AN 8.31 – 8.40

보시 품

Dānavaggo

AN 8.31

보시 경 첫째

Paṭhamadānasuttaṃ

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여덟 모음Aṭṭhakanipātapāḷi

4. Dānavaggo

4. 보시 품

PN:an8.31/0.2 · 교차 검사

1. Paṭhamadānasuttaṃ

1. 보시 경 첫째

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비구들이여, 보시에는 여덟 가지가 있다. 어떤 여덟인가?

‘‘Aṭṭhimāni, bhikkhave, dānāni.

“비구들이여, 이런 여덟 가지 보시가 있다.

PN:an8.31/31.1 · 교차 검사

Katamāni aṭṭha?

여덟이란 무엇인가?

PN:an8.31/31.2 · 교차 검사

눈앞에 사람이 닥쳐 그 자리에서 준다. 두려워서 준다. 어떤 이는 ‘저 사람이 전에 내게 주었으니’ 하고 주고, 어떤 이는 ‘저 사람이 앞으로 내게 주겠지’ 하고 준다. ‘보시는 좋은 것이다’ 하고 주기도 한다. ‘나는 밥을 짓는데 저들은 짓지 못한다. 짓는 내가 짓지 못하는 이들에게 나누지 않는 것은 옳지 않다’ 하고 준다. ‘이렇게 주면 나를 두고 좋은 말이 퍼지겠지’ 하고 준다. 마음을 꾸미고 마음을 채우려고 준다.[불확실]

Āsajja dānaṃ deti, bhayā dānaṃ deti, ‘adāsi me’ti dānaṃ deti, ‘dassati me’ti dānaṃ deti, ‘sāhu dāna’nti dānaṃ deti, ‘ahaṃ pacāmi, ime na pacanti;

맞닥뜨려 보시한다. 두려워서 보시한다. ‘그가 내게 주었다’며 보시한다. ‘그가 내게 줄 것이다’며 보시한다. ‘보시는 좋다’며 보시한다. ‘나는 밥을 짓고 이들은 밥을 짓지 않는다;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an8.31/31.3 · 교차 검사

nārahāmi pacanto apacantānaṃ dānaṃ adātu’nti dānaṃ deti, ‘imaṃ me dānaṃ dadato kalyāṇo kittisaddo abbhuggacchatī’ti dānaṃ deti, cittālaṅkāracittaparikkhāratthaṃ dānaṃ deti.

밥을 짓는 내가 밥을 짓지 않는 이들에게 보시하지 않는 것은 옳지 않다’며 보시한다. ‘내가 이 보시를 하면 훌륭한 명성이 퍼진다’며 보시한다. 마음을 꾸미고 마음을 뒷받침하기 위해 보시한다.

PN:an8.31/31.4 · 교차 검사

비구들이여, 이것이 여덟 가지 보시다.

Imāni kho, bhikkhave, aṭṭha dānānī’’ti.

비구들이여, 이것이 여덟 가지 보시이다.”

PN:an8.31/31.5 · 교차 검사

Paṭhamaṃ.

첫째.

PN:an8.31/31.6 · 교차 검사

AN 8.32

보시 경 둘째

Dutiyadānasuttaṃ

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2. Dutiyadānasuttaṃ

2. 보시 경 둘째

PN:an8.32/0.3 · 교차 검사

믿음과 부끄러움과, 착하고 좋은 보시

‘‘Saddhā hiriyaṃ kusalañca dānaṃ,

“믿음과 부끄러움과 유익한 보시,

PN:an8.32/32.1 · 교차 검사

이러한 법 참사람들, 예부터 따라 걷던 것

Dhammā ete sappurisānuyātā;

이 법들은 참사람이 따라간 것이니;

PN:an8.32/32.2 · 교차 검사

이것이 곧 하늘의 길, 사람들은 그리 말해

Etañhi maggaṃ diviyaṃ vadanti,

이것이야말로 천상의 길이라고 그들은 말한다,

PN:an8.32/32.3 · 교차 검사

이 길 따라 걸어가면, 하늘 세상 이른다네

Etena hi gacchati devaloka’’nti.

이것으로 신들의 세계에 간다.”

PN:an8.32/32.4 · 교차 검사

dutiyaṃ;

둘째;

PN:an8.32/32.5 · 교차 검사

AN 8.33

보시의 바탕 경

Dānavatthusuttaṃ

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3. Dānavatthusuttaṃ

3. 보시의 바탕 경

PN:an8.33/0.3 · 교차 검사

비구들이여, 보시하는 까닭에는 여덟 가지가 있다. 어떤 여덟인가?

‘‘Aṭṭhimāni, bhikkhave, dānavatthūni.

“비구들이여, 이런 여덟 가지 보시의 바탕이 있다.

PN:an8.33/33.1 · 교차 검사

Katamāni aṭṭha?

여덟이란 무엇인가?

PN:an8.33/33.2 · 교차 검사

좋아서 준다. 미워서 주기도 하고, 어리석어서 주기도 한다. 두렵기 때문에 주는 이도 있다. ‘아버지와 할아버지가 예부터 베풀어 온 일이다. 오랜 집안의 내림을 내가 끊는 것은 옳지 않다’ 하고 준다. ‘이렇게 주면 죽어 몸이 무너진 뒤에 좋은 곳, 하늘 세상에 태어나겠지’ 하고 준다. ‘주면 마음이 맑아지고 흐뭇함과 기쁨이 인다’ 하고 준다. 마음을 꾸미고 마음을 채우려고 준다.

Chandā dānaṃ deti, dosā dānaṃ deti, mohā dānaṃ deti, bhayā dānaṃ deti, ‘dinnapubbaṃ katapubbaṃ pitupitāmahehi, nārahāmi porāṇaṃ kulavaṃsaṃ hāpetu’nti dānaṃ deti, ‘imāhaṃ dānaṃ datvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjissāmī’ti dānaṃ deti, ‘imaṃ me dānaṃ dadato cittaṃ pasīdati, attamanatā somanassaṃ upajāyatī’ti dānaṃ deti, cittālaṅkāracittaparikkhāratthaṃ dānaṃ deti.

욕구에서 보시한다. 미움에서 보시한다. 어리석음에서 보시한다. 두려움에서 보시한다. ‘아버지와 할아버지들이 앞서 주었고 앞서 행했으니, 내가 옛 가문의 계보를 끊는 것은 옳지 않다’며 보시한다. ‘나는 이 보시를 하고서 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳, 천상 세계에 태어나리라’며 보시한다. ‘내가 이 보시를 하면 마음이 맑아지고, 흐뭇함과 기쁨이 생긴다’며 보시한다. 마음을 꾸미고 마음을 뒷받침하기 위해 보시한다.

PN:an8.33/33.3 · 교차 검사

비구들이여, 이것이 보시하는 여덟 가지 까닭이다.

Imāni kho, bhikkhave, aṭṭha dānavatthūnī’’ti.

비구들이여, 이것이 여덟 가지 보시의 바탕이다.”

PN:an8.33/33.4 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

셋째.

PN:an8.33/33.5 · 교차 검사

AN 8.34

밭 경

Khettasuttaṃ

교차 검사

4. Khettasuttaṃ

4. 밭 경

PN:an8.34/0.3 · 교차 검사

비구들이여, 여덟 가지를 갖춘 밭에 뿌린 씨앗은 열매가 많지 않다. 맛도 좋지 않고 잘 자라지도 않는다. 어떤 여덟을 갖춘 밭인가?

‘‘Aṭṭhaṅgasamannāgate, bhikkhave, khette bījaṃ vuttaṃ na mahapphalaṃ hoti na mahassādaṃ na phātiseyyaṃ.

“비구들이여, 여덟 요소를 갖춘 밭에 뿌린 씨앗은 큰 결실이 없고 큰 흡족함이 없고 번성함이 없다.

PN:an8.34/34.1 · 교차 검사

Kathaṃ aṭṭhaṅgasamannāgate?

어떻게 여덟 요소를 갖춘 것인가?

PN:an8.34/34.2 · 교차 검사

비구들이여, 여기 밭은 높낮이가 들쭉날쭉하다. 돌과 자갈이 널려 있고 소금기가 배어 있다. 깊이 갈려 있지 않고, 물이 들어오는 길도 빠지는 길도 없다. 물길이 나 있지 않고 두렁도 서 있지 않다. 이런 여덟 가지를 갖춘 밭에 뿌린 씨앗은 열매가 많지 않다. 맛도 좋지 않고 잘 자라지도 않는다.

Idha, bhikkhave, khettaṃ unnāmaninnāmi ca hoti, pāsāṇasakkharikañca hoti, ūsarañca hoti, na ca gambhīrasitaṃ hoti, na āyasampannaṃ hoti, na apāyasampannaṃ hoti, na mātikāsampannaṃ hoti, na mariyādasampannaṃ hoti.

비구들이여, 여기 밭이 높은 데 낮은 데가 지고, 돌과 자갈이 섞이고, 소금기가 있고, 깊이 갈리지 않고, 물 들어오는 곳을 갖추지 못하고, 물 나가는 곳을 갖추지 못하고, 물길을 갖추지 못하고, 두렁을 갖추지 못한다.

PN:an8.34/34.3 · 교차 검사

Evaṃ aṭṭhaṅgasamannāgate, bhikkhave, khette bījaṃ vuttaṃ na mahapphalaṃ hoti na mahassādaṃ na phātiseyyaṃ.

비구들이여, 이와 같이 여덟 요소를 갖춘 밭에 뿌린 씨앗은 큰 결실이 없고 큰 흡족함이 없고 번성함이 없다.

PN:an8.34/34.4 · 교차 검사

비구들이여, 여덟 가지를 갖춘 사문과 바라문에게 하는 보시도 꼭 이와 같다. 열매가 크지 않고 이익도 크지 않다. 빛나지도 않고 널리 퍼지지도 않는다. 어떤 여덟을 갖춘 이들인가?

‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, aṭṭhaṅgasamannāgatesu samaṇabrāhmaṇesu dānaṃ dinnaṃ na mahapphalaṃ hoti na mahānisaṃsaṃ na mahājutikaṃ na mahāvipphāraṃ.

비구들이여, 꼭 이와 같이 여덟 요소를 갖춘 사문·바라문들에게 행한 보시는 큰 결실이 없고 큰 이익이 없고 큰 빛남이 없고 큰 퍼짐이 없다.

PN:an8.34/34.5 · 교차 검사

Kathaṃ aṭṭhaṅgasamannāgatesu?

어떻게 여덟 요소를 갖춘 것인가?

PN:an8.34/34.6 · 교차 검사

비구들이여, 여기 사문과 바라문이 그릇된 견해를 지닌다. 생각도 말도 행동도 그릇되고, 살아가는 길도 그릇되다. 애쓰는 것도 마음을 챙기는 것도 마음을 모으는 것도 그릇되다. 이런 여덟 가지를 갖춘 사문과 바라문에게 한 보시는 열매가 크지 않다. 이익도 크지 않고, 빛나지도 널리 퍼지지도 않는다.

Idha, bhikkhave, samaṇabrāhmaṇā micchādiṭṭhikā honti, micchāsaṅkappā, micchāvācā, micchākammantā, micchāājīvā, micchāvāyāmā, micchāsatino, micchāsamādhino.

비구들이여, 여기 사문·바라문들이 삿된 견해를 지니고, 삿된 의도를 지니고, 삿된 말을 하고, 삿된 행위를 하고, 삿된 생계를 꾸리고, 삿된 정진을 하고, 삿된 마음챙김을 지니고, 삿된 삼매를 지닌다.

PN:an8.34/34.7 · 교차 검사

Evaṃ aṭṭhaṅgasamannāgatesu, bhikkhave, samaṇabrāhmaṇesu dānaṃ dinnaṃ na mahapphalaṃ hoti na mahānisaṃsaṃ na mahājutikaṃ na mahāvipphāraṃ.

비구들이여, 이와 같이 여덟 요소를 갖춘 사문·바라문들에게 행한 보시는 큰 결실이 없고 큰 이익이 없고 큰 빛남이 없고 큰 퍼짐이 없다.

PN:an8.34/34.8 · 교차 검사

비구들이여, 여덟 가지를 갖춘 밭에 뿌린 씨앗은 열매가 많다. 맛도 좋고 잘 자란다. 어떤 여덟을 갖춘 밭인가?

‘‘Aṭṭhaṅgasamannāgate, bhikkhave, khette bījaṃ vuttaṃ mahapphalaṃ hoti mahassādaṃ phātiseyyaṃ.

비구들이여, 여덟 요소를 갖춘 밭에 뿌린 씨앗은 큰 결실이 있고 큰 흡족함이 있고 번성함이 있다.

PN:an8.34/34.9 · 교차 검사

Kathaṃ aṭṭhaṅgasamannāgate?

어떻게 여덟 요소를 갖춘 것인가?

PN:an8.34/34.10 · 교차 검사

비구들이여, 여기 밭은 높낮이가 고르다. 돌과 자갈이 없고 소금기도 배지 않았다. 깊이 갈려 있고, 물이 들어오는 길과 빠지는 길이 나 있다. 물길이 잡혀 있고 두렁도 서 있다. 이런 여덟 가지를 갖춘 밭에 뿌린 씨앗은 열매가 많다. 맛도 좋고 잘 자란다.

Idha, bhikkhave, khettaṃ anunnāmāninnāmi ca hoti, apāsāṇasakkharikañca hoti, anūsarañca hoti, gambhīrasitaṃ hoti, āyasampannaṃ hoti, apāyasampannaṃ hoti, mātikāsampannaṃ hoti, mariyādasampannaṃ hoti.

비구들이여, 여기 밭이 높은 데 낮은 데가 지지 않고, 돌과 자갈이 섞이지 않고, 소금기가 없고, 깊이 갈리고, 물 들어오는 곳을 갖추고, 물 나가는 곳을 갖추고, 물길을 갖추고, 두렁을 갖춘다.

PN:an8.34/34.11 · 교차 검사

Evaṃ aṭṭhaṅgasamannāgate, bhikkhave, khette bījaṃ vuttaṃ mahapphalaṃ hoti mahassādaṃ phātiseyyaṃ.

비구들이여, 이와 같이 여덟 요소를 갖춘 밭에 뿌린 씨앗은 큰 결실이 있고 큰 흡족함이 있고 번성함이 있다.

PN:an8.34/34.12 · 교차 검사

비구들이여, 여덟 가지를 갖춘 사문과 바라문에게 하는 보시도 꼭 이와 같다. 열매가 크고 이익도 크다. 빛나고 널리 퍼진다. 어떤 여덟을 갖춘 이들인가?

‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, aṭṭhaṅgasamannāgatesu samaṇabrāhmaṇesu dānaṃ dinnaṃ mahapphalaṃ hoti mahānisaṃsaṃ mahājutikaṃ mahāvipphāraṃ.

비구들이여, 꼭 이와 같이 여덟 요소를 갖춘 사문·바라문들에게 행한 보시는 큰 결실이 있고 큰 이익이 있고 큰 빛남이 있고 큰 퍼짐이 있다.

PN:an8.34/34.13 · 교차 검사

Kathaṃ aṭṭhaṅgasamannāgatesu?

어떻게 여덟 요소를 갖춘 것인가?

PN:an8.34/34.14 · 교차 검사

비구들이여, 여기 사문과 바라문이 바른 견해를 지닌다. 생각도 말도 행동도 바르고, 살아가는 길도 바르다. 애쓰는 것도 마음을 챙기는 것도 마음을 모으는 것도 바르다. 이런 여덟 가지를 갖춘 사문과 바라문에게 한 보시는 열매가 크고 이익도 크다. 빛나고 널리 퍼진다.

Idha, bhikkhave, samaṇabrāhmaṇā sammādiṭṭhikā honti, sammāsaṅkappā, sammāvācā, sammākammantā, sammāājīvā, sammāvāyāmā, sammāsatino, sammāsamādhino.

비구들이여, 여기 사문·바라문들이 바른 견해를 지니고, 바른 의도를 지니고, 바른 말을 하고, 바른 행위를 하고, 바른 생계를 꾸리고, 바른 정진을 하고, 바른 마음챙김을 지니고, 바른 삼매를 지닌다.

PN:an8.34/34.15 · 교차 검사

Evaṃ aṭṭhaṅgasamannāgatesu, bhikkhave, samaṇabrāhmaṇesu dānaṃ dinnaṃ mahapphalaṃ hoti mahānisaṃsaṃ mahājutikaṃ mahāvipphāra’’nti.

비구들이여, 이와 같이 여덟 요소를 갖춘 사문·바라문들에게 행한 보시는 큰 결실이 있고 큰 이익이 있고 큰 빛남이 있고 큰 퍼짐이 있다.”

PN:an8.34/34.16 · 교차 검사

기름진 밭 온전할 때, 온전한 씨 뿌린 뒤에

‘‘Yathāpi khette sampanne, pavuttā bījasampadā;

“밭이 갖추어졌을 때, 뿌려진 씨앗이 갖추어지고;

PN:an8.34/34.17 · 교차 검사

하늘에서 비 내리면, 곡식 또한 온전하리

Deve sampādayantamhi, hoti dhaññassa sampadā.

하늘이 이루어 줄 때, 곡식의 갖춤이 있다.

PN:an8.34/34.18 · 교차 검사

재앙 없어 온전하고, 자라남도 온전하며

‘‘Anītisampadā hoti, virūḷhī bhavati sampadā;

“재앙 없음의 갖춤이 있고, 자라남이 갖춤이 되며;

PN:an8.34/34.19 · 교차 검사

우거짐도 온전하니, 열매마저 온전하네

Vepullasampadā hoti, phalaṃ ve hoti sampadā.

풍성함의 갖춤이 있고, 열매가 참으로 갖춤이 된다.

PN:an8.34/34.20 · 교차 검사

이와 같이 계 갖춘 이, 온전한 밥 올린다면

‘‘Evaṃ sampannasīlesu, dinnā bhojanasampadā;

“이와 같이 계를 갖춘 이들에게, 음식의 갖춤을 베풀면;

PN:an8.34/34.21 · 교차 검사

온전함에 이르게 하니, 그가 지은 일 온전한 까닭에

Sampadānaṃ upaneti, sampannaṃ hissa taṃ kataṃ.

갖춤으로 이끄니, 그가 행한 그것이 갖추어졌기 때문이다.

PN:an8.34/34.22 · 교차 검사

그러므로 온전함을, 바라는 이 온전하라

‘‘Tasmā sampadamākaṅkhī, sampannatthūdha puggalo;

“그러므로 갖춤을 바라는 사람은, 여기서 갖춘 이가 될지니;

PN:an8.34/34.23 · 교차 검사

지혜 온전한 이 섬겨, 온전함이 이뤄지리

Sampannapaññe sevetha, evaṃ ijjhanti sampadā.

지혜를 갖춘 이를 가까이하라, 그러면 갖춤들이 이루어진다.

PN:an8.34/34.24 · 교차 검사

앎과 실천 온전한 이에게, 마음의 온전 얻고 나면

‘‘Vijjācaraṇasampanne, laddhā cittassa sampadaṃ;

“앎과 실천을 갖춘 이들에게 하여, 마음의 갖춤을 얻고;

PN:an8.34/34.25 · 교차 검사

하는 일이 온전해져, 얻는 것도 온전하리

Karoti kammasampadaṃ, labhati catthasampadaṃ.

행위의 갖춤을 지으며, 이로움의 갖춤을 얻는다.

PN:an8.34/34.26 · 교차 검사

세상을 있는 그대로, 알아 견해 온전하고

‘‘Lokaṃ ñatvā yathābhūtaṃ, pappuyya diṭṭhisampadaṃ;

“세상을 있는 그대로 알고, 견해의 갖춤에 다다라;

PN:an8.34/34.27 · 교차 검사

온전한 길 밟아 와서, 온전한 맘 걸어가네

Maggasampadamāgamma, yāti sampannamānaso.

길의 갖춤에 이르러, 마음을 갖춘 이로 나아간다.

PN:an8.34/34.28 · 교차 검사

온갖 때를 털어 내고, 열반 온전 다다르면

‘‘Odhunitvā malaṃ sabbaṃ, patvā nibbānasampadaṃ;

“모든 더러움을 털어 내고, 열반의 갖춤에 다다라;

PN:an8.34/34.29 · 교차 검사

모든 괴로움 벗으니, 그것이 온전함일세

Muccati sabbadukkhehi, sā hoti sabbasampadā’’ti.

모든 괴로움에서 벗어나니, 그것이 온갖 갖춤이다.”

PN:an8.34/34.30 · 교차 검사

catutthaṃ;

넷째;

PN:an8.34/34.31 · 교차 검사

AN 8.35

보시로 태어남 경

Dānūpapattisuttaṃ

교차 검사

5. Dānūpapattisuttaṃ

5. 보시로 태어남 경

PN:an8.35/0.3 · 교차 검사

비구들이여, 보시로 태어나는 자리에는 여덟 가지가 있다. 어떤 여덟인가?

‘‘Aṭṭhimā, bhikkhave, dānūpapattiyo.

“비구들이여, 이런 여덟 가지 보시로 태어남이 있다.

PN:an8.35/35.1 · 교차 검사

Katamā aṭṭha?

여덟이란 무엇인가?

PN:an8.35/35.2 · 교차 검사

비구들이여, 여기 어떤 사람이 사문이나 바라문에게 보시한다. 먹을 것과 마실 것, 옷과 탈것을 준다. 화환과 향과 바르는 향, 잠자리와 거처와 등불을 준다. 그러면서 자기가 준 것에 대해 돌아올 것을 바란다.

Idha, bhikkhave, ekacco dānaṃ deti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ.

비구들이여, 여기 어떤 사람이 사문이나 바라문에게 먹을 것, 마실 것, 옷, 탈것, 화환·향·바르는 향, 잠자리·거처·등불을 보시한다.

PN:an8.35/35.3 · 교차 검사

So yaṃ deti taṃ paccāsīsati.

그는 자기가 주는 그것을 되돌려 바란다.

PN:an8.35/35.4 · 교차 검사

그는 큰 재산을 지닌 왕족을 본다. 큰 재산을 지닌 바라문과 장자도 본다. 그들이 다섯 가지 감각의 즐거움을 두루 갖추고 마음껏 누리는 것을 본다. 그에게 이런 생각이 든다. ‘아, 나도 죽어 몸이 무너진 뒤에 저 큰 재산을 지닌 왕족이나 바라문이나 장자와 한자리에 태어났으면!’

So passati khattiyamahāsāle vā brāhmaṇamahāsāle vā gahapatimahāsāle vā pañcahi kāmaguṇehi samappite samaṅgībhūte paricārayamāne.

그는 부유한 끄샤뜨리야나 부유한 바라문이나 부유한 장자가 다섯 가지 감각 욕망을 갖추고 지녀 즐기는 것을 본다.

PN:an8.35/35.5 · 교차 검사

Tassa evaṃ hoti –

그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an8.35/35.6 · 교차 검사

‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā khattiyamahāsālānaṃ vā brāhmaṇamahāsālānaṃ vā gahapatimahāsālānaṃ vā sahabyataṃ upapajjeyya’nti!

‘아, 참으로 나는 몸이 무너져 죽은 뒤에 부유한 끄샤뜨리야들이나 부유한 바라문들이나 부유한 장자들과 함께하는 자리에 태어나기를!’

PN:an8.35/35.7 · 교차 검사

그는 그 마음을 굳히고 다지고 키운다. 그 마음은 낮은 자리에 매인 채 그 위로는 닦이지 않았다. 그런 마음이 바로 그곳에 태어나게 한다. 그리하여 그는 죽어 몸이 무너진 뒤에 큰 재산을 지닌 왕족이나 바라문이나 장자와 한자리에 태어난다.

So taṃ cittaṃ dahati, taṃ cittaṃ adhiṭṭhāti, taṃ cittaṃ bhāveti.

그는 그 마음을 두고, 그 마음을 굳히고, 그 마음을 닦는다.

PN:an8.35/35.8 · 교차 검사

Tassa taṃ cittaṃ hīne vimuttaṃ, uttari abhāvitaṃ, tatrūpapattiyā saṃvattati.

그의 그 마음은 낮은 데로 풀려나 있고 더 위로 닦이지 않아, 거기에 태어나는 것으로 이어진다.

PN:an8.35/35.9 · 교차 검사

Kāyassa bhedā paraṃ maraṇā khattiyamahāsālānaṃ vā brāhmaṇamahāsālānaṃ vā gahapatimahāsālānaṃ vā sahabyataṃ upapajjati.

몸이 무너져 죽은 뒤에 부유한 끄샤뜨리야들이나 부유한 바라문들이나 부유한 장자들과 함께하는 자리에 태어난다.

PN:an8.35/35.10 · 교차 검사

다만 이것은 계를 지키는 사람을 두고 하는 말이다. 계를 어기는 사람을 두고 하는 말이 아니다. 비구들이여, 계를 지키는 사람의 마음의 바람은 깨끗하기에 이루어진다.

Tañca kho sīlavato vadāmi, no dussīlassa.

그러나 나는 이것을 계를 지닌 이에게 말하지, 계를 어긴 이에게 말하지 않는다.

PN:an8.35/35.11 · 교차 검사

Ijjhati, bhikkhave, sīlavato cetopaṇidhi visuddhattā.

비구들이여, 계를 지닌 이의 마음의 서원은 청정하기에 이루어진다.

PN:an8.35/35.12 · 교차 검사

비구들이여, 또 여기 어떤 사람이 사문이나 바라문에게 보시한다. 먹을 것과 마실 것, 옷과 탈것을 준다. 화환과 향과 바르는 향, 잠자리와 거처와 등불을 준다. 그러면서 자기가 준 것에 대해 돌아올 것을 바란다.

‘‘Idha pana, bhikkhave, ekacco dānaṃ deti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ.

“그런데 비구들이여, 여기 어떤 사람이 사문이나 바라문에게 먹을 것, 마실 것, 옷, 탈것, 화환·향·바르는 향, 잠자리·거처·등불을 보시한다.

PN:an8.35/35.13 · 교차 검사

So yaṃ deti taṃ paccāsīsati.

그는 자기가 주는 그것을 되돌려 바란다.

PN:an8.35/35.14 · 교차 검사

그는 이런 말을 듣는다. ‘사대왕천의 신들은 수명이 길다. 모습이 빼어나고 즐거움이 많다.’ 그에게 이런 생각이 든다. ‘아, 나도 죽어 몸이 무너진 뒤에 사대왕천의 신들과 한자리에 태어났으면!’

Tassa sutaṃ hoti –

그는 이렇게 듣는다 —

PN:an8.35/35.15 · 교차 검사

‘cātumahārājikā devā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulā’ti.

‘사대왕천의 신들은 수명이 길고, 용모가 빼어나고, 즐거움이 많다’고.

PN:an8.35/35.16 · 교차 검사

Tassa evaṃ hoti –

그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an8.35/35.17 · 교차 검사

‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti.

‘아, 참으로 나는 몸이 무너져 죽은 뒤에 사대왕천의 신들과 함께하는 자리에 태어나기를!’

PN:an8.35/35.18 · 교차 검사

그는 그 마음을 굳히고 다지고 키운다. 그 마음은 낮은 자리에 매인 채 그 위로는 닦이지 않았다. 그런 마음이 바로 그곳에 태어나게 한다. 그리하여 그는 죽어 몸이 무너진 뒤에 사대왕천의 신들과 한자리에 태어난다.

So taṃ cittaṃ dahati, taṃ cittaṃ adhiṭṭhāti, taṃ cittaṃ bhāveti.

그는 그 마음을 두고, 그 마음을 굳히고, 그 마음을 닦는다.

PN:an8.35/35.19 · 교차 검사

Tassa taṃ cittaṃ hīne vimuttaṃ, uttari abhāvitaṃ, tatrūpapattiyā saṃvattati.

그의 그 마음은 낮은 데로 풀려나 있고 더 위로 닦이지 않아, 거기에 태어나는 것으로 이어진다.

PN:an8.35/35.20 · 교차 검사

Kāyassa bhedā paraṃ maraṇā cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati.

몸이 무너져 죽은 뒤에 사대왕천의 신들과 함께하는 자리에 태어난다.

PN:an8.35/35.21 · 교차 검사

Tañca kho sīlavato vadāmi, no dussīlassa.

그러나 나는 이것을 계를 지닌 이에게 말하지, 계를 어긴 이에게 말하지 않는다.

PN:an8.35/35.22 · 교차 검사

Ijjhati, bhikkhave, sīlavato cetopaṇidhi visuddhattā.

비구들이여, 계를 지닌 이의 마음의 서원은 청정하기에 이루어진다.

PN:an8.35/35.23 · 교차 검사

비구들이여, 또 여기 어떤 사람이 사문이나 바라문에게 보시한다. 먹을 것과 마실 것, 옷과 탈것을 준다. 화환과 향과 바르는 향, 잠자리와 거처와 등불을 준다. 그러면서 자기가 준 것에 대해 돌아올 것을 바란다. 그는 이런 말을 듣는다.

‘‘Idha pana, bhikkhave, ekacco dānaṃ deti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ.

“그런데 비구들이여, 여기 어떤 사람이 사문이나 바라문에게 먹을 것, 마실 것, 옷, 탈것, 화환·향·바르는 향, 잠자리·거처·등불을 보시한다.

PN:an8.35/35.24 · 교차 검사

So yaṃ deti taṃ paccāsīsati.

그는 자기가 주는 그것을 되돌려 바란다.

PN:an8.35/35.25 · 교차 검사

Tassa sutaṃ hoti –

그는 이렇게 듣는다 —

PN:an8.35/35.26 · 교차 검사

‘삼십삼천의 신들은 수명이 길고 모습이 빼어나며 즐거움이 많다. 야마천의 신들도 뚜시따천의 신들도 그러하다. 화락천과 타화자재천의 신들도 수명이 길고 모습이 빼어나며 즐거움이 많다.’ 그에게 이런 생각이 든다. ‘아, 나도 죽어 몸이 무너진 뒤에 타화자재천의 신들과 한자리에 태어났으면!’

tāvatiṃsā devā…pe… yāmā devā… tusitā devā… nimmānaratī devā… paranimmitavasavattī devā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulāti.

‘삼십삼천의 신들은 수명이 길고, 용모가 빼어나고, 즐거움이 많다. 야마천의 신들은 수명이 길고, 용모가 빼어나고, 즐거움이 많다. 도솔천의 신들은 수명이 길고, 용모가 빼어나고, 즐거움이 많다. 화락천의 신들은 수명이 길고, 용모가 빼어나고, 즐거움이 많다. 타화자재천의 신들은 수명이 길고, 용모가 빼어나고, 즐거움이 많다’고.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.35:35.16에서 되살렸습니다.

PN:an8.35/35.27 · 교차 검사

Tassa evaṃ hoti –

그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an8.35/35.28 · 교차 검사

‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā paranimmitavasavattīnaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti.

‘아, 참으로 나는 몸이 무너져 죽은 뒤에 타화자재천의 신들과 함께하는 자리에 태어나기를!’

PN:an8.35/35.29 · 교차 검사

그는 그 마음을 굳히고 다지고 키운다. 그 마음은 낮은 자리에 매인 채 그 위로는 닦이지 않았다. 그런 마음이 바로 그곳에 태어나게 한다. 그리하여 그는 죽어 몸이 무너진 뒤에 타화자재천의 신들과 한자리에 태어난다.

So taṃ cittaṃ dahati, taṃ cittaṃ adhiṭṭhāti, taṃ cittaṃ bhāveti.

그는 그 마음을 두고, 그 마음을 굳히고, 그 마음을 닦는다.

PN:an8.35/35.30 · 교차 검사

Tassa taṃ cittaṃ hīne vimuttaṃ, uttari abhāvitaṃ, tatrūpapattiyā saṃvattati.

그의 그 마음은 낮은 데로 풀려나 있고 더 위로 닦이지 않아, 거기에 태어나는 것으로 이어진다.

PN:an8.35/35.31 · 교차 검사

Kāyassa bhedā paraṃ maraṇā paranimmitavasavattīnaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati.

몸이 무너져 죽은 뒤에 타화자재천의 신들과 함께하는 자리에 태어난다.

PN:an8.35/35.32 · 교차 검사

Tañca kho sīlavato vadāmi, no dussīlassa.

그러나 나는 이것을 계를 지닌 이에게 말하지, 계를 어긴 이에게 말하지 않는다.

PN:an8.35/35.33 · 교차 검사

Ijjhati, bhikkhave, sīlavato cetopaṇidhi visuddhattā.

비구들이여, 계를 지닌 이의 마음의 서원은 청정하기에 이루어진다.

PN:an8.35/35.34 · 교차 검사

‘‘Idha pana, bhikkhave, ekacco dānaṃ deti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ.

“그런데 비구들이여, 여기 어떤 사람이 사문이나 바라문에게 먹을 것, 마실 것, 옷, 탈것, 화환·향·바르는 향, 잠자리·거처·등불을 보시한다.

PN:an8.35/35.35 · 교차 검사

So yaṃ deti taṃ paccāsīsati.

그는 자기가 주는 그것을 되돌려 바란다.

PN:an8.35/35.36 · 교차 검사

Tassa sutaṃ hoti –

그는 이렇게 듣는다 —

PN:an8.35/35.37 · 교차 검사

‘범신천의 신들은 수명이 길다. 모습이 빼어나고 즐거움이 많다.’ 그에게 이런 생각이 든다. ‘아, 나도 죽어 몸이 무너진 뒤에 범신천의 신들과 한자리에 태어났으면!’

‘brahmakāyikā devā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulā’ti.

‘범신천의 신들은 수명이 길고, 용모가 빼어나고, 즐거움이 많다’고.

PN:an8.35/35.38 · 교차 검사

Tassa evaṃ hoti –

그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an8.35/35.39 · 교차 검사

‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā brahmakāyikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti.

‘아, 참으로 나는 몸이 무너져 죽은 뒤에 범신천의 신들과 함께하는 자리에 태어나기를!’

PN:an8.35/35.40 · 교차 검사

그는 그 마음을 굳히고 다지고 키운다. 그 마음은 낮은 자리에 매인 채 그 위로는 닦이지 않았다. 그런 마음이 바로 그곳에 태어나게 한다. 그리하여 그는 죽어 몸이 무너진 뒤에 범신천의 신들과 한자리에 태어난다.

So taṃ cittaṃ dahati, taṃ cittaṃ adhiṭṭhāti, taṃ cittaṃ bhāveti.

그는 그 마음을 두고, 그 마음을 굳히고, 그 마음을 닦는다.

PN:an8.35/35.41 · 교차 검사

Tassa taṃ cittaṃ hīne vimuttaṃ, uttari abhāvitaṃ, tatrūpapattiyā saṃvattati.

그의 그 마음은 낮은 데로 풀려나 있고 더 위로 닦이지 않아, 거기에 태어나는 것으로 이어진다.

PN:an8.35/35.42 · 교차 검사

Kāyassa bhedā paraṃ maraṇā brahmakāyikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati.

몸이 무너져 죽은 뒤에 범신천의 신들과 함께하는 자리에 태어난다.

PN:an8.35/35.43 · 교차 검사

다만 이것은 계를 지키는 사람을 두고 하는 말이다. 계를 어기는 사람을 두고 하는 말이 아니다. 탐욕을 여읜 사람을 두고 하는 말이지, 탐욕에 매인 사람을 두고 하는 말이 아니다. 비구들이여, 계를 지키는 사람의 마음의 바람은 탐욕을 여의었기에 이루어진다.

Tañca kho sīlavato vadāmi, no dussīlassa;

그러나 나는 이것을 계를 지닌 이에게 말하지, 계를 어긴 이에게 말하지 않는다;

PN:an8.35/35.44 · 교차 검사

vītarāgassa, no sarāgassa.

탐욕이 사라진 이에게 말하지, 탐욕이 있는 이에게 말하지 않는다.

PN:an8.35/35.45 · 교차 검사

Ijjhati, bhikkhave, sīlavato cetopaṇidhi vītarāgattā.

비구들이여, 계를 지닌 이의 마음의 서원은 탐욕이 사라졌기에 이루어진다.

PN:an8.35/35.46 · 교차 검사

비구들이여, 이것이 보시로 태어나는 여덟 가지 자리다.

Imā kho, bhikkhave, aṭṭha dānūpapattiyo’’ti.

비구들이여, 이것이 여덟 가지 보시로 태어남이다.”

PN:an8.35/35.47 · 교차 검사

Pañcamaṃ.

다섯째.

PN:an8.35/35.48 · 교차 검사

AN 8.36

공덕 짓는 바탕 경

Puññakiriyavatthusuttaṃ

교차 검사

6. Puññakiriyavatthusuttaṃ

6. 공덕 짓는 바탕 경

PN:an8.36/0.3 · 교차 검사

비구들이여, 공덕을 짓는 바탕에는 세 가지가 있다. 어떤 셋인가? 보시로 짓는 공덕의 바탕, 계로 짓는 공덕의 바탕, 마음을 닦아 짓는 공덕의 바탕이다.

‘‘Tīṇimāni, bhikkhave, puññakiriyavatthūni.

“비구들이여, 이런 세 가지 공덕 짓는 바탕이 있다.

PN:an8.36/36.1 · 교차 검사

Katamāni tīṇi?

셋이란 무엇인가?

PN:an8.36/36.2 · 교차 검사

Dānamayaṃ puññakiriyavatthu, sīlamayaṃ puññakiriyavatthu, bhāvanāmayaṃ puññakiriyavatthu.

보시로 이루어진 공덕 짓는 바탕, 계로 이루어진 공덕 짓는 바탕, 닦음으로 이루어진 공덕 짓는 바탕이다.

PN:an8.36/36.3 · 교차 검사

비구들이여, 여기 어떤 사람은 보시로 짓는 공덕의 바탕을 조금밖에 마련하지 못한다. 계로 짓는 공덕의 바탕도 조금뿐이다. 마음을 닦아 짓는 공덕의 바탕은 아예 이루지 못한다. 그는 죽어 몸이 무너진 뒤에 사람으로 태어나되 복이 없는 처지에 난다.

Idha, bhikkhave, ekaccassa dānamayaṃ puññakiriyavatthu parittaṃ kataṃ hoti, sīlamayaṃ puññakiriyavatthu parittaṃ kataṃ hoti, bhāvanāmayaṃ puññakiriyavatthuṃ nābhisambhoti.

비구들이여, 여기 어떤 사람은 보시로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 조금 짓고, 계로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 조금 짓고, 닦음으로 이루어진 공덕 짓는 바탕에는 이르지 못한다.

PN:an8.36/36.4 · 교차 검사

So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā manussadobhagyaṃ upapajjati.

그는 몸이 무너져 죽은 뒤에 복 없는 인간의 자리에 태어난다.

PN:an8.36/36.5 · 교차 검사

비구들이여, 또 여기 어떤 사람은 보시로 짓는 공덕의 바탕을 웬만큼 마련한다. 계로 짓는 공덕의 바탕도 웬만큼 마련하지만, 마음을 닦아 짓는 공덕의 바탕은 이루지 못한다. 그는 죽어 몸이 무너진 뒤에 사람으로 태어나 복된 처지에 난다.

‘‘Idha pana, bhikkhave, ekaccassa dānamayaṃ puññakiriyavatthu mattaso kataṃ hoti, sīlamayaṃ puññakiriyavatthu mattaso kataṃ hoti, bhāvanāmayaṃ puññakiriyavatthuṃ nābhisambhoti.

“그런데 비구들이여, 여기 어떤 사람은 보시로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 어느 만큼 짓고, 계로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 어느 만큼 짓고, 닦음으로 이루어진 공덕 짓는 바탕에는 이르지 못한다.

PN:an8.36/36.6 · 교차 검사

So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā manussasobhagyaṃ upapajjati.

그는 몸이 무너져 죽은 뒤에 복 있는 인간의 자리에 태어난다.

PN:an8.36/36.7 · 교차 검사

비구들이여, 또 여기 어떤 사람은 보시로 짓는 공덕의 바탕을 넉넉히 마련한다. 계로 짓는 공덕의 바탕도 넉넉히 마련하지만, 마음을 닦아 짓는 공덕의 바탕은 이루지 못한다. 그는 죽어 몸이 무너진 뒤에 사대왕천의 신들과 한자리에 태어난다.

‘‘Idha pana, bhikkhave, ekaccassa dānamayaṃ puññakiriyavatthu adhimattaṃ kataṃ hoti, sīlamayaṃ puññakiriyavatthu adhimattaṃ kataṃ hoti, bhāvanāmayaṃ puññakiriyavatthuṃ nābhisambhoti.

“그런데 비구들이여, 여기 어떤 사람은 보시로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 많이 짓고, 계로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 많이 짓고, 닦음으로 이루어진 공덕 짓는 바탕에는 이르지 못한다.

PN:an8.36/36.8 · 교차 검사

So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati.

그는 몸이 무너져 죽은 뒤에 사대왕천의 신들과 함께하는 자리에 태어난다.

PN:an8.36/36.9 · 교차 검사

비구들이여, 거기서 네 대왕은 보시로 짓는 공덕의 바탕을 남보다 더 마련했다. 계로 짓는 공덕의 바탕도 남보다 더 마련했다. 그래서 사대왕천의 신들을 열 가지 점에서 앞선다. 하늘의 수명과 모습과 즐거움, 하늘의 명성과 권세다. 하늘의 빛깔과 소리와 향기, 하늘의 맛과 감촉이다.

Tatra, bhikkhave, cattāro mahārājāno dānamayaṃ puññakiriyavatthuṃ atirekaṃ karitvā, sīlamayaṃ puññakiriyavatthuṃ atirekaṃ karitvā, cātumahārājike deve dasahi ṭhānehi adhigaṇhanti –

비구들이여, 거기서 네 대왕은 보시로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 더 넘치게 짓고, 계로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 더 넘치게 지어, 사대왕천의 신들을 열 가지 도리로 능가한다 —

PN:an8.36/36.10 · 교차 검사

dibbena āyunā, dibbena vaṇṇena, dibbena sukhena, dibbena yasena, dibbena ādhipateyyena, dibbehi rūpehi, dibbehi saddehi, dibbehi gandhehi, dibbehi rasehi, dibbehi phoṭṭhabbehi.

천상의 수명으로, 천상의 용모로, 천상의 즐거움으로, 천상의 명성으로, 천상의 주권으로, 천상의 형색으로, 천상의 소리로, 천상의 냄새로, 천상의 맛으로, 천상의 감촉으로.

PN:an8.36/36.11 · 교차 검사

비구들이여, 또 여기 어떤 사람은 보시로 짓는 공덕의 바탕을 넉넉히 마련한다. 계로 짓는 공덕의 바탕도 넉넉히 마련하지만, 마음을 닦아 짓는 공덕의 바탕은 이루지 못한다. 그는 죽어 몸이 무너진 뒤에 삼십삼천의 신들과 한자리에 태어난다.

PN:an8.36/36.12 · 교차 검사

So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tāvatiṃsānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati.

그는 몸이 무너져 죽은 뒤에 삼십삼천의 신들과 함께하는 자리에 태어난다.

PN:an8.36/36.13 · 교차 검사

비구들이여, 거기서 신들의 왕 삭까는 보시로 짓는 공덕의 바탕을 남보다 더 마련했다. 계로 짓는 공덕의 바탕도 남보다 더 마련했다. 그래서 삼십삼천의 신들을 열 가지 점에서 앞선다. 하늘의 수명에서 하늘의 감촉에 이르기까지 그러하다.

Tatra, bhikkhave, sakko devānamindo dānamayaṃ puññakiriyavatthuṃ atirekaṃ karitvā sīlamayaṃ puññakiriyavatthuṃ atirekaṃ karitvā tāvatiṃse deve dasahi ṭhānehi adhigaṇhāti –

비구들이여, 거기서 신들의 왕 삭까는 보시로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 더 넘치게 짓고 계로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 더 넘치게 지어, 삼십삼천의 신들을 열 가지 도리로 능가한다 —

PN:an8.36/36.14 · 교차 검사

dibbena āyunā…pe… dibbehi phoṭṭhabbehi.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.36:36.11에서 되살렸습니다.

PN:an8.36/36.15 · 교차 검사

비구들이여, 또 여기 어떤 사람은 보시로 짓는 공덕의 바탕을 넉넉히 마련한다. 계로 짓는 공덕의 바탕도 넉넉히 마련하지만, 마음을 닦아 짓는 공덕의 바탕은 이루지 못한다. 그는 죽어 몸이 무너진 뒤에 야마천의 신들과 한자리에 태어난다.

PN:an8.36/36.16 · 교차 검사

So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā yāmānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati.

그는 몸이 무너져 죽은 뒤에 야마천의 신들과 함께하는 자리에 태어난다.

PN:an8.36/36.17 · 교차 검사

비구들이여, 거기서 수야마 천자는 보시로 짓는 공덕의 바탕을 남보다 더 마련했다. 계로 짓는 공덕의 바탕도 남보다 더 마련했다. 그래서 야마천의 신들을 열 가지 점에서 앞선다. 하늘의 수명에서 하늘의 감촉에 이르기까지 그러하다.

Tatra, bhikkhave, suyāmo devaputto dānamayaṃ puññakiriyavatthuṃ atirekaṃ karitvā, sīlamayaṃ puññakiriyavatthuṃ atirekaṃ karitvā, yāme deve dasahi ṭhānehi adhigaṇhāti –

비구들이여, 거기서 수야마 천자는 보시로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 더 넘치게 짓고, 계로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 더 넘치게 지어, 야마천의 신들을 열 가지 도리로 능가한다 —

PN:an8.36/36.18 · 교차 검사

dibbena āyunā…pe… dibbehi phoṭṭhabbehi.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.36:36.11에서 되살렸습니다.

PN:an8.36/36.19 · 교차 검사

비구들이여, 또 여기 어떤 사람은 보시로 짓는 공덕의 바탕을 넉넉히 마련한다. 계로 짓는 공덕의 바탕도 넉넉히 마련하지만, 마음을 닦아 짓는 공덕의 바탕은 이루지 못한다. 그는 죽어 몸이 무너진 뒤에 뚜시따천의 신들과 한자리에 태어난다.

PN:an8.36/36.20 · 교차 검사

So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tusitānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati.

그는 몸이 무너져 죽은 뒤에 도솔천의 신들과 함께하는 자리에 태어난다.

PN:an8.36/36.21 · 교차 검사

비구들이여, 거기서 산뚜시따 천자는 보시로 짓는 공덕의 바탕을 남보다 더 마련했다. 계로 짓는 공덕의 바탕도 남보다 더 마련했다. 그래서 뚜시따천의 신들을 열 가지 점에서 앞선다. 하늘의 수명에서 하늘의 감촉에 이르기까지 그러하다.

Tatra, bhikkhave, santusito devaputto dānamayaṃ puññakiriyavatthuṃ atirekaṃ karitvā, sīlamayaṃ puññakiriyavatthuṃ atirekaṃ karitvā, tusite deve dasahi ṭhānehi adhigaṇhāti –

비구들이여, 거기서 산뚜시따 천자는 보시로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 더 넘치게 짓고, 계로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 더 넘치게 지어, 도솔천의 신들을 열 가지 도리로 능가한다 —

PN:an8.36/36.22 · 교차 검사

dibbena āyunā…pe… dibbehi phoṭṭhabbehi.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.36:36.11에서 되살렸습니다.

PN:an8.36/36.23 · 교차 검사

비구들이여, 또 여기 어떤 사람은 보시로 짓는 공덕의 바탕을 넉넉히 마련한다. 계로 짓는 공덕의 바탕도 넉넉히 마련하지만, 마음을 닦아 짓는 공덕의 바탕은 이루지 못한다. 그는 죽어 몸이 무너진 뒤에 화락천의 신들과 한자리에 태어난다.

PN:an8.36/36.24 · 교차 검사

So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā nimmānaratīnaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati.

그는 몸이 무너져 죽은 뒤에 화락천의 신들과 함께하는 자리에 태어난다.

PN:an8.36/36.25 · 교차 검사

비구들이여, 거기서 수님미따 천자는 보시로 짓는 공덕의 바탕을 남보다 더 마련했다. 계로 짓는 공덕의 바탕도 남보다 더 마련했다. 그래서 화락천의 신들을 열 가지 점에서 앞선다. 하늘의 수명에서 하늘의 감촉에 이르기까지 그러하다.

Tatra, bhikkhave, sunimmito devaputto dānamayaṃ puññakiriyavatthuṃ atirekaṃ karitvā, sīlamayaṃ puññakiriyavatthuṃ atirekaṃ karitvā, nimmānaratīdeve dasahi ṭhānehi adhigaṇhāti –

비구들이여, 거기서 수님미따 천자는 보시로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 더 넘치게 짓고, 계로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 더 넘치게 지어, 화락천의 신들을 열 가지 도리로 능가한다 —

PN:an8.36/36.26 · 교차 검사

dibbena āyunā…pe… dibbehi phoṭṭhabbehi.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.36:36.11에서 되살렸습니다.

PN:an8.36/36.27 · 교차 검사

비구들이여, 또 여기 어떤 사람은 보시로 짓는 공덕의 바탕을 넉넉히 마련한다. 계로 짓는 공덕의 바탕도 넉넉히 마련하지만, 마음을 닦아 짓는 공덕의 바탕은 이루지 못한다. 그는 죽어 몸이 무너진 뒤에 타화자재천의 신들과 한자리에 태어난다.

PN:an8.36/36.28 · 교차 검사

So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā paranimmitavasavattīnaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati.

그는 몸이 무너져 죽은 뒤에 타화자재천의 신들과 함께하는 자리에 태어난다.

PN:an8.36/36.29 · 교차 검사

비구들이여, 거기서 와사왓띠 천자는 보시로 짓는 공덕의 바탕을 남보다 더 마련했다. 계로 짓는 공덕의 바탕도 남보다 더 마련했다. 그래서 타화자재천의 신들을 열 가지 점에서 앞선다. 하늘의 수명과 모습과 즐거움, 하늘의 명성과 권세다. 하늘의 빛깔과 소리와 향기, 하늘의 맛과 감촉이다.

Tatra, bhikkhave, vasavattī devaputto dānamayaṃ puññakiriyavatthuṃ atirekaṃ karitvā, sīlamayaṃ puññakiriyavatthuṃ atirekaṃ karitvā, paranimmitavasavattīdeve dasahi ṭhānehi adhigaṇhāti –

비구들이여, 거기서 와사왓띠 천자는 보시로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 더 넘치게 짓고, 계로 이루어진 공덕 짓는 바탕을 더 넘치게 지어, 타화자재천의 신들을 열 가지 도리로 능가한다 —

PN:an8.36/36.30 · 교차 검사

dibbena āyunā, dibbena vaṇṇena, dibbena sukhena, dibbena yasena, dibbena ādhipateyyena, dibbehi rūpehi, dibbehi saddehi, dibbehi gandhehi, dibbehi rasehi, dibbehi phoṭṭhabbehi.

PN:an8.36/36.31 · 교차 검사

비구들이여, 이것이 공덕을 짓는 세 가지 바탕이다.

Imāni kho, bhikkhave, tīṇi puññakiriyavatthūnī’’ti.

비구들이여, 이것이 세 가지 공덕 짓는 바탕이다.”

PN:an8.36/36.32 · 교차 검사

Chaṭṭhaṃ.

여섯째.

PN:an8.36/36.33 · 교차 검사

AN 8.37

참사람의 보시 경

Sappurisadānasuttaṃ

교차 검사

7. Sappurisadānasuttaṃ

7. 참사람의 보시 경

PN:an8.37/0.3 · 교차 검사

"비구들이여, 참사람이 하는 보시에는 여덟 가지가 있다. 그 여덟은 무엇인가?

‘‘Aṭṭhimāni, bhikkhave, sappurisadānāni.

비구들이여, 이 여덟 가지가 참사람의 보시다.

PN:an8.37/37.1 · 교차 검사

Katamāni aṭṭha?

여덟이란 무엇인가?

PN:an8.37/37.2 · 교차 검사

깨끗한 것을 주고 좋은 것을 준다. 때를 가려 주고, 받는 이에게 알맞은 것을 준다. 살펴서 주고, 한 번으로 그치지 않고 거듭 준다. 줄 때는 마음이 맑아지고, 주고 나면 흐뭇하다.

Suciṃ deti, paṇītaṃ deti, kālena deti, kappiyaṃ deti, viceyya deti, abhiṇhaṃ deti, dadaṃ cittaṃ pasādeti, datvā attamano hoti.

깨끗한 것을 준다, 좋은 것을 준다, 때에 맞게 준다, 알맞은 것을 준다, 가려서 준다, 거듭거듭 준다, 주면서 마음을 맑힌다, 주고 나서 흡족해한다.

PN:an8.37/37.3 · 교차 검사

비구들이여, 이것이 참사람이 하는 여덟 가지 보시다."

Imāni kho, bhikkhave, aṭṭha sappurisadānānī’’ti.

비구들이여, 이것이 여덟 가지 참사람의 보시다.

PN:an8.37/37.4 · 교차 검사

제때 맞춰 알맞으며 / 맑고 고운 먹을거리

‘‘Suciṃ paṇītaṃ kālena, kappiyaṃ pānabhojanaṃ;

깨끗하고 좋은 것을 때에 맞게, 알맞은 마실 것과 먹을 것을,

PN:an8.37/37.5 · 교차 검사

좋은 밭인 수행자께 / 거듭거듭 보시한다네

Abhiṇhaṃ dadāti dānaṃ, sukhettesu brahmacārisu.

좋은 밭인 청정한 삶을 사는 이들에게 거듭거듭 보시를 준다.

PN:an8.37/37.6 · 교차 검사

많은 재물 내어 주고 / 뉘우침이 전혀 없어[불확실]

‘‘Neva vippaṭisārissa, cajitvā āmisaṃ bahuṃ;

많은 재물을 내놓고서도 결코 후회하지 않으리라.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an8.37/37.7 · 교차 검사

이렇게들 베푼 보시 / 눈 밝은 이 기린다네

Evaṃ dinnāni dānāni, vaṇṇayanti vipassino.

이렇게 주어진 보시들을 밝게 보는 이들이 기린다.

PN:an8.37/37.8 · 교차 검사

지혜롭게 이리 바쳐 / 믿음 있고 마음 풀려

‘‘Evaṃ yajitvā medhāvī, saddho muttena cetasā;

이렇게 베풀고서, 지혜로운 이는 믿음이 있고 놓여난 마음으로,

PN:an8.37/37.9 · 교차 검사

걸림 없고 즐거운 곳 / 슬기로운 자 태어나네

Abyābajjhaṃ sukhaṃ lokaṃ, paṇḍito upapajjatī’’ti.

슬기로운 자는 괴롭힘 없고 즐거운 세계에 태어난다.

PN:an8.37/37.10 · 교차 검사

sattamaṃ;

일곱째.

PN:an8.37/37.11 · 교차 검사

AN 8.38

참사람 경

Sappurisasuttaṃ

교차 검사

8. Sappurisasuttaṃ

8. 참사람 경

PN:an8.38/0.3 · 교차 검사

"비구들이여, 참사람은 어느 집안에 태어나든 많은 사람에게 이익이 되고 도움이 되고 행복이 된다. 부모가 그 덕을 보고, 아내와 자식이 그 덕을 본다. 하인과 일꾼과 부리는 사람들도 다르지 않다. 벗과 동료도, 먼저 세상을 떠난 이들도 그러하다. 왕도 신들도 사문과 바라문도 그 이익과 도움과 행복을 얻는다.

‘‘Sappuriso, bhikkhave, kule jāyamāno bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya hoti –

비구들이여, 참사람이 집안에 태어나면 많은 사람의 이익을 위하고 유익을 위하고 안락을 위한 것이 된다 —

PN:an8.38/38.1 · 교차 검사

mātāpitūnaṃ atthāya hitāya sukhāya hoti, puttadārassa atthāya hitāya sukhāya hoti, dāsakammakaraporisassa atthāya hitāya sukhāya hoti, mittāmaccānaṃ atthāya hitāya sukhāya hoti, pubbapetānaṃ atthāya hitāya sukhāya hoti, rañño atthāya hitāya sukhāya hoti, devatānaṃ atthāya hitāya sukhāya hoti, samaṇabrāhmaṇānaṃ atthāya hitāya sukhāya hoti.

어머니와 아버지의 이익을 위하고 유익을 위하고 안락을 위한 것이 되고, 아내와 자식의 이익을 위하고 유익을 위하고 안락을 위한 것이 되고, 종과 일꾼과 하인의 이익을 위하고 유익을 위하고 안락을 위한 것이 되고, 벗과 동료의 이익을 위하고 유익을 위하고 안락을 위한 것이 되고, 먼저 세상을 떠난 이들의 이익을 위하고 유익을 위하고 안락을 위한 것이 되고, 왕의 이익을 위하고 유익을 위하고 안락을 위한 것이 되고, 신들의 이익을 위하고 유익을 위하고 안락을 위한 것이 되고, 사문과 바라문의 이익을 위하고 유익을 위하고 안락을 위한 것이 된다.

PN:an8.38/38.2 · 교차 검사

비구들이여, 큰 비구름은 온갖 곡식을 여물게 한다. 그리하여 많은 사람에게 이익이 되고 도움이 되고 행복이 된다. 참사람도 꼭 그와 같다. 어느 집안에 태어나든 많은 사람에게 이익이 되고 도움이 되고 행복이 된다. 부모가 그 덕을 보고, 아내와 자식이 그 덕을 본다. 하인과 일꾼과 부리는 사람들도 다르지 않다. 벗과 동료도, 먼저 세상을 떠난 이들도 그러하다. 왕도 신들도 사문과 바라문도 그 이익과 도움과 행복을 얻는다."

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, mahāmegho sabbasassāni sampādento bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya hoti;

비구들이여, 마치 큰비가 모든 곡식을 여물게 하여 많은 사람의 이익을 위하고 유익을 위하고 안락을 위한 것이 되듯이,

PN:an8.38/38.3 · 교차 검사

evamevaṃ kho, bhikkhave, sappuriso kule jāyamāno bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya hoti –

꼭 그와 같이, 비구들이여, 참사람이 집안에 태어나면 많은 사람의 이익을 위하고 유익을 위하고 안락을 위한 것이 된다 —

PN:an8.38/38.4 · 교차 검사

PN:an8.38/38.5 · 교차 검사

많은 이를 위하고자 / 지혜 있어 집에 살며

‘‘Bahūnaṃ vata atthāya, sappañño gharamāvasaṃ;

참으로 많은 이의 이익을 위하여, 지혜를 갖춘 이가 집에 살면서

PN:an8.38/38.6 · 교차 검사

어머니와 아버지를 / 밤낮으로 지침 없이

Mātaraṃ pitaraṃ pubbe, rattindivamatandito.

밤낮으로 게으르지 않고, 앞서 어머니와 아버지를

PN:an8.38/38.7 · 교차 검사

베푼 은혜 새기면서 / 법에 맞게 받드나니

‘‘Pūjeti sahadhammena, pubbekatamanussaraṃ;

예전에 해 준 것을 떠올리며 법답게 공경한다.

PN:an8.38/38.8 · 교차 검사

집을 떠나 나선 이들 / 맑게 사는 이 섬기네[불확실]

Anāgāre pabbajite, apace brahmacārayo.

집 없이 출가한 이들, 청정한 삶을 사는 이들을 받든다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an8.38/38.9 · 교차 검사

믿음 굳게 받들면서 / 법을 알고 어진 이는

‘‘Niviṭṭhasaddho pūjeti, ñatvā dhamme ca pesalo;

믿음이 자리 잡은 그는 공경하며, 법을 알아 품행이 바르다.

PN:an8.38/38.10 · 교차 검사

임금에게 신들에게 / 겨레와 벗 이롭다네

Rañño hito devahito, ñātīnaṃ sakhinaṃ hito.

왕에게 이롭고 신들에게 이롭고, 친척과 벗에게 이롭다.

PN:an8.38/38.11 · 교차 검사

모두에게 이로운 이 / 바른 법에 굳건히 서

‘‘Sabbesaṃ so hito hoti, saddhamme suppatiṭṭhito;

그는 모두에게 이로운 이가 되니, 바른 법에 굳게 선 이다.

PN:an8.38/38.12 · 교차 검사

인색이란 때를 씻어 / 복된 누리 다다르리라

Vineyya maccheramalaṃ, sa lokaṃ bhajate siva’’nti.

인색이라는 때를 몰아내고, 그는 안온한 세계로 나아간다.

PN:an8.38/38.13 · 교차 검사

aṭṭhamaṃ;

여덟째.

PN:an8.38/38.14 · 교차 검사

AN 8.39

넘쳐흐름 경

Abhisandasuttaṃ

교차 검사

9. Abhisandasuttaṃ

9. 넘쳐흐름 경

PN:an8.39/0.3 · 교차 검사

"비구들이여, 공덕이 흘러드는 갈래가 여덟 있다. 좋은 것이 흘러드는 갈래이기도 하다. 이것은 행복을 기르는 양식이다. 하늘로 이어지고, 행복을 열매로 맺어 천상으로 데려간다. 바라던 것, 사랑스러운 것, 마음에 드는 것이 되어 이로움과 행복으로 이어진다. 그 여덟은 무엇인가?

‘‘Aṭṭhime, bhikkhave, puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā sovaggikā sukhavipākā saggasaṃvattanikā, iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattanti.

비구들이여, 이 여덟 가지는 공덕이 넘쳐흐름이고 유익함이 넘쳐흐름이며, 즐거움의 자양이고, 천상에 속하며, 즐거운 과보를 낳고, 천상으로 이끌어, 원하는 것으로 사랑스러운 것으로 마음에 드는 것으로 이익으로 안락으로 이끈다.

PN:an8.39/39.1 · 교차 검사

Katame aṭṭha?

여덟이란 무엇인가?

PN:an8.39/39.2 · 교차 검사

비구들이여, 여기 성스러운 제자가 붓다께 귀의한다. 이것이 공덕이 흘러드는 첫째 갈래이고, 좋은 것이 흘러드는 첫째 갈래다. 행복을 기르는 양식이며 하늘로 이어진다. 행복을 열매로 맺어 천상으로 데려간다. 바라던 것, 사랑스러운 것, 마음에 드는 것이 되어 이로움과 행복으로 이어진다.

Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhaṃ saraṇaṃ gato hoti.

비구들이여, 여기 성스러운 제자는 부처님께 귀의한 이가 된다.

PN:an8.39/39.3 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko, iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati.

비구들이여, 이것이 첫 번째 공덕이 넘쳐흐름이고 유익함이 넘쳐흐름이며, 즐거움의 자양이고, 천상에 속하며, 즐거운 과보를 낳고, 천상으로 이끌어, 원하는 것으로 사랑스러운 것으로 마음에 드는 것으로 이익으로 안락으로 이끈다.

PN:an8.39/39.4 · 교차 검사

비구들이여, 또 성스러운 제자가 법에 귀의한다. 이것이 공덕이 흘러드는 둘째 갈래다. 나머지는 앞서 말한 그대로여서, 끝내 이로움과 행복으로 이어진다.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako dhammaṃ saraṇaṃ gato hoti.

비구들이여, 또한 성스러운 제자는 법에 귀의한 이가 된다.

PN:an8.39/39.5 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo puññābhisando…pe… saṃvattati.

비구들이여, 이것이 두 번째 공덕이 넘쳐흐름이고 유익함이 넘쳐흐름이며, 즐거움의 자양이고, 천상에 속하며, 즐거운 과보를 낳고, 천상으로 이끌어, 원하는 것으로 사랑스러운 것으로 마음에 드는 것으로 이익으로 안락으로 이끈다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.39:39.4에서 되살렸습니다.

PN:an8.39/39.6 · 교차 검사

비구들이여, 또 성스러운 제자가 승가에 귀의한다. 이것이 공덕이 흘러드는 셋째 갈래이고, 좋은 것이 흘러드는 셋째 갈래다. 행복을 기르는 양식이며 하늘로 이어진다. 행복을 열매로 맺어 천상으로 데려간다. 바라던 것, 사랑스러운 것, 마음에 드는 것이 되어 이로움과 행복으로 이어진다.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako saṅghaṃ saraṇaṃ gato hoti.

비구들이여, 또한 성스러운 제자는 승가에 귀의한 이가 된다.

PN:an8.39/39.7 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko, iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati.

비구들이여, 이것이 세 번째 공덕이 넘쳐흐름이고 유익함이 넘쳐흐름이며, 즐거움의 자양이고, 천상에 속하며, 즐거운 과보를 낳고, 천상으로 이끌어, 원하는 것으로 사랑스러운 것으로 마음에 드는 것으로 이익으로 안락으로 이끈다.

PN:an8.39/39.8 · 교차 검사

비구들이여, 베풂에 다섯 가지가 있다. 이것은 큰 베풂이고, 예로부터 으뜸으로 꼽혀 왔다. 오래도록 이어져 대대로 전해 온 것이다. 한 번도 더럽혀진 적이 없고 지금도 더럽혀지지 않는다. 앞으로도 그러할 것이다. 사문도 바라문도 지혜로운 이도 이를 나무라지 않는다. 그 다섯은 무엇인가?

‘‘Pañcimāni, bhikkhave, dānāni mahādānāni aggaññāni rattaññāni vaṃsaññāni porāṇāni asaṃkiṇṇāni asaṃkiṇṇapubbāni, na saṃkiyanti na saṃkiyissanti, appaṭikuṭṭhāni samaṇehi brāhmaṇehi viññūhi.

비구들이여, 이 다섯 가지 보시는 큰 보시이니, 으뜸으로 알려졌고 오래되었고 계보로 이어졌고 예로부터 내려온 것이며, 뒤섞이지 않았고 예전에도 뒤섞인 적이 없으며, 지금도 뒤섞이지 않고 앞으로도 뒤섞이지 않을 것이고, 사문과 바라문과 지혜로운 이들이 나무라지 않는다.

PN:an8.39/39.9 · 교차 검사

Katamāni pañca?

다섯이란 무엇인가?

PN:an8.39/39.10 · 교차 검사

비구들이여, 여기 성스러운 제자가 산 것을 죽이는 일을 버리고 살생을 멀리한다. 살생을 멀리하는 제자는 헤아릴 수 없이 많은 생명에게 두려움 없음을 준다. 원한 없음을 주고 해침 없음을 준다. 그렇게 주었으니 그 자신도 헤아릴 수 없는 두려움 없음을 몫으로 받는다. 원한 없음과 해침 없음도 그만큼 받는다.

Idha, bhikkhave, ariyasāvako pāṇātipātaṃ pahāya pāṇātipātā paṭivirato hoti.

비구들이여, 여기 성스러운 제자는 산목숨을 죽이는 일을 버리고 산목숨을 죽이는 일을 삼간다.

PN:an8.39/39.11 · 교차 검사

Pāṇātipātā paṭivirato, bhikkhave, ariyasāvako aparimāṇānaṃ sattānaṃ abhayaṃ deti, averaṃ deti, abyābajjhaṃ deti.

비구들이여, 산목숨을 죽이는 일을 삼가는 성스러운 제자는 헤아릴 수 없는 중생에게 두려움 없음을 주고, 원한 없음을 주고, 괴롭힘 없음을 준다.

PN:an8.39/39.12 · 교차 검사

Aparimāṇānaṃ sattānaṃ abhayaṃ datvā averaṃ datvā abyābajjhaṃ datvā aparimāṇassa abhayassa averassa abyābajjhassa bhāgī hoti.

헤아릴 수 없는 중생에게 두려움 없음을 주고 원한 없음을 주고 괴롭힘 없음을 주고 나서, 헤아릴 수 없는 두려움 없음과 원한 없음과 괴롭힘 없음을 나누어 가진다.

PN:an8.39/39.13 · 교차 검사

비구들이여, 이것이 첫째 베풂이다. 큰 베풂이고, 예로부터 으뜸으로 꼽혀 왔다. 오래도록 이어져 대대로 전해 온 것이다. 한 번도 더럽혀진 적이 없고 지금도 앞으로도 더럽혀지지 않는다. 사문도 바라문도 지혜로운 이도 이를 나무라지 않는다. 그리고 이것이 공덕이 흘러드는 넷째 갈래이고, 좋은 것이 흘러드는 넷째 갈래다. 행복을 기르는 양식이며 하늘로 이어진다. 행복을 열매로 맺어 천상으로 데려간다. 바라던 것, 사랑스러운 것, 마음에 드는 것이 되어 이로움과 행복으로 이어진다.

Idaṃ, bhikkhave, paṭhamaṃ dānaṃ mahādānaṃ aggaññaṃ rattaññaṃ vaṃsaññaṃ porāṇaṃ asaṃkiṇṇaṃ asaṃkiṇṇapubbaṃ, na saṃkiyati na saṃkiyissati, appaṭikuṭṭhaṃ samaṇehi brāhmaṇehi viññūhi.

비구들이여, 이것이 첫 번째 보시이니 큰 보시이고, 으뜸으로 알려졌고 오래되었고 계보로 이어졌고 예로부터 내려온 것이며, 뒤섞이지 않았고 예전에도 뒤섞인 적이 없으며, 지금도 뒤섞이지 않고 앞으로도 뒤섞이지 않을 것이고, 사문과 바라문과 지혜로운 이들이 나무라지 않는다.

PN:an8.39/39.14 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, catuttho puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko, iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati.

비구들이여, 이것이 네 번째 공덕이 넘쳐흐름이고 유익함이 넘쳐흐름이며, 즐거움의 자양이고, 천상에 속하며, 즐거운 과보를 낳고, 천상으로 이끌어, 원하는 것으로 사랑스러운 것으로 마음에 드는 것으로 이익으로 안락으로 이끈다.

PN:an8.39/39.15 · 교차 검사

비구들이여, 또 성스러운 제자가 주지 않은 것을 가지는 일을 버리고 도둑질을 멀리한다. 나머지는 앞서 말한 그대로다. 삿된 음행을 버리고 그것을 멀리한다. 이 또한 앞서 말한 그대로다. 거짓말을 버리고 그것을 멀리한다. 이 또한 앞서 말한 그대로다. 술과 곡주처럼 취하게 하고 정신을 흐트러뜨리는 것을 버리고 멀리한다.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako adinnādānaṃ pahāya adinnādānā paṭivirato hoti…pe… kāmesumicchācāraṃ pahāya kāmesumicchācārā paṭivirato hoti…pe… musāvādaṃ pahāya musāvādā paṭivirato hoti…pe… surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṃ pahāya surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti.

비구들이여, 또한 성스러운 제자는 주지 않은 것을 가지는 일을 버리고 주지 않은 것을 가지는 일을 삼간다. 비구들이여, 주지 않은 것을 가지는 일을 삼가는 성스러운 제자는 헤아릴 수 없는 중생에게 두려움 없음을 주고, 원한 없음을 주고, 괴롭힘 없음을 준다. 헤아릴 수 없는 중생에게 두려움 없음을 주고 원한 없음을 주고 괴롭힘 없음을 주고 나서, 헤아릴 수 없는 두려움 없음과 원한 없음과 괴롭힘 없음을 나누어 가진다. 비구들이여, 이것이 두 번째 보시이니 큰 보시이고, 으뜸으로 알려졌고 오래되었고 계보로 이어졌고 예로부터 내려온 것이며, 뒤섞이지 않았고 예전에도 뒤섞인 적이 없으며, 지금도 뒤섞이지 않고 앞으로도 뒤섞이지 않을 것이고, 사문과 바라문과 지혜로운 이들이 나무라지 않는다. 비구들이여, 이것이 다섯 번째 공덕이 넘쳐흐름이고 유익함이 넘쳐흐름이며, 즐거움의 자양이고, 천상에 속하며, 즐거운 과보를 낳고, 천상으로 이끌어, 원하는 것으로 사랑스러운 것으로 마음에 드는 것으로 이익으로 안락으로 이끈다. 비구들이여, 또한 성스러운 제자는 감각적 쾌락에 대한 그릇된 행위를 버리고 감각적 쾌락에 대한 그릇된 행위를 삼간다. 비구들이여, 감각적 쾌락에 대한 그릇된 행위를 삼가는 성스러운 제자는 헤아릴 수 없는 중생에게 두려움 없음을 주고, 원한 없음을 주고, 괴롭힘 없음을 준다. 헤아릴 수 없는 중생에게 두려움 없음을 주고 원한 없음을 주고 괴롭힘 없음을 주고 나서, 헤아릴 수 없는 두려움 없음과 원한 없음과 괴롭힘 없음을 나누어 가진다. 비구들이여, 이것이 세 번째 보시이니 큰 보시이고, 으뜸으로 알려졌고 오래되었고 계보로 이어졌고 예로부터 내려온 것이며, 뒤섞이지 않았고 예전에도 뒤섞인 적이 없으며, 지금도 뒤섞이지 않고 앞으로도 뒤섞이지 않을 것이고, 사문과 바라문과 지혜로운 이들이 나무라지 않는다. 비구들이여, 이것이 여섯 번째 공덕이 넘쳐흐름이고 유익함이 넘쳐흐름이며, 즐거움의 자양이고, 천상에 속하며, 즐거운 과보를 낳고, 천상으로 이끌어, 원하는 것으로 사랑스러운 것으로 마음에 드는 것으로 이익으로 안락으로 이끈다. 비구들이여, 또한 성스러운 제자는 거짓말을 버리고 거짓말을 삼간다. 비구들이여, 거짓말을 삼가는 성스러운 제자는 헤아릴 수 없는 중생에게 두려움 없음을 주고, 원한 없음을 주고, 괴롭힘 없음을 준다. 헤아릴 수 없는 중생에게 두려움 없음을 주고 원한 없음을 주고 괴롭힘 없음을 주고 나서, 헤아릴 수 없는 두려움 없음과 원한 없음과 괴롭힘 없음을 나누어 가진다. 비구들이여, 이것이 네 번째 보시이니 큰 보시이고, 으뜸으로 알려졌고 오래되었고 계보로 이어졌고 예로부터 내려온 것이며, 뒤섞이지 않았고 예전에도 뒤섞인 적이 없으며, 지금도 뒤섞이지 않고 앞으로도 뒤섞이지 않을 것이고, 사문과 바라문과 지혜로운 이들이 나무라지 않는다. 비구들이여, 이것이 일곱 번째 공덕이 넘쳐흐름이고 유익함이 넘쳐흐름이며, 즐거움의 자양이고, 천상에 속하며, 즐거운 과보를 낳고, 천상으로 이끌어, 원하는 것으로 사랑스러운 것으로 마음에 드는 것으로 이익으로 안락으로 이끈다. 비구들이여, 또한 성스러운 제자는 곡주·과일주 등 취하게 하는 것을 마셔 방일해지는 자리를 버리고 곡주·과일주 등 취하게 하는 것을 마셔 방일해지는 자리를 삼간다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 8.39:39.12 ~ PN:an8.39/39.15에서 되살렸습니다.

PN:an8.39/39.16 · 교차 검사

비구들이여, 성스러운 제자가 취하게 하는 술과 곡주를 멀리한다. 그러면 헤아릴 수 없이 많은 생명에게 두려움 없음을 준다. 원한 없음을 주고 해침 없음을 준다. 그렇게 주었으니 그 자신도 헤아릴 수 없는 두려움 없음을 몫으로 받는다. 원한 없음과 해침 없음도 그만큼 받는다. 비구들이여, 이것이 다섯째 베풂이다. 큰 베풂이고, 예로부터 으뜸으로 꼽혀 왔다. 오래도록 이어져 대대로 전해 온 것이다. 한 번도 더럽혀진 적이 없고 지금도 앞으로도 더럽혀지지 않는다. 사문도 바라문도 지혜로운 이도 이를 나무라지 않는다.

Surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato, bhikkhave, ariyasāvako aparimāṇānaṃ sattānaṃ abhayaṃ deti averaṃ deti abyābajjhaṃ deti.

비구들이여, 곡주·과일주 등 취하게 하는 것을 마셔 방일해지는 자리를 삼가는 성스러운 제자는 헤아릴 수 없는 중생에게 두려움 없음을 주고 원한 없음을 주고 괴롭힘 없음을 준다.

PN:an8.39/39.17 · 교차 검사

Aparimāṇānaṃ sattānaṃ abhayaṃ datvā averaṃ datvā abyābajjhaṃ datvā, aparimāṇassa abhayassa averassa abyābajjhassa bhāgī hoti.

PN:an8.39/39.18 · 교차 검사

Idaṃ, bhikkhave, pañcamaṃ dānaṃ mahādānaṃ aggaññaṃ rattaññaṃ vaṃsaññaṃ porāṇaṃ asaṃkiṇṇaṃ asaṃkiṇṇapubbaṃ, na saṃkiyati na saṃkiyissati, appaṭikuṭṭhaṃ samaṇehi brāhmaṇehi viññūhi.

비구들이여, 이것이 다섯 번째 보시이니 큰 보시이고, 으뜸으로 알려졌고 오래되었고 계보로 이어졌고 예로부터 내려온 것이며, 뒤섞이지 않았고 예전에도 뒤섞인 적이 없으며, 지금도 뒤섞이지 않고 앞으로도 뒤섞이지 않을 것이고, 사문과 바라문과 지혜로운 이들이 나무라지 않는다.

PN:an8.39/39.19 · 교차 검사

비구들이여, 이것이 공덕이 흘러드는 여덟째 갈래이고, 좋은 것이 흘러드는 여덟째 갈래다. 행복을 기르는 양식이며 하늘로 이어진다. 행복을 열매로 맺어 천상으로 데려간다. 바라던 것, 사랑스러운 것, 마음에 드는 것이 되어 이로움과 행복으로 이어진다. 비구들이여, 이 여덟이 공덕이 흘러드는 갈래이고 좋은 것이 흘러드는 갈래다. 행복을 기르는 양식이며 하늘로 이어진다. 행복을 열매로 맺어 천상으로 데려간다. 바라던 것, 사랑스러운 것, 마음에 드는 것이 되어 이로움과 행복으로 이어진다."

Ayaṃ kho, bhikkhave, aṭṭhamo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko, iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati.

비구들이여, 이것이 여덟 번째 공덕이 넘쳐흐름이고 유익함이 넘쳐흐름이며, 즐거움의 자양이고, 천상에 속하며, 즐거운 과보를 낳고, 천상으로 이끌어, 원하는 것으로 사랑스러운 것으로 마음에 드는 것으로 이익으로 안락으로 이끈다.

PN:an8.39/39.20 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, aṭṭha puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā sovaggikā sukhavipākā saggasaṃvattanikā, iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattantī’’ti.

비구들이여, 이 여덟 가지가 공덕이 넘쳐흐름이고 유익함이 넘쳐흐름이며, 즐거움의 자양이고, 천상에 속하며, 즐거운 과보를 낳고, 천상으로 이끌어, 원하는 것으로 사랑스러운 것으로 마음에 드는 것으로 이익으로 안락으로 이끈다.

PN:an8.39/39.21 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉째.

PN:an8.39/39.22 · 교차 검사

AN 8.40

나쁜 행위의 과보 경

Duccaritavipākasuttaṃ

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10. Duccaritavipākasuttaṃ

10. 나쁜 행위의 과보 경

PN:an8.40/0.3 · 교차 검사

"비구들이여, 살생을 가까이하고 익히고 거듭하면 지옥에 이른다. 짐승의 태에 이르고, 굶주린 혼령의 세계에 이른다. 그 과보 가운데 가장 가벼운 것이 있다. 사람으로 태어나 목숨이 짧아지는 일이다.

‘‘Pāṇātipāto, bhikkhave, āsevito bhāvito bahulīkato nirayasaṃvattaniko tiracchānayonisaṃvattaniko pettivisayasaṃvattaniko.

비구들이여, 산목숨을 죽이는 일을 익히고 닦고 거듭하면 지옥으로 이끌고 축생의 태로 이끌고 아귀의 세계로 이끈다.

PN:an8.40/40.1 · 교차 검사

Yo sabbalahuso pāṇātipātassa vipāko, manussabhūtassa appāyukasaṃvattaniko hoti.

산목숨을 죽이는 일의 과보 가운데 가장 가벼운 것이, 사람으로 태어난 이를 짧은 목숨으로 이끈다.

PN:an8.40/40.2 · 교차 검사

비구들이여, 도둑질을 가까이하고 익히고 거듭하면 지옥에 이른다. 짐승의 태에 이르고, 굶주린 혼령의 세계에 이른다. 그 과보 가운데 가장 가벼운 것이 있다. 사람으로 태어나 재산을 잃는 일이다.

‘‘Adinnādānaṃ, bhikkhave, āsevitaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ nirayasaṃvattanikaṃ tiracchānayonisaṃvattanikaṃ pettivisayasaṃvattanikaṃ.

비구들이여, 주지 않은 것을 가지는 일을 익히고 닦고 거듭하면 지옥으로 이끌고 축생의 태로 이끌고 아귀의 세계로 이끈다.

PN:an8.40/40.3 · 교차 검사

Yo sabbalahuso adinnādānassa vipāko, manussabhūtassa bhogabyasanasaṃvattaniko hoti.

주지 않은 것을 가지는 일의 과보 가운데 가장 가벼운 것이, 사람으로 태어난 이를 재산을 잃는 일로 이끈다.

PN:an8.40/40.4 · 교차 검사

비구들이여, 삿된 음행을 가까이하고 익히고 거듭하면 지옥에 이른다. 짐승의 태에 이르고, 굶주린 혼령의 세계에 이른다. 그 과보 가운데 가장 가벼운 것이 있다. 사람으로 태어나 원수를 사는 일이다.

‘‘Kāmesumicchācāro, bhikkhave, āsevito bhāvito bahulīkato nirayasaṃvattaniko tiracchānayonisaṃvattaniko pettivisayasaṃvattaniko.

비구들이여, 감각적 쾌락에 대한 그릇된 행위를 익히고 닦고 거듭하면 지옥으로 이끌고 축생의 태로 이끌고 아귀의 세계로 이끈다.

PN:an8.40/40.5 · 교차 검사

Yo sabbalahuso kāmesumicchācārassa vipāko, manussabhūtassa sapattaverasaṃvattaniko hoti.

감각적 쾌락에 대한 그릇된 행위의 과보 가운데 가장 가벼운 것이, 사람으로 태어난 이를 적수와 원한을 맺는 일로 이끈다.

PN:an8.40/40.6 · 교차 검사

비구들이여, 거짓말을 가까이하고 익히고 거듭하면 지옥에 이른다. 짐승의 태에 이르고, 굶주린 혼령의 세계에 이른다. 그 과보 가운데 가장 가벼운 것이 있다. 사람으로 태어나 없는 일로 헐뜯기는 일이다.

‘‘Musāvādo, bhikkhave, āsevito bhāvito bahulīkato nirayasaṃvattaniko tiracchānayonisaṃvattaniko pettivisayasaṃvattaniko.

비구들이여, 거짓말을 익히고 닦고 거듭하면 지옥으로 이끌고 축생의 태로 이끌고 아귀의 세계로 이끈다.

PN:an8.40/40.7 · 교차 검사

Yo sabbalahuso musāvādassa vipāko, manussabhūtassa abhūtabbhakkhānasaṃvattaniko hoti.

거짓말의 과보 가운데 가장 가벼운 것이, 사람으로 태어난 이를 없는 일로 헐뜯기는 일로 이끈다.

PN:an8.40/40.8 · 교차 검사

비구들이여, 이간질하는 말을 가까이하고 익히고 거듭하면 지옥에 이른다. 짐승의 태에 이르고, 굶주린 혼령의 세계에 이른다. 그 과보 가운데 가장 가벼운 것이 있다. 사람으로 태어나 벗들과 사이가 갈라지는 일이다.

‘‘Pisuṇā, bhikkhave, vācā āsevitā bhāvitā bahulīkatā nirayasaṃvattanikā tiracchānayonisaṃvattanikā pettivisayasaṃvattanikā.

비구들이여, 이간하는 말을 익히고 닦고 거듭하면 지옥으로 이끌고 축생의 태로 이끌고 아귀의 세계로 이끈다.

PN:an8.40/40.9 · 교차 검사

Yo sabbalahuso pisuṇāya vācāya vipāko, manussabhūtassa mittehi bhedanasaṃvattaniko hoti.

이간하는 말의 과보 가운데 가장 가벼운 것이, 사람으로 태어난 이를 벗들과 갈라서는 일로 이끈다.

PN:an8.40/40.10 · 교차 검사

비구들이여, 거친 말을 가까이하고 익히고 거듭하면 지옥에 이른다. 짐승의 태에 이르고, 굶주린 혼령의 세계에 이른다. 그 과보 가운데 가장 가벼운 것이 있다. 사람으로 태어나 듣기 싫은 소리만 듣는 일이다.

‘‘Pharusā, bhikkhave, vācā āsevitā bhāvitā bahulīkatā nirayasaṃvattanikā tiracchānayonisaṃvattanikā pettivisayasaṃvattanikā.

비구들이여, 거친 말을 익히고 닦고 거듭하면 지옥으로 이끌고 축생의 태로 이끌고 아귀의 세계로 이끈다.

PN:an8.40/40.11 · 교차 검사

Yo sabbalahuso pharusāya vācāya vipāko, manussabhūtassa amanāpasaddasaṃvattaniko hoti.

거친 말의 과보 가운데 가장 가벼운 것이, 사람으로 태어난 이를 마음에 들지 않는 소리를 듣는 일로 이끈다.

PN:an8.40/40.12 · 교차 검사

비구들이여, 실없는 말을 가까이하고 익히고 거듭하면 지옥에 이른다. 짐승의 태에 이르고, 굶주린 혼령의 세계에 이른다. 그 과보 가운데 가장 가벼운 것이 있다. 사람으로 태어나 무슨 말을 해도 아무도 새겨듣지 않는 일이다.

‘‘Samphappalāpo, bhikkhave, āsevito bhāvito bahulīkato nirayasaṃvattaniko tiracchānayonisaṃvattaniko pettivisayasaṃvattaniko.

비구들이여, 쓸데없는 말을 익히고 닦고 거듭하면 지옥으로 이끌고 축생의 태로 이끌고 아귀의 세계로 이끈다.

PN:an8.40/40.13 · 교차 검사

Yo sabbalahuso samphappalāpassa vipāko, manussabhūtassa anādeyyavācāsaṃvattaniko hoti.

쓸데없는 말의 과보 가운데 가장 가벼운 것이, 사람으로 태어난 이를 그 말이 받아들여지지 않는 일로 이끈다.

PN:an8.40/40.14 · 교차 검사

비구들이여, 술과 곡주를 마시는 일을 가까이하고 익히고 거듭하면 지옥에 이른다. 짐승의 태에 이르고, 굶주린 혼령의 세계에 이른다. 그 과보 가운데 가장 가벼운 것이 있다. 사람으로 태어나 정신이 온전치 못한 일이다."

‘‘Surāmerayapānaṃ, bhikkhave, āsevitaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ nirayasaṃvattanikaṃ tiracchānayonisaṃvattanikaṃ pettivisayasaṃvattanikaṃ.

비구들이여, 곡주와 과일주를 마시는 일을 익히고 닦고 거듭하면 지옥으로 이끌고 축생의 태로 이끌고 아귀의 세계로 이끈다.

PN:an8.40/40.15 · 교차 검사

Yo sabbalahuso surāmerayapānassa vipāko, manussabhūtassa ummattakasaṃvattaniko hotī’’ti.

곡주와 과일주를 마시는 일의 과보 가운데 가장 가벼운 것이, 사람으로 태어난 이를 미치는 일로 이끈다.

PN:an8.40/40.16 · 교차 검사

Dasamaṃ.

열째.

PN:an8.40/40.17 · 교차 검사

Dānavaggo catuttho.

보시 품, 넷째.

PN:an8.40/40.18 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송은 이러하다 —

PN:an8.40/40.19 · 교차 검사

Dve dānāni vatthuñca, khettaṃ dānūpapattiyo;

보시 둘과 토대와, 밭과 보시로 인한 태어남,

PN:an8.40/40.20 · 교차 검사

Kiriyaṃ dve sappurisā, abhisando vipāko cāti.

행함과 참사람 둘, 넘쳐흐름과 과보이다.

PN:an8.40/40.21 · 교차 검사

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