SN 48.51 – 48.60

수까라카따 품

Sūkarakhatavaggo

SN 48.51

살라 경

Sālasuttaṃ

교차 검사

1. Sālasuttaṃ

1. 살라 경

PN:sn48.51/0.3 · 교차 검사

521

나는 이렇게 들었다. 한때 세존께서는 꼬살라의 살라라는 바라문 마을에 머무셨다. 거기서 세존께서 비구들을 부르셨다.

Evaṃ me sutaṃ –

이와 같이 나는 들었다 —

PN:sn48.51/521.1 · 교차 검사

ekaṃ samayaṃ bhagavā kosalesu viharati sālāya brāhmaṇagāme.

한때 세존께서 꼬살라의 살라라는 바라문 마을에 머무셨다.

PN:sn48.51/521.2 · 교차 검사

Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –

그때 세존께서 비구들을 부르셨다.

PN:sn48.51/521.3 · 교차 검사

비구들이여, 짐승으로 태어난 온갖 생명 가운데 으뜸은 짐승의 왕 사자다. 힘에서도 빠르기에서도 용맹에서도 그러하다.

‘‘seyyathāpi, bhikkhave, ye keci tiracchānagatā pāṇā, sīho migarājā tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –

“비구들이여, 예컨대 짐승으로 태어난 생명들이 어떤 것이든, 사자 곧 짐승의 왕이 그들 가운데 으뜸이라 불린다, 곧 —

PN:sn48.51/521.4 · 교차 검사

thāmena javena sūrena;

힘과 빠르기와 용맹으로.

PN:sn48.51/521.5 · 교차 검사

그와 같이 비구들이여, 깨달음을 돕는 온갖 법 가운데 으뜸은 지혜의 능력이다. 깨달음에 이르게 하는 데서 그러하다.

evameva kho, bhikkhave, ye keci bodhipakkhiyā dhammā, paññindriyaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –

비구들이여, 그와 같이 깨달음의 편에 있는 법들이 어떤 것이든, 통찰지의 기능이 그들 가운데 으뜸이라 불린다, 곧 —

PN:sn48.51/521.6 · 교차 검사

bodhāya’’.

깨달음을 위해서다.”

PN:sn48.51/521.7 · 교차 검사

비구들이여, 깨달음을 돕는 법이란 무엇인가?

‘‘Katame ca, bhikkhave, bodhipakkhiyā dhammā?

“비구들이여, 깨달음의 편에 있는 법들이란 무엇인가?

PN:sn48.51/521.8 · 교차 검사

비구들이여, 믿음의 능력이 깨달음을 돕는 법이니, 그것은 깨달음으로 이끈다. 정진의 능력과 알아차림의 능력도 마찬가지다. 집중의 능력과 지혜의 능력 또한 깨달음을 돕는 법이니, 이 모두가 깨달음으로 이끈다.

Saddhindriyaṃ, bhikkhave, bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati;

비구들이여, 믿음의 기능은 깨달음의 편에 있는 법이니, 그것은 깨달음으로 이끈다;

PN:sn48.51/521.9 · 교차 검사

vīriyindriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati;

정진의 기능은 깨달음의 편에 있는 법이니, 그것은 깨달음으로 이끈다;

PN:sn48.51/521.10 · 교차 검사

satindriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati;

마음챙김의 기능은 깨달음의 편에 있는 법이니, 그것은 깨달음으로 이끈다;

PN:sn48.51/521.11 · 교차 검사

samādhindriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati;

삼매의 기능은 깨달음의 편에 있는 법이니, 그것은 깨달음으로 이끈다;

PN:sn48.51/521.12 · 교차 검사

paññindriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati.

통찰지의 기능은 깨달음의 편에 있는 법이니, 그것은 깨달음으로 이끈다.

PN:sn48.51/521.13 · 교차 검사

비구들이여, 짐승으로 태어난 온갖 생명 가운데 으뜸은 짐승의 왕 사자다. 힘에서도 빠르기에서도 용맹에서도 그러하다.

Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci tiracchānagatā pāṇā, sīho migarājā tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –

비구들이여, 예컨대 짐승으로 태어난 생명들이 어떤 것이든, 사자 곧 짐승의 왕이 그들 가운데 으뜸이라 불린다, 곧 —

PN:sn48.51/521.14 · 교차 검사

thāmena javena sūrena;

힘과 빠르기와 용맹으로.

PN:sn48.51/521.15 · 교차 검사

그와 같이 비구들이여, 깨달음을 돕는 온갖 법 가운데 으뜸은 지혜의 능력이다. 깨달음에 이르게 하는 데서 그러하다.

evameva kho, bhikkhave, ye keci bodhipakkhiyā dhammā, paññindriyaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –

비구들이여, 그와 같이 깨달음의 편에 있는 법들이 어떤 것이든, 통찰지의 기능이 그들 가운데 으뜸이라 불린다, 곧 —

PN:sn48.51/521.16 · 교차 검사

bodhāyā’’ti.

깨달음을 위해서다.”

PN:sn48.51/521.17 · 교차 검사

Paṭhamaṃ.

첫 번째.

PN:sn48.51/521.18 · 교차 검사

SN 48.52

말리까 경

Mallikasuttaṃ

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2. Mallikasuttaṃ

2. 말리까 경

PN:sn48.52/0.3 · 교차 검사

522

나는 이렇게 들었다. 한때 세존께서는 말라 지방에 머무셨다. 말라 사람들의 마을인 우루웰라깝빠였다. 거기서 세존께서 비구들을 부르셨다.

Evaṃ me sutaṃ –

이와 같이 나는 들었다 —

PN:sn48.52/522.1 · 교차 검사

ekaṃ samayaṃ bhagavā mallesu viharati uruvelakappaṃ nāma mallānaṃ nigamo.

한때 세존께서 말라들 가운데 우루웰라깝빠라는 말라들의 성읍에 머무셨다.

PN:sn48.52/522.2 · 교차 검사

Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –

그때 세존께서 비구들을 부르셨다.

PN:sn48.52/522.3 · 교차 검사

비구들이여, 성스러운 제자에게 성스러운 앎이 아직 일어나지 않았다. 그동안은 네 가지 능력이 자리 잡지도 굳게 서지도 못한다. 성스러운 앎이 일어나면 그때 네 가지 능력이 자리 잡고 굳게 선다.

‘‘yāvakīvañca, bhikkhave, ariyasāvakassa ariyañāṇaṃ na uppannaṃ hoti neva tāva catunnaṃ indriyānaṃ saṇṭhiti hoti, neva tāva catunnaṃ indriyānaṃ avaṭṭhiti hoti.

“비구들이여, 성스러운 제자에게 성스러운 앎이 일어나지 않은 동안에는, 네 기능의 자리 잡음도 없고, 네 기능의 확고함도 없다.

PN:sn48.52/522.4 · 교차 검사

Yato ca kho, bhikkhave, ariyasāvakassa ariyañāṇaṃ uppannaṃ hoti, atha catunnaṃ indriyānaṃ saṇṭhiti hoti, atha catunnaṃ indriyānaṃ avaṭṭhiti hoti’’.

비구들이여, 그러나 성스러운 제자에게 성스러운 앎이 일어나면, 그때 네 기능의 자리 잡음이 있고, 그때 네 기능의 확고함이 있다.”

PN:sn48.52/522.5 · 교차 검사

비구들이여, 뾰족지붕 집의 꼭대기가 아직 올라가지 않았다고 하자. 그동안은 서까래가 자리 잡지도 굳게 서지도 못한다. 꼭대기가 올라가면 그때 서까래가 자리 잡고 굳게 선다.

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, yāvakīvañca kūṭāgārassa kūṭaṃ na ussitaṃ hoti, neva tāva gopānasīnaṃ saṇṭhiti hoti, neva tāva gopānasīnaṃ avaṭṭhiti hoti.

“비구들이여, 예컨대 뾰족지붕 집의 마룻대가 올려지지 않은 동안에는, 서까래들의 자리 잡음도 없고, 서까래들의 확고함도 없다.

PN:sn48.52/522.6 · 교차 검사

Yato ca kho, bhikkhave, kūṭāgārassa kūṭaṃ ussitaṃ hoti, atha gopānasīnaṃ saṇṭhiti hoti, atha gopānasīnaṃ avaṭṭhiti hoti.

비구들이여, 그러나 뾰족지붕 집의 마룻대가 올려지면, 그때 서까래들의 자리 잡음이 있고, 그때 서까래들의 확고함이 있다.

PN:sn48.52/522.7 · 교차 검사

그와 같이 비구들이여, 성스러운 제자에게 성스러운 앎이 아직 일어나지 않았다. 그동안은 네 가지 능력이 자리 잡지도 굳게 서지도 못한다. 성스러운 앎이 일어나면 그때 네 가지 능력이 자리 잡고 …… 굳게 선다.

Evameva kho, bhikkhave, yāvakīvañca ariyasāvakassa ariyañāṇaṃ na uppannaṃ hoti, neva tāva catunnaṃ indriyānaṃ saṇṭhiti hoti, neva tāva catunnaṃ indriyānaṃ avaṭṭhiti hoti.

비구들이여, 그와 같이 성스러운 제자에게 성스러운 앎이 일어나지 않은 동안에는, 네 기능의 자리 잡음도 없고, 네 기능의 확고함도 없다.

PN:sn48.52/522.8 · 교차 검사

Yato ca kho, bhikkhave, ariyasāvakassa ariyañāṇaṃ uppannaṃ hoti, atha catunnaṃ indriyānaṃ…pe… avaṭṭhiti hoti.

비구들이여, 그러나 성스러운 제자에게 성스러운 앎이 일어나면, 그때 네 기능의 자리 잡음이 있고, 그때 네 기능의 확고함이 있다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.52:522.5에서 되살렸습니다.

PN:sn48.52/522.9 · 교차 검사

어떤 네 가지인가? 믿음의 능력, 정진의 능력, 알아차림의 능력, 집중의 능력이다.

‘‘Katamesaṃ catunnaṃ?

어떤 넷인가?

PN:sn48.52/522.10 · 교차 검사

Saddhindriyassa, vīriyindriyassa, satindriyassa, samādhindriyassa.

믿음의 기능, 정진의 기능, 마음챙김의 기능, 삼매의 기능이다.

PN:sn48.52/522.11 · 교차 검사

비구들이여, 지혜를 갖춘 성스러운 제자에게는 그에 따라 믿음이 자리 잡는다. 정진과 알아차림과 집중도 그에 따라 자리 잡는다.

Paññavato, bhikkhave, ariyasāvakassa tadanvayā saddhā saṇṭhāti, tadanvayaṃ vīriyaṃ saṇṭhāti, tadanvayā sati saṇṭhāti, tadanvayo samādhi saṇṭhātī’’ti.

비구들이여, 통찰지를 갖춘 성스러운 제자에게는 그에 따르는 믿음이 자리 잡고, 그에 따르는 정진이 자리 잡고, 그에 따르는 마음챙김이 자리 잡고, 그에 따르는 삼매가 자리 잡는다.”

PN:sn48.52/522.12 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

두 번째.

PN:sn48.52/522.13 · 교차 검사

SN 48.53

유학 경

Sekhasuttaṃ

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3. Sekhasuttaṃ

3. 유학 경

PN:sn48.53/0.3 · 교차 검사

523

이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 꼬삼비의 고시따 동산에 머무셨다. 그곳에서 세존께서 비구들에게 말씀하셨다.

Evaṃ me sutaṃ –

이와 같이 나는 들었다 —

PN:sn48.53/523.1 · 교차 검사

ekaṃ samayaṃ bhagavā kosambiyaṃ viharati ghositārāme.

한때 세존께서 꼬삼비의 고시따 원림에 머무셨다.

PN:sn48.53/523.2 · 교차 검사

Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –

그때 세존께서 비구들을 부르셨다.

PN:sn48.53/523.3 · 교차 검사

"비구들이여, 이런 방도가 있겠는가? 배우는 비구가 배우는 이의 자리에 서서 '나는 아직 배우는 중이다'라고 안다. 다 배운 비구는 다 배운 이의 자리에 서서 '나는 다 배웠다'라고 안다. 그렇게 알게 해 주는 방도 말이다." "세존이시여, 저희에게 법은 세존에게서 나옵니다. 저희는 세존을 길잡이로 삼고 세존께 기댑니다……" "비구들이여, 그런 방도가 있다. 그 방도에 기대면 배우는 비구는 제 자리에 서서 자신이 아직 배우는 중임을 안다. 다 배운 비구도 제 자리에 서서 자신이 다 배웠음을 안다."[불확실]

‘‘atthi nu kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajāneyya, asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajāneyyā’’ti?

“비구들이여, 어떤 방편에 의지하여 유학인 비구가 유학의 경지에 서서 ‘나는 유학이다’라고 알고, 무학인 비구가 무학의 경지에 서서 ‘나는 무학이다’라고 알 수 있는, 그런 방편이 있는가?”

PN:sn48.53/523.4 · 교차 검사

Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe… ‘‘atthi, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajāneyya, asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajāneyya’’.

“세존이시여, 저희에게 법은 세존을 뿌리로 하고, 세존을 이끄는 이로 하며, 세존을 의지처로 합니다. 세존이시여, 부디 이 말씀의 뜻을 세존께서 밝혀 주십시오. 세존께 듣고서 비구들이 받아 지닐 것입니다.” “그러면 비구들이여, 잘 들어라, 마음을 잘 기울여라. 이제 말하리라.” “예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다. 세존께서 이렇게 말씀하셨다 — “비구들이여, 어떤 방편에 의지하여 유학인 비구가 유학의 경지에 서서 ‘나는 유학이다’라고 알고, 무학인 비구가 무학의 경지에 서서 ‘나는 무학이다’라고 알 수 있는, 그런 방편이 있다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn48.53/523.5 · 교차 검사

"비구들이여, 그러면 어떤 방도에 기대어 배우는 비구가 자신이 아직 배우는 중임을 아는가? 여기 배우는 비구는 '이것이 괴로움이다'라고 있는 그대로 안다. '이것이 괴로움의 일어남이다'라고 있는 그대로 안다. 괴로움의 사라짐과 그 사라짐으로 이끄는 길도 그렇게 있는 그대로 안다. 비구들이여, 이것이 하나의 방도다. 이 방도에 기대어 배우는 비구는 배우는 이의 자리에 서서 자신이 아직 배우는 중임을 안다."

‘‘Katamo ca, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajānāti?

“비구들이여, 그러면 어떤 방편에 의지하여 유학인 비구가 유학의 경지에 서서 ‘나는 유학이다’라고 아는가?

PN:sn48.53/523.6 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, sekho bhikkhu ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti –

비구들이여, 여기 유학인 비구는 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다 —

PN:sn48.53/523.7 · 교차 검사

ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajānāti’’.

비구들이여, 이것도 그 방편이니, 이 방편에 의지하여 유학인 비구는 유학의 경지에 서서 ‘나는 유학이다’라고 안다.”

PN:sn48.53/523.8 · 교차 검사

"비구들이여, 배우는 비구는 또 이렇게 헤아려 본다. '이 가르침 밖에 다른 사문이나 바라문이 있는가? 세존께서 하시듯 이토록 사실이고 참되고 있는 그대로인 법을 설하는 이가 있는가?' 그리고 그는 이렇게 안다. '세존께서 하시듯 그런 법을 설하는 사문도 바라문도 이 가르침 밖에는 없다.' 비구들이여, 이것도 하나의 방도다. 이 방도에 기대어 배우는 비구는 배우는 이의 자리에 서서 자신이 아직 배우는 중임을 안다."[불확실]

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, sekho bhikkhu iti paṭisañcikkhati –

“비구들이여, 다시 또 유학인 비구는 이렇게 성찰한다[불확실]

불확실 —

PN:sn48.53/523.9 · 교차 검사

‘atthi nu kho ito bahiddhā añño samaṇo vā brāhmaṇo vā yo evaṃ bhūtaṃ tacchaṃ tathaṃ dhammaṃ deseti yathā bhagavā’ti?

‘이 밖에 다른 어떤 사문이나 바라문이 있어, 세존께서 하시듯 이렇게 있는 그대로이고 어긋남 없고 참된 법을 설하는가?’

PN:sn48.53/523.10 · 교차 검사

So evaṃ pajānāti –

그는 이렇게 안다 —

PN:sn48.53/523.11 · 교차 검사

‘natthi kho ito bahiddhā añño samaṇo vā brāhmaṇo vā yo evaṃ bhūtaṃ tacchaṃ tathaṃ dhammaṃ deseti yathā bhagavā’ti.

‘이 밖에 다른 어떤 사문이나 바라문도, 세존께서 하시듯 이렇게 있는 그대로이고 어긋남 없고 참된 법을 설하지 못한다.’

PN:sn48.53/523.12 · 교차 검사

Ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajānāti’’.

비구들이여, 이것도 그 방편이니, 이 방편에 의지하여 유학인 비구는 유학의 경지에 서서 ‘나는 유학이다’라고 안다.”

PN:sn48.53/523.13 · 교차 검사

"비구들이여, 배우는 비구는 또 다섯 가지 기능을 안다. 믿음의 기능, 정진의 기능, 마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능이다. 그는 이 기능들이 어디로 가 닿는지 안다. 무엇을 꼭대기로 삼고 어떤 열매를 맺으며 어디서 끝나는지도 안다. 다만 아직 몸으로 닿아 그 자리에 머물지는 못한다. 그래도 지혜로는 꿰뚫어 본다. 비구들이여, 이것도 하나의 방도다. 이 방도에 기대어 배우는 비구는 배우는 이의 자리에 서서 자신이 아직 배우는 중임을 안다."

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, sekho bhikkhu pañcindriyāni pajānāti –

“비구들이여, 다시 또 유학인 비구는 다섯 기능을 안다 —

PN:sn48.53/523.14 · 교차 검사

saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ –

믿음의 기능, 정진의 기능, 마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능.

PN:sn48.53/523.15 · 교차 검사

yaṃgatikāni yaṃparamāni yaṃphalāni yaṃpariyosānāni.

그것들이 무엇으로 향하고, 무엇을 정점으로 하며, 무엇을 열매로 하고, 무엇으로 끝나는지를.

PN:sn48.53/523.16 · 교차 검사

Na heva kho kāyena phusitvā viharati;

그러나 그는 몸으로 닿아 머물지는 않는다;

PN:sn48.53/523.17 · 교차 검사

paññāya ca ativijjha passati.

그러면서도 통찰지로 꿰뚫어 본다.

PN:sn48.53/523.18 · 교차 검사

Ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajānāti’’.

비구들이여, 이것도 그 방편이니, 이 방편에 의지하여 유학인 비구는 유학의 경지에 서서 ‘나는 유학이다’라고 안다.”

PN:sn48.53/523.19 · 교차 검사

"비구들이여, 그러면 어떤 방도에 기대어 다 배운 비구가 자신이 다 배웠음을 아는가? 여기 다 배운 비구도 다섯 가지 기능을 안다. 믿음의 기능, 정진의 기능, 마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능이다. 그는 이 기능들이 어디로 가 닿고 무엇을 꼭대기로 삼는지 안다. 어떤 열매를 맺고 어디서 끝나는지도 안다. 그리고 그는 몸으로 닿아 그 자리에 머문다. 지혜로도 꿰뚫어 본다. 비구들이여, 이것이 하나의 방도다. 이 방도에 기대어 다 배운 비구는 다 배운 이의 자리에 서서 자신이 다 배웠음을 안다."

‘‘Katamo ca, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajānāti?

“비구들이여, 그러면 어떤 방편에 의지하여 무학인 비구가 무학의 경지에 서서 ‘나는 무학이다’라고 아는가?

PN:sn48.53/523.20 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, asekho bhikkhu pañcindriyāni pajānāti –

비구들이여, 여기 무학인 비구는 다섯 기능을 안다 —

PN:sn48.53/523.21 · 교차 검사

saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ –

믿음의 기능, 정진의 기능, 마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능.

PN:sn48.53/523.22 · 교차 검사

yaṃgatikāni yaṃparamāni yaṃphalāni yaṃpariyosānāni.

그것들이 무엇으로 향하고, 무엇을 정점으로 하며, 무엇을 열매로 하고, 무엇으로 끝나는지를.

PN:sn48.53/523.23 · 교차 검사

Kāyena ca phusitvā viharati;

그는 몸으로 닿아 머물며;

PN:sn48.53/523.24 · 교차 검사

paññāya ca ativijjha passati.

통찰지로 꿰뚫어 본다.

PN:sn48.53/523.25 · 교차 검사

Ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajānāti’’.

비구들이여, 이것도 그 방편이니, 이 방편에 의지하여 무학인 비구는 무학의 경지에 서서 ‘나는 무학이다’라고 안다.”

PN:sn48.53/523.26 · 교차 검사

"비구들이여, 다 배운 비구는 또 여섯 가지 기능을 안다. 눈의 기능, 귀의 기능, 코의 기능, 혀의 기능, 몸의 기능, 마노의 기능이다. 그는 이렇게 안다. '이 여섯 기능은 남김없이 모조리 사라질 것이다. 어느 모로 보나 온통 사라진다. 그리고 다른 여섯 기능이 어디에서도 무엇으로도 다시 생겨나지 않는다.' 비구들이여, 이것도 하나의 방도다. 이 방도에 기대어 다 배운 비구는 다 배운 이의 자리에 서서 자신이 다 배웠음을 안다."

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, asekho bhikkhu cha indriyāni pajānāti.

“비구들이여, 다시 또 무학인 비구는 여섯 기능을 안다.

PN:sn48.53/523.27 · 교차 검사

‘Cakkhundriyaṃ, sotindriyaṃ, ghānindriyaṃ, jivhindriyaṃ, kāyindriyaṃ, manindriyaṃ –

‘눈의 기능, 귀의 기능, 코의 기능, 혀의 기능, 몸의 기능, 마음의 기능 —

PN:sn48.53/523.28 · 교차 검사

imāni kho cha indriyāni sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ aparisesaṃ nirujjhissanti, aññāni ca cha indriyāni na kuhiñci kismiñci uppajjissantī’ti pajānāti.

이 여섯 기능은 모조리 남김없이, 온갖 방식으로 남김없이 소멸할 것이고, 다른 여섯 기능은 어디에서도 무엇에서도 일어나지 않을 것이다’라고 안다.

PN:sn48.53/523.29 · 교차 검사

Ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajānātī’’ti.

비구들이여, 이것도 그 방편이니, 이 방편에 의지하여 무학인 비구는 무학의 경지에 서서 ‘나는 무학이다’라고 안다.”

PN:sn48.53/523.30 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

세 번째.

PN:sn48.53/523.31 · 교차 검사

SN 48.54

발자국 경

Padasuttaṃ

교차 검사

4. Padasuttaṃ

4. 발자국 경

PN:sn48.54/0.3 · 교차 검사

524

"비구들이여, 땅 위를 다니는 짐승들의 발자국을 보라. 그 어떤 발자국도 모두 코끼리 발자국 안에 들어간다. 그래서 코끼리 발자국이 으뜸이라고 한다. 코끼리 발자국이 가장 크기 때문이다. 비구들이여, 깨달음으로 이끄는 발자국도 그와 꼭 같다. 그 가운데 지혜의 기능이라는 발자국이 으뜸이다. 그것이 깨달음으로 이끌기 때문이다."

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, yāni kānici jaṅgalānaṃ pāṇānaṃ padajātāni sabbāni tāni hatthipade samodhānaṃ gacchanti, hatthipadaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –

“비구들이여, 예컨대 숲에 사는 생명들의 발자국이 어떤 것이든 그 모두가 코끼리 발자국 안에 들어가고, 코끼리 발자국이 그것들 가운데 으뜸이라고 불리나니, 곧 —

PN:sn48.54/524.1 · 교차 검사

mahantattena;

그 큼 때문이다;

PN:sn48.54/524.2 · 교차 검사

evameva kho, bhikkhave, yāni kānici padāni bodhāya saṃvattanti, paññindriyaṃ padaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –

이와 같이, 비구들이여, 깨달음으로 이끄는 발자국이 어떤 것이든, 지혜의 기능이라는 발자국이 그것들 가운데 으뜸이라고 불리나니, 곧 —

PN:sn48.54/524.3 · 교차 검사

bodhāya.

깨달음을 위해서다.

PN:sn48.54/524.4 · 교차 검사

"비구들이여, 그러면 어떤 발자국들이 깨달음으로 이끄는가? 믿음의 기능이 하나의 발자국이니, 그것은 깨달음으로 이끈다. 정진의 기능도 하나의 발자국이어서 깨달음으로 이끈다. 마음챙김의 기능과 삼매의 기능도 그러하다. 지혜의 기능 또한 하나의 발자국이니, 그것도 깨달음으로 이끈다."

Katamāni ca, bhikkhave, padāni bodhāya saṃvattanti?

비구들이여, 그러면 깨달음으로 이끄는 발자국이란 무엇인가?

PN:sn48.54/524.5 · 교차 검사

Saddhindriyaṃ, bhikkhave, padaṃ, taṃ bodhāya saṃvattati;

비구들이여, 믿음의 기능이 발자국이니, 그것은 깨달음으로 이끈다;

PN:sn48.54/524.6 · 교차 검사

vīriyindriyaṃ padaṃ, taṃ bodhāya saṃvattati;

정진의 기능이 발자국이니, 그것은 깨달음으로 이끈다;

PN:sn48.54/524.7 · 교차 검사

satindriyaṃ padaṃ, taṃ bodhāya saṃvattati;

마음챙김의 기능이 발자국이니, 그것은 깨달음으로 이끈다;

PN:sn48.54/524.8 · 교차 검사

samādhindriyaṃ padaṃ, taṃ bodhāya saṃvattati;

삼매의 기능이 발자국이니, 그것은 깨달음으로 이끈다;

PN:sn48.54/524.9 · 교차 검사

paññindriyaṃ padaṃ, taṃ bodhāya saṃvattati.

지혜의 기능이 발자국이니, 그것은 깨달음으로 이끈다.

PN:sn48.54/524.10 · 교차 검사

"비구들이여, 땅 위를 다니는 짐승들의 발자국은 모두 코끼리 발자국 안에 들어간다. 그래서 코끼리 발자국이 으뜸이라고 한다. 코끼리 발자국이 가장 크기 때문이다. 비구들이여, 깨달음으로 이끄는 발자국도 그와 꼭 같다. 그 가운데 지혜의 기능이라는 발자국이 으뜸이다. 그것이 깨달음으로 이끌기 때문이다."

Seyyathāpi, bhikkhave, yāni kānici jaṅgalānaṃ pāṇānaṃ padajātāni sabbāni tāni hatthipade samodhānaṃ gacchanti, hatthipadaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –

비구들이여, 예컨대 숲에 사는 생명들의 발자국이 어떤 것이든 그 모두가 코끼리 발자국 안에 들어가고, 코끼리 발자국이 그것들 가운데 으뜸이라고 불리나니, 곧 —

PN:sn48.54/524.11 · 교차 검사

mahantattena;

그 큼 때문이다;

PN:sn48.54/524.12 · 교차 검사

evameva kho, bhikkhave, yāni kānici padāni bodhāya saṃvattanti, paññindriyaṃ padaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –

이와 같이, 비구들이여, 깨달음으로 이끄는 발자국이 어떤 것이든, 지혜의 기능이라는 발자국이 그것들 가운데 으뜸이라고 불리나니, 곧 —

PN:sn48.54/524.13 · 교차 검사

bodhāyā’’ti.

깨달음을 위해서다.”

PN:sn48.54/524.14 · 교차 검사

Catutthaṃ.

네 번째.

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SN 48.55

심재 경

Sārasuttaṃ

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5. Sārasuttaṃ

5. 심재 경

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525

"비구들이여, 나무 속살에서 나는 향은 여럿이다. 그 가운데 붉은 전단향이 으뜸이라고 한다. 비구들이여, 깨달음을 돕는 법도 그와 꼭 같다. 그 가운데 지혜의 기능이 으뜸이다. 그것이 깨달음으로 이끌기 때문이다."

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci sāragandhā, lohitacandanaṃ tesaṃ aggamakkhāyati;

“비구들이여, 예컨대 심재의 향이 어떤 것이든 붉은 전단이 그것들 가운데 으뜸이라고 불리듯이;

PN:sn48.55/525.1 · 교차 검사

evameva kho bhikkhave, ye keci bodhipakkhiyā dhammā, paññindriyaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –

이와 같이, 비구들이여, 깨달음에 속하는 법이 어떤 것이든, 지혜의 기능이 그것들 가운데 으뜸이라고 불리나니, 곧 —

PN:sn48.55/525.2 · 교차 검사

bodhāya.

깨달음을 위해서다.

PN:sn48.55/525.3 · 교차 검사

"비구들이여, 그러면 깨달음을 돕는 법이란 무엇인가? 믿음의 기능이 깨달음을 돕는 법이니, 그것은 깨달음으로 이끈다. 정진의 기능도, 마음챙김의 기능도, 삼매의 기능도 그러하다. 지혜의 기능 또한 깨달음을 돕는 법이니, 그것도 깨달음으로 이끈다."

Katame ca, bhikkhave, bodhipakkhiyā dhammā?

비구들이여, 그러면 깨달음에 속하는 법들이란 무엇인가?

PN:sn48.55/525.4 · 교차 검사

Saddhindriyaṃ, bhikkhave, bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati.

비구들이여, 믿음의 기능이 깨달음에 속하는 법이니, 그것은 깨달음으로 이끈다.

PN:sn48.55/525.5 · 교차 검사

Vīriyindriyaṃ…pe… satindriyaṃ …pe… samādhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati.

정진의 기능이 깨달음에 속하는 법이니, 그것은 깨달음으로 이끈다. 마음챙김의 기능이 깨달음에 속하는 법이니, 그것은 깨달음으로 이끈다. 삼매의 기능이 깨달음에 속하는 법이니, 그것은 깨달음으로 이끈다. 지혜의 기능이 깨달음에 속하는 법이니, 그것은 깨달음으로 이끈다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.55:525.5에서 되살렸습니다.

PN:sn48.55/525.6 · 교차 검사

"비구들이여, 나무 속살에서 나는 향 가운데 붉은 전단향이 으뜸이라고 한다. 비구들이여, 깨달음을 돕는 법도 그와 꼭 같다. 그 가운데 지혜의 기능이 으뜸이다. 그것이 깨달음으로 이끌기 때문이다."

Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci sāragandhā, lohitacandanaṃ tesaṃ aggamakkhāyati;

비구들이여, 예컨대 심재의 향이 어떤 것이든 붉은 전단이 그것들 가운데 으뜸이라고 불리듯이;

PN:sn48.55/525.7 · 교차 검사

evameva kho, bhikkhave, ye keci bodhipakkhiyā dhammā, paññindriyaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –

이와 같이, 비구들이여, 깨달음에 속하는 법이 어떤 것이든, 지혜의 기능이 그것들 가운데 으뜸이라고 불리나니, 곧 —

PN:sn48.55/525.8 · 교차 검사

bodhāyā’’ti.

깨달음을 위해서다.”

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Pañcamaṃ.

다섯 번째.

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SN 48.56

굳게 섬 경

Patiṭṭhitasuttaṃ

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6. Patiṭṭhitasuttaṃ

6. 굳게 섬 경

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526

"비구들이여, 한 가지 법에 굳게 선 비구가 있다. 그에게는 다섯 가지 기능이 닦이고 잘 닦인다. 어떤 한 가지 법인가? 게으르지 않음이다. 비구들이여, 게으르지 않음이란 무엇인가?"

‘‘Ekadhamme patiṭṭhitassa, bhikkhave, bhikkhuno pañcindriyāni bhāvitāni honti subhāvitāni.

“비구들이여, 한 가지 법에 굳게 선 비구에게는 다섯 기능이 닦아지고 잘 닦아진다.

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Katamasmiṃ ekadhamme?

어떤 한 가지 법인가?

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Appamāde.

불방일이다.

PN:sn48.56/526.3 · 교차 검사

Katamo ca bhikkhave, appamādo?

비구들이여, 그러면 불방일이란 무엇인가?

PN:sn48.56/526.4 · 교차 검사

"비구들이여, 여기 비구는 번뇌를 두고도 제 마음을 지킨다. 번뇌에 물든 법들을 두고도 마찬가지로 마음을 지킨다. 그가 그렇게 마음을 지키면 믿음의 기능이 닦여 무르익는다. 정진의 기능과 마음챙김의 기능도 닦여 무르익는다. 삼매의 기능도, 지혜의 기능도 그렇게 무르익는다."

Idha, bhikkhave, bhikkhu cittaṃ rakkhati āsavesu ca sāsavesu ca dhammesu.

비구들이여, 여기 비구는 번뇌들과 번뇌에 물든 법들에 대해 마음을 지킨다.

PN:sn48.56/526.5 · 교차 검사

Tassa cittaṃ rakkhato āsavesu ca sāsavesu ca dhammesu saddhindriyampi bhāvanāpāripūriṃ gacchati.

번뇌들과 번뇌에 물든 법들에 대해 마음을 지키는 그에게 믿음의 기능도 닦음의 완성에 이른다.

PN:sn48.56/526.6 · 교차 검사

Vīriyindriyampi bhāvanāpāripūriṃ gacchati.

정진의 기능도 닦음의 완성에 이른다.

PN:sn48.56/526.7 · 교차 검사

Satindriyampi bhāvanāpāripūriṃ gacchati.

마음챙김의 기능도 닦음의 완성에 이른다.

PN:sn48.56/526.8 · 교차 검사

Samādhindriyampi bhāvanāpāripūriṃ gacchati.

삼매의 기능도 닦음의 완성에 이른다.

PN:sn48.56/526.9 · 교차 검사

Paññindriyampi bhāvanāpāripūriṃ gacchati.

지혜의 기능도 닦음의 완성에 이른다.

PN:sn48.56/526.10 · 교차 검사

"비구들이여, 이렇게 한 가지 법에 굳게 선 비구에게는 다섯 가지 기능이 닦이고 잘 닦인다."

Evampi kho, bhikkhave, ekadhamme patiṭṭhitassa bhikkhuno pañcindriyāni bhāvitāni honti subhāvitānī’’ti.

비구들이여, 이와 같이 또한 한 가지 법에 굳게 선 비구에게 다섯 기능이 닦아지고 잘 닦아진다.”

PN:sn48.56/526.11 · 교차 검사

Chaṭṭhaṃ.

여섯 번째.

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SN 48.57

사함빠띠 범천 경

Sahampatibrahmasuttaṃ

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7. Sahampatibrahmasuttaṃ

7. 사함빠띠 범천 경

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527

한때 세존께서는 우루웰라의 네란자라 강기슭에 머무셨다. 막 깨달으신 뒤였고, 아자빨라 니그로다 나무 아래였다. 그때 세존께서는 홀로 물러나 고요히 계셨다. 그런 세존께 이런 생각이 떠올랐다.

Ekaṃ samayaṃ bhagavā uruvelāyaṃ viharati najjā nerañjarāya tīre ajapālanigrodhe paṭhamābhisambuddho.

한때 세존께서 우루웰라의 네란자라 강 언덕에 있는 염소치기의 니그로다 나무 아래, 막 바르게 깨달으신 분으로서 머무셨다.

PN:sn48.57/527.1 · 교차 검사

Atha kho bhagavato rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi –

그때 홀로 떨어져 홀로 앉아 계신 세존께 이런 마음의 생각이 떠올랐다 —

PN:sn48.57/527.2 · 교차 검사

'다섯 가지 기능을 닦고 거듭 익히면 죽음 없는 자리에 잠긴다. 죽음 없는 자리로 향하고, 거기서 끝을 본다. 그 다섯은 무엇인가? 믿음의 기능을 닦고 거듭 익히면 죽음 없는 자리에 잠긴다. 정진의 기능도, 마음챙김의 기능도, 삼매의 기능도 그러하다. 지혜의 기능을 닦고 거듭 익혀도 마찬가지다. 이 다섯 가지 기능은 모두 죽음 없는 자리로 향하고, 거기서 끝을 본다.'

‘‘pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānāni.

“닦고 많이 익힌 다섯 기능은 불사를 바탕으로 하고, 불사로 향하며, 불사로 끝난다.

PN:sn48.57/527.3 · 교차 검사

Katamāni pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:sn48.57/527.4 · 교차 검사

Saddhindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ.

닦고 많이 익힌 믿음의 기능은 불사를 바탕으로 하고, 불사로 향하며, 불사로 끝난다.

PN:sn48.57/527.5 · 교차 검사

Vīriyindriyaṃ…pe… satindriyaṃ…pe… samādhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ.

닦고 많이 익힌 정진의 기능은 불사를 바탕으로 하고, 불사로 향하며, 불사로 끝난다. 닦고 많이 익힌 마음챙김의 기능은 불사를 바탕으로 하고, 불사로 향하며, 불사로 끝난다. 닦고 많이 익힌 삼매의 기능은 불사를 바탕으로 하고, 불사로 향하며, 불사로 끝난다. 닦고 많이 익힌 지혜의 기능은 불사를 바탕으로 하고, 불사로 향하며, 불사로 끝난다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.57:527.5에서 되살렸습니다.

PN:sn48.57/527.6 · 교차 검사

Imāni pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānānī’’ti.

닦고 많이 익힌 이 다섯 기능은 불사를 바탕으로 하고, 불사로 향하며, 불사로 끝난다.”

PN:sn48.57/527.7 · 교차 검사

그때 사함빠띠 범천이 세존의 마음에 떠오른 그 생각을 제 마음으로 알아차렸다. 힘센 사람이 굽힌 팔을 펴고 편 팔을 굽히듯, 그처럼 순식간이었다. 그는 범천의 세계에서 사라져 세존 앞에 나타났다. 그러고는 윗옷을 한쪽 어깨에 걸치고 세존을 향해 두 손을 모아 올렸다. 그리고 이렇게 말씀드렸다.

Atha kho brahmā sahampati bhagavato cetasā cetoparivitakkamaññāya –

그때 사함빠띠 범천이 세존의 마음속 생각을 마음으로 알고서 —

PN:sn48.57/527.8 · 교차 검사

seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya, pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya;

마치 힘센 사람이 굽힌 팔을 펴거나 편 팔을 굽히듯이;

PN:sn48.57/527.9 · 교차 검사

evameva brahmaloke antarahito bhagavato purato pāturahosi.

그와 같이 범천의 세계에서 사라져 세존 앞에 나타났다.

PN:sn48.57/527.10 · 교차 검사

Atha kho brahmā sahampati ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā bhagavantaṃ etadavoca –

그때 사함빠띠 범천이 윗옷을 한쪽 어깨에 걸치고 세존께 합장하고서 세존께 이렇게 말씀드렸다 —

PN:sn48.57/527.11 · 교차 검사

"그렇습니다, 세존이시여. 그렇습니다, 바르게 가신 분이시여. 다섯 가지 기능을 닦고 거듭 익히면 죽음 없는 자리에 잠깁니다. 죽음 없는 자리로 향하고, 거기서 끝을 봅니다. 그 다섯은 무엇입니까? 믿음의 기능을 닦고 거듭 익히면 죽음 없는 자리에 잠깁니다…… 지혜의 기능도 닦고 거듭 익히면 죽음 없는 자리로 향하고 거기서 끝을 봅니다. 이 다섯 가지 기능이 모두 그러합니다."

‘‘evametaṃ, bhagavā, evametaṃ sugata!

“그렇습니다, 세존이시여. 그렇습니다, 온전히 이루신 분이시여.

PN:sn48.57/527.12 · 교차 검사

Pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānāni.

닦고 많이 익힌 다섯 기능은 불사를 바탕으로 하고, 불사로 향하며, 불사로 끝납니다.

PN:sn48.57/527.13 · 교차 검사

Katamāni pañca?

무엇이 다섯입니까?

PN:sn48.57/527.14 · 교차 검사

Saddhindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ…pe… paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ.

닦고 많이 익힌 믿음의 기능은 불사를 바탕으로 하고, 불사로 향하며, 불사로 끝납니다. 닦고 많이 익힌 정진의 기능은 불사를 바탕으로 하고, 불사로 향하며, 불사로 끝납니다. 닦고 많이 익힌 마음챙김의 기능은 불사를 바탕으로 하고, 불사로 향하며, 불사로 끝납니다. 닦고 많이 익힌 삼매의 기능은 불사를 바탕으로 하고, 불사로 향하며, 불사로 끝납니다. 닦고 많이 익힌 지혜의 기능은 불사를 바탕으로 하고, 불사로 향하며, 불사로 끝납니다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.57:527.5에서 되살렸습니다.

PN:sn48.57/527.15 · 교차 검사

Imāni pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānāni’’.

닦고 많이 익힌 이 다섯 기능은 불사를 바탕으로 하고, 불사로 향하며, 불사로 끝납니다.”

PN:sn48.57/527.16 · 교차 검사

"세존이시여, 저는 예전에 깟사빠 정등각자 아래서 맑은 삶을 살았습니다. 그곳에서도 사람들은 저를 이렇게 알았습니다. '사하까 비구다, 사하까 비구다'라고. 세존이시여, 그런 제가 바로 이 다섯 가지 기능을 닦고 거듭 익혔습니다. 그 덕분에 감각적 즐거움을 바라는 마음을 씻어 냈습니다. 그리고 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳인 범천의 세계에 태어났습니다. 그곳에서도 사람들은 저를 이렇게 압니다. '사함빠띠 범천이다, 사함빠띠 범천이다'라고."

‘‘Bhūtapubbāhaṃ, bhante, kassape sammāsambuddhe brahmacariyaṃ acariṃ.

“세존이시여, 저는 예전에 깟사빠 바르게 깨달으신 분 아래서 청정한 삶을 살았습니다.

PN:sn48.57/527.17 · 교차 검사

Tatrapi maṃ evaṃ jānanti –

그곳에서도 사람들은 저를 이렇게 알았습니다 —

PN:sn48.57/527.18 · 교차 검사

‘sahako bhikkhu, sahako bhikkhū’ti.

‘사하까 비구다, 사하까 비구다’라고.

PN:sn48.57/527.19 · 교차 검사

So khvāhaṃ, bhante, imesaṃyeva pañcannaṃ indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā kāmesu kāmacchandaṃ virājetvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ brahmalokaṃ upapanno.

세존이시여, 그런 저는 바로 이 다섯 기능을 닦고 많이 익힌 덕분에, 감각적 욕망들에 대한 욕망의 열의를 걷어 내고, 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳인 범천의 세계에 태어났습니다.

PN:sn48.57/527.20 · 교차 검사

Tatrapi maṃ evaṃ jānanti –

그곳에서도 사람들은 저를 이렇게 압니다 —

PN:sn48.57/527.21 · 교차 검사

‘brahmā sahampati, brahmā sahampatī’’’ti.

‘사함빠띠 범천이다, 사함빠띠 범천이다’라고.”

PN:sn48.57/527.22 · 교차 검사

"그렇습니다, 세존이시여. 그렇습니다, 바르게 가신 분이시여. 이 다섯 가지 기능을 닦고 거듭 익히면 죽음 없는 자리에 잠깁니다. 죽음 없는 자리로 향하고 거기서 끝을 봅니다. 저는 그것을 알고 또 봅니다."

‘‘Evametaṃ, bhagavā, evametaṃ sugata!

“그렇습니다, 세존이시여. 그렇습니다, 온전히 이루신 분이시여.

PN:sn48.57/527.23 · 교차 검사

Ahametaṃ jānāmi, ahametaṃ passāmi yathā imāni pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānānī’’ti.

저는 이것을 알고 저는 이것을 봅니다 — 닦고 많이 익힌 이 다섯 기능이 불사를 바탕으로 하고, 불사로 향하며, 불사로 끝난다는 것을.”

PN:sn48.57/527.24 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱 번째.

PN:sn48.57/527.25 · 교차 검사

SN 48.58

수까라카따 경

Sūkarakhatasuttaṃ

교차 검사

8. Sūkarakhatasuttaṃ

8. 수까라카따 경

PN:sn48.58/0.3 · 교차 검사

528

한때 세존께서 라자가하에 머무셨다. 깃자꾸따 산의 수까라카따 굴에서였다. 그곳에서 세존께서 사리뿟따 존자를 부르셨다.[불확실]

Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate sūkarakhatāyaṃ.

한때 세존께서 라자가하의 독수리봉 산 수까라카따에 머무셨다.

PN:sn48.58/528.1 · 교차 검사

Tatra kho bhagavā āyasmantaṃ sāriputtaṃ āmantesi –

거기에서 세존께서 사리뿟따 존자를 부르셨다[불확실]

불확실 —

PN:sn48.58/528.2 · 교차 검사

"사리뿟따여, 번뇌가 다한 비구가 있다. 그는 여래와 여래의 가르침에 더없는 예를 다하며 살아간다. 어떤 이로움을 보기에 그렇게 하는가?" "세존이시여, 그는 위없는 안온을 봅니다. 그것을 보기에 여래와 여래의 가르침에 더없는 예를 다하며 살아갑니다."

‘‘kiṃ nu kho, sāriputta, atthavasaṃ sampassamāno khīṇāsavo bhikkhu tathāgate vā tathāgatasāsane vā paramanipaccakāraṃ pavattamāno pavattatī’’ti?

“사리뿟따여, 번뇌 다한 비구는 도대체 어떤 이익을 보기에 여래에게나 여래의 가르침에 더없이 몸을 낮추는 예를 행하면서 행하는가?”

PN:sn48.58/528.3 · 교차 검사

‘‘Anuttarañhi, bhante, yogakkhemaṃ sampassamāno khīṇāsavo bhikkhu tathāgate vā tathāgatasāsane vā paramanipaccakāraṃ pavattamāno pavattatī’’ti.

“세존이시여, 실로 위없는 속박에서 벗어난 안온을 보기에 번뇌 다한 비구는 여래에게나 여래의 가르침에 더없이 몸을 낮추는 예를 행하면서 행합니다.”

PN:sn48.58/528.4 · 교차 검사

"훌륭하다, 훌륭하다, 사리뿟따여. 참으로 그러하다. 번뇌가 다한 비구는 위없는 안온을 본다. 그것을 보기에 여래와 여래의 가르침에 더없는 예를 다하며 살아간다."

‘‘Sādhu sādhu, sāriputta!

“훌륭하다, 훌륭하다, 사리뿟따여!

PN:sn48.58/528.5 · 교차 검사

Anuttarañhi, sāriputta, yogakkhemaṃ sampassamāno khīṇāsavo bhikkhu tathāgate vā tathāgatasāsane vā paramanipaccakāraṃ pavattamāno pavattatī’’ti.

실로 위없는 속박에서 벗어난 안온을 보기에, 사리뿟따여, 번뇌 다한 비구는 여래에게나 여래의 가르침에 더없이 몸을 낮추는 예를 행하면서 행한다.”

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"사리뿟따여, 그러면 그 위없는 안온이란 무엇인가? 번뇌가 다한 비구가 그것을 보기에 여래와 여래의 가르침에 더없는 예를 다하게 되는, 바로 그것 말이다."

‘‘Katamo ca, sāriputta, anuttaro yogakkhemo yaṃ sampassamāno khīṇāsavo bhikkhu tathāgate vā tathāgatasāsane vā paramanipaccakāraṃ pavattamāno pavattatī’’ti?

“그러면, 사리뿟따여, 무엇이 위없는 속박에서 벗어난 안온이기에, 그것을 보고서 번뇌 다한 비구는 여래에게나 여래의 가르침에 더없이 몸을 낮추는 예를 행하면서 행하는가?”

PN:sn48.58/528.7 · 교차 검사

"세존이시여, 여기 번뇌가 다한 비구가 있습니다. 그는 고요함으로 이끌고 깨달음으로 이끄는 믿음의 기능을 닦습니다. 정진의 기능과 마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능도 그와 같이 닦습니다. 세존이시여, 이것이 바로 위없는 안온입니다. 번뇌가 다한 비구는 이것을 보기에 여래와 여래의 가르침에 더없는 예를 다하며 살아갑니다."

‘‘Idha, bhante, khīṇāsavo bhikkhu saddhindriyaṃ bhāveti upasamagāmiṃ sambodhagāmiṃ, vīriyindriyaṃ bhāveti…pe… satindriyaṃ bhāveti…pe… samādhindriyaṃ bhāveti…pe… paññindriyaṃ bhāveti upasamagāmiṃ sambodhagāmiṃ.

“세존이시여, 여기 번뇌 다한 비구는 고요함으로 이끌고 바른 깨달음으로 이끄는 믿음의 기능을 닦고, 고요함으로 이끌고 바른 깨달음으로 이끄는 정진의 기능을 닦고, 고요함으로 이끌고 바른 깨달음으로 이끄는 마음챙김의 기능을 닦고, 고요함으로 이끌고 바른 깨달음으로 이끄는 삼매의 기능을 닦고, 고요함으로 이끌고 바른 깨달음으로 이끄는 지혜의 기능을 닦습니다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 48.58:528.8에서 되살렸습니다.

PN:sn48.58/528.8 · 교차 검사

Ayaṃ kho, bhante, anuttaro yogakkhemo yaṃ sampassamāno khīṇāsavo bhikkhu tathāgate vā tathāgatasāsane vā paramanipaccakāraṃ pavattamāno pavattatī’’ti.

세존이시여, 이것이 위없는 속박에서 벗어난 안온이니, 그것을 보고서 번뇌 다한 비구는 여래에게나 여래의 가르침에 더없이 몸을 낮추는 예를 행하면서 행합니다.”

PN:sn48.58/528.9 · 교차 검사

"훌륭하다, 훌륭하다, 사리뿟따여. 번뇌가 다한 비구가 보는 위없는 안온이란 바로 그것이다. 그것을 보기에 그는 여래와 여래의 가르침에 더없는 예를 다하며 살아간다."

‘‘Sādhu sādhu, sāriputta!

“훌륭하다, 훌륭하다, 사리뿟따여!

PN:sn48.58/528.10 · 교차 검사

Eso hi, sāriputta, anuttaro yogakkhemo yaṃ sampassamāno khīṇāsavo bhikkhu tathāgate vā tathāgatasāsane vā paramanipaccakāraṃ pavattamāno pavattatī’’ti.

실로 이것이, 사리뿟따여, 위없는 속박에서 벗어난 안온이니, 그것을 보고서 번뇌 다한 비구는 여래에게나 여래의 가르침에 더없이 몸을 낮추는 예를 행하면서 행한다.”

PN:sn48.58/528.11 · 교차 검사

"사리뿟따여, 그러면 그 더없는 예란 무엇인가? 번뇌가 다한 비구가 여래와 여래의 가르침에 바치며 살아가는, 바로 그 예 말이다."

‘‘Katamo ca, sāriputta, paramanipaccakāro yaṃ khīṇāsavo bhikkhu tathāgate vā tathāgatasāsane vā paramanipaccakāraṃ pavattamāno pavattatī’’ti?

“그러면, 사리뿟따여, 무엇이 더없이 몸을 낮추는 예이기에, 번뇌 다한 비구는 여래에게나 여래의 가르침에 더없이 몸을 낮추는 예를 행하면서 행하는가?”

PN:sn48.58/528.12 · 교차 검사

"세존이시여, 여기 번뇌가 다한 비구가 있습니다. 그는 스승을 존중하고 받들며 지냅니다. 가르침과 승가도 그와 같이 존중하고 받듭니다. 배움과 삼매 또한 존중하며 받들고 지냅니다. 세존이시여, 이것이 바로 그 더없는 예입니다. 번뇌가 다한 비구는 이것을 여래와 여래의 가르침에 바치며 살아갑니다."

‘‘Idha, bhante, khīṇāsavo bhikkhu satthari sagāravo viharati sappatisso, dhamme sagāravo viharati sappatisso, saṅghe sagāravo viharati sappatisso, sikkhāya sagāravo viharati sappatisso, samādhismiṃ sagāravo viharati sappatisso.

“세존이시여, 여기 번뇌 다한 비구는 스승을 존중하며 순종하며 머물고, 법을 존중하며 순종하며 머물고, 승가를 존중하며 순종하며 머물고, 공부를 존중하며 순종하며 머물고, 삼매를 존중하며 순종하며 머뭅니다.

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Ayaṃ kho, bhante, paramanipaccakāro yaṃ khīṇāsavo bhikkhu tathāgate vā tathāgatasāsane vā paramanipaccakāraṃ pavattamāno pavattatī’’ti.

세존이시여, 이것이 더없이 몸을 낮추는 예이니, 그것을 번뇌 다한 비구는 여래에게나 여래의 가르침에 더없이 몸을 낮추는 예로서 행하면서 행합니다.”

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"훌륭하다, 훌륭하다, 사리뿟따여. 번뇌가 다한 비구가 여래와 여래의 가르침에 바치며 살아가는 더없는 예란 바로 그것이다."

‘‘Sādhu sādhu, sāriputta!

“훌륭하다, 훌륭하다, 사리뿟따여!

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Eso hi, sāriputta, paramanipaccakāro yaṃ khīṇāsavo bhikkhu tathāgate vā tathāgatasāsane vā paramanipaccakāraṃ pavattamāno pavattatī’’ti.

실로 이것이, 사리뿟따여, 더없이 몸을 낮추는 예이니, 그것을 번뇌 다한 비구는 여래에게나 여래의 가르침에 더없이 몸을 낮추는 예로서 행하면서 행한다.”

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Aṭṭhamaṃ.

여덟째.

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SN 48.59

첫째 일어남 경

Paṭhamauppādasuttaṃ

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9. Paṭhamauppādasuttaṃ

9. 첫째 일어남 경

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529

사왓티에서 있었던 일이다.

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn48.59/529.1 · 교차 검사

"비구들이여, 다섯 가지 기능이 있다. 이를 닦고 거듭 익히면 아직 일어나지 않았던 것이 일어난다. 그런 일은 아라한이며 바르게 깨달으신 여래께서 세상에 나오셔야 있다. 무엇이 다섯인가? 믿음의 기능, 정진의 기능, 마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능이다. 비구들이여, 이 다섯 가지 기능을 닦고 거듭 익히면 아직 일어나지 않았던 것이 일어난다. 여래께서 세상에 나오시지 않는 한 그런 일은 없다."

‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni bhāvitāni bahulīkatāni anuppannāni uppajjanti, nāññatra tathāgatassa pātubhāvā arahato sammāsambuddhassa.

“비구들이여, 이 다섯 기능은 닦고 많이 익히면 일어나지 않았던 것이 일어나나니, 아라한이시고 바르게 깨달으신 여래의 출현 말고 다른 데서가 아니다.

PN:sn48.59/529.2 · 교차 검사

Katamāni pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:sn48.59/529.3 · 교차 검사

Saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ –

믿음의 기능, 정진의 기능, 마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능 —

PN:sn48.59/529.4 · 교차 검사

imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni anuppannāni uppajjanti, nāññatra tathāgatassa pātubhāvā arahato sammāsambuddhassā’’ti.

비구들이여, 이 다섯 기능은 닦고 많이 익히면 일어나지 않았던 것이 일어나나니, 아라한이시고 바르게 깨달으신 여래의 출현 말고 다른 데서가 아니다.”

PN:sn48.59/529.5 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉째.

PN:sn48.59/529.6 · 교차 검사

SN 48.60

둘째 일어남 경

Dutiyauppādasuttaṃ

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10. Dutiyauppādasuttaṃ

10. 둘째 일어남 경

PN:sn48.60/0.3 · 교차 검사

530

"비구들이여, 다섯 가지 기능이 있다. 이를 닦고 거듭 익히면 아직 일어나지 않았던 것이 일어난다. 그런 일은 온전히 건너가신 분이 세운 규율 안에서만 있다. 무엇이 다섯인가? 믿음의 기능, 정진의 기능, 마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능이다. 비구들이여, 이 다섯 가지 기능을 닦고 거듭 익히면 아직 일어나지 않았던 것이 일어난다. 그 규율 밖에서는 그런 일이 없다."

‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni bhāvitāni bahulīkatāni anuppannāni uppajjanti, nāññatra sugatavinayā.

“비구들이여, 이 다섯 기능은 닦고 많이 익히면 일어나지 않았던 것이 일어나나니, 온전히 이루신 분의 율 말고 다른 데서가 아니다.

PN:sn48.60/530.1 · 교차 검사

Katamāni pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:sn48.60/530.2 · 교차 검사

Saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ –

믿음의 기능, 정진의 기능, 마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능 —

PN:sn48.60/530.3 · 교차 검사

imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni anuppannāni uppajjanti, nāññatra sugatavinayā’’ti.

비구들이여, 이 다섯 기능은 닦고 많이 익히면 일어나지 않았던 것이 일어나나니, 온전히 이루신 분의 율 말고 다른 데서가 아니다.”

PN:sn48.60/530.4 · 교차 검사

Dasamaṃ.

열째.

PN:sn48.60/530.5 · 교차 검사

Sūkarakhatavaggo chaṭṭho.

수까라카따 품, 여섯째.

PN:sn48.60/530.6 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송은 —

PN:sn48.60/530.7 · 교차 검사

Sālaṃ mallikaṃ sekho ca, padaṃ sāraṃ patiṭṭhitaṃ;

살라와 말리까와 유학, 발자국과 심재와 확립됨;

PN:sn48.60/530.8 · 교차 검사

Brahmasūkarakhatāyo, uppādā apare duveti.

브라흐마와 수까라카따들, 그리고 다른 둘인 일어남이다.

PN:sn48.60/530.9 · 교차 검사

PN:sn48.60/530.10 · 교차 검사

깨달음의 편에 있는 법 품Bodhipakkhiyavaggo

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