SN 55.41
첫 번째 흐름 경
Paṭhamaabhisandasuttaṃ
교차 검사
1. Paṭhamaabhisandasuttaṃ
1. 첫 번째 흐름 경
1037
"비구들이여, 공덕이 흘러드는 길이 넷 있다. 선함이 흘러드는 길이며, 행복을 먹여 살리는 양식이다. 그 넷은 무엇인가?
‘‘Cattārome, bhikkhave, puññābhisandā, kusalābhisandā, sukhassāhārā.
“비구들이여, 이 네 가지가 공덕의 흐름이요, 유익함의 흐름이요, 행복의 자양분이다.
Katame cattāro?
넷이란 무엇인가?
비구들이여, 여기 성스러운 제자는 부처님을 향해 흔들림 없는 믿음을 지닌다. '그분 세존께서는 이런 분이시니 … 신들과 사람들의 스승이시며, 깨달은 분, 세존이시다'라고. 이것이 공덕이 흘러드는 첫째 길이다. 선함이 흘러드는 길이며, 행복을 먹여 살리는 양식이다.[불확실]
Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
비구들이여, 여기 성스러운 제자는 부처님에 대한 흔들림 없는 믿음을 갖춘다 —
itipi so bhagavā…pe… satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
그분 세존께서는 이런 분이시다 — 아라한이시고, 바르게 깨달으신 분이시고, 앎과 실천을 갖추신 분이시고, 온전히 이루신 분이시고, 세상을 아시는 분이시고, 위없는 분이시며 사람을 길들이는 분이시고, 신과 인간의 스승이시고, 부처님이시고, 세존이시다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Ayaṃ paṭhamo puññābhisando, kusalābhisando, sukhassāhāro.
이것이 첫 번째 공덕의 흐름이요, 유익함의 흐름이요, 행복의 자양분이다.
비구들이여, 또 성스러운 제자는 법을 향해 … 승가를 향해 …. 비구들이여, 또 성스러운 제자는 성스러운 이들이 아끼는 계를 지닌다. 깨지지 않고 … 삼매로 이끄는 계다. 이것이 공덕이 흘러드는 넷째 길이다. 선함이 흘러드는 길이며, 행복을 먹여 살리는 양식이다.[불확실]
‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako dhamme…pe… saṅghe…pe….
다시 비구들이여, 성스러운 제자는 법에 대한 흔들림 없는 믿음을 갖춘다 — 세존께서 잘 설하신 법은, 지금 여기서 볼 수 있고, 시간을 두지 않으며, 와서 보라 할 만하고, 향상으로 이끌며, 지혜로운 이가 저마다 스스로 알 수 있는 것이다. 이것이 두 번째 공덕의 흐름이요, 유익함의 흐름이요, 행복의 자양분이다. 다시 비구들이여, 성스러운 제자는 승가에 대한 흔들림 없는 믿음을 갖춘다 — 세존의 제자 승가는 잘 닦아 나아가고, 곧게 닦아 나아가고, 바르게 닦아 나아가고, 알맞게 닦아 나아가니, 곧 네 쌍의 사람이요 여덟 무리의 사람이다. 이 세존의 제자 승가는 공양받아 마땅하고, 대접받아 마땅하고, 보시받아 마땅하고, 합장받아 마땅하며, 세상의 위없는 복밭이다. 이것이 세 번째 공덕의 흐름이요, 유익함의 흐름이요, 행복의 자양분이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi…pe… samādhisaṃvattanikehi.
다시 비구들이여, 성스러운 제자는 성자들이 좋아하는 계를 갖춘다 — 깨지지 않고, 뚫리지 않고, 얼룩지지 않고, 점 찍히지 않고, 자유롭게 하고, 지혜로운 이들이 칭찬하고, 집착되지 않고, 삼매로 이끄는 계를.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Ayaṃ catuttho puññābhisando, kusalābhisando, sukhassāhāro.
이것이 네 번째 공덕의 흐름이요, 유익함의 흐름이요, 행복의 자양분이다.
비구들이여, 이 넷이 공덕이 흘러드는 네 길이다. 선함이 흘러드는 길이며, 행복을 먹여 살리는 양식이다. 어떤 성스러운 제자가 이 네 길을 갖추었다고 하자. 그 공덕이 얼마나 되는지는 헤아리기가 쉽지 않다. 흘러드는 공덕이 이만큼이라고 잘라 말할 수 없다. 선함도, 행복을 먹여 살리는 것도 마찬가지다. 그저 셀 수도 잴 수도 없는 크나큰 공덕 덩어리라고 일컬을 뿐이다.
Ime kho, bhikkhave, cattāro puññābhisandā, kusalābhisandā, sukhassāhārā.
비구들이여, 이것이 네 가지 공덕의 흐름이요, 유익함의 흐름이요, 행복의 자양분이다.
‘‘Imehi kho, bhikkhave, catūhi puññābhisandehi kusalābhisandehi samannāgatassa ariyasāvakassa na sukaraṃ puññassa pamāṇaṃ gaṇetuṃ –
비구들이여, 이 네 가지 공덕의 흐름과 유익함의 흐름을 갖춘 성스러운 제자에게는 공덕의 크기를 헤아리기가 쉽지 않다 —
‘ettako puññābhisando, kusalābhisando, sukhassāhāro’ti.
‘공덕의 흐름과 유익함의 흐름과 행복의 자양분이 이만큼이다’라고.
Atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāpuññakkhandho tveva saṅkhyaṃ gacchati.
그것은 오히려 ‘헤아릴 수 없고 잴 수 없는 큰 공덕 무더기’라는 일컬음에 이른다.
비구들이여, 큰 바다의 물이 얼마나 되는지 헤아리기 어려운 것과 같다. 몇 항아리라거나 몇백 항아리라고 셀 수 없고, 몇천 항아리라거나 몇십만 항아리라고 셀 수도 없다. 그저 셀 수도 잴 수도 없는 크나큰 물 덩어리라고 일컬을 뿐이다.
‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, mahāsamudde na sukaraṃ udakassa pamāṇaṃ gaṇetuṃ –
비구들이여, 마치 큰 바다에서 물의 크기를 헤아리기가 쉽지 않은 것과 같다 —
‘ettakāni udakāḷhakānī’ti vā ‘ettakāni udakāḷhakasatānī’ti vā ‘ettakāni udakāḷhakasahassānī’ti vā ‘ettakāni udakāḷhakasatasahassānī’ti vāti.
‘물이 이만큼 말이다’라거나 ‘물이 이만큼 백 말이다’라거나 ‘물이 이만큼 천 말이다’라거나 ‘물이 이만큼 십만 말이다’라고.
Atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāudakakkhandho tveva saṅkhyaṃ gacchati.
그것은 오히려 ‘헤아릴 수 없고 잴 수 없는 큰 물 무더기’라는 일컬음에 이른다.
비구들이여, 꼭 그와 같다. 공덕이 흘러드는 네 길, 선함이 흘러드는 네 길을 갖춘 성스러운 제자도 그러하다. 그 공덕이 얼마나 되는지는 헤아리기가 쉽지 않다. 흘러드는 공덕이 이만큼이라고 잘라 말할 수 없다. 선함도, 행복을 먹여 살리는 것도 마찬가지다. 그저 셀 수도 잴 수도 없는 크나큰 공덕 덩어리라고 일컬을 뿐이다."
Evameva kho, bhikkhave, imehi catūhi puññābhisandehi kusalābhisandehi samannāgatassa ariyasāvakassa na sukaraṃ puññassa pamāṇaṃ gaṇetuṃ –
비구들이여, 이와 같이 이 네 가지 공덕의 흐름과 유익함의 흐름을 갖춘 성스러운 제자에게는 공덕의 크기를 헤아리기가 쉽지 않다 —
‘ettako puññābhisando, kusalābhisando, sukhassāhāro’ti.
‘공덕의 흐름과 유익함의 흐름과 행복의 자양분이 이만큼이다’라고.
Atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāpuññakkhandho tveva saṅkhyaṃ gacchatī’’ti.
그것은 오히려 ‘헤아릴 수 없고 잴 수 없는 큰 공덕 무더기’라는 일컬음에 이른다.”
세존께서는 이렇게 말씀하셨다. 바르게 가신 분께서 이렇게 말씀하시고 나서, 스승으로서 다시 이렇게 읊으셨다.
Idamavoca bhagavā.
세존께서는 이렇게 말씀하셨다.
Idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā –
온전히 이루신 분께서 이것을 말씀하시고 나서, 스승께서는 다시 이렇게 말씀하셨다 —
가없이 넓고 깊은 저 큰 바다는 두려운 것이 가득하고 온갖 보배가 깃든 곳이다. 사람들이 무리 지어 사는 강들이 여기저기서 흘러흘러 그곳에 다다른다. 그와 같이 먹을 것과 마실 것과 입을 것을 베풀고, 잠자리와 깔개를 내어 주는 사람이 있다. 그 슬기로운 이에게 공덕의 물줄기가 흘러든다. 물을 실어 나르는 강들이 바다로 흘러들듯이.
‘‘Mahodadhiṃ aparimitaṃ mahāsaraṃ,
“한없이 넓은 큰 바다, 큰 물못을,
Bahubheravaṃ ratanagaṇānamālayaṃ;
두려움이 많고 온갖 보배가 깃든 곳을;
Najjo yathā naragaṇasaṅghasevitā,
사람의 무리와 떼가 찾아드는 강물들이,
Puthū savantī upayanti sāgaraṃ.
널리 흐르며 바다로 들어가듯.
‘‘Evaṃ naraṃ annapānavatthadadaṃ,
이와 같이 먹을 것과 마실 것과 옷을 주는 사람에게,
Seyyāni paccattharaṇassa dāyakaṃ;
잠자리와 깔개를 베푸는 이에게;
Puññassa dhārā upayanti paṇḍitaṃ,
공덕의 물줄기가 슬기로운 자에게 흘러드니,
Najjo yathā vārivahāva sāgara’’nti.
강물들이 물을 실어 바다로 가듯이.”
paṭhamaṃ;
첫째;