SN 55.1
전륜왕 경
Cakkavattirājasuttaṃ
교차 검사
마하왁가Mahāvaggo
11. Sotāpattisaṃyuttaṃ
11. 흐름에 듦 상윳따
1. Cakkavattirājasuttaṃ
1. 전륜왕 경
997
사왓티에서 있었던 일이다. 세존께서 비구들을 부르셨다. 그리고 이렇게 말씀하셨다.[불확실]
Sāvatthinidānaṃ.
사왓티에서 있었던 일이다.
Tatra kho bhagavā…pe… etadavoca –
그때 세존께서 비구들을 부르셨다 — “비구들이여.” “예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다. 세존께서 이렇게 말씀하셨다[불확실]
불확실 —
“비구들이여, 전륜왕이 있다고 하자. 그는 네 대륙을 손에 넣고 주인이 되어 나라를 다스린다. 몸이 무너져 죽은 뒤에는 좋은 곳, 하늘 세상에 태어난다. 서른셋 하늘 신들의 무리에 들어 난다나 숲에 노닌다. 천녀들에 둘러싸여 하늘의 다섯 가지 감각적 즐거움을 남김없이 누린다. 그래도 네 가지를 갖추지 못했다면 그는 아직 지옥에서 벗어나지 못했다. 짐승의 태에서도, 굶주린 귀신의 세계에서도 벗어나지 못했다. 괴로운 곳, 나쁜 곳, 무너져 떨어지는 곳에서도 벗어나지 못했다.[불확실]
‘‘kiñcāpi, bhikkhave, rājā cakkavattī catunnaṃ dīpānaṃ issariyādhipaccaṃ rajjaṃ kāretvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sahabyataṃ, so tattha nandane vane accharāsaṅghaparivuto dibbehi ca pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāreti, so catūhi dhammehi asamannāgato, atha kho so aparimuttova nirayā aparimutto tiracchānayoniyā aparimutto pettivisayā aparimutto apāyaduggativinipātā.
“비구들이여, 전륜성왕이 네 대륙에 대한 주권과 지배권으로 나라를 다스리고서 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳, 천상 세계, 삼십삼천의 무리에 태어나, 거기 난다나 숲에서 천녀들의 무리에 둘러싸여 하늘의 다섯 가닥 감각적 욕망을 갖추고 두루 지녀 즐긴다 하더라도, 그가 네 가지 법을 갖추지 못했다면, 그는 지옥에서 벗어나지 못하고, 축생의 태에서 벗어나지 못하며, 아귀의 세계에서 벗어나지 못하고, 괴로운 곳·나쁜 곳·파멸처에서 벗어나지 못한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
비구들이여, 반대로 성스러운 제자가 있다고 하자. 그는 탁발해 얻은 밥 한 덩이로 목숨을 이어 간다. 몸에는 누더기 조각을 걸치고 지낸다. 그래도 네 가지를 갖추었다면 그는 지옥에서 벗어났다. 짐승의 태에서도, 굶주린 귀신의 세계에서도 벗어났다. 괴로운 곳, 나쁜 곳, 무너져 떨어지는 곳에서도 벗어났다.”
Kiñcāpi, bhikkhave, ariyasāvako piṇḍiyālopena yāpeti, nantakāni ca dhāreti, so catūhi dhammehi samannāgato, atha kho so parimutto nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā’’.
비구들이여, 성스러운 제자가 얻어 온 밥덩이로 목숨을 이어 가고 누더기를 걸친다 하더라도, 그가 네 가지 법을 갖추었다면, 그는 지옥에서 벗어나고, 축생의 태에서 벗어나며, 아귀의 세계에서 벗어나고, 괴로운 곳·나쁜 곳·파멸처에서 벗어난다.”
“그 네 가지란 무엇인가? 비구들이여, 성스러운 제자는 부처님에 대해 흔들리지 않는 믿음을 갖춘다. ‘그분 세존께서는 이런 분이시다. 아라한이시고, 스스로 바르게 깨달으신 분이시다. 앎과 행함을 두루 갖추셨고, 훌륭히 가신 분이시다. 세상을 아시고, 길들여야 할 사람을 이끄시는 데 위없는 분이시다. 신들과 사람들의 스승이시며, 깨달으신 분이시고, 세존이시다.’
‘‘Katamehi catūhi?
“어떤 넷인가?
Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
비구들이여, 여기 성스러운 제자는 부처님에 대한 흔들림 없는 믿음을 갖춘다 —
‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.
‘그분 세존께서는 이런 분이시다 — 아라한이시고, 바르게 깨달으신 분이시고, 앎과 실천을 갖추신 분이시고, 온전히 이루신 분이시고, 세상을 아시는 분이시고, 위없는 분이시고, 사람을 길들이는 분이시고, 신과 인간의 스승이시고, 깨달으신 분이시고, 세존이시다.’
또 법에 대해 흔들리지 않는 믿음을 갖춘다. ‘세존께서 법을 잘 설하셨다. 이 법은 지금 여기서 볼 수 있다. 시간이 걸리지 않으며, 와서 보라고 할 만하다. 곧장 이끌어 주고, 지혜로운 이라면 저마다 스스로 알 수 있다.’
Dhamme aveccappasādena samannāgato hoti –
법에 대한 흔들림 없는 믿음을 갖춘다 —
‘svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ti.
‘세존께서 잘 설하신 법은, 지금 여기서 볼 수 있고, 시간을 두지 않으며, 와서 보라 할 만하고, 향상으로 이끌며, 지혜로운 이가 저마다 스스로 알 수 있는 것이다.’
또 승가에 대해 흔들리지 않는 믿음을 갖춘다. ‘세존의 제자들의 모임은 잘 걸어가고 곧게 걸어간다. 바른 길을 걸어가고 도리에 맞게 걸어간다. 곧 네 쌍의 사람이요 여덟 부류의 사람이다. 이 모임은 대접받을 만하고 손님으로 맞을 만하다. 보시받을 만하고 두 손 모아 인사받을 만하다. 세상에 다시없는 복밭이다.’
Saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti –
승가에 대한 흔들림 없는 믿음을 갖춘다 —
‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, yadidaṃ –
‘세존의 제자 승가는 잘 실천하고, 세존의 제자 승가는 곧게 실천하며, 세존의 제자 승가는 이치에 맞게 실천하고, 세존의 제자 승가는 올바르게 실천한다. 곧 —
cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’ti.
네 쌍의 사람이요 여덟 부류의 개인이니, 이 세존의 제자 승가는 공양받아 마땅하고, 대접받아 마땅하며, 보시받아 마땅하고, 합장받아 마땅한, 세상의 위없는 복밭이다.’
또 성스러운 이들이 좋아하는 계를 갖춘다. 그 계는 깨진 데도 뚫린 데도 없다. 얼룩진 데도 점 박힌 데도 없다. 사람을 자유롭게 하고 지혜로운 이들이 칭찬한다. 무엇에도 붙들리지 않고 삼매로 이끈다. 성스러운 제자는 이렇게 네 가지를 갖춘다.[불확실]
Ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññuppasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.
성자들이 좋아하는 계를 갖춘다 — 흠 없고, 뚫림 없고, 얼룩 없고, 점 없으며, 자유롭게 하고, 지혜로운 이가 기리고, 집착에 물들지 않으며, 삼매로 이끄는 계를.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Imehi catūhi dhammehi samannāgato hoti.
이 네 가지 법을 갖춘다.
비구들이여, 네 대륙을 얻는 것과 이 네 가지를 얻는 것을 견주어 보라. 네 대륙을 얻는 것은 네 가지를 얻는 것의 열여섯 몫 가운데 한 몫에도 미치지 못한다.”[불확실]
Yo ca, bhikkhave, catunnaṃ dīpānaṃ paṭilābho, yo catunnaṃ dhammānaṃ paṭilābho catunnaṃ dīpānaṃ paṭilābho catunnaṃ dhammānaṃ paṭilābhassa kalaṃ nāgghati soḷasi’’nti.
비구들이여, 네 대륙을 얻음과 네 가지 법을 얻음 — 네 대륙을 얻음은 네 가지 법을 얻음의 십육분의 일에도 미치지 못한다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Paṭhamaṃ.
첫 번째.