AN 8.1 – 8.10

자애 품

Mettāvaggo

AN 8.1

자애경

Mettāsuttaṃ

교차 검사

여덟의 모음Aṭṭhakanipātapāḷi

1. Mettāvaggo

1. 자애 품

PN:an8.1/0.2 · 교차 검사

1. Mettāsuttaṃ

1. 자애경

PN:an8.1/0.3 · 교차 검사

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.

그분 세존, 아라한·바르게 깨달으신 분께 예경드립니다.

PN:an8.1/0.4 · 교차 검사

나는 이렇게 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다. 그곳에서 세존께서 비구들을 부르셨다. "비구들이여." "예, 세존이시여." 비구들이 대답했다. 세존께서 이렇게 말씀하셨다.

Evaṃ me sutaṃ –

이와 같이 나는 들었다 —

PN:an8.1/1.1 · 교차 검사

ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.

한때 세존께서 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다.

PN:an8.1/1.2 · 교차 검사

Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –

그때 세존께서 비구들을 부르셨다.

PN:an8.1/1.3 · 교차 검사

‘‘bhikkhavo’’ti.

“비구들이여.”

PN:an8.1/1.4 · 교차 검사

‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.

“예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다.

PN:an8.1/1.5 · 교차 검사

Bhagavā etadavoca –

세존께서 이렇게 말씀하셨다 —

PN:an8.1/1.6 · 교차 검사

"비구들이여, 자애로 마음이 풀려난 상태를 가까이하고 닦고 거듭 익힌다고 하자. 수레로 삼고 터전으로 삼아 꾸준히 이어 가고, 몸에 배게 하며 잘 다잡아 나간다고 하자. 그러면 여덟 가지 좋은 일을 기대할 수 있다. 그 여덟은 무엇인가?

‘‘Mettāya, bhikkhave, cetovimuttiyā āsevitāya bhāvitāya bahulīkatāya yānīkatāya vatthukatāya anuṭṭhitāya paricitāya susamāraddhāya aṭṭhānisaṃsā pāṭikaṅkhā.

“비구들이여, 자애의 마음의 해탈(心解脫)을 익히고, 닦고, 많이 행하고, 수레로 삼고, 터전으로 삼고, 이어 가고, 쌓고, 잘 다잡으면 여덟 가지 이익을 기대할 수 있다.

PN:an8.1/1.7 · 교차 검사

Katame aṭṭha?

무엇이 여덟인가?

PN:an8.1/1.8 · 교차 검사

편안히 잠들고 편안히 깨어나며, 나쁜 꿈을 꾸지 않는다. 사람들이 그를 좋아하고, 사람 아닌 존재들도 그러하다. 신들이 그를 지켜 주며, 불도 독도 칼도 그를 해치지 못한다. 그보다 더 높은 데까지 꿰뚫지 못하더라도 범천의 세계에 이른다.

Sukhaṃ supati, sukhaṃ paṭibujjhati, na pāpakaṃ supinaṃ passati, manussānaṃ piyo hoti, amanussānaṃ piyo hoti, devatā rakkhanti, nāssa aggi vā visaṃ vā satthaṃ vā kamati, uttariṃ appaṭivijjhanto brahmalokūpago hoti.

편안히 잠들고, 편안히 깨어나며, 나쁜 꿈을 꾸지 않고, 사람들에게 사랑스럽고, 사람 아닌 것들에게 사랑스러우며, 천신들이 지켜 주고, 불도 독도 칼도 그에게 미치지 못하며, 더 높은 곳을 꿰뚫지 못하더라도 범천의 세계에 이른다.

PN:an8.1/1.9 · 교차 검사

비구들이여, 자애로 마음이 풀려난 상태를 이렇게 가까이하고 닦고 거듭 익힌다고 하자. 수레로 삼고 터전으로 삼아 꾸준히 이어 가며 잘 다잡아 나간다고 하자. 그러면 이 여덟 가지 좋은 일을 기대할 수 있다."

Mettāya, bhikkhave, cetovimuttiyā āsevitāya bhāvitāya bahulīkatāya yānīkatāya vatthukatāya anuṭṭhitāya paricitāya susamāraddhāya ime aṭṭhānisaṃsā pāṭikaṅkhā’’ti.

비구들이여, 자애의 마음의 해탈(心解脫)을 익히고, 닦고, 많이 행하고, 수레로 삼고, 터전으로 삼고, 이어 가고, 쌓고, 잘 다잡으면 이 여덟 가지 이익을 기대할 수 있다.”

PN:an8.1/1.10 · 교차 검사

한량없는 자애 닦아 늘 또렷이 새기는 이

‘‘Yo ca mettaṃ bhāvayati, appamāṇaṃ paṭissato;

“누구든 자애를 닦고, 한량없이 또렷이 알아차리면,

PN:an8.1/1.11 · 교차 검사

집착 다함 보는 그의 결박들은 엷어지네

Tanū saṃyojanā honti, passato upadhikkhayaṃ.

족쇄들이 엷어진다, 집착의 다함을 보는 이에게는.

PN:an8.1/1.12 · 교차 검사

단 하나의 목숨에도 성냄 없는 마음으로

‘‘Ekampi ce pāṇamaduṭṭhacitto,

“악의 없는 마음으로 한 생명이라도

PN:an8.1/1.13 · 교차 검사

자애 펴면 그로 하여 착한 이가 되느니라

Mettāyati kusalī tena hoti;

자애로 대하면, 그로써 유익한 이가 된다.

PN:an8.1/1.14 · 교차 검사

모든 목숨 마음으로 가엾이 여겨 품는 이

Sabbe ca pāṇe manasānukampī,

모든 생명을 마음으로 가엾이 여기는

PN:an8.1/1.15 · 교차 검사

성스러운 그 사람은 크나큰 복 지어내네

Pahūtamariyo pakaroti puññaṃ.

성스러운 이는 넘치는 공덕을 짓는다.

PN:an8.1/1.16 · 교차 검사

뭇 목숨이 깃든 이 땅 남김없이 정복하고

‘‘Ye sattasaṇḍaṃ pathaviṃ vijetvā,

“생명들이 가득한 이 땅을 정복하고

PN:an8.1/1.17 · 교차 검사

왕선인들 제사 올려 두루두루 돌아다녀

Rājisayo yajamānā anupariyagā;

제사를 지내며 두루 다닌 왕의 선인들 —

PN:an8.1/1.18 · 교차 검사

말을 잡는 제사이며 사람 잡는 제사이며

Assamedhaṃ purisamedhaṃ,

말 제사, 사람 제사,

PN:an8.1/1.19 · 교차 검사

삼마빠사 와자뻬야 빗장 없는 니락갈라[불확실]

Sammāpāsaṃ vājapeyyaṃ niraggaḷaṃ.

삼마빠사 제사, 와자뻬이야 제사, 니락갈라 제사.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an8.1/1.20 · 교차 검사

고이 닦은 자애로운 그 마음에 견주자면

‘‘Mettassa cittassa subhāvitassa,

“잘 닦인 자애의 마음에 견주면,

PN:an8.1/1.21 · 교차 검사

그것들은 열여섯 중 하나에도 못 미치네

Kalampi te nānubhavanti soḷasiṃ;

그것들은 십육분의 일에도 미치지 못한다.

PN:an8.1/1.22 · 교차 검사

달빛 앞에 뭇 별무리 그 모두가 하나같이

Candappabhā tāragaṇāva sabbe,

달빛 앞에서 뭇별들이 모두

PN:an8.1/1.23 · 교차 검사

열여섯 중 하나에도 값하지 못함 그와 같네

Yathā na agghanti kalampi soḷasiṃ.

십육분의 일에도 값하지 못하는 것처럼.

PN:an8.1/1.24 · 교차 검사

죽이지 않고 죽이라 않고 이기지 않고 이기라 않는

‘‘Yo na hanti na ghāteti, na jināti na jāpaye;

“죽이지도 죽이게 하지도 않고, 이기지도 이기게 하지도 않으며,

PN:an8.1/1.25 · 교차 검사

모든 목숨 자애로 품는 그에게는 원한이 없네

Mettaṃso sabbabhūtānaṃ, veraṃ tassa na kenacī’’ti.

모든 존재에게 자애를 나누는 이 — 그에게는 누구에 대해서도 원한이 없다.”

PN:an8.1/1.26 · 교차 검사

paṭhamaṃ;

첫째.

PN:an8.1/1.27 · 교차 검사

AN 8.2

통찰지경

Paññāsuttaṃ

교차 검사

2. Paññāsuttaṃ

2. 통찰지경

PN:an8.2/0.3 · 교차 검사

"비구들이여, 청정한 삶의 바탕이 되는 지혜가 있다. 아직 그 지혜를 얻지 못했으면 얻게 되고, 이미 얻었으면 더 자라고 넓어져 온전히 닦인다. 그렇게 되는 원인과 조건이 여덟 가지다. 그 여덟은 무엇인가?

‘‘Aṭṭhime, bhikkhave, hetū aṭṭha paccayā ādibrahmacariyikāya paññāya appaṭiladdhāya paṭilābhāya, paṭiladdhāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattanti.

“비구들이여, 여덟 원인 여덟 조건이 있어, 청정한 삶의 근본이 되는 통찰지를 아직 얻지 못했으면 얻게 하고, 이미 얻었으면 더 자라고 넓어지고 닦여 원만해지도록 이끈다.

PN:an8.2/2.1 · 교차 검사

Katame aṭṭha?

무엇이 여덟인가?

PN:an8.2/2.2 · 교차 검사

비구들이여, 여기 어떤 비구가 스승에게 의지해 지낸다. 스승 자리에 설 만한 도반에게 의지하기도 한다. 그에게는 부끄러움과 두려움이 또렷이 살아 있고, 아끼는 마음과 존경하는 마음도 있다. 비구들이여, 이것이 그 지혜를 얻게 하고 자라게 하는 첫 번째 원인이자 조건이다.

Idha, bhikkhave, bhikkhu satthāraṃ upanissāya viharati aññataraṃ vā garuṭṭhāniyaṃ sabrahmacāriṃ, yatthassa tibbaṃ hirottappaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti pemañca gāravo ca.

비구들이여, 여기 비구는 스승이나 스승의 자리에 서는 어떤 동료 수행자를 의지하여 머문다. 그에게는 그 앞에서 강한 부끄러움과 두려움이 서고, 아끼는 마음과 존경이 있다.

PN:an8.2/2.3 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo hetu paṭhamo paccayo ādibrahmacariyikāya paññāya appaṭiladdhāya paṭilābhāya, paṭiladdhāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattati.

비구들이여, 이것이 청정한 삶의 근본이 되는 통찰지를 아직 얻지 못했으면 얻게 하고, 이미 얻었으면 더 자라고 넓어지고 닦여 원만해지도록 이끄는 첫째 원인, 첫째 조건이다.

PN:an8.2/2.4 · 교차 검사

그는 그렇게 의지해 지내면서 때때로 그분들을 찾아가 묻고 캐묻는다. '존자님, 이것은 어떤 것입니까? 이 말의 뜻은 무엇입니까?' 그러면 그 존자들은 열리지 않은 것을 열어 주고, 분명하지 않은 것을 분명하게 해 준다. 의심이 갈 만한 여러 가르침에서는 의심을 걷어 준다. 비구들이여, 이것이 그 지혜를 얻게 하고 자라게 하는 두 번째 원인이자 조건이다.[불확실]

‘‘So taṃ satthāraṃ upanissāya viharanto aññataraṃ vā garuṭṭhāniyaṃ sabrahmacāriṃ, yatthassa tibbaṃ hirottappaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti pemaṃ gāravo ca, te kālena kālaṃ upasaṅkamitvā paripucchati paripañhati –

“그는 스승이나 스승의 자리에 서는 어떤 동료 수행자를 의지하여 머물면서 — 그에게는 그 앞에서 강한 부끄러움과 두려움이 서고, 아끼는 마음과 존경이 있다 — 때때로 그분들에게 나아가 여쭙고 물어본다 —

PN:an8.2/2.5 · 교차 검사

‘idaṃ, bhante, kathaṃ;

‘존자시여, 이것은 어떻습니까;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an8.2/2.6 · 교차 검사

imassa ko attho’ti?

이것의 뜻은 무엇입니까?’라고.

PN:an8.2/2.7 · 교차 검사

Tassa te āyasmanto avivaṭañceva vivaranti, anuttānīkatañca uttānī karonti, anekavihitesu ca kaṅkhāṭhāniyesu dhammesu kaṅkhaṃ paṭivinodenti.

그러면 그 존자들은 그에게 열리지 않은 것을 열어 주고, 드러나지 않은 것을 드러내 주며, 의심스러운 여러 법들에 대한 의심을 없애 준다.

PN:an8.2/2.8 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo hetu dutiyo paccayo ādibrahmacariyikāya paññāya appaṭiladdhāya paṭilābhāya, paṭiladdhāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattati.

비구들이여, 이것이 청정한 삶의 근본이 되는 통찰지를 아직 얻지 못했으면 얻게 하고, 이미 얻었으면 더 자라고 넓어지고 닦여 원만해지도록 이끄는 둘째 원인, 둘째 조건이다.

PN:an8.2/2.9 · 교차 검사

그는 그 가르침을 듣고 두 가지 물러나 있음을 이룬다. 몸으로 물러나 있음과 마음으로 물러나 있음이다. 비구들이여, 이것이 그 지혜를 얻게 하고 자라게 하는 세 번째 원인이자 조건이다.

‘‘So taṃ dhammaṃ sutvā dvayena vūpakāsena sampādeti –

“그는 그 법을 듣고 두 가지 떨어져 있음을 이룬다 —

PN:an8.2/2.10 · 교차 검사

kāyavūpakāsena ca cittavūpakāsena ca.

몸으로 떨어져 있음과 마음으로 떨어져 있음이다.

PN:an8.2/2.11 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo hetu tatiyo paccayo ādibrahmacariyikāya paññāya appaṭiladdhāya paṭilābhāya, paṭiladdhāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattati.

비구들이여, 이것이 청정한 삶의 근본이 되는 통찰지를 아직 얻지 못했으면 얻게 하고, 이미 얻었으면 더 자라고 넓어지고 닦여 원만해지도록 이끄는 셋째 원인, 셋째 조건이다.

PN:an8.2/2.12 · 교차 검사

그는 계를 지킨다. 계율의 조목을 지켜 단속하며 지내고, 몸가짐과 드나드는 자리가 반듯하다. 아주 작은 허물에서도 위험을 보며, 배울 조목을 받아 지녀 익힌다. 비구들이여, 이것이 그 지혜를 얻게 하고 자라게 하는 네 번째 원인이자 조건이다.

‘‘Sīlavā hoti, pātimokkhasaṃvarasaṃvuto viharati ācāragocarasampanno aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.

“계를 갖추고, 빠띠목카의 단속으로 단속하며 머문다. 몸가짐과 다니는 곳을 갖추고, 조그만 허물에도 두려움을 보며, 배움의 조목들을 받아 지녀 익힌다.

PN:an8.2/2.13 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, catuttho hetu catuttho paccayo ādibrahmacariyikāya paññāya appaṭiladdhāya paṭilābhāya, paṭiladdhāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattati.

비구들이여, 이것이 청정한 삶의 근본이 되는 통찰지를 아직 얻지 못했으면 얻게 하고, 이미 얻었으면 더 자라고 넓어지고 닦여 원만해지도록 이끄는 넷째 원인, 넷째 조건이다.

PN:an8.2/2.14 · 교차 검사

그는 많이 배웠다. 배운 것을 잘 간직하고 쌓아 둔다. 처음도 좋고 가운데도 좋고 끝도 좋은 가르침, 뜻과 말을 갖춘 가르침이 있다. 온전히 원만하고 깨끗한 청정한 삶을 드러내는 가르침이다. 그는 그런 가르침을 많이 배워 지니고 소리 내어 익힌다. 마음으로 살피고 견해로 잘 꿰뚫는다. 비구들이여, 이것이 그 지혜를 얻게 하고 자라게 하는 다섯 번째 원인이자 조건이다.

‘‘Bahussuto hoti sutadharo sutasannicayo.

“많이 배우고, 배운 것을 잘 지니며, 배운 것을 쌓는다.

PN:an8.2/2.15 · 교차 검사

Ye te dhammā ādikalyāṇā majjhekalyāṇā pariyosānakalyāṇā sātthaṃ sabyañjanaṃ kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ abhivadanti, tathārūpāssa dhammā bahussutā honti dhātā vacasā paricitā manasānupekkhitā diṭṭhiyā suppaṭividdhā.

처음도 훌륭하고 중간도 훌륭하고 끝도 훌륭하며, 뜻과 표현을 갖추어 온전히 원만하고 청정한 그 삶을 드러내는 법들 — 그런 법들을 그는 많이 배우고, 지니고, 말로 익히고, 마음으로 살피고, 견해로 잘 꿰뚫는다.

PN:an8.2/2.16 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo hetu pañcamo paccayo ādibrahmacariyikāya paññāya appaṭiladdhāya paṭilābhāya, paṭiladdhāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattati.

비구들이여, 이것이 청정한 삶의 근본이 되는 통찰지를 아직 얻지 못했으면 얻게 하고, 이미 얻었으면 더 자라고 넓어지고 닦여 원만해지도록 이끄는 다섯째 원인, 다섯째 조건이다.

PN:an8.2/2.17 · 교차 검사

그는 힘써 정진하며 지낸다. 해로운 것들을 버리고 이로운 것들을 갖추려고 굳세고 다부지게 밀고 나간다. 이로운 것들에서 짐을 내려놓는 법이 없다. 비구들이여, 이것이 그 지혜를 얻게 하고 자라게 하는 여섯 번째 원인이자 조건이다.

‘‘Āraddhavīriyo viharati akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya, kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu.

“정진을 다하여 머문다 — 해로운 법들을 버리고 유익한 법들을 갖추기 위해. 힘이 있고 굳게 나아가며, 유익한 법들에 대해 짐을 내려놓지 않는다.

PN:an8.2/2.18 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, chaṭṭho hetu chaṭṭho paccayo ādibrahmacariyikāya paññāya appaṭiladdhāya paṭilābhāya, paṭiladdhāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattati.

비구들이여, 이것이 청정한 삶의 근본이 되는 통찰지를 아직 얻지 못했으면 얻게 하고, 이미 얻었으면 더 자라고 넓어지고 닦여 원만해지도록 이끄는 여섯째 원인, 여섯째 조건이다.

PN:an8.2/2.19 · 교차 검사

승가에 있을 때 그는 이런저런 잡말을 하지 않는다. 부질없는 이야기도 하지 않는다. 스스로 가르침을 말하거나, 남에게 말해 달라 청한다. 성스러운 침묵도 가볍게 여기지 않는다. 비구들이여, 이것이 그 지혜를 얻게 하고 자라게 하는 일곱 번째 원인이자 조건이다.

‘‘Saṅghagato kho pana anānākathiko hoti atiracchānakathiko.

“승가 가운데 있을 때 이런저런 잡담을 하지 않고, 쓸데없는 이야기를 하지 않는다.

PN:an8.2/2.20 · 교차 검사

Sāmaṃ vā dhammaṃ bhāsati paraṃ vā ajjhesati ariyaṃ vā tuṇhībhāvaṃ nātimaññati.

스스로 법을 말하거나, 남에게 청하거나, 성스러운 침묵을 업신여기지 않는다.

PN:an8.2/2.21 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, sattamo hetu sattamo paccayo ādibrahmacariyikāya paññāya appaṭiladdhāya paṭilābhāya, paṭiladdhāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattati.

비구들이여, 이것이 청정한 삶의 근본이 되는 통찰지를 아직 얻지 못했으면 얻게 하고, 이미 얻었으면 더 자라고 넓어지고 닦여 원만해지도록 이끄는 일곱째 원인, 일곱째 조건이다.

PN:an8.2/2.22 · 교차 검사

또 그는 붙잡음의 다섯 무더기에서 일어남과 스러짐을 지켜보며 지낸다. '물질은 이렇다. 물질이 일어남은 이렇고, 물질이 스러짐은 이렇다. 느낌은 이렇다. 느낌이 일어남은 이렇고, 느낌이 스러짐은 이렇다. 인식도 그렇고 지어냄도 그렇다. 의식은 이렇다. 의식이 일어남은 이렇고, 의식이 스러짐은 이렇다.' 비구들이여, 이것이 그 지혜를 얻게 하고 자라게 하는 여덟 번째 원인이자 조건이다.

‘‘Pañcasu kho pana upādānakkhandhesu udayabbayānupassī viharati –

“다섯 취착 무더기에서 일어남과 사라짐을 거듭 살피며 머문다 —

PN:an8.2/2.23 · 교차 검사

‘iti rūpaṃ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo;

‘이것이 물질, 이것이 물질의 일어남, 이것이 물질의 사라짐;

PN:an8.2/2.24 · 교차 검사

iti vedanā, iti vedanāya samudayo, iti vedanāya atthaṅgamo;

이것이 느낌, 이것이 느낌의 일어남, 이것이 느낌의 사라짐;

PN:an8.2/2.25 · 교차 검사

iti saññā…pe… iti saṅkhārā…pe… iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti.

이것이 인식, 이것이 인식의 일어남, 이것이 인식의 사라짐; 이것이 형성, 이것이 형성의 일어남, 이것이 형성의 사라짐; 이것이 의식, 이것이 의식의 일어남, 이것이 의식의 사라짐.’이라고.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.2:2.24 ~ PN:an8.2/2.25에서 되살렸습니다.

PN:an8.2/2.26 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, aṭṭhamo hetu aṭṭhamo paccayo ādibrahmacariyikāya paññāya appaṭiladdhāya paṭilābhāya, paṭiladdhāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattati.

비구들이여, 이것이 청정한 삶의 근본이 되는 통찰지를 아직 얻지 못했으면 얻게 하고, 이미 얻었으면 더 자라고 넓어지고 닦여 원만해지도록 이끄는 여덟째 원인, 여덟째 조건이다.

PN:an8.2/2.27 · 교차 검사

그러면 도반들이 그를 이렇게 높이 본다. '이 존자는 스승에게 의지해 지낸다. 스승 자리에 설 만한 도반에게 의지하기도 한다. 그에게는 부끄러움과 두려움이 또렷이 살아 있고, 아끼는 마음과 존경하는 마음도 있다. 이분은 참으로 알면서 알고, 보면서 본다!' 이런 점도 그를 아끼고 존경하게 만든다. 또 닦음과 수행자다움과 화합으로 이끈다.

‘‘Tamenaṃ sabrahmacārī evaṃ sambhāventi –

“그러면 동료 수행자들이 그를 이렇게 우러른다 —

PN:an8.2/2.28 · 교차 검사

‘ayaṃ kho āyasmā satthāraṃ upanissāya viharati aññataraṃ vā garuṭṭhāniyaṃ sabrahmacāriṃ, yatthassa tibbaṃ hirottappaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti pemañca gāravo ca.

‘이 존자는 스승이나 스승의 자리에 서는 어떤 동료 수행자를 의지하여 머문다. 그에게는 그 앞에서 강한 부끄러움과 두려움이 서고, 아끼는 마음과 존경이 있다.

PN:an8.2/2.29 · 교차 검사

Addhā ayamāyasmā jānaṃ jānāti passaṃ passatī’ti!

참으로 이 존자는 알면서 알고, 보면서 본다!’라고.

PN:an8.2/2.30 · 교차 검사

Ayampi dhammo piyattāya garuttāya bhāvanāya sāmaññāya ekībhāvāya saṃvattati.

이 법 또한 사랑받음과 존경받음과 닦음과 사문다움과 하나 됨으로 이끈다.

PN:an8.2/2.31 · 교차 검사

'이 존자는 그렇게 의지해 지내면서 때때로 그분들을 찾아가 묻고 캐묻는다. 존자님, 이것은 어떤 것입니까? 이 말의 뜻은 무엇입니까? 그러면 그 존자들은 열리지 않은 것을 열어 주고, 분명하지 않은 것을 분명하게 해 준다. 의심이 갈 만한 여러 가르침에서는 의심을 걷어 준다. 이분은 참으로 알면서 알고, 보면서 본다!' 이런 점도 그를 아끼고 존경하게 만든다. 또 닦음과 수행자다움과 화합으로 이끈다.[불확실]

‘‘‘Taṃ kho panāyamāyasmā satthāraṃ upanissāya viharanto aññataraṃ vā garuṭṭhāniyaṃ sabrahmacāriṃ, yatthassa tibbaṃ hirottappaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti pemañca gāravo ca, te kālena kālaṃ upasaṅkamitvā paripucchati paripañhati –

“‘그런데 이 존자는 스승이나 스승의 자리에 서는 어떤 동료 수행자를 의지하여 머물면서 — 그에게는 그 앞에서 강한 부끄러움과 두려움이 서고, 아끼는 마음과 존경이 있다 — 때때로 그분들에게 나아가 여쭙고 물어본다 —

PN:an8.2/2.32 · 교차 검사

idaṃ, bhante, kathaṃ;

존자시여, 이것은 어떻습니까;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an8.2/2.33 · 교차 검사

imassa ko atthoti?

이것의 뜻은 무엇입니까라고.

PN:an8.2/2.34 · 교차 검사

Tassa te āyasmanto avivaṭañceva vivaranti, anuttānīkatañca uttānī karonti, anekavihitesu ca kaṅkhāṭhāniyesu dhammesu kaṅkhaṃ paṭivinodenti.

그러면 그 존자들은 그에게 열리지 않은 것을 열어 주고, 드러나지 않은 것을 드러내 주며, 의심스러운 여러 법들에 대한 의심을 없애 준다.

PN:an8.2/2.35 · 교차 검사

Addhā ayamāyasmā jānaṃ jānāti passaṃ passatī’ti!

참으로 이 존자는 알면서 알고, 보면서 본다!’라고.

PN:an8.2/2.36 · 교차 검사

Ayampi dhammo piyattāya garuttāya bhāvanāya sāmaññāya ekībhāvāya saṃvattati.

이 법 또한 사랑받음과 존경받음과 닦음과 사문다움과 하나 됨으로 이끈다.

PN:an8.2/2.37 · 교차 검사

'이 존자는 그 가르침을 듣고 두 가지 물러나 있음을 이룬다. 몸으로 물러나 있음과 마음으로 물러나 있음이다. 이분은 참으로 알면서 알고, 보면서 본다!' 이런 점도 그를 아끼고 존경하게 만든다. 또 닦음과 수행자다움과 화합으로 이끈다.

‘‘‘Taṃ kho panāyamāyasmā dhammaṃ sutvā dvayena vūpakāsena sampādeti –

“‘그런데 이 존자는 그 법을 듣고 두 가지 떨어져 있음을 이룬다 —

PN:an8.2/2.38 · 교차 검사

kāyavūpakāsena ca cittavūpakāsena ca.

몸으로 떨어져 있음과 마음으로 떨어져 있음이다.

PN:an8.2/2.39 · 교차 검사

Addhā ayamāyasmā jānaṃ jānāti passaṃ passatī’ti!

참으로 이 존자는 알면서 알고, 보면서 본다!’라고.

PN:an8.2/2.40 · 교차 검사

Ayampi dhammo piyattāya garuttāya bhāvanāya sāmaññāya ekībhāvāya saṃvattati.

이 법 또한 사랑받음과 존경받음과 닦음과 사문다움과 하나 됨으로 이끈다.

PN:an8.2/2.41 · 교차 검사

'이 존자는 계를 지킨다. 계율의 조목을 지켜 단속하며 지내고, 몸가짐과 드나드는 자리가 반듯하다. 아주 작은 허물에서도 위험을 보며, 배울 조목을 받아 지녀 익힌다. 이분은 참으로 알면서 알고, 보면서 본다!' 이런 점도 그를 아끼고 존경하게 만든다. 또 닦음과 수행자다움과 화합으로 이끈다.

‘‘‘Sīlavā kho panāyamāyasmā pātimokkhasaṃvarasaṃvuto viharati ācāragocarasampanno aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.

“‘그런데 이 존자는 계를 갖추고, 빠띠목카의 단속으로 단속하며 머문다. 몸가짐과 다니는 곳을 갖추고, 조그만 허물에도 두려움을 보며, 배움의 조목들을 받아 지녀 익힌다.

PN:an8.2/2.42 · 교차 검사

Addhā ayamāyasmā jānaṃ jānāti passaṃ passatī’ti!

참으로 이 존자는 알면서 알고, 보면서 본다!’라고.

PN:an8.2/2.43 · 교차 검사

Ayampi dhammo piyattāya garuttāya bhāvanāya sāmaññāya ekībhāvāya saṃvattati.

이 법 또한 사랑받음과 존경받음과 닦음과 사문다움과 하나 됨으로 이끈다.

PN:an8.2/2.44 · 교차 검사

'이 존자는 많이 배웠다. 배운 것을 잘 간직하고 쌓아 둔다. 처음도 좋고 가운데도 좋고 끝도 좋은 가르침, 뜻과 말을 갖춘 가르침이 있다. 온전히 원만하고 깨끗한 청정한 삶을 드러내는 가르침이다. 이 존자는 그런 가르침을 많이 배워 지니고 소리 내어 익힌다. 마음으로 살피고 견해로 잘 꿰뚫는다. 이분은 참으로 알면서 알고, 보면서 본다!' 이런 점도 그를 아끼고 존경하게 만든다. 또 닦음과 수행자다움과 화합으로 이끈다.

‘‘‘Bahussuto kho panāyamāyasmā sutadharo sutasannicayo.

“‘그런데 이 존자는 많이 배우고, 배운 것을 잘 지니며, 배운 것을 쌓는다.

PN:an8.2/2.45 · 교차 검사

PN:an8.2/2.46 · 교차 검사

Addhā ayamāyasmā jānaṃ jānāti passaṃ passatī’ti!

참으로 이 존자는 알면서 알고, 보면서 본다!’라고.

PN:an8.2/2.47 · 교차 검사

Ayampi dhammo piyattāya garuttāya bhāvanāya sāmaññāya ekībhāvāya saṃvattati.

이 법 또한 사랑받음과 존경받음과 닦음과 사문다움과 하나 됨으로 이끈다.

PN:an8.2/2.48 · 교차 검사

'이 존자는 힘써 정진하며 지낸다. 해로운 것들을 버리고 이로운 것들을 갖추려고 굳세고 다부지게 밀고 나간다. 이로운 것들에서 짐을 내려놓는 법이 없다. 이분은 참으로 알면서 알고, 보면서 본다!' 이런 점도 그를 아끼고 존경하게 만든다. 또 닦음과 수행자다움과 화합으로 이끈다.

‘‘‘Āraddhavīriyo kho panāyamāyasmā viharati akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya, kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu.

“‘그런데 이 존자는 정진을 다하여 머문다 — 해로운 법들을 버리고 유익한 법들을 갖추기 위해. 힘이 있고 굳게 나아가며, 유익한 법들에 대해 짐을 내려놓지 않는다.

PN:an8.2/2.49 · 교차 검사

Addhā ayamāyasmā jānaṃ jānāti passaṃ passatī’ti!

참으로 이 존자는 알면서 알고, 보면서 본다!’라고.

PN:an8.2/2.50 · 교차 검사

Ayampi dhammo piyattāya garuttāya bhāvanāya sāmaññāya ekībhāvāya saṃvattati.

이 법 또한 사랑받음과 존경받음과 닦음과 사문다움과 하나 됨으로 이끈다.

PN:an8.2/2.51 · 교차 검사

'이 존자는 승가에 있을 때 이런저런 잡말을 하지 않는다. 부질없는 이야기도 하지 않는다. 스스로 가르침을 말하거나, 남에게 말해 달라 청한다. 성스러운 침묵도 가볍게 여기지 않는다. 이분은 참으로 알면서 알고, 보면서 본다!' 이런 점도 그를 아끼고 존경하게 만든다. 또 닦음과 수행자다움과 화합으로 이끈다.

‘‘‘Saṅghagato kho panāyamāyasmā anānākathiko hoti atiracchānakathiko.

“‘그런데 이 존자는 승가 가운데 있을 때 이런저런 잡담을 하지 않고, 쓸데없는 이야기를 하지 않는다.

PN:an8.2/2.52 · 교차 검사

Sāmaṃ vā dhammaṃ bhāsati paraṃ vā ajjhesati ariyaṃ vā tuṇhībhāvaṃ nātimaññati.

스스로 법을 말하거나, 남에게 청하거나, 성스러운 침묵을 업신여기지 않는다.

PN:an8.2/2.53 · 교차 검사

Addhā ayamāyasmā jānaṃ jānāti passaṃ passatī’ti!

참으로 이 존자는 알면서 알고, 보면서 본다!’라고.

PN:an8.2/2.54 · 교차 검사

Ayampi dhammo piyattāya garuttāya bhāvanāya sāmaññāya ekībhāvāya saṃvattati.

이 법 또한 사랑받음과 존경받음과 닦음과 사문다움과 하나 됨으로 이끈다.

PN:an8.2/2.55 · 교차 검사

'이 존자는 붙잡음의 다섯 무더기에서 일어남과 스러짐을 지켜보며 지낸다. 물질은 이렇다. 물질이 일어남은 이렇고, 물질이 스러짐은 이렇다. 느낌도 그렇고 인식도 그렇고 지어냄도 그렇다. 의식은 이렇다. 의식이 일어남은 이렇고, 의식이 스러짐은 이렇다. 이분은 참으로 알면서 알고, 보면서 본다!' 이런 점도 그를 아끼고 존경하게 만든다. 또 닦음과 수행자다움과 화합으로 이끈다.

‘‘‘Pañcasu kho panāyamāyasmā upādānakkhandhesu udayabbayānupassī viharati –

“‘그런데 이 존자는 다섯 취착 무더기에서 일어남과 사라짐을 거듭 살피며 머문다 —

PN:an8.2/2.56 · 교차 검사

iti rūpaṃ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo;

이것이 물질, 이것이 물질의 일어남, 이것이 물질의 사라짐;

PN:an8.2/2.57 · 교차 검사

iti vedanā…pe… iti saññā…pe… iti saṅkhārā…pe… iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamoti.

이것이 느낌, 이것이 느낌의 일어남, 이것이 느낌의 사라짐; 이것이 인식, 이것이 인식의 일어남, 이것이 인식의 사라짐; 이것이 형성, 이것이 형성의 일어남, 이것이 형성의 사라짐; 이것이 의식, 이것이 의식의 일어남, 이것이 의식의 사라짐이라고.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.2:2.24 ~ PN:an8.2/2.25에서 되살렸습니다.

PN:an8.2/2.58 · 교차 검사

Addhā ayamāyasmā jānaṃ jānāti passaṃ passatī’ti!

참으로 이 존자는 알면서 알고, 보면서 본다!’라고.

PN:an8.2/2.59 · 교차 검사

Ayampi dhammo piyattāya garuttāya bhāvanāya sāmaññāya ekībhāvāya saṃvattati.

이 법 또한 사랑받음과 존경받음과 닦음과 사문다움과 하나 됨으로 이끈다.

PN:an8.2/2.60 · 교차 검사

비구들이여, 이것이 청정한 삶의 바탕이 되는 지혜를 얻게 하고 자라게 하는 여덟 가지 원인이자 조건이다."

‘‘Ime kho, bhikkhave, aṭṭha hetū aṭṭha paccayā ādibrahmacariyikāya paññāya appaṭiladdhāya paṭilābhāya, paṭiladdhāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattantī’’ti.

“비구들이여, 이것이 청정한 삶의 근본이 되는 통찰지를 아직 얻지 못했으면 얻게 하고, 이미 얻었으면 더 자라고 넓어지고 닦여 원만해지도록 이끄는 여덟 원인, 여덟 조건이다.”

PN:an8.2/2.61 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

둘째.

PN:an8.2/2.62 · 교차 검사

AN 8.3

첫째 사랑받지 못함경

Paṭhamaappiyasuttaṃ

교차 검사

3. Paṭhamaappiyasuttaṃ

3. 첫째 사랑받지 못함경

PN:an8.3/0.3 · 교차 검사

"비구들이여, 여덟 가지를 갖춘 비구가 있다. 도반들은 그를 좋아하지도 마음에 들어 하지도 않는다. 무겁게 여기지 않고 본받으려 하지도 않는다. 그 여덟은 무엇인가?

‘‘Aṭṭhahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu sabrahmacārīnaṃ appiyo ca hoti amanāpo ca agaru ca abhāvanīyo ca.

“비구들이여, 여덟 가지 법을 갖춘 비구는 동료 수행자들에게 사랑받지 못하고, 마음에 들지 않으며, 존중받지 못하고, 우러름을 받지 못한다.

PN:an8.3/3.1 · 교차 검사

Katamehi aṭṭhahi?

무엇이 여덟인가?

PN:an8.3/3.2 · 교차 검사

비구들이여, 여기 어떤 비구는 좋아할 것 없는 사람을 칭찬하고, 좋아할 만한 사람을 헐뜯는다. 이득과 대접을 바라면서도 부끄러움이 없고 두려움도 없다. 나쁜 것을 바라고 그릇된 견해를 지닌다. 비구들이여, 이 여덟 가지를 갖춘 비구를 도반들은 좋아하지도 마음에 들어 하지도 않는다. 무겁게 여기지 않고 본받으려 하지도 않는다.

Idha, bhikkhave, bhikkhu appiyapasaṃsī ca hoti, piyagarahī ca, lābhakāmo ca, sakkārakāmo ca, ahiriko ca, anottappī ca, pāpiccho ca, micchādiṭṭhi ca.

비구들이여, 여기 비구는 사랑받지 못하는 이를 칭찬하고, 사랑받는 이를 헐뜯으며, 이득을 바라고, 존경을 바라며, 부끄러움이 없고, 두려움이 없으며, 나쁜 바람을 품고, 삿된 견해를 지닌다.

PN:an8.3/3.3 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, aṭṭhahi dhammehi samannāgato bhikkhu sabrahmacārīnaṃ appiyo ca hoti amanāpo ca agaru ca abhāvanīyo ca.

비구들이여, 이 여덟 가지 법을 갖춘 비구는 동료 수행자들에게 사랑받지 못하고, 마음에 들지 않으며, 존중받지 못하고, 우러름을 받지 못한다.

PN:an8.3/3.4 · 교차 검사

비구들이여, 여덟 가지를 갖춘 비구가 있다. 도반들은 그를 좋아하고 마음에 들어 한다. 무겁게 여기고 본받으려 한다. 그 여덟은 무엇인가?

‘‘Aṭṭhahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu sabrahmacārīnaṃ piyo ca hoti manāpo ca garu ca bhāvanīyo ca.

“비구들이여, 여덟 가지 법을 갖춘 비구는 동료 수행자들에게 사랑받고, 마음에 들며, 존중받고, 우러름을 받는다.

PN:an8.3/3.5 · 교차 검사

Katamehi aṭṭhahi?

무엇이 여덟인가?

PN:an8.3/3.6 · 교차 검사

비구들이여, 여기 어떤 비구는 좋아할 것 없는 사람을 칭찬하지 않고, 좋아할 만한 사람을 헐뜯지 않는다. 이득을 바라지 않고 대접도 바라지 않는다. 부끄러움과 두려움을 알며, 바라는 것이 적고 바른 견해를 지닌다. 비구들이여, 이 여덟 가지를 갖춘 비구를 도반들은 좋아하고 마음에 들어 한다. 무겁게 여기고 본받으려 한다."

Idha, bhikkhave, bhikkhu na appiyapasaṃsī ca hoti, na piyagarahī ca, na lābhakāmo ca, na sakkārakāmo ca, hirīmā ca hoti, ottappī ca, appiccho ca, sammādiṭṭhi ca.

비구들이여, 여기 비구는 사랑받지 못하는 이를 칭찬하지 않고, 사랑받는 이를 헐뜯지 않으며, 이득을 바라지 않고, 존경을 바라지 않으며, 부끄러움이 있고, 두려움이 있으며, 바라는 것이 적고, 바른 견해를 지닌다.

PN:an8.3/3.7 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, aṭṭhahi dhammehi samannāgato bhikkhu sabrahmacārīnaṃ piyo ca hoti manāpo ca garu ca bhāvanīyo cā’’ti.

비구들이여, 이 여덟 가지 법을 갖춘 비구는 동료 수행자들에게 사랑받고, 마음에 들며, 존중받고, 우러름을 받는다.”

PN:an8.3/3.8 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

셋째.

PN:an8.3/3.9 · 교차 검사

AN 8.4

둘째 사랑받지 못함경

Dutiyaappiyasuttaṃ

교차 검사

4. Dutiyaappiyasuttaṃ

4. 둘째 사랑받지 못함경

PN:an8.4/0.3 · 교차 검사

‘‘Aṭṭhahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu sabrahmacārīnaṃ appiyo ca hoti amanāpo ca agaru ca abhāvanīyo ca.

“비구들이여, 여덟 가지 법을 갖춘 비구는 동료 수행자들에게 사랑받지 못하고, 마음에 들지 않으며, 존중받지 못하고, 우러름을 받지 못한다.

PN:an8.4/4.1 · 교차 검사

Katamehi aṭṭhahi?

무엇이 여덟인가?

PN:an8.4/4.2 · 교차 검사

비구들이여, 여기 어떤 비구는 이득과 대접을 바라고, 남에게 얕보이지 않기를 바란다. 때를 모르고 알맞은 정도를 모른다. 깨끗하지 못하고 말이 많으며, 도반들에게 욕하고 험한 말을 한다. 비구들이여, 이 여덟 가지를 갖춘 비구를 도반들은 좋아하지도 마음에 들어 하지도 않는다. 무겁게 여기지 않고 본받으려 하지도 않는다.

Idha, bhikkhave, bhikkhu lābhakāmo ca hoti, sakkārakāmo ca, anavaññattikāmo ca, akālaññū ca, amattaññū ca, asuci ca, bahubhāṇī ca, akkosakaparibhāsako ca sabrahmacārīnaṃ.

비구들이여, 여기 비구는 이득을 바라고, 존경을 바라며, 무시당하지 않기를 바라고, 때를 알지 못하며, 적당함을 알지 못하고, 깨끗하지 못하며, 말이 많고, 동료 수행자들을 욕하고 헐뜯는다.

PN:an8.4/4.3 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, aṭṭhahi dhammehi samannāgato bhikkhu sabrahmacārīnaṃ appiyo ca hoti amanāpo ca agaru ca abhāvanīyo ca.

비구들이여, 이 여덟 가지 법을 갖춘 비구는 동료 수행자들에게 사랑받지 못하고, 마음에 들지 않으며, 존중받지 못하고, 우러름을 받지 못한다.

PN:an8.4/4.4 · 교차 검사

비구들이여, 여덟 가지를 갖춘 비구가 있다. 도반들은 그를 좋아하고 마음에 들어 한다. 무겁게 여기고 본받으려 한다. 그 여덟은 무엇인가?

‘‘Aṭṭhahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu sabrahmacārīnaṃ piyo ca hoti manāpo ca garu ca bhāvanīyo ca.

“비구들이여, 여덟 가지 법을 갖춘 비구는 동료 수행자들에게 사랑받고, 마음에 들며, 존중받고, 우러름을 받는다.

PN:an8.4/4.5 · 교차 검사

Katamehi aṭṭhahi?

무엇이 여덟인가?

PN:an8.4/4.6 · 교차 검사

비구들이여, 여기 어떤 비구는 이득과 대접을 바라지 않고, 남에게 얕보이지 않기를 바라지도 않는다. 때를 알고 알맞은 정도를 안다. 깨끗하고 말이 많지 않으며, 도반들에게 욕하거나 험한 말을 하지 않는다. 비구들이여, 이 여덟 가지를 갖춘 비구를 도반들은 좋아하고 마음에 들어 한다. 무겁게 여기고 본받으려 한다."

Idha, bhikkhave, bhikkhu na lābhakāmo ca hoti, na sakkārakāmo ca, na anavaññattikāmo ca, kālaññū ca, mattaññū ca, suci ca, na bahubhāṇī ca, anakkosakaparibhāsako ca sabrahmacārīnaṃ.

비구들이여, 여기 비구는 이득을 바라지 않고, 존경을 바라지 않으며, 무시당하지 않기를 바라지도 않고, 때를 알며, 적당함을 알고, 깨끗하며, 말이 많지 않고, 동료 수행자들을 욕하거나 헐뜯지 않는다.

PN:an8.4/4.7 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, aṭṭhahi dhammehi samannāgato bhikkhu sabrahmacārīnaṃ piyo ca hoti manāpo ca garu ca bhāvanīyo cā’’ti.

비구들이여, 이 여덟 가지 법을 갖춘 비구는 동료 수행자들에게 사랑받고, 마음에 들며, 존중받고, 우러름을 받는다.”

PN:an8.4/4.8 · 교차 검사

Catutthaṃ.

넷째.

PN:an8.4/4.9 · 교차 검사

AN 8.5

첫째 세상법경

Paṭhamalokadhammasuttaṃ

교차 검사

5. Paṭhamalokadhammasuttaṃ

5. 첫째 세상법경

PN:an8.5/0.3 · 교차 검사

"비구들이여, 여덟 가지 세상일이 세상을 따라 돈다. 세상 또한 이 여덟 가지 세상일을 따라 돈다. 그 여덟은 무엇인가?

‘‘Aṭṭhime, bhikkhave, lokadhammā lokaṃ anuparivattanti, loko ca aṭṭha lokadhamme anuparivattati.

“비구들이여, 여덟 가지 세상법이 세상을 따라 돌고, 세상도 여덟 가지 세상법을 따라 돈다.

PN:an8.5/5.1 · 교차 검사

Katame aṭṭha?

무엇이 여덟인가?

PN:an8.5/5.2 · 교차 검사

얻음과 잃음, 좋은 평판과 나쁜 평판, 헐뜯음과 칭찬, 즐거움과 괴로움이다.

Lābho ca, alābho ca, yaso ca, ayaso ca, nindā ca, pasaṃsā ca, sukhañca, dukkhañca.

얻음과 얻지 못함, 명예와 불명예, 비난과 칭찬, 즐거움과 괴로움이다.

PN:an8.5/5.3 · 교차 검사

비구들이여, 이 여덟 가지 세상일이 세상을 따라 돈다. 세상 또한 이 여덟 가지 세상일을 따라 돈다."

Ime kho, bhikkhave, aṭṭha lokadhammā lokaṃ anuparivattanti, loko ca ime aṭṭha lokadhamme anuparivattatī’’ti.

비구들이여, 이 여덟 가지 세상법이 세상을 따라 돌고, 세상도 이 여덟 가지 세상법을 따라 돈다.”

PN:an8.5/5.4 · 교차 검사

얻음과 못 얻음과 명예와 불명예와

‘‘Lābho alābho ca yasāyaso ca,

“얻음과 얻지 못함, 명예와 불명예,

PN:an8.5/5.5 · 교차 검사

비난과 칭찬과 즐거움과 괴로움

Nindā pasaṃsā ca sukhaṃ dukhañca;

비난과 칭찬, 즐거움과 괴로움 —

PN:an8.5/5.6 · 교차 검사

사람들 사이에서 이것들은 덧없는 법

Ete aniccā manujesu dhammā,

이것들은 사람들 가운데서 무상한 법이니,

PN:an8.5/5.7 · 교차 검사

영원하지 아니하고 변하기 마련이네

Asassatā vipariṇāmadhammā.

항상하지 않고 변하기 마련인 것들이다.

PN:an8.5/5.8 · 교차 검사

이것들을 알아채고 마음 챙긴 슬기론 이

‘‘Ete ca ñatvā satimā sumedho,

“마음챙기는 지혜로운 이는 이것들을 알아

PN:an8.5/5.9 · 교차 검사

변해 가는 그 법들을 낱낱이 살펴보네

Avekkhati vipariṇāmadhamme;

변하기 마련인 것들을 살펴본다.

PN:an8.5/5.10 · 교차 검사

마음에 드는 것들이 그의 마음 흔들지 못해

Iṭṭhassa dhammā na mathenti cittaṃ,

마음에 드는 것들이 그 마음을 흔들지 못하고,

PN:an8.5/5.11 · 교차 검사

마음에 안 드는 것도 미움으로 맞지 않네

Aniṭṭhato no paṭighātameti.

마음에 들지 않는 것에도 거스름으로 맞서지 않는다.

PN:an8.5/5.12 · 교차 검사

그에게 온 끌림이든 그에게 온 밀침이든

‘‘Tassānurodhā atha vā virodhā,

“그에게는 따름도 거스름도

PN:an8.5/5.13 · 교차 검사

흩어지고 스러져서 남아 있지 아니하네

Vidhūpitā atthaṅgatā na santi;

흩어져 사라져 없다.

PN:an8.5/5.14 · 교차 검사

티끌 없고 슬픔 없는 그 자리를 알고 나서

Padañca ñatvā virajaṃ asokaṃ,

티끌 없고 슬픔 없는 경지를 알아

PN:an8.5/5.15 · 교차 검사

존재의 저 언덕에 이르러서 바르게 아네

Sammappajānāti bhavassa pāragū’’ti.

존재의 저 언덕에 이른 이로서 바르게 안다.”

PN:an8.5/5.16 · 교차 검사

pañcamaṃ;

다섯째.

PN:an8.5/5.17 · 교차 검사

AN 8.6

두 번째 세간법 경

Dutiyalokadhammasuttaṃ

교차 검사

6. Dutiyalokadhammasuttaṃ

6. 두 번째 세간법 경

PN:an8.6/0.3 · 교차 검사

비구들이여, 세상일 여덟 가지가 세상을 따라 돈다. 세상 또한 그 여덟 가지를 따라 돈다. 여덟 가지란 무엇인가. 이득과 손실, 명예와 불명예, 비난과 칭찬, 즐거움과 괴로움이다. 비구들이여, 이 여덟 가지가 세상을 따라 돌고, 세상도 이 여덟 가지를 따라 돈다.

‘‘Aṭṭhime, bhikkhave, lokadhammā lokaṃ anuparivattanti, loko ca aṭṭha lokadhamme anuparivattati.

“비구들이여, 이 여덟 가지 세간법이 세상을 따라 돌고, 세상도 여덟 가지 세간법을 따라 돈다.

PN:an8.6/6.1 · 교차 검사

Katame aṭṭha?

무엇이 여덟인가?

PN:an8.6/6.2 · 교차 검사

Lābho ca, alābho ca, yaso ca, ayaso ca, nindā ca, pasaṃsā ca, sukhañca, dukkhañca.

얻음과, 못 얻음과, 명성과, 악명과, 비난과, 칭찬과, 즐거움과, 괴로움이다.

PN:an8.6/6.3 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, aṭṭha lokadhammā lokaṃ anuparivattanti, loko ca ime aṭṭha lokadhamme anuparivattati.

비구들이여, 이 여덟 가지 세간법이 세상을 따라 돌고, 세상도 이 여덟 가지 세간법을 따라 돈다.

PN:an8.6/6.4 · 교차 검사

비구들이여, 가르침을 듣지 못한 범부에게 이득이 생기고 손실이 생긴다. 명예와 불명예가 생기고, 비난과 칭찬이 생기며, 즐거움과 괴로움이 생긴다. 가르침을 들은 성스러운 제자에게도 이 여덟 가지가 똑같이 생긴다. 그렇다면 성스러운 제자는 범부와 무엇이 다른가. 어디가 더 낫고, 어디에서 길이 갈리는가.

‘‘Assutavato, bhikkhave, puthujjanassa uppajjati lābhopi alābhopi yasopi ayasopi nindāpi pasaṃsāpi sukhampi dukkhampi.

비구들이여, 배우지 못한 범부에게 얻음도 일어나고 못 얻음도, 명성도, 악명도, 비난도, 칭찬도, 즐거움도, 괴로움도 일어난다.

PN:an8.6/6.5 · 교차 검사

Sutavatopi, bhikkhave, ariyasāvakassa uppajjati lābhopi alābhopi yasopi ayasopi nindāpi pasaṃsāpi sukhampi dukkhampi.

비구들이여, 배운 성스러운 제자에게도 얻음도 일어나고 못 얻음도, 명성도, 악명도, 비난도, 칭찬도, 즐거움도, 괴로움도 일어난다.

PN:an8.6/6.6 · 교차 검사

Tatra, bhikkhave, ko viseso ko adhippayāso kiṃ nānākaraṇaṃ sutavato ariyasāvakassa assutavatā puthujjanenā’’ti?

비구들이여, 그렇다면 여기서 배운 성스러운 제자와 배우지 못한 범부 사이에 무엇이 차이이고, 무엇이 특별함이며, 무엇이 다른 점인가?”

PN:an8.6/6.7 · 교차 검사

세존이시여, 저희에게 가르침은 세존에게서 비롯됩니다. 세존께서 이끄시고, 저희는 세존께 기댑니다. 부디 이 말씀의 뜻을 밝혀 주십시오. 세존께 듣고 저희가 잘 새기겠습니다.

‘‘Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā bhagavaṃnettikā bhagavaṃpaṭisaraṇā.

“세존이시여, 저희에게 법은 세존을 뿌리로 하고, 세존을 인도자로 하며, 세존을 의지처로 합니다.

PN:an8.6/6.8 · 교차 검사

Sādhu vata, bhante, bhagavantaṃyeva paṭibhātu etassa bhāsitassa attho.

세존이시여, 부디 이 말씀의 뜻을 세존께서 밝혀 주시면 좋겠습니다.

PN:an8.6/6.9 · 교차 검사

Bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī’’ti.

세존께 듣고 비구들이 간직하겠습니다.”

PN:an8.6/6.10 · 교차 검사

그렇다면 비구들이여, 잘 듣고 새겨라. 내가 말하겠다. 비구들은 “네, 세존이시여” 하고 대답했다. 세존께서는 이렇게 말씀하셨다.

‘‘Tena hi, bhikkhave, suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;

“그러면 비구들이여, 잘 들어라, 마음을 잘 기울여라.

PN:an8.6/6.11 · 교차 검사

bhāsissāmī’’ti.

이제 말하리라.”

PN:an8.6/6.12 · 교차 검사

‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.

“예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다.

PN:an8.6/6.13 · 교차 검사

Bhagavā etadavoca –

세존께서 이렇게 말씀하셨다 —

PN:an8.6/6.14 · 교차 검사

비구들이여, 가르침을 듣지 못한 범부에게 이득이 생긴다. 그는 이렇게 돌아보지 않는다. ‘나에게 이 이득이 생겼다. 그러나 이것은 덧없고 괴로우며 변하기 마련이다.’ 그는 이것을 있는 그대로 알지 못한다.

‘‘assutavato, bhikkhave, puthujjanassa uppajjati lābho.

“비구들이여, 배우지 못한 범부에게 얻음이 일어난다.

PN:an8.6/6.15 · 교차 검사

So na iti paṭisañcikkhati –

그는 이렇게 성찰하지 않는다 —

PN:an8.6/6.16 · 교차 검사

‘uppanno kho me ayaṃ lābho;

‘내게 이 얻음이 일어났다.

PN:an8.6/6.17 · 교차 검사

so ca kho anicco dukkho vipariṇāmadhammo’ti yathābhūtaṃ nappajānāti.

그런데 그것은 무상하고 괴롭고 변하기 마련이다.’ 이렇게 있는 그대로 알지 못한다.

PN:an8.6/6.18 · 교차 검사

손실이 생겨도 마찬가지다. 명예와 불명예, 비난과 칭찬, 즐거움과 괴로움도 그렇다. 그는 이렇게 돌아보지 않는다. ‘나에게 이 괴로움이 생겼다. 그러나 이것은 덧없고 괴로우며 변하기 마련이다.’ 그는 이것을 있는 그대로 알지 못한다.

Uppajjati alābho…pe… uppajjati yaso… uppajjati ayaso… uppajjati nindā… uppajjati pasaṃsā… uppajjati sukhaṃ… uppajjati dukkhaṃ.

못 얻음이 일어난다. 그는 이렇게 성찰하지 않는다 — ‘내게 이 못 얻음이 일어났다. 그런데 그것은 무상하고 괴롭고 변하기 마련이다.’ 이렇게 있는 그대로 알지 못한다. 명성이 일어난다. 그는 이렇게 성찰하지 않는다 — ‘내게 이 명성이 일어났다. 그런데 그것은 무상하고 괴롭고 변하기 마련이다.’ 이렇게 있는 그대로 알지 못한다. 악명이 일어난다. 그는 이렇게 성찰하지 않는다 — ‘내게 이 악명이 일어났다. 그런데 그것은 무상하고 괴롭고 변하기 마련이다.’ 이렇게 있는 그대로 알지 못한다. 비난이 일어난다. 그는 이렇게 성찰하지 않는다 — ‘내게 이 비난이 일어났다. 그런데 그것은 무상하고 괴롭고 변하기 마련이다.’ 이렇게 있는 그대로 알지 못한다. 칭찬이 일어난다. 그는 이렇게 성찰하지 않는다 — ‘내게 이 칭찬이 일어났다. 그런데 그것은 무상하고 괴롭고 변하기 마련이다.’ 이렇게 있는 그대로 알지 못한다. 즐거움이 일어난다. 그는 이렇게 성찰하지 않는다 — ‘내게 이 즐거움이 일어났다. 그런데 그것은 무상하고 괴롭고 변하기 마련이다.’ 이렇게 있는 그대로 알지 못한다. 괴로움이 일어난다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.6:6.15 ~ PN:an8.6/6.18에서 되살렸습니다.

PN:an8.6/6.19 · 교차 검사

So na iti paṭisañcikkhati –

그는 이렇게 성찰하지 않는다 —

PN:an8.6/6.20 · 교차 검사

‘uppannaṃ kho me idaṃ dukkhaṃ;

‘내게 이 괴로움이 일어났다.

PN:an8.6/6.21 · 교차 검사

tañca kho aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhamma’nti yathābhūtaṃ nappajānāti’’.

그런데 그것은 무상하고 괴롭고 변하기 마련이다.’ 이렇게 있는 그대로 알지 못한다.”

PN:an8.6/6.22 · 교차 검사

그의 마음은 이득에 온통 붙들린 채 머문다. 손실에도, 명예와 불명예에도 그렇다. 비난과 칭찬, 즐거움과 괴로움도 그의 마음을 온통 차지한 채 머문다.

‘‘Tassa lābhopi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, alābhopi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, yasopi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, ayasopi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, nindāpi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, pasaṃsāpi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, sukhampi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, dukkhampi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati.

“그에게 얻음도 마음을 사로잡은 채 머물고, 못 얻음도 마음을 사로잡은 채 머물고, 명성도 마음을 사로잡은 채 머물고, 악명도 마음을 사로잡은 채 머물고, 비난도 마음을 사로잡은 채 머물고, 칭찬도 마음을 사로잡은 채 머물고, 즐거움도 마음을 사로잡은 채 머물고, 괴로움도 마음을 사로잡은 채 머문다.

PN:an8.6/6.23 · 교차 검사

그는 이득이 생기면 끌리고 손실이 오면 반발한다. 명예에는 끌리고 불명예에는 반발한다. 칭찬에는 끌리고 비난에는 반발하며, 즐거움에는 끌리고 괴로움에는 반발한다. 이렇게 끌림과 반발에 빠진 그는 태어남과 늙음과 죽음에서 벗어나지 못한다. 슬픔과 비탄, 괴로움과 근심과 절망에서도 벗어나지 못한다. 그는 괴로움에서 벗어나지 못한다고 나는 말한다.

So uppannaṃ lābhaṃ anurujjhati, alābhe paṭivirujjhati;

그는 일어난 얻음을 따르고, 못 얻음을 거스른다;

PN:an8.6/6.24 · 교차 검사

uppannaṃ yasaṃ anurujjhati, ayase paṭivirujjhati;

일어난 명성을 따르고, 악명을 거스른다;

PN:an8.6/6.25 · 교차 검사

uppannaṃ pasaṃsaṃ anurujjhati, nindāya paṭivirujjhati;

일어난 칭찬을 따르고, 비난을 거스른다;

PN:an8.6/6.26 · 교차 검사

uppannaṃ sukhaṃ anurujjhati, dukkhe paṭivirujjhati.

일어난 즐거움을 따르고, 괴로움을 거스른다.

PN:an8.6/6.27 · 교차 검사

So evaṃ anurodhavirodhasamāpanno na parimuccati jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi.

이렇게 따름과 거스름에 빠진 그는 태어남과 늙음과 죽음과 슬픔과 비탄과 괴로움과 시름과 번민에서 벗어나지 못한다.

PN:an8.6/6.28 · 교차 검사

‘Na parimuccati dukkhasmā’ti vadāmi’’.

‘괴로움에서 벗어나지 못한다’고 나는 말한다.”

PN:an8.6/6.29 · 교차 검사

비구들이여, 가르침을 들은 성스러운 제자에게도 이득이 생긴다. 그러나 그는 이렇게 돌아본다. ‘나에게 이 이득이 생겼다. 그러나 이것은 덧없고 괴로우며 변하기 마련이다.’ 그는 이것을 있는 그대로 안다.

‘‘Sutavato ca kho, bhikkhave, ariyasāvakassa uppajjati lābho.

“비구들이여, 그러나 배운 성스러운 제자에게 얻음이 일어난다.

PN:an8.6/6.30 · 교차 검사

So iti paṭisañcikkhati –

그는 이렇게 성찰한다 —

PN:an8.6/6.31 · 교차 검사

‘uppanno kho me ayaṃ lābho;

‘내게 이 얻음이 일어났다.

PN:an8.6/6.32 · 교차 검사

so ca kho anicco dukkho vipariṇāmadhammo’ti yathābhūtaṃ pajānāti.

그런데 그것은 무상하고 괴롭고 변하기 마련이다.’ 이렇게 있는 그대로 안다.

PN:an8.6/6.33 · 교차 검사

손실이 생겨도 마찬가지다. 명예와 불명예, 비난과 칭찬, 즐거움과 괴로움도 그렇다. 그는 이렇게 돌아본다. ‘나에게 이 괴로움이 생겼다. 그러나 이것은 덧없고 괴로우며 변하기 마련이다.’ 그는 이것을 있는 그대로 안다.

Uppajjati alābho…pe… uppajjati yaso… uppajjati ayaso… uppajjati nindā… uppajjati pasaṃsā… uppajjati sukhaṃ… uppajjati dukkhaṃ.

못 얻음이 일어난다. 그는 이렇게 성찰한다 — ‘내게 이 못 얻음이 일어났다. 그런데 그것은 무상하고 괴롭고 변하기 마련이다.’ 이렇게 있는 그대로 안다. 명성이 일어난다. 그는 이렇게 성찰한다 — ‘내게 이 명성이 일어났다. 그런데 그것은 무상하고 괴롭고 변하기 마련이다.’ 이렇게 있는 그대로 안다. 악명이 일어난다. 그는 이렇게 성찰한다 — ‘내게 이 악명이 일어났다. 그런데 그것은 무상하고 괴롭고 변하기 마련이다.’ 이렇게 있는 그대로 안다. 비난이 일어난다. 그는 이렇게 성찰한다 — ‘내게 이 비난이 일어났다. 그런데 그것은 무상하고 괴롭고 변하기 마련이다.’ 이렇게 있는 그대로 안다. 칭찬이 일어난다. 그는 이렇게 성찰한다 — ‘내게 이 칭찬이 일어났다. 그런데 그것은 무상하고 괴롭고 변하기 마련이다.’ 이렇게 있는 그대로 안다. 즐거움이 일어난다. 그는 이렇게 성찰한다 — ‘내게 이 즐거움이 일어났다. 그런데 그것은 무상하고 괴롭고 변하기 마련이다.’ 이렇게 있는 그대로 안다. 괴로움이 일어난다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.6:6.30 ~ PN:an8.6/6.33에서 되살렸습니다.

PN:an8.6/6.34 · 교차 검사

So iti paṭisañcikkhati –

그는 이렇게 성찰한다 —

PN:an8.6/6.35 · 교차 검사

‘uppannaṃ kho me idaṃ dukkhaṃ;

‘내게 이 괴로움이 일어났다.

PN:an8.6/6.36 · 교차 검사

tañca kho aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhamma’nti yathābhūtaṃ pajānāti’’.

그런데 그것은 무상하고 괴롭고 변하기 마련이다.’ 이렇게 있는 그대로 안다.”

PN:an8.6/6.37 · 교차 검사

그래서 이득은 그의 마음을 온통 차지하지 못한다. 손실도, 명예와 불명예도 그의 마음에 머물지 못한다. 비난과 칭찬, 즐거움과 괴로움도 그를 붙들어 두지 못한다.

‘‘Tassa lābhopi cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhati, alābhopi cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhati, yasopi cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhati, ayasopi cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhati, nindāpi cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhati, pasaṃsāpi cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhati, sukhampi cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhati, dukkhampi cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhati.

“그에게 얻음도 마음을 사로잡은 채 머물지 못하고, 못 얻음도 마음을 사로잡은 채 머물지 못하고, 명성도 마음을 사로잡은 채 머물지 못하고, 악명도 마음을 사로잡은 채 머물지 못하고, 비난도 마음을 사로잡은 채 머물지 못하고, 칭찬도 마음을 사로잡은 채 머물지 못하고, 즐거움도 마음을 사로잡은 채 머물지 못하고, 괴로움도 마음을 사로잡은 채 머물지 못한다.

PN:an8.6/6.38 · 교차 검사

그는 이득이 생겨도 끌리지 않고 손실이 와도 반발하지 않는다. 명예에도 불명예에도 흔들리지 않는다. 칭찬과 비난 앞에서도, 즐거움과 괴로움 앞에서도 마찬가지다. 이렇게 끌림과 반발을 버린 그는 태어남과 늙음과 죽음에서 벗어난다. 슬픔과 비탄, 괴로움과 근심과 절망에서도 벗어난다. 그는 괴로움에서 벗어난다고 나는 말한다.

So uppannaṃ lābhaṃ nānurujjhati, alābhe nappaṭivirujjhati;

그는 일어난 얻음을 따르지 않고, 못 얻음을 거스르지 않는다;

PN:an8.6/6.39 · 교차 검사

uppannaṃ yasaṃ nānurujjhati, ayase nappaṭivirujjhati;

일어난 명성을 따르지 않고, 악명을 거스르지 않는다;

PN:an8.6/6.40 · 교차 검사

uppannaṃ pasaṃsaṃ nānurujjhati, nindāya nappaṭivirujjhati;

일어난 칭찬을 따르지 않고, 비난을 거스르지 않는다;

PN:an8.6/6.41 · 교차 검사

uppannaṃ sukhaṃ nānurujjhati, dukkhe nappaṭivirujjhati.

일어난 즐거움을 따르지 않고, 괴로움을 거스르지 않는다.

PN:an8.6/6.42 · 교차 검사

So evaṃ anurodhavirodhavippahīno parimuccati jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi.

이렇게 따름과 거스름을 버린 그는 태어남과 늙음과 죽음과 슬픔과 비탄과 괴로움과 시름과 번민에서 벗어난다.

PN:an8.6/6.43 · 교차 검사

‘Parimuccati dukkhasmā’ti vadāmi.

‘괴로움에서 벗어난다’고 나는 말한다.

PN:an8.6/6.44 · 교차 검사

비구들이여, 바로 이것이 가르침을 들은 성스러운 제자와 범부가 다른 점이다. 이것이 제자가 더 나은 점이고, 여기에서 두 사람의 길이 갈린다.

Ayaṃ kho, bhikkhave, viseso ayaṃ adhippayāso idaṃ nānākaraṇaṃ sutavato ariyasāvakassa assutavatā puthujjanenā’’ti.

비구들이여, 이것이 배운 성스러운 제자와 배우지 못한 범부 사이의 차이이고, 이것이 특별함이며, 이것이 다른 점이다.”

PN:an8.6/6.45 · 교차 검사

얻음과 잃음이며 명예와 불명예와

‘‘Lābho alābho ca yasāyaso ca,

“얻음과 못 얻음, 그리고 명성과 악명,

PN:an8.6/6.46 · 교차 검사

비난과 칭찬이며 즐거움 괴로움도

Nindā pasaṃsā ca sukhaṃ dukhañca;

비난과 칭찬, 그리고 즐거움과 괴로움 —

PN:an8.6/6.47 · 교차 검사

이것들 사람에겐 덧없는 것들이라

Ete aniccā manujesu dhammā,

사람들 사이에서 이 법들은 무상하고,

PN:an8.6/6.48 · 교차 검사

영원치 아니하고 변하기 마련일세

Asassatā vipariṇāmadhammā.

영원하지 않으며 변하기 마련이다.

PN:an8.6/6.49 · 교차 검사

이것을 알고 새겨 슬기론 그 사람은

‘‘Ete ca ñatvā satimā sumedho,

이것들을 알아, 마음챙기는 슬기로운 이는

PN:an8.6/6.50 · 교차 검사

변하기 마련임을 낱낱이 살펴보네

Avekkhati vipariṇāmadhamme;

변하기 마련인 것들로 살펴본다;

PN:an8.6/6.51 · 교차 검사

좋은 일 닥쳐와도 마음은 안 흔들려

Iṭṭhassa dhammā na mathenti cittaṃ,

마음에 드는 것들이 그의 마음을 휘젓지 못하고,

PN:an8.6/6.52 · 교차 검사

싫은 일 다가와도 미움에 안 빠지네

Aniṭṭhato no paṭighātameti.

마음에 들지 않는 것 때문에 반발에 이르지도 않는다.

PN:an8.6/6.53 · 교차 검사

그에게 따름이며 거스름 그 모두가

‘‘Tassānurodhā atha vā virodhā,

그에게 따름도, 또한 거스름도,

PN:an8.6/6.54 · 교차 검사

흩어져 사라지고 자취도 남지 않네

Vidhūpitā atthaṅgatā na santi;

흩어지고 사라져 있지 않다;

PN:an8.6/6.55 · 교차 검사

티 없고 슬픔 없는 그 자리 알아보아

Padañca ñatvā virajaṃ asokaṃ,

티끌 없고 슬픔 없는 그 경지를 알아,

PN:an8.6/6.56 · 교차 검사

존재의 저 언덕을 건너서 바로 아네

Sammappajānāti bhavassa pāragū’’ti.

존재를 건너간 이는 바르게 안다.”

PN:an8.6/6.57 · 교차 검사

chaṭṭhaṃ;

여섯 번째.

PN:an8.6/6.58 · 교차 검사

AN 8.7

데와닷따의 실패 경

Devadattavipattisuttaṃ

교차 검사

7. Devadattavipattisuttaṃ

7. 데와닷따의 실패 경

PN:an8.7/0.3 · 교차 검사

한때 세존께서는 라자가하의 독수리봉 산에 머무셨다. 데와닷따가 떠난 지 얼마 되지 않은 때였다. 세존께서는 데와닷따를 두고 비구들에게 말씀하셨다.

Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate acirapakkante devadatte.

한때 세존께서 라자가하의 독수리봉 산에 머무셨다. 데와닷따가 떠난 지 오래지 않았을 때였다.

PN:an8.7/7.1 · 교차 검사

Tatra bhagavā devadattaṃ ārabbha bhikkhū āmantesi –

그때 세존께서 데와닷따를 두고 비구들을 부르셨다 —

PN:an8.7/7.2 · 교차 검사

비구들이여, 비구가 때때로 자기의 모자란 점을 돌아보는 것은 좋은 일이다. 남의 모자란 점을 돌아보는 것도 좋은 일이다. 자기가 이룬 것과 남이 이룬 것을 때때로 돌아보는 것 또한 좋다.

‘‘sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṃ attavipattiṃ paccavekkhitā hoti.

“비구들이여, 비구가 때때로 자기의 실패를 돌아보는 것은 좋다.

PN:an8.7/7.3 · 교차 검사

Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṃ paravipattiṃ paccavekkhitā hoti.

비구들이여, 비구가 때때로 남의 실패를 돌아보는 것은 좋다.

PN:an8.7/7.4 · 교차 검사

Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṃ attasampattiṃ paccavekkhitā hoti.

비구들이여, 비구가 때때로 자기의 성취를 돌아보는 것은 좋다.

PN:an8.7/7.5 · 교차 검사

Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṃ parasampattiṃ paccavekkhitā hoti.

비구들이여, 비구가 때때로 남의 성취를 돌아보는 것은 좋다.

PN:an8.7/7.6 · 교차 검사

비구들이여, 데와닷따는 여덟 가지 그릇된 성질에 짓눌려 마음을 빼앗겼다. 그래서 괴로운 곳에 떨어져 지옥에 났고, 한 겁을 지내며 돌이킬 수 없게 되었다. 그 여덟 가지란 무엇인가. 이득과 손실, 명예와 불명예, 존경과 홀대, 나쁜 욕심과 나쁜 벗이다. 데와닷따는 이 하나하나에 짓눌려 마음을 빼앗겼다. 그리하여 괴로운 곳에 떨어져 지옥에 났고, 한 겁을 지내며 돌이킬 수 없게 되었다.

Aṭṭhahi, bhikkhave, asaddhammehi abhibhūto pariyādinnacitto devadatto āpāyiko nerayiko kappaṭṭho atekiccho’’.

비구들이여, 여덟 가지 옳지 않은 법에 압도되어 마음을 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳에 떨어질 자요, 지옥에 떨어질 자요, 한 겁을 머물 자요, 고칠 수 없는 자다.”

PN:an8.7/7.7 · 교차 검사

‘‘Katamehi aṭṭhahi?

“어떤 여덟인가?

PN:an8.7/7.8 · 교차 검사

Lābhena hi, bhikkhave, abhibhūto pariyādinnacitto devadatto āpāyiko nerayiko kappaṭṭho atekiccho.

비구들이여, 얻음에 압도되어 마음을 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳에 떨어질 자요, 지옥에 떨어질 자요, 한 겁을 머물 자요, 고칠 수 없는 자다.

PN:an8.7/7.9 · 교차 검사

Alābhena, bhikkhave…pe… yasena, bhikkhave… ayasena, bhikkhave… sakkārena, bhikkhave… asakkārena, bhikkhave… pāpicchatāya, bhikkhave… pāpamittatāya, bhikkhave, abhibhūto pariyādinnacitto devadatto āpāyiko nerayiko kappaṭṭho atekiccho.

비구들이여, 못 얻음에 압도되어 마음을 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳에 떨어질 자요, 지옥에 떨어질 자요, 한 겁을 머물 자요, 고칠 수 없는 자다. 비구들이여, 명성에 압도되어 마음을 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳에 떨어질 자요, 지옥에 떨어질 자요, 한 겁을 머물 자요, 고칠 수 없는 자다. 비구들이여, 악명에 압도되어 마음을 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳에 떨어질 자요, 지옥에 떨어질 자요, 한 겁을 머물 자요, 고칠 수 없는 자다. 비구들이여, 존경에 압도되어 마음을 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳에 떨어질 자요, 지옥에 떨어질 자요, 한 겁을 머물 자요, 고칠 수 없는 자다. 비구들이여, 존경받지 못함에 압도되어 마음을 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳에 떨어질 자요, 지옥에 떨어질 자요, 한 겁을 머물 자요, 고칠 수 없는 자다. 비구들이여, 나쁜 욕구를 지님에 압도되어 마음을 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳에 떨어질 자요, 지옥에 떨어질 자요, 한 겁을 머물 자요, 고칠 수 없는 자다. 비구들이여, 나쁜 벗을 사귐에 압도되어 마음을 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳에 떨어질 자요, 지옥에 떨어질 자요, 한 겁을 머물 자요, 고칠 수 없는 자다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.7:7.9에서 되살렸습니다.

PN:an8.7/7.10 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, aṭṭhahi asaddhammehi abhibhūto pariyādinnacitto devadatto āpāyiko nerayiko kappaṭṭho atekiccho.

비구들이여, 이 여덟 가지 옳지 않은 법에 압도되어 마음을 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳에 떨어질 자요, 지옥에 떨어질 자요, 한 겁을 머물 자요, 고칠 수 없는 자다.

PN:an8.7/7.11 · 교차 검사

비구들이여, 비구가 이미 생긴 이득을 거듭거듭 이겨 내며 지내는 것은 좋은 일이다. 이미 생긴 손실과 명예와 불명예도, 존경과 홀대도, 나쁜 욕심과 나쁜 벗도 그렇게 이겨 내며 지내야 좋다. 그렇다면 비구는 무엇을 바라기에 그 여덟 가지를 거듭거듭 이겨 내며 지내야 하는가.

‘‘Sādhu, bhikkhave, bhikkhu uppannaṃ lābhaṃ abhibhuyya abhibhuyya vihareyya, uppannaṃ alābhaṃ…pe… uppannaṃ yasaṃ… uppannaṃ ayasaṃ… uppannaṃ sakkāraṃ … uppannaṃ asakkāraṃ… uppannaṃ pāpicchataṃ… uppannaṃ pāpamittataṃ abhibhuyya abhibhuyya vihareyya.

“비구들이여, 비구는 일어난 얻음을 거듭거듭 이겨내며 지내야 좋고, 일어난 못 얻음을 거듭거듭 이겨내며 지내야 좋고, 일어난 명성을 거듭거듭 이겨내며 지내야 좋고, 일어난 악명을 거듭거듭 이겨내며 지내야 좋고, 일어난 존경을 거듭거듭 이겨내며 지내야 좋고, 일어난 존경받지 못함을 거듭거듭 이겨내며 지내야 좋고, 일어난 나쁜 욕구를 거듭거듭 이겨내며 지내야 좋고, 일어난 나쁜 벗 사귐을 거듭거듭 이겨내며 지내야 좋다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.7:7.12에서 되살렸습니다.

PN:an8.7/7.12 · 교차 검사

‘‘Kiñca, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca uppannaṃ lābhaṃ abhibhuyya abhibhuyya vihareyya, uppannaṃ alābhaṃ…pe… uppannaṃ yasaṃ… uppannaṃ ayasaṃ… uppannaṃ sakkāraṃ… uppannaṃ asakkāraṃ… uppannaṃ pāpicchataṃ… uppannaṃ pāpamittataṃ abhibhuyya abhibhuyya vihareyya?

“비구들이여, 비구는 어떤 이익을 보아서 일어난 얻음을 거듭거듭 이겨내며 지내야 하고, 일어난 못 얻음을 거듭거듭 이겨내며 지내야 하고, 일어난 명성을 거듭거듭 이겨내며 지내야 하고, 일어난 악명을 거듭거듭 이겨내며 지내야 하고, 일어난 존경을 거듭거듭 이겨내며 지내야 하고, 일어난 존경받지 못함을 거듭거듭 이겨내며 지내야 하고, 일어난 나쁜 욕구를 거듭거듭 이겨내며 지내야 하고, 일어난 나쁜 벗 사귐을 거듭거듭 이겨내며 지내야 하는가?

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.7:7.12에서 되살렸습니다.

PN:an8.7/7.13 · 교차 검사

비구들이여, 이미 생긴 이득을 이겨 내지 못한 채 지내면 번뇌와 괴로움과 애태움이 생긴다. 그러나 이겨 내며 지내면 그런 번뇌와 괴로움과 애태움이 생기지 않는다. 이미 생긴 손실과 명예와 불명예, 존경과 홀대, 나쁜 욕심과 나쁜 벗도 마찬가지다. 이겨 내지 못하면 번뇌와 괴로움과 애태움이 생기고, 이겨 내면 생기지 않는다.

‘‘Yaṃ hissa, bhikkhave, uppannaṃ lābhaṃ anabhibhuyya viharato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, uppannaṃ lābhaṃ abhibhuyya viharato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.

“비구들이여, 일어난 얻음을 이겨내지 못하고 지내는 그에게 번뇌와 시달림과 애태움이 일어날 것이지만, 일어난 얻음을 이겨내고 지내는 그에게는 그런 번뇌와 시달림과 애태움이 없다.

PN:an8.7/7.14 · 교차 검사

Yaṃ hissa, bhikkhave, uppannaṃ alābhaṃ…pe… uppannaṃ yasaṃ… uppannaṃ ayasaṃ… uppannaṃ sakkāraṃ… uppannaṃ asakkāraṃ… uppannaṃ pāpicchataṃ… uppannaṃ pāpamittataṃ anabhibhuyya viharato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, uppannaṃ pāpamittataṃ abhibhuyya viharato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.

비구들이여, 일어난 못 얻음을 이겨내지 못하고 지내는 그에게 번뇌와 시달림과 애태움이 일어날 것이지만, 일어난 못 얻음을 이겨내고 지내는 그에게는 그런 번뇌와 시달림과 애태움이 없다. 비구들이여, 일어난 명성을 이겨내지 못하고 지내는 그에게 번뇌와 시달림과 애태움이 일어날 것이지만, 일어난 명성을 이겨내고 지내는 그에게는 그런 번뇌와 시달림과 애태움이 없다. 비구들이여, 일어난 악명을 이겨내지 못하고 지내는 그에게 번뇌와 시달림과 애태움이 일어날 것이지만, 일어난 악명을 이겨내고 지내는 그에게는 그런 번뇌와 시달림과 애태움이 없다. 비구들이여, 일어난 존경을 이겨내지 못하고 지내는 그에게 번뇌와 시달림과 애태움이 일어날 것이지만, 일어난 존경을 이겨내고 지내는 그에게는 그런 번뇌와 시달림과 애태움이 없다. 비구들이여, 일어난 존경받지 못함을 이겨내지 못하고 지내는 그에게 번뇌와 시달림과 애태움이 일어날 것이지만, 일어난 존경받지 못함을 이겨내고 지내는 그에게는 그런 번뇌와 시달림과 애태움이 없다. 비구들이여, 일어난 나쁜 욕구를 이겨내지 못하고 지내는 그에게 번뇌와 시달림과 애태움이 일어날 것이지만, 일어난 나쁜 욕구를 이겨내고 지내는 그에게는 그런 번뇌와 시달림과 애태움이 없다. 비구들이여, 일어난 나쁜 벗 사귐을 이겨내지 못하고 지내는 그에게 번뇌와 시달림과 애태움이 일어날 것이지만, 일어난 나쁜 벗 사귐을 이겨내고 지내는 그에게는 그런 번뇌와 시달림과 애태움이 없다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.7:7.14에서 되살렸습니다.

PN:an8.7/7.15 · 교차 검사

비구들이여, 비구는 바로 이것을 바라기에 이미 생긴 여덟 가지를 거듭거듭 이겨 내며 지내야 한다.

Idaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca uppannaṃ lābhaṃ abhibhuyya abhibhuyya vihareyya, uppannaṃ alābhaṃ…pe… uppannaṃ yasaṃ… uppannaṃ ayasaṃ … uppannaṃ sakkāraṃ… uppannaṃ asakkāraṃ… uppannaṃ pāpicchataṃ… uppannaṃ pāpamittataṃ abhibhuyya abhibhuyya vihareyya.

비구들이여, 비구는 이런 이익을 보아서 일어난 얻음을 거듭거듭 이겨내며 지내야 하고, 일어난 못 얻음을 거듭거듭 이겨내며 지내야 하고, 일어난 명성을 거듭거듭 이겨내며 지내야 하고, 일어난 악명을 거듭거듭 이겨내며 지내야 하고, 일어난 존경을 거듭거듭 이겨내며 지내야 하고, 일어난 존경받지 못함을 거듭거듭 이겨내며 지내야 하고, 일어난 나쁜 욕구를 거듭거듭 이겨내며 지내야 하고, 일어난 나쁜 벗 사귐을 거듭거듭 이겨내며 지내야 한다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.7:7.12에서 되살렸습니다.

PN:an8.7/7.16 · 교차 검사

그러므로 비구들이여, 이렇게 배워야 한다. ‘이미 생긴 이득을 거듭거듭 이겨 내며 지내겠다. 이미 생긴 손실과 명예와 불명예도, 존경과 홀대도, 나쁜 욕심과 나쁜 벗도 그렇게 이겨 내며 지내겠다.’ 비구들이여, 그대들은 이렇게 배워야 한다.

‘‘Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ –

“그러므로 비구들이여, 이렇게 닦아야 한다.

PN:an8.7/7.17 · 교차 검사

‘uppannaṃ lābhaṃ abhibhuyya abhibhuyya viharissāma, uppannaṃ alābhaṃ…pe… uppannaṃ yasaṃ… uppannaṃ ayasaṃ… uppannaṃ sakkāraṃ… uppannaṃ asakkāraṃ… uppannaṃ pāpicchataṃ… uppannaṃ pāpamittataṃ abhibhuyya abhibhuyya viharissāmā’ti.

‘일어난 얻음을 거듭거듭 이겨내며 지내리라. 일어난 못 얻음을 거듭거듭 이겨내며 지내리라. 일어난 명성을 거듭거듭 이겨내며 지내리라. 일어난 악명을 거듭거듭 이겨내며 지내리라. 일어난 존경을 거듭거듭 이겨내며 지내리라. 일어난 존경받지 못함을 거듭거듭 이겨내며 지내리라. 일어난 나쁜 욕구를 거듭거듭 이겨내며 지내리라. 일어난 나쁜 벗 사귐을 거듭거듭 이겨내며 지내리라.’

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.7:7.18에서 되살렸습니다.

PN:an8.7/7.18 · 교차 검사

Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabba’’nti.

비구들이여, 그대들은 이렇게 닦아야 한다.”

PN:an8.7/7.19 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱 번째.

PN:an8.7/7.20 · 교차 검사

AN 8.8

웃따라의 그르침 경

Uttaravipattisuttaṃ

교차 검사

8. Uttaravipattisuttaṃ

8. 웃따라의 그르침 경

PN:an8.8/0.3 · 교차 검사

한때 웃따라 존자는 마히사왓투의 상케이야까 산 와따잘리까에 머물렀다. 거기서 존자가 비구들에게 말했다.[불확실]

Ekaṃ samayaṃ āyasmā uttaro mahisavatthusmiṃ viharati saṅkheyyake pabbate vaṭajālikāyaṃ.

한때 웃따라 존자가 마히사왓투의 상케이야까 산 와따잘리까에 머물렀다.

PN:an8.8/8.1 · 교차 검사

Tatra kho āyasmā uttaro bhikkhū āmantesi –

거기서 웃따라 존자가 비구들을 불렀다[불확실]

불확실 —

PN:an8.8/8.2 · 교차 검사

"도반들이여, 비구가 때때로 자기 허물을 돌아보는 것은 좋은 일이다. 남의 허물을 돌아보는 것도 좋다. 자기 잘된 점과 남의 잘된 점을 돌아보는 것 역시 좋은 일이다."

‘‘sādhāvuso, bhikkhu kālena kālaṃ attavipattiṃ paccavekkhitā hoti.

“벗들이여, 비구가 때때로 자기의 그르침을 되살피는 것은 좋은 일이다.

PN:an8.8/8.3 · 교차 검사

Sādhāvuso, bhikkhu kālena kālaṃ paravipattiṃ paccavekkhitā hoti.

벗들이여, 비구가 때때로 남의 그르침을 되살피는 것은 좋은 일이다.

PN:an8.8/8.4 · 교차 검사

Sādhāvuso, bhikkhu kālena kālaṃ attasampattiṃ paccavekkhitā hoti.

벗들이여, 비구가 때때로 자기의 성취를 되살피는 것은 좋은 일이다.

PN:an8.8/8.5 · 교차 검사

Sādhāvuso, bhikkhu kālena kālaṃ parasampattiṃ paccavekkhitā hotī’’ti.

벗들이여, 비구가 때때로 남의 성취를 되살피는 것은 좋은 일이다.”

PN:an8.8/8.6 · 교차 검사

그 무렵 웻사와나 대왕이 볼일이 있어 북쪽에서 남쪽으로 가고 있었다. 가는 길에 그는 웃따라 존자의 법문을 들었다. 존자는 마히사왓투의 상케이야까 산 와따잘리까에서 비구들에게 이렇게 말하고 있었다.

Tena kho pana samayena vessavaṇo mahārājā uttarāya disāya dakkhiṇaṃ disaṃ gacchati kenacideva karaṇīyena.

그런데 그때 웻사와나 대왕이 무슨 볼일이 있어 북쪽 방향에서 남쪽 방향으로 가고 있었다.

PN:an8.8/8.7 · 교차 검사

Assosi kho vessavaṇo mahārājā āyasmato uttarassa mahisavatthusmiṃ saṅkheyyake pabbate vaṭajālikāyaṃ bhikkhūnaṃ evaṃ dhammaṃ desentassa –

웻사와나 대왕은 웃따라 존자가 마히사왓투의 상케이야까 산 와따잘리까에서 비구들에게 이렇게 법을 설하는 것을 들었다 —

PN:an8.8/8.8 · 교차 검사

‘‘sādhāvuso, bhikkhu kālena kālaṃ attavipattiṃ paccavekkhitā hoti.

“벗들이여, 비구가 때때로 자기의 그르침을 되살피는 것은 좋은 일이다.

PN:an8.8/8.9 · 교차 검사

Sādhāvuso, bhikkhu kālena kālaṃ paravipattiṃ paccavekkhitā hoti.

벗들이여, 비구가 때때로 남의 그르침을 되살피는 것은 좋은 일이다.

PN:an8.8/8.10 · 교차 검사

Sādhāvuso, bhikkhu kālena kālaṃ attasampattiṃ paccavekkhitā hoti.

벗들이여, 비구가 때때로 자기의 성취를 되살피는 것은 좋은 일이다.

PN:an8.8/8.11 · 교차 검사

Sādhāvuso, bhikkhu kālena kālaṃ parasampattiṃ paccavekkhitā hotī’’ti.

벗들이여, 비구가 때때로 남의 성취를 되살피는 것은 좋은 일이다.”

PN:an8.8/8.12 · 교차 검사

웻사와나 대왕은 곧바로 그 자리를 떴다. 힘센 사람이 굽힌 팔을 펴고 편 팔을 굽히는 것처럼 순식간이었다. 그는 와따잘리까에서 사라져 삼십삼천의 신들 가운데 나타났다. 그러고는 신들의 왕 삭까에게 다가가 이렇게 말했다.

Atha kho vessavaṇṇo mahārājā –

그때 웻사와나 대왕은 —

PN:an8.8/8.13 · 교차 검사

seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya, pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya, evamevaṃ mahisavatthusmiṃ saṅkheyyake pabbate vaṭajālikāyaṃ antarahito devesu tāvatiṃsesu pāturahosi.

마치 힘센 사람이 굽힌 팔을 펴거나 편 팔을 굽히듯, 그처럼 마히사왓투의 상케이야까 산 와따잘리까에서 사라져 삼십삼천의 신들 가운데 나타났다.

PN:an8.8/8.14 · 교차 검사

Atha kho vessavaṇṇo mahārājā yena sakko devānamindo tenupasaṅkami;

그때 웻사와나 대왕은 신들의 왕 삭까가 있는 곳으로 다가갔다.

PN:an8.8/8.15 · 교차 검사

upasaṅkamitvā sakkaṃ devānamindaṃ etadavoca –

다가가서 신들의 왕 삭까에게 이렇게 말했다 —

PN:an8.8/8.16 · 교차 검사

"존귀한 이여, 이 일을 아셔야 합니다. 웃따라 존자가 마히사왓투의 상케이야까 산 와따잘리까에서 비구들에게 법을 설하고 있습니다. '도반들이여, 비구가 때때로 자기 허물을 돌아보는 것은 좋은 일이다. 남의 허물을 돌아보는 것도 좋다. 자기 잘된 점과 남의 잘된 점을 돌아보는 것 역시 좋은 일이다.'"

‘‘yagghe mārisa, jāneyyāsi!

“어르신이시여, 아셔야 합니다!

PN:an8.8/8.17 · 교차 검사

Eso āyasmā uttaro mahisavatthusmiṃ saṅkheyyake pabbate vaṭajālikāyaṃ bhikkhūnaṃ evaṃ dhammaṃ deseti –

저 웃따라 존자가 마히사왓투의 상케이야까 산 와따잘리까에서 비구들에게 이렇게 법을 설하고 있습니다 —

PN:an8.8/8.18 · 교차 검사

‘sādhāvuso, bhikkhu kālena kālaṃ attavipattiṃ paccavekkhitā hoti.

‘벗들이여, 비구가 때때로 자기의 그르침을 되살피는 것은 좋은 일이다.

PN:an8.8/8.19 · 교차 검사

Sādhāvuso, bhikkhu kālena kālaṃ paravipattiṃ…pe… attasampattiṃ… parasampattiṃ paccavekkhitā hotī’’’ti.

벗들이여, 비구가 때때로 남의 그르침을 되살피는 것은 좋은 일이다. 벗들이여, 비구가 때때로 자기의 성취를 되살피는 것은 좋은 일이다. 벗들이여, 비구가 때때로 남의 성취를 되살피는 것은 좋은 일이다.’”

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.8:8.10 ~ PN:an8.8/8.12에서 되살렸습니다.

PN:an8.8/8.20 · 교차 검사

그러자 신들의 왕 삭까도 그만큼 빠르게 자리를 옮겼다. 힘센 사람이 굽힌 팔을 펴고 편 팔을 굽히는 순간이었다. 삭까는 삼십삼천에서 사라져 마히사왓투의 상케이야까 산 와따잘리까에 나타났다. 그는 웃따라 존자에게 다가가 절을 올리고 한쪽에 섰다. 그러고는 이렇게 여쭈었다.

Atha kho sakko devānamindo seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya, pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya, evamevaṃ devesu tāvatiṃsesu antarahito mahisavatthusmiṃ saṅkheyyake pabbate vaṭajālikāyaṃ āyasmato uttarassa sammukhe pāturahosi.

그때 신들의 왕 삭까는, 마치 힘센 사람이 굽힌 팔을 펴거나 편 팔을 굽히듯, 그처럼 삼십삼천의 신들 가운데서 사라져 마히사왓투의 상케이야까 산 와따잘리까의 웃따라 존자 앞에 나타났다.

PN:an8.8/8.21 · 교차 검사

Atha kho sakko devānamindo yenāyasmā uttaro tenupasaṅkami;

그때 신들의 왕 삭까는 웃따라 존자가 있는 곳으로 다가갔다.

PN:an8.8/8.22 · 교차 검사

upasaṅkamitvā āyasmantaṃ uttaraṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.

다가가서 웃따라 존자께 인사드리고 한쪽에 섰다.

PN:an8.8/8.23 · 교차 검사

Ekamantaṃ ṭhito kho sakko devānamindo āyasmantaṃ uttaraṃ etadavoca –

한쪽에 선 신들의 왕 삭까가 웃따라 존자께 이렇게 말했다 —

PN:an8.8/8.24 · 교차 검사

"존자님, 웃따라 존자께서 비구들에게 이렇게 법을 설하셨다는 것이 사실입니까? '도반들이여, 비구가 때때로 자기 허물을 돌아보는 것은 좋은 일이다. 남의 허물과 자기 잘된 점, 남의 잘된 점을 돌아보는 것도 좋은 일이다.'"

‘‘Saccaṃ kira, bhante, āyasmā uttaro bhikkhūnaṃ evaṃ dhammaṃ desesi –

“존자시여, 웃따라 존자께서 비구들에게 이렇게 법을 설하셨다는 것이 사실입니까 —

PN:an8.8/8.25 · 교차 검사

‘sādhāvuso, bhikkhu kālena kālaṃ attavipattiṃ paccavekkhitā hoti, sādhāvuso, bhikkhu kālena kālaṃ paravipattiṃ…pe… attasampattiṃ… parasampattiṃ paccavekkhitā hotī’’’ ti?

‘벗들이여, 비구가 때때로 자기의 그르침을 되살피는 것은 좋은 일이다. 벗들이여, 비구가 때때로 남의 그르침을 되살피는 것은 좋은 일이다. 벗들이여, 비구가 때때로 자기의 성취를 되살피는 것은 좋은 일이다. 벗들이여, 비구가 때때로 남의 성취를 되살피는 것은 좋은 일이다.’”

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.8:8.10 ~ PN:an8.8/8.12에서 되살렸습니다.

PN:an8.8/8.26 · 교차 검사

"그렇다, 신들의 왕이여. 그대에게 비유를 하나 들겠다. 지혜로운 사람은 비유를 들으면 그 말의 뜻을 알아듣는 법이다."

‘‘Evaṃ, devānamindā’’ti.

“그렇다, 신들의 왕이여.”

PN:an8.8/8.27 · 교차 검사

‘‘Kiṃ panidaṃ, bhante, āyasmato uttarassa sakaṃ paṭibhānaṃ, udāhu tassa bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassā’’ti?

“그런데 존자시여, 이것은 웃따라 존자께서 스스로 떠올린 말씀입니까, 아니면 그분 세존, 아라한이시며 바르게 깨달으신 분의 말씀입니까?”

PN:an8.8/8.28 · 교차 검사

‘‘Tena hi, devānaminda, upamaṃ te karissāmi.

“그렇다면 신들의 왕이여, 그대에게 비유를 하나 들겠다.

PN:an8.8/8.29 · 교차 검사

Upamāya midhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṃ ājāna’’nti.

여기 어떤 지혜로운 사람들은 비유로써 말한 것의 뜻을 안다.”

PN:an8.8/8.30 · 교차 검사

"신들의 왕이여, 마을이나 성읍에서 멀지 않은 곳에 곡식이 큰 무더기로 쌓여 있다고 하자. 많은 사람이 거기서 곡식을 실어 나른다. 멜대로 나르는 이도 있고 바구니로 나르는 이도 있다. 옷자락에 담는 이도 있고 두 손으로 받쳐 나르는 이도 있다. 누군가 그들에게 다가가 '이 곡식을 어디서 실어 옵니까?' 하고 묻는다고 하자. 그들이 바르게 대답한다면 무어라 하겠는가?"

‘‘Seyyathāpi, devānaminda, gāmassa vā nigamassa vā avidūre mahādhaññarāsi.

“신들의 왕이여, 마을이나 성읍에서 멀지 않은 곳에 큰 곡식 더미가 있다고 하자.

PN:an8.8/8.31 · 교차 검사

Tato mahājanakāyo dhaññaṃ āhareyya –

거기서 큰 무리의 사람들이 곡식을 나른다고 하자 —

PN:an8.8/8.32 · 교차 검사

kājehipi piṭakehipi ucchaṅgehipi añjalīhipi.

멜대로도, 바구니로도, 옷자락으로도, 두 손으로도.

PN:an8.8/8.33 · 교차 검사

Yo nu kho, devānaminda, taṃ mahājanakāyaṃ upasaṅkamitvā evaṃ puccheyya –

신들의 왕이여, 누군가 그 큰 무리의 사람들에게 다가가 이렇게 묻는다고 하자 —

PN:an8.8/8.34 · 교차 검사

‘kuto imaṃ dhaññaṃ āharathā’ti, kathaṃ byākaramāno nu kho, devānaminda, so mahājanakāyo sammā byākaramāno byākareyyā’’ti?

‘이 곡식을 어디서 날라 오는가?’ 신들의 왕이여, 그 큰 무리의 사람들이 어떻게 답해야 바르게 답하는 것이겠는가?”

PN:an8.8/8.35 · 교차 검사

"존자님, 그들은 '저 큰 곡식 무더기에서 실어 옵니다'라고 대답할 것입니다."

‘‘‘Amumhā mahādhaññarāsimhā āharāmā’ti kho, bhante, so mahājanakāyo sammā byākaramāno byākareyyā’’ti.

“존자시여, ‘저 큰 곡식 더미에서 날라 옵니다’라고 답해야 그 큰 무리의 사람들이 바르게 답하는 것입니다.”

PN:an8.8/8.36 · 교차 검사

"신들의 왕이여, 그와 똑같다. 잘 설해진 말은 무엇이든 모두 세존의 말씀이다. 아라한이시며 바르게 깨달으신 그분의 말씀이다. 우리도 다른 이들도 거기서 조금씩 받아다 말할 뿐이다."

‘‘Evamevaṃ kho, devānaminda, yaṃ kiñci subhāsitaṃ sabbaṃ taṃ tassa bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

“신들의 왕이여, 바로 그와 같이, 무엇이든 잘 설해진 것은 모두 그분 세존, 아라한이시며 바르게 깨달으신 분의 말씀이다.

PN:an8.8/8.37 · 교차 검사

Tato upādāyupādāya mayaṃ caññe ca bhaṇāmā’’ti.

우리도 다른 이들도 거기서 거듭 가져다가 말하는 것이다.”

PN:an8.8/8.38 · 교차 검사

"놀랍습니다, 존자님. 참으로 놀라운 말씀입니다. 웃따라 존자께서는 이 말씀을 참으로 잘 하셨습니다. '잘 설해진 말은 무엇이든 모두 아라한이시며 바르게 깨달으신 세존의 말씀이다. 우리도 다른 이들도 거기서 조금씩 받아다 말할 뿐이다.'

‘‘Acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ bhante!

“놀랍습니다, 존자시여. 신기합니다, 존자시여!

PN:an8.8/8.39 · 교차 검사

Yāva subhāsitaṃ cidaṃ āyasmatā uttarena –

웃따라 존자께서 이것을 참으로 잘 말씀하셨습니다 —

PN:an8.8/8.40 · 교차 검사

‘yaṃ kiñci subhāsitaṃ sabbaṃ taṃ tassa bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

‘무엇이든 잘 설해진 것은 모두 그분 세존, 아라한이시며 바르게 깨달으신 분의 말씀이다.

PN:an8.8/8.41 · 교차 검사

Tato upādāyupādāya mayaṃ caññe ca bhaṇāmā’ti.

우리도 다른 이들도 거기서 거듭 가져다가 말하는 것이다.’

PN:an8.8/8.42 · 교차 검사

웃따라 존자님, 한때 세존께서 라자가하의 독수리봉 산에 머무셨습니다. 데와닷따가 떠나고 얼마 지나지 않았을 때였습니다. 그곳에서 세존께서는 데와닷따를 두고 비구들에게 이렇게 말씀하셨습니다.[불확실]

Ekamidaṃ, bhante uttara, samayaṃ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate acirapakkante devadatte.

웃따라 존자시여, 한때 데와닷따가 떠난 지 얼마 되지 않았을 무렵 세존께서 라자가하의 독수리봉 산에 머무셨습니다.

PN:an8.8/8.43 · 교차 검사

Tatra kho bhagavā devadattaṃ ārabbha bhikkhū āmantesi –

거기서 세존께서 데와닷따를 두고 비구들을 부르셨습니다[불확실]

불확실 —

PN:an8.8/8.44 · 교차 검사

'비구들이여, 비구가 때때로 자기 허물을 돌아보는 것은 좋은 일이다. 남의 허물과 자기 잘된 점, 남의 잘된 점을 돌아보는 것도 좋은 일이다.

‘‘Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṃ attavipattiṃ paccavekkhitā hoti.

‘비구들이여, 비구가 때때로 자기의 그르침을 되살피는 것은 좋은 일이다.

PN:an8.8/8.45 · 교차 검사

Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṃ paravipattiṃ…pe… attasampattiṃ… parasampattiṃ paccavekkhitā hoti.

비구들이여, 비구가 때때로 남의 그르침을 되살피는 것은 좋은 일이다. 비구들이여, 비구가 때때로 자기의 성취를 되살피는 것은 좋은 일이다. 비구들이여, 비구가 때때로 남의 성취를 되살피는 것은 좋은 일이다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.8:8.45에서 되살렸습니다.

PN:an8.8/8.46 · 교차 검사

비구들이여, 데와닷따는 여덟 가지 옳지 못한 것에 짓눌려 마음을 빼앗겼다. 그래서 괴로운 곳에 떨어져 지옥에 난다. 거기서 한 겁을 지내며 구제될 수 없다. 그 여덟은 무엇인가?

Aṭṭhahi, bhikkhave, asaddhammehi abhibhūto pariyādinnacitto devadatto āpāyiko nerayiko kappaṭṭho atekiccho.

비구들이여, 여덟 가지 바르지 못한 법에 짓눌려 마음을 온통 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳으로 갈 자이고, 지옥으로 갈 자이며, 한 겁을 머물 자이고, 고칠 수 없는 자이다.

PN:an8.8/8.47 · 교차 검사

Katamehi aṭṭhahi?

어떤 여덟인가?

PN:an8.8/8.48 · 교차 검사

비구들이여, 데와닷따는 이득에 짓눌려 마음을 빼앗겼다. 그래서 괴로운 곳에 떨어져 지옥에 나고, 한 겁을 그곳에서 지내며 구제될 수 없다. 이득 없음도, 명성도, 명성 없음도 그러하다. 존경과 존경 없음, 나쁜 욕심과 나쁜 벗도 그러하다. 데와닷따는 이 여덟 가지에 짓눌려 마음을 빼앗긴 채 지옥에 나며, 한 겁을 그곳에서 지내고 구제될 수 없다.

Lābhena hi, bhikkhave, abhibhūto pariyādinnacitto devadatto āpāyiko nerayiko kappaṭṭho atekiccho;

비구들이여, 이득에 짓눌려 마음을 온통 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳으로 갈 자이고, 지옥으로 갈 자이며, 한 겁을 머물 자이고, 고칠 수 없는 자이다.

PN:an8.8/8.49 · 교차 검사

alābhena, bhikkhave…pe… yasena, bhikkhave … ayasena, bhikkhave… sakkārena, bhikkhave… asakkārena, bhikkhave… pāpicchatāya, bhikkhave… pāpamittatāya, bhikkhave, abhibhūto pariyādinnacitto devadatto āpāyiko nerayiko kappaṭṭho atekiccho.

비구들이여, 이득 없음에 짓눌려 마음을 온통 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳으로 갈 자이고, 지옥으로 갈 자이며, 한 겁을 머물 자이고, 고칠 수 없는 자이다. 비구들이여, 명성에 짓눌려 마음을 온통 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳으로 갈 자이고, 지옥으로 갈 자이며, 한 겁을 머물 자이고, 고칠 수 없는 자이다. 비구들이여, 불명예에 짓눌려 마음을 온통 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳으로 갈 자이고, 지옥으로 갈 자이며, 한 겁을 머물 자이고, 고칠 수 없는 자이다. 비구들이여, 존경에 짓눌려 마음을 온통 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳으로 갈 자이고, 지옥으로 갈 자이며, 한 겁을 머물 자이고, 고칠 수 없는 자이다. 비구들이여, 존경받지 못함에 짓눌려 마음을 온통 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳으로 갈 자이고, 지옥으로 갈 자이며, 한 겁을 머물 자이고, 고칠 수 없는 자이다. 비구들이여, 나쁜 바람에 짓눌려 마음을 온통 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳으로 갈 자이고, 지옥으로 갈 자이며, 한 겁을 머물 자이고, 고칠 수 없는 자이다. 비구들이여, 나쁜 벗과 사귐에 짓눌려 마음을 온통 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳으로 갈 자이고, 지옥으로 갈 자이며, 한 겁을 머물 자이고, 고칠 수 없는 자이다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.8:8.49에서 되살렸습니다.

PN:an8.8/8.50 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, aṭṭhahi asaddhammehi abhibhūto pariyādinnacitto devadatto āpāyiko nerayiko kappaṭṭho atekiccho.

비구들이여, 이 여덟 가지 바르지 못한 법에 짓눌려 마음을 온통 사로잡힌 데와닷따는 괴로운 곳으로 갈 자이고, 지옥으로 갈 자이며, 한 겁을 머물 자이고, 고칠 수 없는 자이다.

PN:an8.8/8.51 · 교차 검사

비구들이여, 비구가 이미 생겨난 이득을 거듭거듭 이겨 내며 지내는 것은 좋은 일이다. 이미 생겨난 이득 없음과 명성, 명성 없음도 그렇게 이겨 내는 것이 좋다. 존경과 존경 없음, 나쁜 욕심과 나쁜 벗 사귐도 그렇게 이겨 내며 지내는 것이 좋다.

‘‘Sādhu, bhikkhave, bhikkhu uppannaṃ lābhaṃ abhibhuyya abhibhuyya vihareyya;

‘비구들이여, 비구가 일어난 이득을 거듭 이겨내며 머무는 것은 좋은 일이다.

PN:an8.8/8.52 · 교차 검사

uppannaṃ alābhaṃ…pe… uppannaṃ yasaṃ… uppannaṃ ayasaṃ… uppannaṃ sakkāraṃ… uppannaṃ asakkāraṃ… uppannaṃ pāpicchataṃ… uppannaṃ pāpamittataṃ abhibhuyya abhibhuyya vihareyya.

비구들이여, 비구가 일어난 이득 없음을 거듭 이겨내며 머무는 것은 좋은 일이다. 비구들이여, 비구가 일어난 명성을 거듭 이겨내며 머무는 것은 좋은 일이다. 비구들이여, 비구가 일어난 불명예를 거듭 이겨내며 머무는 것은 좋은 일이다. 비구들이여, 비구가 일어난 존경을 거듭 이겨내며 머무는 것은 좋은 일이다. 비구들이여, 비구가 일어난 존경받지 못함을 거듭 이겨내며 머무는 것은 좋은 일이다. 비구들이여, 비구가 일어난 나쁜 바람을 거듭 이겨내며 머무는 것은 좋은 일이다. 비구들이여, 비구가 일어난 나쁜 벗과 사귐을 거듭 이겨내며 머무는 것은 좋은 일이다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.8:8.52에서 되살렸습니다.

PN:an8.8/8.53 · 교차 검사

비구들이여, 비구는 어떤 이로움을 보기에 이미 생겨난 이득을 거듭거듭 이겨 내며 지내야 하는가? 이미 생겨난 이득 없음과 명성, 명성 없음은 어떠한가? 존경과 존경 없음, 나쁜 욕심과 나쁜 벗 사귐은 또 어떠한가? 어떤 이로움을 보기에 이 모두를 거듭거듭 이겨 내며 지내야 하는가?

‘‘Kiñca, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca uppannaṃ lābhaṃ abhibhuyya abhibhuyya vihareyya;

‘그런데 비구들이여, 비구는 어떤 이익을 조건으로 일어난 이득을 거듭 이겨내며 머물러야 하는가?

PN:an8.8/8.54 · 교차 검사

어떤 이익을 조건으로 일어난 이득 없음을 거듭 이겨내며 머물러야 하는가? 어떤 이익을 조건으로 일어난 명성을 거듭 이겨내며 머물러야 하는가? 어떤 이익을 조건으로 일어난 불명예를 거듭 이겨내며 머물러야 하는가? 어떤 이익을 조건으로 일어난 존경을 거듭 이겨내며 머물러야 하는가? 어떤 이익을 조건으로 일어난 존경받지 못함을 거듭 이겨내며 머물러야 하는가? 어떤 이익을 조건으로 일어난 나쁜 바람을 거듭 이겨내며 머물러야 하는가? 어떤 이익을 조건으로 일어난 나쁜 벗과 사귐을 거듭 이겨내며 머물러야 하는가?

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.8:8.54에서 되살렸습니다.

PN:an8.8/8.55 · 교차 검사

비구들이여, 이미 생겨난 이득을 이겨 내지 못한 채 지내면 번뇌와 괴로움과 애태움이 생긴다. 이겨 내며 지내면 그런 번뇌와 괴로움과 애태움이 생기지 않는다. 이미 생겨난 이득 없음과 명성, 명성 없음도 그러하다. 존경과 존경 없음, 나쁜 욕심과 나쁜 벗 사귐도 그러하다. 이겨 내지 못하면 번뇌와 괴로움과 애태움이 생기고, 이겨 내면 생기지 않는다.

‘비구들이여, 일어난 이득을 이겨내지 못하고 머무는 자에게 일어날 번뇌와 괴로움과 애태움, 일어난 이득을 이겨내며 머무는 자에게는 그 번뇌와 괴로움과 애태움이 이와 같이 없기 때문이다.

PN:an8.8/8.56 · 교차 검사

비구들이여, 일어난 이득 없음을 이겨내지 못하고 머무는 자에게 일어날 번뇌와 괴로움과 애태움, 일어난 이득 없음을 이겨내며 머무는 자에게는 그 번뇌와 괴로움과 애태움이 이와 같이 없기 때문이다. 비구들이여, 일어난 명성을 이겨내지 못하고 머무는 자에게 일어날 번뇌와 괴로움과 애태움, 일어난 명성을 이겨내며 머무는 자에게는 그 번뇌와 괴로움과 애태움이 이와 같이 없기 때문이다. 비구들이여, 일어난 불명예를 이겨내지 못하고 머무는 자에게 일어날 번뇌와 괴로움과 애태움, 일어난 불명예를 이겨내며 머무는 자에게는 그 번뇌와 괴로움과 애태움이 이와 같이 없기 때문이다. 비구들이여, 일어난 존경을 이겨내지 못하고 머무는 자에게 일어날 번뇌와 괴로움과 애태움, 일어난 존경을 이겨내며 머무는 자에게는 그 번뇌와 괴로움과 애태움이 이와 같이 없기 때문이다. 비구들이여, 일어난 존경받지 못함을 이겨내지 못하고 머무는 자에게 일어날 번뇌와 괴로움과 애태움, 일어난 존경받지 못함을 이겨내며 머무는 자에게는 그 번뇌와 괴로움과 애태움이 이와 같이 없기 때문이다. 비구들이여, 일어난 나쁜 바람을 이겨내지 못하고 머무는 자에게 일어날 번뇌와 괴로움과 애태움, 일어난 나쁜 바람을 이겨내며 머무는 자에게는 그 번뇌와 괴로움과 애태움이 이와 같이 없기 때문이다. 비구들이여, 일어난 나쁜 벗과 사귐을 이겨내지 못하고 머무는 자에게 일어날 번뇌와 괴로움과 애태움, 일어난 나쁜 벗과 사귐을 이겨내며 머무는 자에게는 그 번뇌와 괴로움과 애태움이 이와 같이 없기 때문이다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.8:8.56에서 되살렸습니다.

PN:an8.8/8.57 · 교차 검사

비구들이여, 비구는 바로 이 이로움을 보기에 이미 생겨난 이득을 거듭거듭 이겨 내며 지내야 한다. 이미 생겨난 이득 없음과 명성, 명성 없음도 그렇게 이겨 내야 한다. 존경과 존경 없음, 나쁜 욕심과 나쁜 벗 사귐도 거듭거듭 이겨 내며 지내야 한다.

Idaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca uppannaṃ lābhaṃ abhibhuyya abhibhuyya vihareyya;

비구들이여, 비구는 이 이익을 조건으로 일어난 이득을 거듭 이겨내며 머물러야 한다.

PN:an8.8/8.58 · 교차 검사

uppannaṃ alābhaṃ…pe… uppannaṃ yasaṃ… uppannaṃ ayasaṃ… uppannaṃ sakkāraṃ… uppannaṃ asakkāraṃ… uppannaṃ pāpicchataṃ … uppannaṃ pāpamittataṃ abhibhuyya abhibhuyya vihareyya.

이 이익을 조건으로 일어난 이득 없음을 거듭 이겨내며 머물러야 한다. 이 이익을 조건으로 일어난 명성을 거듭 이겨내며 머물러야 한다. 이 이익을 조건으로 일어난 불명예를 거듭 이겨내며 머물러야 한다. 이 이익을 조건으로 일어난 존경을 거듭 이겨내며 머물러야 한다. 이 이익을 조건으로 일어난 존경받지 못함을 거듭 이겨내며 머물러야 한다. 이 이익을 조건으로 일어난 나쁜 바람을 거듭 이겨내며 머물러야 한다. 이 이익을 조건으로 일어난 나쁜 벗과 사귐을 거듭 이겨내며 머물러야 한다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.8:8.58에서 되살렸습니다.

PN:an8.8/8.59 · 교차 검사

비구들이여, 그러므로 그대들은 이렇게 익혀야 한다. 이미 생겨난 이득을 거듭거듭 이겨 내며 지내리라. 이미 생겨난 이득 없음과 명성, 명성 없음도 그렇게 이겨 내리라. 존경과 존경 없음, 나쁜 욕심과 나쁜 벗 사귐도 거듭거듭 이겨 내며 지내리라. 비구들이여, 그대들은 이렇게 익혀야 한다.'

‘‘Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ –

‘그러므로 비구들이여, 이렇게 닦아야 한다. —

PN:an8.8/8.60 · 교차 검사

uppannaṃ lābhaṃ abhibhuyya abhibhuyya viharissāma, uppannaṃ alābhaṃ…pe… uppannaṃ yasaṃ… uppannaṃ ayasaṃ… uppannaṃ sakkāraṃ… uppannaṃ asakkāraṃ… uppannaṃ pāpicchataṃ… uppannaṃ pāpamittataṃ abhibhuyya abhibhuyya viharissāmāti.

우리는 일어난 이득을 거듭 이겨내며 머물리라. 우리는 일어난 이득 없음을 거듭 이겨내며 머물리라. 우리는 일어난 명성을 거듭 이겨내며 머물리라. 우리는 일어난 불명예를 거듭 이겨내며 머물리라. 우리는 일어난 존경을 거듭 이겨내며 머물리라. 우리는 일어난 존경받지 못함을 거듭 이겨내며 머물리라. 우리는 일어난 나쁜 바람을 거듭 이겨내며 머물리라. 우리는 일어난 나쁜 벗과 사귐을 거듭 이겨내며 머물리라고.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.8:8.61에서 되살렸습니다.

PN:an8.8/8.61 · 교차 검사

Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabba’’nti.

비구들이여, 그대들은 이렇게 닦아야 한다.’

PN:an8.8/8.62 · 교차 검사

웃따라 존자님, 사람들 가운데는 네 무리가 있습니다. 비구와 비구니, 남자 재가 신자와 여자 재가 신자입니다. 그런데 이 법문은 그 어느 무리에도 아직 자리 잡지 않았습니다.[불확실]

‘‘Ettāvatā, bhante uttara, manussesu catasso parisā –

웃따라 존자시여, 사람들 가운데는 이만큼, 곧 네 무리가 있습니다[불확실]

불확실 —

PN:an8.8/8.63 · 교차 검사

bhikkhū, bhikkhuniyo, upāsakā, upāsikāyo.

비구, 비구니, 재가신자, 여성 재가신자입니다.

PN:an8.8/8.64 · 교차 검사

Nāyaṃ dhammapariyāyo kismiñci upaṭṭhito.

이 법문은 그 어디에도 자리 잡지 않았습니다.

PN:an8.8/8.65 · 교차 검사

존자님, 웃따라 존자께서 이 법문을 배우십시오. 이 법문을 익히시고 마음에 새기십시오. 이 법문은 이로움이 있고 청정한 삶의 근본이 됩니다."

Uggaṇhatu, bhante, āyasmā uttaro imaṃ dhammapariyāyaṃ.

존자시여, 웃따라 존자께서 이 법문을 배우십시오.

PN:an8.8/8.66 · 교차 검사

Pariyāpuṇātu, bhante, āyasmā uttaro imaṃ dhammapariyāyaṃ.

존자시여, 웃따라 존자께서 이 법문을 익히십시오.

PN:an8.8/8.67 · 교차 검사

Dhāretu, bhante, āyasmā uttaro imaṃ dhammapariyāyaṃ.

존자시여, 웃따라 존자께서 이 법문을 지니십시오.

PN:an8.8/8.68 · 교차 검사

Atthasaṃhito ayaṃ, bhante, dhammapariyāyo ādibrahmacariyako’’ti.

존자시여, 이 법문은 이로움을 갖추었고 청정한 삶의 근본이 됩니다.”

PN:an8.8/8.69 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟째.

PN:an8.8/8.70 · 교차 검사

AN 8.9

난다 경

Nandasuttaṃ

교차 검사

9. Nandasuttaṃ

9. 난다 경

PN:an8.9/0.3 · 교차 검사

비구들이여, 난다를 좋은 집안의 아들이라 부른다면 바르게 말한 것이다. 힘이 세다고 해도, 보기에 훤하다고 해도 그렇다. 욕정이 짙다는 말 또한 난다에게 바르게 들어맞는다.[불확실]

‘‘‘Kulaputto’ti, bhikkhave, nandaṃ sammā vadamāno vadeyya.

“‘좋은 가문의 아들’이라고, 비구들이여, 난다를 두고 바르게 말하는 이는 그렇게 말할 것이다.

PN:an8.9/9.1 · 교차 검사

‘Balavā’ti, bhikkhave, nandaṃ sammā vadamāno vadeyya.

‘힘 있는 이’라고, 비구들이여, 난다를 두고 바르게 말하는 이는 그렇게 말할 것이다.

PN:an8.9/9.2 · 교차 검사

‘Pāsādiko’ti, bhikkhave, nandaṃ sammā vadamāno vadeyya.

‘보기에 흐뭇한 이’라고, 비구들이여, 난다를 두고 바르게 말하는 이는 그렇게 말할 것이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an8.9/9.3 · 교차 검사

‘Tibbarāgo’ti, bhikkhave, nandaṃ sammā vadamāno vadeyya.

‘탐욕이 짙은 이’라고, 비구들이여, 난다를 두고 바르게 말하는 이는 그렇게 말할 것이다.

PN:an8.9/9.4 · 교차 검사

비구들이여, 그런 난다가 온전하고 티 없이 맑은 삶을 살아간다. 그것이 무엇 덕분이겠는가. 감각의 문을 지키고 음식에 알맞은 양을 알기 때문이다. 깨어 있기에 힘쓰고 알아차림을 갖추었기 때문이다. 그 밖에 무엇 때문이겠는가.

Kimaññatra, bhikkhave, nando indriyesu guttadvāro, bhojane mattaññū, jāgariyaṃ anuyutto, satisampajaññena samannāgato, yehi nando sakkoti paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ carituṃ!

비구들이여, 난다가 기능들에서 문을 지키고, 음식에서 알맞은 양을 알고, 깨어 있음에 힘쓰고, 마음챙김과 또렷한 알아차림을 갖춘 것 말고 달리 무엇이겠는가 — 그것들로써 난다가 온전히 원만하고 두루 깨끗한 청정한 삶을 살 수 있는 것은!

PN:an8.9/9.5 · 교차 검사

비구들이여, 난다가 감각의 문을 지킨다는 것은 이런 것이다.

Tatridaṃ, bhikkhave, nandassa indriyesu guttadvāratāya hoti.

비구들이여, 그 가운데 난다가 기능들에서 문을 지킴이란 이러하다.

PN:an8.9/9.6 · 교차 검사

난다는 동쪽을 보아야 할 일이 있으면, 마음을 온통 모아 둔 채 동쪽을 본다. ‘내가 이렇게 보더라도 탐냄과 언짢음은 스며들지 않으리라. 나쁘고 해로운 것들도 나에게 스며들지 않으리라.’ 이렇게 그 자리에서 또렷이 알아차린다.

Sace, bhikkhave, nandassa puratthimā disā āloketabbā hoti, sabbaṃ cetasā samannāharitvā nando puratthimaṃ disaṃ āloketi –

비구들이여, 만일 난다가 동쪽 방향을 보아야 하면, 온 마음으로 살펴 모은 뒤 난다는 동쪽 방향을 본다 —

PN:an8.9/9.7 · 교차 검사

‘evaṃ me puratthimaṃ disaṃ ālokayato nābhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssavissantī’ti.

‘이렇게 동쪽 방향을 보는 나에게 탐욕과 근심, 나쁘고 해로운 법들이 흘러들지 않을 것이다’라고.

PN:an8.9/9.8 · 교차 검사

Itiha tattha sampajāno hoti.

이와 같이 그는 거기서 또렷이 알아차리는 자가 된다.

PN:an8.9/9.9 · 교차 검사

서쪽을 보아야 할 때도 그러하다. 북쪽과 남쪽을 볼 때도, 위를 올려다보고 아래를 내려다볼 때도 다르지 않다. 사이 방위를 둘러볼 때 역시 마음을 온통 모아 둔 채 둘러본다. ‘내가 이렇게 둘러보더라도 탐냄과 언짢음은 스며들지 않으리라. 나쁘고 해로운 것들도 나에게 스며들지 않으리라.’ 이렇게 그 자리에서 또렷이 알아차린다.

‘‘Sace, bhikkhave, nandassa pacchimā disā āloketabbā hoti…pe… uttarā disā āloketabbā hoti… dakkhiṇā disā āloketabbā hoti… uddhaṃ ulloketabbā hoti… adho oloketabbā hoti… anudisā anuviloketabbā hoti, sabbaṃ cetasā samannāharitvā nando anudisaṃ anuviloketi –

“비구들이여, 만일 난다가 서쪽 방향을 보아야 하면, 온 마음으로 살펴 모은 뒤 난다는 서쪽 방향을 본다 — ‘이렇게 서쪽 방향을 보는 나에게 탐욕과 근심, 나쁘고 해로운 법들이 흘러들지 않을 것이다’라고. 이와 같이 그는 거기서 또렷이 알아차리는 자가 된다. 만일 북쪽 방향을 보아야 하면, 온 마음으로 살펴 모은 뒤 난다는 북쪽 방향을 본다 — ‘이렇게 북쪽 방향을 보는 나에게 탐욕과 근심, 나쁘고 해로운 법들이 흘러들지 않을 것이다’라고. 이와 같이 그는 거기서 또렷이 알아차리는 자가 된다. 만일 남쪽 방향을 보아야 하면, 온 마음으로 살펴 모은 뒤 난다는 남쪽 방향을 본다 — ‘이렇게 남쪽 방향을 보는 나에게 탐욕과 근심, 나쁘고 해로운 법들이 흘러들지 않을 것이다’라고. 이와 같이 그는 거기서 또렷이 알아차리는 자가 된다. 만일 위를 올려다보아야 하면, 온 마음으로 살펴 모은 뒤 난다는 위를 올려다본다 — ‘이렇게 위를 올려다보는 나에게 탐욕과 근심, 나쁘고 해로운 법들이 흘러들지 않을 것이다’라고. 이와 같이 그는 거기서 또렷이 알아차리는 자가 된다. 만일 아래를 내려다보아야 하면, 온 마음으로 살펴 모은 뒤 난다는 아래를 내려다본다 — ‘이렇게 아래를 내려다보는 나에게 탐욕과 근심, 나쁘고 해로운 법들이 흘러들지 않을 것이다’라고. 이와 같이 그는 거기서 또렷이 알아차리는 자가 된다. 만일 사이 방향을 둘러보아야 하면, 온 마음으로 살펴 모은 뒤 난다는 사이 방향을 둘러본다 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.9:9.7 ~ PN:an8.9/9.9에서 되살렸습니다.

PN:an8.9/9.10 · 교차 검사

‘evaṃ me anudisaṃ anuvilokayato nābhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssavissantī’ti.

‘이렇게 사이 방향을 둘러보는 나에게 탐욕과 근심, 나쁘고 해로운 법들이 흘러들지 않을 것이다’라고.

PN:an8.9/9.11 · 교차 검사

Itiha tattha sampajāno hoti.

이와 같이 그는 거기서 또렷이 알아차리는 자가 된다.

PN:an8.9/9.12 · 교차 검사

비구들이여, 이것이 난다가 감각의 문을 지키는 모습이다.

Idaṃ kho, bhikkhave, nandassa indriyesu guttadvāratāya hoti.

비구들이여, 이것이 난다가 기능들에서 문을 지킴이다.

PN:an8.9/9.13 · 교차 검사

비구들이여, 난다가 음식에 알맞은 양을 안다는 것은 이런 것이다. 난다는 찬찬히 살펴 가며 음식을 든다. ‘놀이 삼아 먹지 않고, 우쭐대려고 먹지 않는다. 몸을 꾸미거나 보기 좋게 하려는 것도 아니다. 오직 이 몸을 지탱해 이어 가려고 먹는다. 시달림을 덜고 맑은 삶을 도우려고 먹는다. 그리하여 묵은 느낌은 물리치고 새 느낌은 일으키지 않으리라. 나는 탈 없이 지내고 허물없이 편안히 지내리라.’

‘‘Tatridaṃ, bhikkhave, nandassa bhojane mattaññutāya hoti.

“비구들이여, 그 가운데 난다가 음식에서 알맞은 양을 앎이란 이러하다.

PN:an8.9/9.14 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, nando paṭisaṅkhā yoniso āhāraṃ āhāreti –

비구들이여, 여기 난다는 이치에 맞게 성찰하여 음식을 먹는다 —

PN:an8.9/9.15 · 교차 검사

‘neva davāya na madāya na maṇḍanāya na vibhūsanāya, yāvadeva imassa kāyassa ṭhitiyā yāpanāya vihiṃsūparatiyā brahmacariyānuggahāya iti purāṇañca vedanaṃ paṭihaṅkhāmi, navañca vedanaṃ na uppādessāmi, yātrā ca me bhavissati anavajjatā ca phāsuvihāro cā’ti.

‘장난도 아니고, 자만도 아니고, 치장도 아니고, 꾸밈도 아니며, 오직 이 몸을 지탱하기 위해서일 뿐, 살아가게 하기 위해서, 해침을 그치게 하기 위해서, 청정한 삶을 돕기 위해서다. 이렇게 나는 묵은 느낌을 물리치고, 새 느낌을 일으키지 않으리라. 내게 살아감이 있고, 허물없음이 있고, 편안히 머묾이 있으리라’라고.

PN:an8.9/9.16 · 교차 검사

비구들이여, 이것이 난다가 음식에 알맞은 양을 아는 모습이다.

Idaṃ kho, bhikkhave, nandassa bhojane mattaññutāya hoti.

비구들이여, 이것이 난다가 음식에서 알맞은 양을 앎이다.

PN:an8.9/9.17 · 교차 검사

비구들이여, 난다가 깨어 있기에 힘쓴다는 것은 이런 것이다. 난다는 낮 동안 거닐거나 앉아서 지낸다. 그러면서 마음을 가로막는 것들로부터 마음을 씻어 낸다. 초저녁에도 거닐거나 앉아서 그렇게 마음을 씻어 낸다. 한밤중에는 오른쪽 옆구리를 대고 사자처럼 눕는다. 발 위에 발을 포갠 채, 일어날 때를 마음에 새기고 또렷이 알아차리며 지낸다. 새벽녘에는 다시 일어나 거닐거나 앉는다. 그러면서 마음을 가로막는 것들로부터 마음을 씻어 낸다.

‘‘Tatridaṃ, bhikkhave, nandassa jāgariyānuyogasmiṃ hoti.

“비구들이여, 그 가운데 난다가 깨어 있음에 힘씀이란 이러하다.

PN:an8.9/9.18 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, nando divasaṃ caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṃ parisodheti;

비구들이여, 여기 난다는 낮 동안 경행하고 앉아서 덮어 가리는 법들로부터 마음을 깨끗이 씻는다;

PN:an8.9/9.19 · 교차 검사

rattiyā paṭhamaṃ yāmaṃ caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṃ parisodheti;

밤의 첫 번째 부분에는 경행하고 앉아서 덮어 가리는 법들로부터 마음을 깨끗이 씻는다;

PN:an8.9/9.20 · 교차 검사

rattiyā majjhimaṃ yāmaṃ dakkhiṇena passena sīhaseyyaṃ kappeti pāde pādaṃ accādhāya sato sampajāno uṭṭhānasaññaṃ manasi karitvā;

밤의 중간 부분에는 오른쪽 옆구리로 사자의 자세를 취하되 발 위에 발을 포개고, 마음챙기고 또렷이 알아차리며 일어날 생각을 마음에 새긴다;

PN:an8.9/9.21 · 교차 검사

rattiyā pacchimaṃ yāmaṃ paccuṭṭhāya caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṃ parisodheti.

밤의 마지막 부분에는 일어나서 경행하고 앉아서 덮어 가리는 법들로부터 마음을 깨끗이 씻는다.

PN:an8.9/9.22 · 교차 검사

비구들이여, 이것이 난다가 깨어 있기에 힘쓰는 모습이다.

Idaṃ kho, bhikkhave, nandassa jāgariyānuyogasmiṃ hoti.

비구들이여, 이것이 난다가 깨어 있음에 힘씀이다.

PN:an8.9/9.23 · 교차 검사

비구들이여, 난다가 알아차림을 갖추었다는 것은 이런 것이다. 난다는 느낌이 일어나면 일어나는 줄 알고, 머물면 머무는 줄 알며, 사라지면 사라지는 줄 안다. 인식도 생각도 그러하다. 그것들이 일어나고 머물고 사라지는 것을 그때그때 안다.

‘‘Tatridaṃ, bhikkhave, nandassa satisampajaññasmiṃ hoti.

“비구들이여, 그 가운데 난다가 마음챙김과 또렷한 알아차림을 지님이란 이러하다.

PN:an8.9/9.24 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, nandassa viditā vedanā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti;

비구들이여, 여기 난다에게는 느낌들이 알려진 채로 일어나고, 알려진 채로 머물고, 알려진 채로 사라져 간다;

PN:an8.9/9.25 · 교차 검사

viditā saññā…pe… viditā vitakkā…pe… abbhatthaṃ gacchanti.

인식들이 알려진 채로 일어나고, 알려진 채로 머물고, 알려진 채로 사라져 간다; 생각들이 알려진 채로 일어나고, 알려진 채로 머물고, 알려진 채로 사라져 간다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.9:9.25에서 되살렸습니다.

PN:an8.9/9.26 · 교차 검사

비구들이여, 이것이 난다가 알아차림을 갖춘 모습이다.

Idaṃ kho, bhikkhave, nandassa satisampajaññasmiṃ hoti.

비구들이여, 이것이 난다가 마음챙김과 또렷한 알아차림을 지님이다.

PN:an8.9/9.27 · 교차 검사

비구들이여, 난다가 온전하고 티 없이 맑은 삶을 살아간다. 그것이 무엇 덕분이겠는가. 감각의 문을 지키고 음식에 알맞은 양을 알기 때문이다. 깨어 있기에 힘쓰고 알아차림을 갖추었기 때문이다. 그 밖에 무엇 때문이겠는가.

‘‘Kimaññatra, bhikkhave, nando indriyesu guttadvāro, bhojane mattaññū, jāgariyaṃ anuyutto, satisampajaññena samannāgato, yehi nando sakkoti paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ caritu’’nti!

“비구들이여, 난다가 기능들에서 문을 지키고, 음식에서 알맞은 양을 알고, 깨어 있음에 힘쓰고, 마음챙김과 또렷한 알아차림을 갖춘 것 말고 달리 무엇이겠는가 — 그것들로써 난다가 온전히 원만하고 두루 깨끗한 청정한 삶을 살 수 있는 것은!”

PN:an8.9/9.28 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉 번째.

PN:an8.9/9.29 · 교차 검사

AN 8.10

찌꺼기 경

Kāraṇḍavasuttaṃ

교차 검사

10. Kāraṇḍavasuttaṃ

10. 찌꺼기 경

PN:an8.10/0.3 · 교차 검사

한때 세존께서 짬빠의 각가라 연못가에 머무셨다. 그 무렵 비구들이 어떤 비구를 두고 잘못을 저질렀다며 따져 물었다. 잘못을 추궁받은 그 비구는 딴소리로 얼버무렸다. 말을 엉뚱한 데로 돌리고, 성내고 미워하며 못마땅해하는 기색을 드러냈다. 그러자 세존께서 비구들에게 말씀하셨다.

Ekaṃ samayaṃ bhagavā campāyaṃ viharati gaggarāya pokkharaṇiyā tīre.

한때 세존께서 짬빠의 각가라 연못 기슭에 머무셨다.

PN:an8.10/10.1 · 교차 검사

Tena kho pana samayena bhikkhū bhikkhuṃ āpattiyā codenti.

그때 비구들이 어떤 비구를 계 어긴 일로 추궁하고 있었다.

PN:an8.10/10.2 · 교차 검사

So bhikkhu bhikkhūhi āpattiyā codiyamāno aññenāññaṃ paṭicarati, bahiddhā kathaṃ apanāmeti, kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.

비구들에게 계 어긴 일로 추궁받자 그 비구는 딴말로 얼버무리고, 이야기를 밖으로 돌리고, 성냄과 미움과 언짢음을 드러냈다.

PN:an8.10/10.3 · 교차 검사

Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –

그때 세존께서 비구들을 부르셨다.

PN:an8.10/10.4 · 교차 검사

비구들이여, 이 사람을 씻어 내라. 이 사람을 씻어 내라. 이 사람은 치워 내야 한다. 남의 자식을 씻어 준들 너희에게 무슨 소용이 있겠는가.

‘‘niddhamathetaṃ, bhikkhave, puggalaṃ;

“비구들이여, 이 사람을 쓸어 내어라;

PN:an8.10/10.5 · 교차 검사

niddhamathetaṃ, bhikkhave, puggalaṃ.

비구들이여, 이 사람을 쓸어 내어라.

PN:an8.10/10.6 · 교차 검사

Apaneyyeso, bhikkhave, puggalo.

비구들이여, 이 사람은 치워 버려야 한다.

PN:an8.10/10.7 · 교차 검사

Kiṃ vo tena paraputtena visodhitena!

남의 아들을 깨끗이 해 준들 그대들에게 무슨 소용인가!

PN:an8.10/10.8 · 교차 검사

비구들이여, 어떤 사람은 나아가고 물러나는 모습이 다른 훌륭한 비구들과 똑같아 보인다. 앞을 보고 곁을 보는 것도, 몸을 굽히고 펴는 것도 그렇다. 가사와 발우를 지니는 모습까지 다르지 않다. 비구들이 그의 잘못을 보기 전까지는 그렇다. 그러나 비구들이 그의 잘못을 보고 나면 그를 두고 이렇게 안다.

Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa tādisaṃyeva hoti abhikkantaṃ paṭikkantaṃ ālokitaṃ vilokitaṃ samiñjitaṃ pasāritaṃ saṅghāṭipattacīvaradhāraṇaṃ, seyyathāpi aññesaṃ bhaddakānaṃ bhikkhūnaṃ –

비구들이여, 여기 어떤 사람은 나아가고 물러남, 앞을 봄과 둘러봄, 굽힘과 폄, 겹가사와 발우와 옷을 지님이 다른 훌륭한 비구들과 똑같다 —

PN:an8.10/10.9 · 교차 검사

yāvassa bhikkhū āpattiṃ na passanti.

비구들이 그의 계 어김을 보지 못하는 동안은.

PN:an8.10/10.10 · 교차 검사

Yato ca khvassa bhikkhū āpattiṃ passanti, tamenaṃ evaṃ jānanti –

그러나 비구들이 그의 계 어김을 보게 되면, 그들은 그를 이렇게 안다 —

PN:an8.10/10.11 · 교차 검사

‘이자는 사문을 망치는 자다. 사문의 쭉정이요, 사문의 찌꺼기다.’ 이렇게 알고 나서 그를 밖으로 내쫓는다. 무엇 때문인가. 다른 훌륭한 비구들까지 망쳐서는 안 되기 때문이다.

‘samaṇadūsīvāyaṃ samaṇapalāpo samaṇakāraṇḍavo’ti.

‘이자는 사문을 망치는 자, 사문의 쭉정이, 사문의 찌꺼기다’라고.

PN:an8.10/10.12 · 교차 검사

Tamenaṃ iti viditvā bahiddhā nāsenti.

그를 이렇게 알고서 밖으로 내쫓는다.

PN:an8.10/10.13 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an8.10/10.14 · 교차 검사

Mā aññe bhaddake bhikkhū dūsesī’’ti!

‘다른 훌륭한 비구들을 망치지 마라!’는 것이다.

PN:an8.10/10.15 · 교차 검사

비구들이여, 잘 여문 보리밭에 보리를 망치는 것이 자라났다고 하자. 보리의 쭉정이요, 보리의 찌꺼기다. 그 뿌리는 다른 좋은 보리의 뿌리와 똑같다. 줄기도 잎도 다른 좋은 보리와 다르지 않다. 이삭이 패기 전까지는 그렇다. 그러나 이삭이 패고 나면 그것을 두고 이렇게 안다.

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, sampanne yavakaraṇe yavadūsī jāyetha yavapalāpo yavakāraṇḍavoti.

“비구들이여, 예를 들면 잘 자란 보리밭에 보리를 망치는 것이 생겨날 수 있다 — 보리 쭉정이, 보리 찌꺼기라고 하는 것이.

PN:an8.10/10.16 · 교차 검사

Tassa tādisaṃyeva mūlaṃ hoti, seyyathāpi aññesaṃ bhaddakānaṃ yavānaṃ;

그것의 뿌리는 다른 훌륭한 보리들의 것과 똑같다;

PN:an8.10/10.17 · 교차 검사

tādisaṃyeva nāḷaṃ hoti, seyyathāpi aññesaṃ bhaddakānaṃ yavānaṃ;

줄기도 다른 훌륭한 보리들의 것과 똑같다;

PN:an8.10/10.18 · 교차 검사

tādisaṃyeva pattaṃ hoti, seyyathāpi aññesaṃ bhaddakānaṃ yavānaṃ –

잎도 다른 훌륭한 보리들의 것과 똑같다 —

PN:an8.10/10.19 · 교차 검사

yāvassa sīsaṃ na nibbattati.

그것의 이삭이 패지 않는 동안은.

PN:an8.10/10.20 · 교차 검사

Yato ca khvassa sīsaṃ nibbattati, tamenaṃ evaṃ jānanti –

그러나 그것의 이삭이 패게 되면, 그들은 그것을 이렇게 안다 —

PN:an8.10/10.21 · 교차 검사

‘이것은 보리를 망치는 것이다. 보리의 쭉정이요, 보리의 찌꺼기다.’ 이렇게 알고 나서 뿌리째 뽑아 보리밭 밖에 내버린다. 무엇 때문인가. 다른 좋은 보리까지 망쳐서는 안 되기 때문이다.

‘yavadūsīvāyaṃ yavapalāpo yavakāraṇḍavo’ti.

‘이것은 보리를 망치는 것, 보리 쭉정이, 보리 찌꺼기다’라고.

PN:an8.10/10.22 · 교차 검사

Tamenaṃ iti viditvā samūlaṃ uppāṭetvā bahiddhā yavakaraṇassa chaḍḍenti.

그것을 이렇게 알고서 뿌리째 뽑아 보리밭 밖으로 던져 버린다.

PN:an8.10/10.23 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an8.10/10.24 · 교차 검사

Mā aññe bhaddake yave dūsesīti!

‘다른 훌륭한 보리들을 망치지 마라!’는 것이다.

PN:an8.10/10.25 · 교차 검사

비구들이여, 사람도 꼭 이와 같다. 어떤 사람은 나아가고 물러나는 모습이 다른 훌륭한 비구들과 똑같아 보인다. 앞을 보고 곁을 보는 것도, 몸을 굽히고 펴는 것도 그렇다. 가사와 발우를 지니는 모습까지 다르지 않다. 비구들이 그의 잘못을 보기 전까지는 그렇다. 그러나 비구들이 그의 잘못을 보고 나면 그를 두고 이렇게 안다.

‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, idhekaccassa puggalassa tādisaṃyeva hoti abhikkantaṃ paṭikkantaṃ ālokitaṃ vilokitaṃ samiñjitaṃ pasāritaṃ saṅghāṭipattacīvaradhāraṇaṃ, seyyathāpi aññesaṃ bhaddakānaṃ bhikkhūnaṃ –

“비구들이여, 바로 이와 같이 여기 어떤 사람은 나아가고 물러남, 앞을 봄과 둘러봄, 굽힘과 폄, 겹가사와 발우와 옷을 지님이 다른 훌륭한 비구들과 똑같다 —

PN:an8.10/10.26 · 교차 검사

yāvassa bhikkhū āpattiṃ na passanti.

비구들이 그의 계 어김을 보지 못하는 동안은.

PN:an8.10/10.27 · 교차 검사

Yato ca khvassa bhikkhū āpattiṃ passanti, tamenaṃ evaṃ jānanti –

그러나 비구들이 그의 계 어김을 보게 되면, 그들은 그를 이렇게 안다 —

PN:an8.10/10.28 · 교차 검사

‘samaṇadūsīvāyaṃ samaṇapalāpo samaṇakāraṇḍavo’ti.

‘이자는 사문을 망치는 자, 사문의 쭉정이, 사문의 찌꺼기다’라고.

PN:an8.10/10.29 · 교차 검사

Tamenaṃ iti viditvā bahiddhā nāsenti.

그를 이렇게 알고서 밖으로 내쫓는다.

PN:an8.10/10.30 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an8.10/10.31 · 교차 검사

Mā aññe bhaddake bhikkhū dūsesīti.

‘다른 훌륭한 비구들을 망치지 마라!’는 것이다.

PN:an8.10/10.32 · 교차 검사

비구들이여, 큰 곡식 더미를 키질한다고 하자. 단단하고 속이 찬 낟알은 한쪽에 쌓인다. 여물지 못한 쭉정이는 바람이 한쪽으로 날려 보낸다. 그러면 주인은 빗자루를 들고 그 쭉정이를 더욱더 쓸어 낸다. 무엇 때문인가. 다른 좋은 곡식까지 망쳐서는 안 되기 때문이다.

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, mahato dhaññarāsissa phuṇamānassa tattha yāni tāni dhaññāni daḷhāni sāravantāni tāni ekamantaṃ puñjaṃ hoti, yāni pana tāni dhaññāni dubbalāni palāpāni tāni vāto ekamantaṃ apavahati.

“비구들이여, 예를 들면 큰 곡식 더미를 키질할 때, 거기서 단단하고 알찬 곡식들은 한쪽에 무더기를 이루고, 여리고 쭉정이인 곡식들은 바람이 한쪽으로 날려 버린다.

PN:an8.10/10.33 · 교차 검사

Tamenaṃ sāmikā sammajjaniṃ gahetvā bhiyyosomattāya apasammajjanti.

그러면 주인들이 빗자루를 들고 그것들을 더욱더 쓸어 낸다.

PN:an8.10/10.34 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an8.10/10.35 · 교차 검사

Mā aññe bhaddake dhaññe dūsesīti!

‘다른 훌륭한 곡식들을 망치지 마라!’는 것이다.

PN:an8.10/10.36 · 교차 검사

Evamevaṃ kho, bhikkhave, idhekaccassa puggalassa tādisaṃyeva hoti abhikkantaṃ paṭikkantaṃ ālokitaṃ vilokitaṃ samiñjitaṃ pasāritaṃ saṅghāṭipattacīvaradhāraṇaṃ, seyyathāpi aññesaṃ bhaddakānaṃ bhikkhūnaṃ –

비구들이여, 바로 이와 같이 여기 어떤 사람은 나아가고 물러남, 앞을 봄과 둘러봄, 굽힘과 폄, 겹가사와 발우와 옷을 지님이 다른 훌륭한 비구들과 똑같다 —

PN:an8.10/10.37 · 교차 검사

yāvassa bhikkhū āpattiṃ na passanti.

비구들이 그의 계 어김을 보지 못하는 동안은.

PN:an8.10/10.38 · 교차 검사

Yato ca khvassa bhikkhū āpattiṃ passanti, tamenaṃ evaṃ jānanti –

그러나 비구들이 그의 계 어김을 보게 되면, 그들은 그를 이렇게 안다 —

PN:an8.10/10.39 · 교차 검사

‘samaṇadūsīvāyaṃ samaṇapalāpo samaṇakāraṇḍavo’ti.

‘이자는 사문을 망치는 자, 사문의 쭉정이, 사문의 찌꺼기다’라고.

PN:an8.10/10.40 · 교차 검사

Tamenaṃ iti viditvā bahiddhā nāsenti.

그를 이렇게 알고서 밖으로 내쫓는다.

PN:an8.10/10.41 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an8.10/10.42 · 교차 검사

Mā aññe bhaddake bhikkhū dūsesīti.

‘다른 훌륭한 비구들을 망치지 마라!’는 것이다.

PN:an8.10/10.43 · 교차 검사

비구들이여, 어떤 사람이 우물의 물받이 홈통을 만들려 한다고 하자. 그는 날 선 도끼를 들고 숲에 들어간다. 나무마다 도끼 자루로 두드려 본다. 단단하고 속이 찬 나무는 야무진 소리로 되울린다. 그러나 속이 썩고 진물이 배고 삭아 버린 나무는 텅 빈 소리로 되울린다. 그는 그 나무를 밑동에서 자른다. 이어 끝을 자르고 속을 말끔히 파낸다. 그런 다음 우물의 물받이 홈통으로 짜 맞춘다.

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso udapānapanāḷiyatthiko tiṇhaṃ kuṭhāriṃ ādāya vanaṃ paviseyya.

“비구들이여, 예를 들면 어떤 사람이 우물의 물받이 대롱이 필요해서 날카로운 도끼를 들고 숲에 들어간다고 하자.

PN:an8.10/10.44 · 교차 검사

So yaṃ yadeva rukkhaṃ kuṭhāripāsena ākoṭeyya tattha yāni tāni rukkhāni daḷhāni sāravantāni tāni kuṭhāripāsena ākoṭitāni kakkhaḷaṃ paṭinadanti;

그는 어떤 나무든 도낏자루로 두드려 볼 것인데, 거기서 단단하고 속이 찬 나무들은 도낏자루로 두드리면 단단한 소리로 되울린다;

PN:an8.10/10.45 · 교차 검사

yāni pana tāni rukkhāni antopūtīni avassutāni kasambujātāni tāni kuṭhāripāsena ākoṭitāni daddaraṃ paṭinadanti.

그러나 속이 썩고 물기가 배고 삭아 버린 나무들은 도낏자루로 두드리면 둔탁한 소리로 되울린다.

PN:an8.10/10.46 · 교차 검사

Tamenaṃ mūle chindati, mūle chinditvā agge chindati, agge chinditvā anto suvisodhitaṃ visodheti, anto suvisodhitaṃ visodhetvā udapānapanāḷiṃ yojeti.

그러면 그는 그것을 뿌리에서 자르고, 뿌리에서 자른 뒤 끝을 자르고, 끝을 자른 뒤 속을 잘 깨끗이 다듬고, 속을 잘 깨끗이 다듬은 뒤 우물의 물받이 대롱으로 맞춘다.

PN:an8.10/10.47 · 교차 검사

PN:an8.10/10.48 · 교차 검사

yāvassa bhikkhū āpattiṃ na passanti.

비구들이 그의 계 어김을 보지 못하는 동안은.

PN:an8.10/10.49 · 교차 검사

Yato ca khvassa bhikkhū āpattiṃ passanti, tamenaṃ evaṃ jānanti –

그러나 비구들이 그의 계 어김을 보게 되면, 그들은 그를 이렇게 안다 —

PN:an8.10/10.50 · 교차 검사

‘samaṇadūsīvāyaṃ samaṇapalāpo samaṇakāraṇḍavo’ti.

‘이자는 사문을 망치는 자, 사문의 쭉정이, 사문의 찌꺼기다’라고.

PN:an8.10/10.51 · 교차 검사

Tamenaṃ iti viditvā bahiddhā nāsenti.

그를 이렇게 알고서 밖으로 내쫓는다.

PN:an8.10/10.52 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an8.10/10.53 · 교차 검사

Mā aññe bhaddake bhikkhū dūsesī’’ti.

‘다른 훌륭한 비구들을 망치지 마라!’는 것이다.”

PN:an8.10/10.54 · 교차 검사

함께 살며 알아보라, 악한 욕심 성 잘 내고

‘‘Saṃvāsāyaṃ vijānātha, pāpiccho kodhano iti;

“함께 지내 보고 이 사람을 알아보아라 — 나쁜 욕심을 지녔고 성을 잘 낸다고;

PN:an8.10/10.55 · 교차 검사

덮고 뻣뻣 겨루는 자, 시샘 인색 교활한 자

Makkhī thambhī paḷāsī ca, issukī maccharī saṭho.

남의 공을 덮고, 고집스럽고, 겨루려 들고, 시샘하고, 인색하고, 속임이 많다고.

PN:an8.10/10.56 · 교차 검사

사람들 앞 말은 곱고, 사문인 양 말을 하나

‘‘Santavāco janavati, samaṇo viya bhāsati;

“사람들 앞에서는 말이 고요하여, 사문인 양 말하지만;

PN:an8.10/10.57 · 교차 검사

남모르게 짓을 하고, 악한 견해 공경 없다

Raho karoti karaṇaṃ, pāpadiṭṭhi anādaro.

남몰래 저지를 짓을 저지르니, 나쁜 견해를 지녔고 존중이 없다.

PN:an8.10/10.58 · 교차 검사

굽실대며 거짓말해, 참모습을 알아본 뒤[불확실]

‘‘Saṃsappī ca musāvādī, taṃ viditvā yathātathaṃ;

“슬그머니 기어드는 자요 거짓을 말하는 자이니, 그를 있는 그대로 알고서;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an8.10/10.59 · 교차 검사

모두 함께 마음 모아, 그를 멀리 물리쳐라

Sabbe samaggā hutvāna, abhinibbajjayātha naṃ.

모두가 화합하여 그를 물리쳐 내어라.

PN:an8.10/10.60 · 교차 검사

쭉정이를 쓸어내고, 찌꺼기를 걷어내라

‘‘Kāraṇḍavaṃ niddhamatha, kasambuṃ apakassatha;

“찌꺼기를 쓸어 내고, 오물을 걷어 내어라;

PN:an8.10/10.61 · 교차 검사

사문인 척 사문 아닌, 빈 껍데기 날려 내라

Tato palāpe vāhetha, assamaṇe samaṇamānine.

그러고 나서 쭉정이들을 날려 보내어라 — 사문이 아니면서 사문이라 여기는 자들을.

PN:an8.10/10.62 · 교차 검사

나쁜 행실 나쁜 자리, 악한 욕심 쓸어낸 뒤

‘‘Niddhamitvāna pāpicche, pāpaācāragocare;

“나쁜 욕심을 지닌 자들, 행실과 다니는 곳이 나쁜 자들을 쓸어 낸 뒤;

PN:an8.10/10.63 · 교차 검사

맑은 이는 맑은 이와, 마음 챙겨 함께 살라

Suddhāsuddhehi saṃvāsaṃ, kappayavho patissatā;

청정한 이들끼리 함께 삶을, 마음을 챙기며 이루어라;

PN:an8.10/10.64 · 교차 검사

화합하고 슬기로워, 괴로움을 끝내리라

Tato samaggā nipakā, dukkhassantaṃ karissathā’’ti.

그러면 화합하고 슬기로워, 그대들은 괴로움의 끝을 이루리라.”

PN:an8.10/10.65 · 교차 검사

dasamaṃ;

열 번째.

PN:an8.10/10.66 · 교차 검사

Mettāvaggo paṭhamo.

자애 품, 첫 번째.

PN:an8.10/10.67 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송은 이러하다 —

PN:an8.10/10.68 · 교차 검사

Mettaṃ paññā ca dve piyā, dve lokā dve vipattiyo;

자애와 통찰지와 둘의 사랑스러움, 두 세상과 두 어그러짐;

PN:an8.10/10.69 · 교차 검사

Devadatto ca uttaro, nando kāraṇḍavena cāti.

데와닷따와 웃따라, 난다와 찌꺼기로다.

PN:an8.10/10.70 · 교차 검사

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