기능이 되는, 그런 방식이 있다.

PN:sn48.43/513.8 · 교차 검사

‘‘Katamo ca, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma yāni pañcindriyāni tāni pañca balāni honti, yāni pañca balāni tāni pañcindriyāni honti?

“비구들이여, 그러면 어떤 방식에 의거하여 다섯 기능인 것들이 곧 다섯 힘이 되고 다섯 힘인 것들이 곧 다섯 기능이 되는가?

PN:sn48.43/513.9 · 교차 검사

Yaṃ, bhikkhave, saddhindriyaṃ taṃ saddhābalaṃ, yaṃ saddhābalaṃ taṃ saddhindriyaṃ;

비구들이여, 믿음의 기능인 것이 곧 믿음의 힘이고, 믿음의 힘인 것이 곧 믿음의 기능이다.

PN:sn48.43/513.10 · 교차 검사

yaṃ vīriyindriyaṃ taṃ vīriyabalaṃ, yaṃ vīriyabalaṃ taṃ vīriyindriyaṃ;

정진의 기능인 것이 곧 정진의 힘이고, 정진의 힘인 것이 곧 정진의 기능이다.

PN:sn48.43/513.11 · 교차 검사

yaṃ satindriyaṃ taṃ satibalaṃ, yaṃ satibalaṃ taṃ satindriyaṃ;

마음챙김의 기능인 것이 곧 마음챙김의 힘이고, 마음챙김의 힘인 것이 곧 마음챙김의 기능이다.

PN:sn48.43/513.12 · 교차 검사

yaṃ samādhindriyaṃ taṃ samādhibalaṃ, yaṃ samādhibalaṃ taṃ samādhindriyaṃ;

삼매의 기능인 것이 곧 삼매의 힘이고, 삼매의 힘인 것이 곧 삼매의 기능이다.

PN:sn48.43/513.13 · 교차 검사

yaṃ paññindriyaṃ taṃ paññābalaṃ, yaṃ paññābalaṃ taṃ paññindriyaṃ.

지혜의 기능인 것이 곧 지혜의 힘이고, 지혜의 힘인 것이 곧 지혜의 기능이다.

PN:sn48.43/513.14 · 교차 검사

"비구들이여, 어떤 강이 동쪽으로 기울고 동쪽으로 쏠려 흘러간다고 하자. 그 한가운데에 섬이 하나 있다. 이 강의 물줄기를 하나라고 헤아리게 되는 길이 있다. 둘이라고 헤아리게 되는 길도 있다. 어떤 길로 보면 하나라고 헤아리는가? 그 섬의 앞쪽 끝에 있는 물과 뒤쪽 끝에 있는 물, 이것을 두고 하는 말이다. 이것이 물줄기를 하나라고 헤아리게 되는 길이다."[불확실]

Seyyathāpi, bhikkhave, nadī pācīnaninnā pācīnapoṇā pācīnapabbhārā, tassa majjhe dīpo.

비구들이여, 예를 들면 동쪽으로 기울고 동쪽으로 쏠리고 동쪽으로 굽은 강이 있고, 그 가운데에 섬이 있다고 하자.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn48.43/513.15 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma tassā nadiyā eko soto tveva saṅkhyaṃ gacchati.

비구들이여, 그 방식에 의거하여 그 강이 하나의 흐름이라는 셈에 드는, 그런 방식이 있다.

PN:sn48.43/513.16 · 교차 검사

Atthi pana, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma tassā nadiyā dve sotāni tveva saṅkhyaṃ gacchanti.

또 비구들이여, 그 방식에 의거하여 그 강이 두 흐름이라는 셈에 드는, 그런 방식도 있다.

PN:sn48.43/513.17 · 교차 검사

‘‘Katamo ca, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma tassā nadiyā eko soto tveva saṅkhyaṃ gacchati?

“비구들이여, 그러면 어떤 방식에 의거하여 그 강이 하나의 흐름이라는 셈에 드는가?

PN:sn48.43/513.18 · 교차 검사

Yañca, bhikkhave, tassa dīpassa purimante udakaṃ, yañca pacchimante udakaṃ –

비구들이여, 그 섬의 동쪽 끝에 있는 물과 서쪽 끝에 있는 물 —

PN:sn48.43/513.19 · 교차 검사

ayaṃ kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma tassā nadiyā eko soto tveva saṅkhyaṃ gacchati.

비구들이여, 이것이 그 방식에 의거하여 그 강이 하나의 흐름이라는 셈에 드는, 그 방식이다.

PN:sn48.43/513.20 · 교차 검사

"비구들이여, 어떤 길로 보면 물줄기를 둘이라고 헤아리는가? 그 섬의 북쪽 끝에 있는 물과 남쪽 끝에 있는 물, 이것을 두고 하는 말이다. 이것이 물줄기를 둘이라고 헤아리게 되는 길이다."

‘‘Katamo ca, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma tassā nadiyā dve sotāni tveva saṅkhyaṃ gacchanti?

“비구들이여, 그러면 어떤 방식에 의거하여 그 강이 두 흐름이라는 셈에 드는가?

PN:sn48.43/513.21 · 교차 검사

Yañca, bhikkhave, tassa dīpassa uttarante udakaṃ, yañca dakkhiṇante udakaṃ –

비구들이여, 그 섬의 북쪽 끝에 있는 물과 남쪽 끝에 있는 물 —

PN:sn48.43/513.22 · 교차 검사

ayaṃ kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma tassā nadiyā dve sotāni tveva saṅkhyaṃ gacchanti.

비구들이여, 이것이 그 방식에 의거하여 그 강이 두 흐름이라는 셈에 드는, 그 방식이다.

PN:sn48.43/513.23 · 교차 검사

"비구들이여, 기능과 힘도 꼭 그와 같다. 믿음의 기능이 곧 믿음의 힘이고, 믿음의 힘이 곧 믿음의 기능이다. 정진의 기능과 정진의 힘 역시 서로 같다. 알아차림의 기능이 곧 알아차림의 힘이며, 그 반대도 그렇다. 삼매의 기능과 지혜의 기능도 저마다 그 힘과 다르지 않다. 비구들이여, 비구는 이 다섯 가지 기능을 닦고 거듭 익힌다. 그 덕분에 번뇌를 다한다. 번뇌 없는 마음의 해탈과 지혜의 해탈을 바로 이 삶에서 스스로 알고 실현하여 이루어 머문다."

Evameva kho, bhikkhave, yaṃ saddhindriyaṃ taṃ saddhābalaṃ, yaṃ saddhābalaṃ taṃ saddhindriyaṃ;

이와 같이, 비구들이여, 믿음의 기능인 것이 곧 믿음의 힘이고, 믿음의 힘인 것이 곧 믿음의 기능이다.

PN:sn48.43/513.24 · 교차 검사

yaṃ vīriyindriyaṃ taṃ vīriyabalaṃ, yaṃ vīriyabalaṃ taṃ vīriyindriyaṃ;

정진의 기능인 것이 곧 정진의 힘이고, 정진의 힘인 것이 곧 정진의 기능이다.

PN:sn48.43/513.25 · 교차 검사

yaṃ satindriyaṃ taṃ satibalaṃ, yaṃ satibalaṃ taṃ satindriyaṃ;

마음챙김의 기능인 것이 곧 마음챙김의 힘이고, 마음챙김의 힘인 것이 곧 마음챙김의 기능이다.

PN:sn48.43/513.26 · 교차 검사

yaṃ samādhindriyaṃ taṃ samādhibalaṃ, yaṃ samādhibalaṃ taṃ samādhindriyaṃ;

삼매의 기능인 것이 곧 삼매의 힘이고, 삼매의 힘인 것이 곧 삼매의 기능이다.

PN:sn48.43/513.27 · 교차 검사

yaṃ paññindriyaṃ taṃ paññābalaṃ, yaṃ paññābalaṃ taṃ paññindriyaṃ.

지혜의 기능인 것이 곧 지혜의 힘이고, 지혜의 힘인 것이 곧 지혜의 기능이다.

PN:sn48.43/513.28 · 교차 검사

Pañcannaṃ, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā bhikkhu āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’’ti.

비구들이여, 다섯 기능을 닦고 거듭 익혔기에, 비구는 번뇌가 다하여 번뇌 없는 마음의 해탈(心解脫)과 통찰지를 통한 해탈(慧解脫)을 지금 여기에서 스스로 온전히 알아 실현하고 이르러 머문다.”

PN:sn48.43/513.29 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

세 번째.

PN:sn48.43/513.30 · 교차 검사

SN 48.44

뿝바꼿타까 경

Pubbakoṭṭhakasuttaṃ

교차 검사

4. Pubbakoṭṭhakasuttaṃ

4. 뿝바꼿타까 경

PN:sn48.44/0.3 · 교차 검사

514

이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 뿝바꼿타까에 머무셨다. 거기서 세존께서 사리뿟따 존자를 부르셨다.

Evaṃ me sutaṃ –

이와 같이 나는 들었다 —

PN:sn48.44/514.1 · 교차 검사

ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati pubbakoṭṭhake.

한때 세존께서 사왓티의 뿝바꼿타까에 머무셨다.

PN:sn48.44/514.2 · 교차 검사

Tatra kho bhagavā āyasmantaṃ sāriputtaṃ āmantesi –

그때 세존께서 사리뿟따 존자를 부르셨다 —

PN:sn48.44/514.3 · 교차 검사

"사리뿟따여, 그대는 이것을 믿느냐? 믿음의 기능을 닦고 거듭 익히면 죽음 없는 자리에 잠긴다. 죽음 없는 자리로 향하고 거기서 끝난다. 지혜의 기능까지도 그러하다. 닦고 거듭 익히면 죽음 없는 자리에 잠기고, 그리로 향하고, 거기서 끝난다."

‘‘saddahasi tvaṃ, sāriputta –

“사리뿟따여, 그대는 믿는가 —

PN:sn48.44/514.4 · 교차 검사

saddhindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ…pe… paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosāna’’nti?

믿음의 기능을 닦고 거듭 익히면 불사에 잠겨 들고 불사로 귀결되며 불사로 끝맺고, 정진의 기능을 닦고 거듭 익히면 불사에 잠겨 들고 불사로 귀결되며 불사로 끝맺고, 마음챙김의 기능을 닦고 거듭 익히면 불사에 잠겨 들고 불사로 귀결되며 불사로 끝맺고, 삼매의 기능을 닦고 거듭 익히면 불사에 잠겨 들고 불사로 귀결되며 불사로 끝맺고, 지혜의 기능을 닦고 거듭 익히면 불사에 잠겨 들고 불사로 귀결되며 불사로 끝맺는다고?”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.43:513.24 ~ PN:sn48.43/513.28에서 되살렸습니다.

PN:sn48.44/514.5 · 교차 검사

"세존이시여, 저는 이 일을 세존께 대한 믿음만으로 받아들이는 것이 아닙니다. 믿음의 기능에서 지혜의 기능에 이르기까지 말입니다. 그것을 닦고 거듭 익히면 죽음 없는 자리에 잠깁니다. 죽음 없는 자리로 향하고 거기서 끝납니다. 이것을 알지 못하고 보지 못한 이들이라면 다르겠지요. 겪어 알지 못하고 실현하지 못하고 지혜로 닿아 보지 못한 이들 말입니다. 그런 이들은 그 일에서 남을 믿고 따를 것입니다."

‘‘Na khvāhaṃ ettha, bhante, bhagavato saddhāya gacchāmi –

“세존이시여, 저는 여기에 대해 세존께 대한 믿음으로 가지 않습니다 —

PN:sn48.44/514.6 · 교차 검사

saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.43:513.24 ~ PN:sn48.43/513.28에서 되살렸습니다.

PN:sn48.44/514.7 · 교차 검사

Yesañhetaṃ, bhante, aññātaṃ assa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya, te tattha paresaṃ saddhāya gaccheyyuṃ –

세존이시여, 통찰지로 이것을 알지 못하고 보지 못하고 이해하지 못하고 실현하지 못하고 닿지 못한 이들이라면, 그들은 여기에 대해 남에 대한 믿음으로 갈 것입니다 —

PN:sn48.44/514.8 · 교차 검사

saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.43:513.24 ~ PN:sn48.43/513.28에서 되살렸습니다.

PN:sn48.44/514.9 · 교차 검사

"세존이시여, 그러나 이것을 알고 본 이들은 다릅니다. 겪어 알고 실현하고 지혜로 닿아 본 이들 말입니다. 그들에게는 그 일에 흔들림도 망설임도 없습니다. 믿음의 기능에서 지혜의 기능에 이르기까지, 그것을 닦고 거듭 익히면 죽음 없는 자리에 잠기고 그리로 향해 거기서 끝난다는 일 말입니다. 저는 이것을 알고 보았습니다. 겪어 알고 실현하고 지혜로 닿아 보았습니다. 그래서 저에게는 흔들림도 망설임도 없습니다."

Yesañca kho etaṃ, bhante, ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya, nikkaṅkhā te tattha nibbicikicchā –

세존이시여, 통찰지로 이것을 알고 보고 이해하고 실현하고 닿은 이들이라면, 그들은 여기에 대해 의심이 없고 의혹이 없습니다 —

PN:sn48.44/514.10 · 교차 검사

saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.43:513.24 ~ PN:sn48.43/513.28에서 되살렸습니다.

PN:sn48.44/514.11 · 교차 검사

Mayhañca kho etaṃ, bhante, ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya.

세존이시여, 저는 통찰지로 이것을 알고 보고 이해하고 실현하고 닿았습니다.

PN:sn48.44/514.12 · 교차 검사

Nikkaṅkhavāhaṃ tattha nibbicikiccho saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosāna’’nti.

저는 여기에 대해 의심이 없고 의혹이 없습니다 — 믿음의 기능을 닦고 거듭 익히면 불사에 잠겨 들고 불사로 귀결되며 불사로 끝맺고, 정진의 기능을 닦고 거듭 익히면 불사에 잠겨 들고 불사로 귀결되며 불사로 끝맺고, 마음챙김의 기능을 닦고 거듭 익히면 불사에 잠겨 들고 불사로 귀결되며 불사로 끝맺고, 삼매의 기능을 닦고 거듭 익히면 불사에 잠겨 들고 불사로 귀결되며 불사로 끝맺고, 지혜의 기능을 닦고 거듭 익히면 불사에 잠겨 들고 불사로 귀결되며 불사로 끝맺습니다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.43:513.24 ~ PN:sn48.43/513.28에서 되살렸습니다.

PN:sn48.44/514.13 · 교차 검사

"훌륭하다, 훌륭하다, 사리뿟따여. 이것을 알지 못하고 보지 못한 이들이라면 그 일에서 남을 믿고 따를 것이다. 겪어 알지 못하고 실현하지 못하고 지혜로 닿아 보지 못한 이들 말이다. 믿음의 기능을 닦고 거듭 익히면 죽음 없는 자리에 잠긴다. 죽음 없는 자리로 향하고 거기서 끝난다. 지혜의 기능까지도 그와 같다. 그러나 이것을 알고 보고 겪어 알고 실현하고 지혜로 닿아 본 이들은 다르다. 그들에게는 그 일에 흔들림도 망설임도 없다."

‘‘Sādhu sādhu, sāriputta!

“훌륭하다, 훌륭하다, 사리뿟따여!

PN:sn48.44/514.14 · 교차 검사

Yesañhetaṃ, sāriputta, aññātaṃ assa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya, te tattha paresaṃ saddhāya gaccheyyuṃ –

사리뿟따여, 통찰지로 이것을 알지 못하고 보지 못하고 이해하지 못하고 실현하지 못하고 닿지 못한 이들이라면, 그들은 여기에 대해 남에 대한 믿음으로 갈 것이다 —

PN:sn48.44/514.15 · 교차 검사

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.43:513.24 ~ PN:sn48.43/513.28에서 되살렸습니다.

PN:sn48.44/514.16 · 교차 검사

Yesañca kho etaṃ, sāriputta, ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya, nikkaṅkhā te tattha nibbicikicchā –

사리뿟따여, 통찰지로 이것을 알고 보고 이해하고 실현하고 닿은 이들이라면, 그들은 여기에 대해 의심이 없고 의혹이 없다 —

PN:sn48.44/514.17 · 교차 검사

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.43:513.24 ~ PN:sn48.43/513.28에서 되살렸습니다.

PN:sn48.44/514.18 · 교차 검사

Catutthaṃ.

네 번째.

PN:sn48.44/514.19 · 교차 검사

SN 48.45

동쪽 원림 경

Paṭhamapubbārāmasuttaṃ

교차 검사

5. Paṭhamapubbārāmasuttaṃ

5. 동쪽 원림 경 (첫 번째)

PN:sn48.45/0.3 · 교차 검사

515

이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 동쪽 원림에 있는 미가라마따 저택에 머무셨다. 거기서 세존께서 비구들을 부르셨다.

Evaṃ me sutaṃ –

이와 같이 나는 들었다 —

PN:sn48.45/515.1 · 교차 검사

ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati pubbārāme migāramātupāsāde.

한때 세존께서 사왓티의 동쪽 원림, 미가라 어머니의 강당에 머무셨다.

PN:sn48.45/515.2 · 교차 검사

Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –

그때 세존께서 비구들을 부르셨다 —

PN:sn48.45/515.3 · 교차 검사

"비구들이여, 번뇌가 다한 비구는 몇 가지 기능을 닦고 거듭 익히느냐? 그 덕분에 최종의 앎을 밝히는 것 말이다. '태어남은 다했고 청정한 삶은 다 살았다. 할 일은 마쳤고 다시는 이런 상태로 오지 않는다.' 이렇게 나는 안다고 밝히는 것이다."

‘‘katinaṃ nu kho, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –

“비구들이여, 몇 가지 기능을 닦고 거듭 익혔기에 번뇌 다한 비구가 궁극의 앎을 선언하는가 —

PN:sn48.45/515.4 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti?

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다, 하고.”

PN:sn48.45/515.5 · 교차 검사

"세존이시여, 저희에게 법은 세존을 뿌리로 합니다. 세존을 길잡이로 하고 세존께 기댑니다." 그러자 세존께서 말씀하셨다. "비구들이여, 번뇌가 다한 비구는 한 가지 기능을 닦고 거듭 익힌다. 그 덕분에 최종의 앎을 밝힌다. '태어남은 다했고 청정한 삶은 다 살았다. 할 일은 마쳤고 다시는 이런 상태로 오지 않는다.' 이렇게 나는 안다고 밝히는 것이다."

Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe… ‘‘ekassa kho, bhikkhave, indriyassa bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –

“세존이시여, 저희의 법은 세존을 뿌리로 하고, 세존을 인도자로 하며, 세존을 의지처로 합니다. 세존이시여, 부디 이 말씀의 뜻을 세존께서 밝혀 주십시오. 세존께 듣고서 비구들은 지니겠습니다.” “비구들이여, 한 가지 기능을 닦고 거듭 익혔기에 번뇌 다한 비구가 궁극의 앎을 선언한다 —

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.43:513.5 ~ PN:sn48.43/513.7에서 되살렸습니다.

PN:sn48.45/515.6 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmīti.

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다, 하고.

PN:sn48.45/515.7 · 교차 검사

"그 한 가지란 무엇인가? 지혜의 기능이다. 비구들이여, 지혜를 갖춘 성스러운 제자에게는 믿음이 그 지혜를 따라 자리 잡는다. 정진도 알아차림도 삼매도 그 지혜를 따라 자리 잡는다. 번뇌가 다한 비구는 바로 이 한 가지 기능을 닦고 거듭 익힌다. 그 덕분에 최종의 앎을 밝힌다. '태어남은 다했고 청정한 삶은 다 살았다. 할 일은 마쳤고 다시는 이런 상태로 오지 않는다.' 이렇게 나는 안다고 밝히는 것이다."[불확실]

Katamassa ekassa paññindriyassa paññavato, bhikkhave, ariyasāvakassa tadanvayā saddhā saṇṭhāti, tadanvayaṃ vīriyaṃ saṇṭhāti, tadanvayā sati saṇṭhāti, tadanvayo samādhi saṇṭhāti.

그 한 가지란 무엇인가? 지혜의 기능이다. 비구들이여, 통찰지를 갖춘 성스러운 제자에게는 그것을 따라 믿음이 자리 잡고, 그것을 따라 정진이 자리 잡고, 그것을 따라 마음챙김이 자리 잡고, 그것을 따라 삼매가 자리 잡는다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn48.45/515.8 · 교차 검사

Imassa kho, bhikkhave, ekassa indriyassa bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –

비구들이여, 이 한 가지 기능을 닦고 거듭 익혔기에 번뇌 다한 비구가 궁극의 앎을 선언한다 —

PN:sn48.45/515.9 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti.

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다, 하고.”

PN:sn48.45/515.10 · 교차 검사

Pañcamaṃ.

다섯 번째.

PN:sn48.45/515.11 · 교차 검사

SN 48.46

두 번째 뿝바라마 경

Dutiyapubbārāmasuttaṃ

교차 검사

6. Dutiyapubbārāmasuttaṃ

6. 두 번째 뿝바라마 경

PN:sn48.46/0.3 · 교차 검사

516

인연은 앞서와 같다.

Taṃyeva nidānaṃ.

인연은 바로 그것이다.

PN:sn48.46/516.1 · 교차 검사

비구들이여, 번뇌가 다한 비구는 궁극의 앎을 이렇게 선언한다. ‘태어남은 다했고 거룩한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 해 마쳤으니 다시는 이런 상태로 오지 않는다. 이렇게 나는 안다.’ 몇 가지 능력을 닦고 거듭 익혔기에 그렇게 선언하는가?

‘‘Katinaṃ nu kho, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –

“비구들이여, 몇 가지 기능을 닦고 많이 행했기에 번뇌 다한 비구가 최종의 앎을 선언하는가 —

PN:sn48.46/516.2 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti?

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다고 하는가?”

PN:sn48.46/516.3 · 교차 검사

세존이시여, 저희의 법은 세존을 뿌리로 합니다. …… 비구들이여, 두 가지 능력을 닦고 거듭 익혔기에 번뇌가 다한 비구는 궁극의 앎을 이렇게 선언한다. ‘태어남은 다했고 거룩한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 해 마쳤으니 다시는 이런 상태로 오지 않는다. 이렇게 나는 안다.’

Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe… ‘‘dvinnaṃ kho, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –

“세존이시여, 저희의 법들은 세존을 뿌리로 하고, 세존을 인도자로 하며, 세존을 의지처로 합니다. 세존이시여, 부디 세존께서 이 말씀의 뜻을 밝혀 주십시오. 세존께 듣고서 비구들이 새겨 지니겠습니다.” “그러면 비구들이여, 잘 들어라, 마음을 잘 기울여라. 이제 말하리라.” “예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다. 세존께서 이렇게 말씀하셨다 — “비구들이여, 두 가지 기능을 닦고 많이 행했기에 번뇌 다한 비구가 최종의 앎을 선언한다 —

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.46:516.2에서 되살렸습니다.

PN:sn48.46/516.4 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmīti.

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다.

PN:sn48.46/516.5 · 교차 검사

어떤 두 가지인가? 성스러운 지혜와 성스러운 해탈이다.

Katamesaṃ dvinnaṃ?

어떤 둘인가?

PN:sn48.46/516.6 · 교차 검사

Ariyāya ca paññāya, ariyāya ca vimuttiyā.

성스러운 통찰지와, 성스러운 해탈이다.

PN:sn48.46/516.7 · 교차 검사

비구들이여, 그에게 있는 성스러운 지혜, 그것이 그의 지혜의 능력이다. 그에게 있는 성스러운 해탈, 그것이 그의 집중의 능력이다.

Yā hissa, bhikkhave, ariyā paññā tadassa paññindriyaṃ.

비구들이여, 그에게 있는 성스러운 통찰지, 그것이 그의 통찰지의 기능이다.

PN:sn48.46/516.8 · 교차 검사

Yā hissa, bhikkhave, ariyā vimutti tadassa samādhindriyaṃ.

비구들이여, 그에게 있는 성스러운 해탈, 그것이 그의 삼매의 기능이다.

PN:sn48.46/516.9 · 교차 검사

비구들이여, 이 두 가지 능력을 닦고 거듭 익혔기에 번뇌가 다한 비구는 궁극의 앎을 이렇게 선언한다. ‘태어남은 다했고 거룩한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 해 마쳤으니 다시는 이런 상태로 오지 않는다. 이렇게 나는 안다.’

Imesaṃ kho, bhikkhave, dvinnaṃ indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –

비구들이여, 이 두 가지 기능을 닦고 많이 행했기에 번뇌 다한 비구가 최종의 앎을 선언한다 —

PN:sn48.46/516.10 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti.

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다.”

PN:sn48.46/516.11 · 교차 검사

Chaṭṭhaṃ.

여섯 번째.

PN:sn48.46/516.12 · 교차 검사

SN 48.47

세 번째 뿝바라마 경

Tatiyapubbārāmasuttaṃ

교차 검사

7. Tatiyapubbārāmasuttaṃ

7. 세 번째 뿝바라마 경

PN:sn48.47/0.3 · 교차 검사

517

인연은 앞서와 같다.

Taṃyeva nidānaṃ.

인연은 바로 그것이다.

PN:sn48.47/517.1 · 교차 검사

‘‘Katinaṃ nu kho, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –

“비구들이여, 몇 가지 기능을 닦고 많이 행했기에 번뇌 다한 비구가 최종의 앎을 선언하는가 —

PN:sn48.47/517.2 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti?

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다고 하는가?”

PN:sn48.47/517.3 · 교차 검사

세존이시여, 저희의 법은 세존을 뿌리로 합니다. …… 비구들이여, 네 가지 능력을 닦고 거듭 익혔기에 번뇌가 다한 비구는 궁극의 앎을 이렇게 선언한다. ‘태어남은 다했고 거룩한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 해 마쳤으니 다시는 이런 상태로 오지 않는다. 이렇게 나는 안다.’

Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe… ‘‘catunnaṃ kho, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –

“세존이시여, 저희의 법들은 세존을 뿌리로 하고, 세존을 인도자로 하며, 세존을 의지처로 합니다. 세존이시여, 부디 세존께서 이 말씀의 뜻을 밝혀 주십시오. 세존께 듣고서 비구들이 새겨 지니겠습니다.” “그러면 비구들이여, 잘 들어라, 마음을 잘 기울여라. 이제 말하리라.” “예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다. 세존께서 이렇게 말씀하셨다 — “비구들이여, 네 가지 기능을 닦고 많이 행했기에 번뇌 다한 비구가 최종의 앎을 선언한다 —

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.47:517.2에서 되살렸습니다.

PN:sn48.47/517.4 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmīti.

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다.

PN:sn48.47/517.5 · 교차 검사

어떤 네 가지인가? 정진의 능력, 알아차림의 능력, 집중의 능력, 지혜의 능력이다.

Katamesaṃ catunnaṃ?

어떤 넷인가?

PN:sn48.47/517.6 · 교차 검사

Vīriyindriyassa, satindriyassa, samādhindriyassa, paññindriyassa –

정진의 기능, 마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 통찰지의 기능 —

PN:sn48.47/517.7 · 교차 검사

비구들이여, 이 네 가지 능력을 닦고 거듭 익혔기에 번뇌가 다한 비구는 궁극의 앎을 이렇게 선언한다. ‘태어남은 다했고 거룩한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 해 마쳤으니 다시는 이런 상태로 오지 않는다. 이렇게 나는 안다.’

imesaṃ kho, bhikkhave, catunnaṃ indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –

비구들이여, 이 네 가지 기능을 닦고 많이 행했기에 번뇌 다한 비구가 최종의 앎을 선언한다 —

PN:sn48.47/517.8 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti.

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다.”

PN:sn48.47/517.9 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱 번째.

PN:sn48.47/517.10 · 교차 검사

SN 48.48

네 번째 뿝바라마 경

Catutthapubbārāmasuttaṃ

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8. Catutthapubbārāmasuttaṃ

8. 네 번째 뿝바라마 경

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518

인연은 앞서와 같다.

Taṃyeva nidānaṃ.

인연은 바로 그것이다.

PN:sn48.48/518.1 · 교차 검사

‘‘Katinaṃ nu kho, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –

“비구들이여, 몇 가지 기능을 닦고 많이 행했기에 번뇌 다한 비구가 최종의 앎을 선언하는가 —

PN:sn48.48/518.2 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti?

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다고 하는가?”

PN:sn48.48/518.3 · 교차 검사

세존이시여, 저희의 법은 세존을 뿌리로 합니다. …… 비구들이여, 다섯 가지 능력을 닦고 거듭 익혔기에 번뇌가 다한 비구는 궁극의 앎을 이렇게 선언한다. ‘태어남은 다했고 거룩한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 해 마쳤으니 다시는 이런 상태로 오지 않는다. 이렇게 나는 안다.’

Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe… ‘‘pañcannaṃ kho, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –

“세존이시여, 저희의 법들은 세존을 뿌리로 하고, 세존을 인도자로 하며, 세존을 의지처로 합니다. 세존이시여, 부디 세존께서 이 말씀의 뜻을 밝혀 주십시오. 세존께 듣고서 비구들이 새겨 지니겠습니다.” “그러면 비구들이여, 잘 들어라, 마음을 잘 기울여라. 이제 말하리라.” “예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다. 세존께서 이렇게 말씀하셨다 — “비구들이여, 다섯 가지 기능을 닦고 많이 행했기에 번뇌 다한 비구가 최종의 앎을 선언한다 —

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.48:518.2에서 되살렸습니다.

PN:sn48.48/518.4 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmīti.

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다.

PN:sn48.48/518.5 · 교차 검사

어떤 다섯 가지인가? 믿음의 능력, 정진의 능력, 알아차림의 능력, 집중의 능력, 지혜의 능력이다.

Katamesaṃ pañcannaṃ?

어떤 다섯인가?

PN:sn48.48/518.6 · 교차 검사

Saddhindriyassa, vīriyindriyassa, satindriyassa, samādhindriyassa, paññindriyassa –

믿음의 기능, 정진의 기능, 마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 통찰지의 기능 —

PN:sn48.48/518.7 · 교차 검사

비구들이여, 이 다섯 가지 능력을 닦고 거듭 익혔기에 번뇌가 다한 비구는 궁극의 앎을 이렇게 선언한다. ‘태어남은 다했고 거룩한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 해 마쳤으니 다시는 이런 상태로 오지 않는다. 이렇게 나는 안다.’

imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –

비구들이여, 이 다섯 가지 기능을 닦고 많이 행했기에 번뇌 다한 비구가 최종의 앎을 선언한다 —

PN:sn48.48/518.8 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti.

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다.”

PN:sn48.48/518.9 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟 번째.

PN:sn48.48/518.10 · 교차 검사

SN 48.49

삔돌라바라드와자 경

Piṇḍolabhāradvājasuttaṃ

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9. Piṇḍolabhāradvājasuttaṃ

9. 삔돌라바라드와자 경

PN:sn48.49/0.3 · 교차 검사

519

나는 이렇게 들었다. 한때 세존께서는 꼬삼비의 고시따 동산에 머무셨다.

Evaṃ me sutaṃ –

이와 같이 나는 들었다 —

PN:sn48.49/519.1 · 교차 검사

ekaṃ samayaṃ bhagavā kosambiyaṃ viharati ghositārāme.

한때 세존께서 꼬삼비의 고시따 원림에 머무셨다.

PN:sn48.49/519.2 · 교차 검사

그 무렵 삔돌라 바라드와자 존자가 궁극의 앎을 이렇게 선언했다. ‘태어남은 다했고 거룩한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 해 마쳤으니 다시는 이런 상태로 오지 않는다. 이렇게 나는 안다.’

Tena kho pana samayena āyasmatā piṇḍolabhāradvājena aññā byākatā hoti –

그런데 그때 삔돌라바라드와자 존자가 최종의 앎을 선언해 두었다 —

PN:sn48.49/519.3 · 교차 검사

‘‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyāti pajānāmī’’ti.

“‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다.”

PN:sn48.49/519.4 · 교차 검사

그때 많은 비구들이 세존께 다가갔다. 그들은 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 그러고는 세존께 이렇게 여쭈었다.

Atha kho sambahulā bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;

그때 여러 비구가 세존께 다가갔다.

PN:sn48.49/519.5 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.

다가가서는 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.

PN:sn48.49/519.6 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –

한쪽에 앉은 그 비구들이 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:sn48.49/519.7 · 교차 검사

세존이시여, 삔돌라 바라드와자 존자가 궁극의 앎을 이렇게 선언했습니다. ‘태어남은 다했고 거룩한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 해 마쳤으니 다시는 이런 상태로 오지 않는다. 이렇게 나는 안다.’ 이렇게 말입니다.

‘‘Āyasmatā, bhante, piṇḍolabhāradvājena aññā byākatā –

“세존이시여, 삔돌라바라드와자 존자가 최종의 앎을 선언했습니다 —

PN:sn48.49/519.8 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmīti.

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다고.

PN:sn48.49/519.9 · 교차 검사

세존이시여, 그 존자는 무엇을 내다보았기에 그렇게 선언한 것입니까? ‘태어남은 다했고 거룩한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 해 마쳤으니 다시는 이런 상태로 오지 않는다. 이렇게 나는 안다.’ 이렇게 말입니다.

Kiṃ nu kho, bhante, atthavasaṃ sampassamānena āyasmatā piṇḍolabhāradvājena aññā byākatā –

세존이시여, 삔돌라바라드와자 존자는 어떤 이익을 보았기에 최종의 앎을 선언했습니까 —

PN:sn48.49/519.10 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti?

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다고 하면서 말입니다.”

PN:sn48.49/519.11 · 교차 검사

비구들이여, 세 가지 능력을 닦고 거듭 익혔기에 삔돌라 바라드와자 비구는 궁극의 앎을 이렇게 선언했다. ‘태어남은 다했고 거룩한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 해 마쳤으니 다시는 이런 상태로 오지 않는다. 이렇게 나는 안다.’

‘‘Tiṇṇannaṃ kho, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā piṇḍolabhāradvājena bhikkhunā aññā byākatā –

“비구들이여, 세 가지 기능을 닦고 많이 행했기에 비구 삔돌라바라드와자가 최종의 앎을 선언했다 —

PN:sn48.49/519.12 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmīti.

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다.

PN:sn48.49/519.13 · 교차 검사

어떤 세 가지인가? 알아차림의 능력, 집중의 능력, 지혜의 능력이다.

Katamesaṃ tiṇṇannaṃ?

어떤 셋인가?

PN:sn48.49/519.14 · 교차 검사

Satindriyassa, samādhindriyassa, paññindriyassa –

마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 통찰지의 기능 —

PN:sn48.49/519.15 · 교차 검사

비구들이여, 이 세 가지 능력을 닦고 거듭 익혔기에 삔돌라 바라드와자 비구는 궁극의 앎을 이렇게 선언했다. ‘태어남은 다했고 거룩한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 해 마쳤으니 다시는 이런 상태로 오지 않는다. 이렇게 나는 안다.’

imesaṃ kho, bhikkhave, tiṇṇannaṃ indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā piṇḍolabhāradvājena bhikkhunā aññā byākatā –

비구들이여, 이 세 가지 기능을 닦고 많이 행했기에 비구 삔돌라바라드와자가 최종의 앎을 선언했다 —

PN:sn48.49/519.16 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmīti.

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다.

PN:sn48.49/519.17 · 교차 검사

그런데 비구들이여, 이 세 가지 능력은 무엇으로 끝나는가? 다함으로 끝난다. 무엇의 다함인가? 태어남과 늙음과 죽음의 다함이다.

Imāni ca, bhikkhave, tīṇindriyāni kimantāni?

비구들이여, 그러면 이 세 기능은 무엇을 끝으로 하는가?

PN:sn48.49/519.18 · 교차 검사

Khayantāni.

다함을 끝으로 한다.

PN:sn48.49/519.19 · 교차 검사

Kissa khayantāni?

무엇의 다함을 끝으로 하는가?

PN:sn48.49/519.20 · 교차 검사

Jātijarāmaraṇassa.

태어남과 늙음과 죽음의 다함이다.

PN:sn48.49/519.21 · 교차 검사

비구들이여, 태어남과 늙음과 죽음이 다했음을 내다보았기에 삔돌라 바라드와자 비구는 궁극의 앎을 이렇게 선언했다. ‘태어남은 다했고 거룩한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 해 마쳤으니 다시는 이런 상태로 오지 않는다. 이렇게 나는 안다.’

‘Jātijarāmaraṇaṃ khaya’nti kho, bhikkhave, sampassamānena piṇḍolabhāradvājena bhikkhunā aññā byākatā –

비구들이여, ‘태어남과 늙음과 죽음은 다한다’고 보았기에 비구 삔돌라바라드와자가 최종의 앎을 선언했다 —

PN:sn48.49/519.22 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti.

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 나는 안다.”

PN:sn48.49/519.23 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉 번째.

PN:sn48.49/519.24 · 교차 검사

SN 48.50

아빠나 경

Āpaṇasuttaṃ

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10. Āpaṇasuttaṃ

10. 아빠나 경

PN:sn48.50/0.3 · 교차 검사

520

나는 이렇게 들었다. 한때 세존께서는 앙가 지방에 머무셨다. 앙가 사람들의 마을인 아빠나였다. 거기서 세존께서 사리뿟따 존자를 부르셨다.[불확실]

Evaṃ me sutaṃ –

이와 같이 나는 들었다 —

PN:sn48.50/520.1 · 교차 검사

ekaṃ samayaṃ bhagavā aṅgesu viharati āpaṇaṃ nāma aṅgānaṃ nigamo.

한때 세존께서 앙가에 있는 아빠나라는 앙가들의 성읍에 머무셨다.

PN:sn48.50/520.2 · 교차 검사

Tatra kho bhagavā āyasmantaṃ sāriputtaṃ āmantesi –

그때 세존께서 사리뿟따 존자를 부르셨다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn48.50/520.3 · 교차 검사

사리뿟따여, 여래에게 온전히 나아가 깊이 믿는 성스러운 제자가 있다. 그는 여래에 대해서도 여래의 가르침에 대해서도 흔들리거나 의심하지 않겠지? 세존이시여, 그런 제자는 여래에 대해서도 여래의 가르침에 대해서도 흔들리거나 의심하지 않습니다.

‘‘yo so, sāriputta, ariyasāvako tathāgate ekantagato abhippasanno, na so tathāgate vā tathāgatasāsane vā kaṅkheyya vā vicikiccheyya vā’’ti?

“사리뿟따여, 여래에 대해 한결같이 나아가 깊이 신뢰하는 성스러운 제자, 그는 여래에 대해서도 여래의 가르침에 대해서도 의심하거나 회의하지 않는다, 그렇지 않은가?”

PN:sn48.50/520.4 · 교차 검사

‘‘Yo so, bhante, ariyasāvako tathāgate ekantagato abhippasanno, na so tathāgate vā tathāgatasāsane vā kaṅkheyya vā vicikiccheyya vā.

“세존이시여, 여래에 대해 한결같이 나아가 깊이 신뢰하는 성스러운 제자, 그는 여래에 대해서도 여래의 가르침에 대해서도 의심하거나 회의하지 않습니다.

PN:sn48.50/520.5 · 교차 검사

세존이시여, 믿음을 지닌 성스러운 제자에게는 이런 일이 기대됩니다. 그는 힘써 정진하며 지낼 것입니다. 해로운 것들을 버리고 이로운 것들을 갖추려는 정진입니다. 그는 굳세고 꿋꿋하게 밀고 나아갑니다. 이로운 것들에 대한 짐을 결코 내려놓지 않습니다. 세존이시여, 그에게 있는 그 정진, 그것이 그의 정진의 능력입니다.

Saddhassa hi, bhante, ariyasāvakassa evaṃ pāṭikaṅkhaṃ yaṃ āraddhavīriyo viharissati –

세존이시여, 믿음 있는 성스러운 제자에게는 이것이 기대됩니다 — 그가 정진을 다하여 머물리라는 것이 —

PN:sn48.50/520.6 · 교차 검사

akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya, kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu.

해로운 법들을 버리기 위해, 유익한 법들을 갖추기 위해; 그는 힘이 있고, 굳세게 밀고 나아가며, 유익한 법들에 대해 짐을 내려놓지 않습니다.

PN:sn48.50/520.7 · 교차 검사

Yaṃ hissa, bhante, vīriyaṃ tadassa vīriyindriyaṃ.

세존이시여, 그에게 있는 그 정진, 그것이 그의 정진의 기능입니다.

PN:sn48.50/520.8 · 교차 검사

세존이시여, 믿음을 지니고 힘써 정진하는 성스러운 제자에게는 이런 일이 기대됩니다. 그는 알아차림을 지녀 더없이 빈틈없게 됩니다. 오래전에 한 일도 오래전에 한 말도 기억해 내고 되새길 것입니다. 세존이시여, 그에게 있는 그 알아차림, 그것이 그의 알아차림의 능력입니다.

‘‘Saddhassa hi, bhante, ariyasāvakassa āraddhavīriyassa etaṃ pāṭikaṅkhaṃ yaṃ satimā bhavissati, paramena satinepakkena samannāgato, cirakatampi cirabhāsitampi saritā anussaritā.

세존이시여, 믿음 있고 정진을 다한 성스러운 제자에게는 이것이 기대됩니다 — 그가 마음챙기는 자가 되어, 더없는 마음챙김의 신중함을 갖추고, 오래전에 행한 것도 오래전에 말한 것도 기억하고 거듭 기억하리라는 것이.

PN:sn48.50/520.9 · 교차 검사

Yā hissa, bhante, sati tadassa satindriyaṃ.

세존이시여, 그에게 있는 그 마음챙김, 그것이 그의 마음챙김의 기능입니다.

PN:sn48.50/520.10 · 교차 검사

세존이시여, 성스러운 제자가 믿음을 지니고 힘써 정진하며 알아차림도 서 있습니다. 그에게는 이런 일이 기대됩니다. 그는 놓아 버림을 대상으로 삼아 집중을 얻을 것입니다. 마음이 한곳에 모임을 얻을 것입니다. 세존이시여, 그에게 있는 그 집중, 그것이 그의 집중의 능력입니다.

‘‘Saddhassa hi, bhante, ariyasāvakassa āraddhavīriyassa upaṭṭhitassatino etaṃ pāṭikaṅkhaṃ yaṃ vossaggārammaṇaṃ karitvā labhissati samādhiṃ, labhissati cittassa ekaggataṃ.

세존이시여, 믿음 있고 정진을 다하고 마음챙김이 확립된 성스러운 제자에게는 이것이 기대됩니다 — 그가 놓아버림을 대상으로 삼아 삼매를 얻고, 마음이 하나로 모임을 얻으리라는 것이.

PN:sn48.50/520.11 · 교차 검사

Yo hissa, bhante, samādhi tadassa samādhindriyaṃ.

세존이시여, 그에게 있는 그 삼매, 그것이 그의 삼매의 기능입니다.

PN:sn48.50/520.12 · 교차 검사

세존이시여, 성스러운 제자가 믿음을 지니고 힘써 정진합니다. 알아차림이 서 있고 마음도 집중되어 있습니다. 그에게는 이런 일이 기대됩니다. 그는 이렇게 알 것입니다. ‘윤회는 그 처음을 헤아릴 수 없다. 무명에 덮이고 갈애에 묶인 중생들은 내달리며 떠돈다. 그들에게 그 첫머리는 드러나지 않는다. 그러나 무명이라는 어둠 덩어리가 남김없이 걷혀 사라진 자리가 있다. 그것은 고요하고 빼어난 경지다. 곧 모든 지어냄이 가라앉고, 모든 집착의 바탕을 놓아 버리는 것이다. 갈애가 다하고 탐냄이 걷혀 모두 사라진 자리, 곧 열반이다.’

‘‘Saddhassa hi, bhante, ariyasāvakassa āraddhavīriyassa upaṭṭhitassatino samāhitacittassa etaṃ pāṭikaṅkhaṃ yaṃ evaṃ pajānissati –

세존이시여, 믿음 있고 정진을 다하고 마음챙김이 확립되고 마음이 삼매에 든 성스러운 제자에게는 이것이 기대됩니다 — 그가 이렇게 알리라는 것이 —

PN:sn48.50/520.13 · 교차 검사

anamataggo kho saṃsāro.

이 윤회는 그 처음을 알 수 없다.

PN:sn48.50/520.14 · 교차 검사

Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ.

무명에 덮이고 갈애에 묶여 치닫고 헤매는 중생들에게, 그 처음은 알려지지 않는다.

PN:sn48.50/520.15 · 교차 검사

Avijjāya tveva tamokāyassa asesavirāganirodho santametaṃ padaṃ paṇītametaṃ padaṃ, yadidaṃ –

그러나 무명이라는 어둠 무더기가 남김없이 사라져 소멸함, 이것은 고요한 경지이고 이것은 빼어난 경지이니, 곧 —

PN:sn48.50/520.16 · 교차 검사

sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānaṃ.

모든 형성의 그침, 모든 재생 바탕을 놓아버림, 갈애의 다함, 탐욕이 사라짐, 소멸, 열반이다.

PN:sn48.50/520.17 · 교차 검사

세존이시여, 그에게 있는 그 지혜, 그것이 그의 지혜의 능력입니다.

Yā hissa, bhante, paññā tadassa paññindriyaṃ.

세존이시여, 그에게 있는 그 통찰지, 그것이 그의 통찰지의 기능입니다.

PN:sn48.50/520.18 · 교차 검사

세존이시여, 믿음을 지닌 그 성스러운 제자는 이렇게 거듭 힘씁니다. 이렇게 거듭 기억하고, 이렇게 거듭 마음을 모으고, 이렇게 거듭 압니다. 그러고 나서 이렇게 굳게 믿습니다. ‘이것들이 바로 내가 전에 들어 온 그 법이다. 그러니 나는 지금 그것을 몸으로 직접 겪으며 지낸다. 또 지혜로 꿰뚫어 본다.’ 세존이시여, 그에게 있는 그 믿음, 그것이 그의 믿음의 능력입니다.

‘‘Saddho so, bhante, ariyasāvako evaṃ padahitvā padahitvā evaṃ saritvā saritvā evaṃ samādahitvā samādahitvā evaṃ pajānitvā pajānitvā evaṃ abhisaddahati –

세존이시여, 그 믿음 있는 성스러운 제자는 이렇게 거듭 애쓰고, 이렇게 거듭 기억하고, 이렇게 거듭 삼매에 들고, 이렇게 거듭 알고서, 이렇게 깊이 믿습니다 —

PN:sn48.50/520.19 · 교차 검사

‘ime kho te dhammā ye me pubbe sutavā ahesuṃ.

‘이 법들은 내가 전에 들었던 바로 그 법들이다.

PN:sn48.50/520.20 · 교차 검사

Tenāhaṃ etarahi kāyena ca phusitvā viharāmi, paññāya ca ativijjha passāmī’ti.

그러므로 나는 지금 몸으로 닿아 머물고, 통찰지로 꿰뚫어 본다.’

PN:sn48.50/520.21 · 교차 검사

Yā hissa, bhante, saddhā tadassa saddhindriya’’nti.

세존이시여, 그에게 있는 그 믿음, 그것이 그의 믿음의 기능입니다.”

PN:sn48.50/520.22 · 교차 검사

훌륭하다, 훌륭하다, 사리뿟따여! 여래에게 온전히 나아가 깊이 믿는 성스러운 제자가 있다. 그는 여래에 대해서도 여래의 가르침에 대해서도 흔들리거나 의심하지 않는다.

‘‘Sādhu sādhu, sāriputta!

“훌륭하다, 훌륭하다, 사리뿟따여!

PN:sn48.50/520.23 · 교차 검사

Yo so, sāriputta, ariyasāvako tathāgate ekantagato abhippasanno, na so tathāgate vā tathāgatasāsane vā kaṅkheyya vā vicikiccheyya vā.

사리뿟따여, 여래에 대해 한결같이 나아가 깊이 신뢰하는 성스러운 제자, 그는 여래에 대해서도 여래의 가르침에 대해서도 의심하거나 회의하지 않는다.

PN:sn48.50/520.24 · 교차 검사

사리뿟따여, 믿음을 지닌 성스러운 제자에게는 이런 일이 기대된다. 그는 힘써 정진하며 지낼 것이다. 해로운 것들을 버리고 이로운 것들을 갖추려는 정진이다. 그는 굳세고 꿋꿋하게 밀고 나아간다. 이로운 것들에 대한 짐을 결코 내려놓지 않는다. 사리뿟따여, 그에게 있는 그 정진, 그것이 그의 정진의 능력이다.

Saddhassa hi, sāriputta, ariyasāvakassa etaṃ pāṭikaṅkhaṃ yaṃ āraddhavīriyo viharissati –

사리뿟따여, 믿음 있는 성스러운 제자에게는 이것이 기대된다 — 그가 정진을 다하여 머물리라는 것이 —

PN:sn48.50/520.25 · 교차 검사

akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya, kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu.

해로운 법들을 버리기 위해, 유익한 법들을 갖추기 위해; 그는 힘이 있고, 굳세게 밀고 나아가며, 유익한 법들에 대해 짐을 내려놓지 않는다.

PN:sn48.50/520.26 · 교차 검사

Yaṃ hissa, sāriputta, vīriyaṃ tadassa vīriyindriyaṃ.

사리뿟따여, 그에게 있는 그 정진, 그것이 그의 정진의 기능이다.

PN:sn48.50/520.27 · 교차 검사

사리뿟따여, 믿음을 지니고 힘써 정진하는 성스러운 제자에게는 이런 일이 기대된다. 그는 알아차림을 지녀 더없이 빈틈없게 된다. 오래전에 한 일도 오래전에 한 말도 기억해 내고 되새길 것이다. 사리뿟따여, 그에게 있는 그 알아차림, 그것이 그의 알아차림의 능력이다.

‘‘Saddhassa hi, sāriputta, ariyasāvakassa āraddhavīriyassa etaṃ pāṭikaṅkhaṃ yaṃ satimā bhavissati, paramena satinepakkena samannāgato, cirakatampi cirabhāsitampi saritā anussaritā.

사리뿟따여, 믿음 있고 정진을 다한 성스러운 제자에게는 이것이 기대된다 — 그가 마음챙기는 자가 되어, 더없는 마음챙김의 신중함을 갖추고, 오래전에 행한 것도 오래전에 말한 것도 기억하고 거듭 기억하리라는 것이.

PN:sn48.50/520.28 · 교차 검사

Yā hissa, sāriputta, sati tadassa satindriyaṃ.

사리뿟따여, 그에게 있는 그 마음챙김, 그것이 그의 마음챙김의 기능이다.

PN:sn48.50/520.29 · 교차 검사

사리뿟따여, 성스러운 제자가 믿음을 지니고 힘써 정진하며 알아차림도 서 있다. 그에게는 이런 일이 기대된다. 그는 놓아 버림을 대상으로 삼아 집중을 얻을 것이다. 마음이 한곳에 모임을 얻을 것이다. 사리뿟따여, 그에게 있는 그 집중, 그것이 그의 집중의 능력이다.

‘‘Saddhassa hi, sāriputta, ariyasāvakassa āraddhavīriyassa upaṭṭhitassatino etaṃ pāṭikaṅkhaṃ yaṃ vossaggārammaṇaṃ karitvā labhissati samādhiṃ, labhissati cittassa ekaggataṃ.

사리뿟따여, 믿음 있고 정진을 다하고 마음챙김이 확립된 성스러운 제자에게는 이것이 기대된다 — 그가 놓아버림을 대상으로 삼아 삼매를 얻고, 마음이 하나로 모임을 얻으리라는 것이.

PN:sn48.50/520.30 · 교차 검사

Yo hissa, sāriputta, samādhi tadassa samādhindriyaṃ.

사리뿟따여, 그에게 있는 그 삼매, 그것이 그의 삼매의 기능이다.

PN:sn48.50/520.31 · 교차 검사

사리뿟따여, 성스러운 제자가 믿음을 지니고 힘써 정진한다. 알아차림이 서 있고 마음도 집중되어 있다. 그에게는 이런 일이 기대된다. 그는 이렇게 알 것이다. ‘윤회는 그 처음을 헤아릴 수 없다. 무명에 덮이고 갈애에 묶인 중생들은 내달리며 떠돈다. 그들에게 그 첫머리는 드러나지 않는다. 그러나 무명이라는 어둠 덩어리가 남김없이 걷혀 사라진 자리가 있다. 그것은 고요하고 빼어난 경지다. 곧 모든 지어냄이 가라앉고, 모든 집착의 바탕을 놓아 버리는 것이다. 갈애가 다하고 탐냄이 걷혀 모두 사라진 자리, 곧 열반이다.’

‘‘Saddhassa hi, sāriputta, ariyasāvakassa āraddhavīriyassa upaṭṭhitassatino samāhitacittassa etaṃ pāṭikaṅkhaṃ yaṃ evaṃ pajānissati –

사리뿟따여, 믿음 있고 정진을 다하고 마음챙김이 확립되고 마음이 삼매에 든 성스러운 제자에게는 이것이 기대된다 — 그가 이렇게 알리라는 것이 —

PN:sn48.50/520.32 · 교차 검사

anamataggo kho saṃsāro.

이 윤회는 그 처음을 알 수 없다.

PN:sn48.50/520.33 · 교차 검사

Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ.

무명에 덮이고 갈애에 묶여 치닫고 헤매는 중생들에게, 그 처음은 알려지지 않는다.

PN:sn48.50/520.34 · 교차 검사

Avijjāya tveva tamokāyassa asesavirāganirodho santametaṃ padaṃ paṇītametaṃ padaṃ, yadidaṃ –

그러나 무명이라는 어둠 무더기가 남김없이 사라져 소멸함, 이것은 고요한 경지이고 이것은 빼어난 경지이니, 곧 —

PN:sn48.50/520.35 · 교차 검사

sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānaṃ.

모든 형성의 그침, 모든 재생 바탕을 놓아버림, 갈애의 다함, 탐욕이 사라짐, 소멸, 열반이다.

PN:sn48.50/520.36 · 교차 검사

사리뿟따여, 그에게 있는 그 지혜, 그것이 그의 지혜의 능력이다.

Yā hissa, sāriputta, paññā tadassa paññindriyaṃ.

사리뿟따여, 그에게 있는 그 통찰지, 그것이 그의 통찰지의 기능이다.

PN:sn48.50/520.37 · 교차 검사

사리뿟따여, 믿음을 지닌 그 성스러운 제자는 이렇게 거듭 힘쓴다. 이렇게 거듭 기억하고, 이렇게 거듭 마음을 모으고, 이렇게 거듭 안다. 그러고 나서 이렇게 굳게 믿는다. ‘이것들이 바로 내가 전에 들어 온 그 법이다. 그러니 나는 지금 그것을 몸으로 직접 겪으며 지낸다. 또 지혜로 꿰뚫어 본다.’ 사리뿟따여, 그에게 있는 그 믿음, 그것이 그의 믿음의 능력이다.

‘‘Saddho so, sāriputta, ariyasāvako evaṃ padahitvā padahitvā evaṃ saritvā saritvā evaṃ samādahitvā samādahitvā evaṃ pajānitvā pajānitvā evaṃ abhisaddahati –

사리뿟따여, 그 믿음 있는 성스러운 제자는 이렇게 거듭 애쓰고, 이렇게 거듭 기억하고, 이렇게 거듭 삼매에 들고, 이렇게 거듭 알고서, 이렇게 깊이 믿는다 —

PN:sn48.50/520.38 · 교차 검사

‘ime kho te dhammā ye me pubbe sutavā ahesuṃ.

‘이 법들은 내가 전에 들었던 바로 그 법들이다.

PN:sn48.50/520.39 · 교차 검사

Tenāhaṃ etarahi kāyena ca phusitvā viharāmi, paññāya ca ativijjha passāmī’ti.

그러므로 나는 지금 몸으로 닿아 머물고, 통찰지로 꿰뚫어 본다.’

PN:sn48.50/520.40 · 교차 검사

Yā hissa, sāriputta, saddhā tadassa saddhindriya’’nti.

사리뿟따여, 그에게 있는 그 믿음, 그것이 그의 믿음의 기능이다.”

PN:sn48.50/520.41 · 교차 검사

Dasamaṃ.

열 번째.

PN:sn48.50/520.42 · 교차 검사

Jarāvaggo pañcamo.

늙음 품, 다섯 번째.

PN:sn48.50/520.43 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송 —

PN:sn48.50/520.44 · 교차 검사

Jarā uṇṇābho brāhmaṇo, sāketo pubbakoṭṭhako;

늙음, 웃나바 바라문, 사께따, 뿝바꼿타까;

PN:sn48.50/520.45 · 교차 검사

Pubbārāme ca cattāri, piṇḍolo āpaṇena cāti.

뿝바라마에서 넷, 삔돌라와 아빠나로.

PN:sn48.50/520.46 · 교차 검사

PN:sn48.50/520.47 · 교차 검사

수까라카따 품Sūkarakhatavaggo

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