큰 품

‘‘Navayime, bhikkhave, anupubbavihārā.

"비구들이여, 이 아홉 가지가 차례차례 머묾이다.

PN:an9.32/32.1 · 교차 검사

Katame nava?

어떤 것이 아홉인가?

PN:an9.32/32.2 · 교차 검사

Paṭhamaṃ jhānaṃ, dutiyaṃ jhānaṃ, tatiyaṃ jhānaṃ, catutthaṃ jhānaṃ, ākāsānañcāyatanaṃ, viññāṇañcāyatanaṃ, ākiñcaññāyatanaṃ, nevasaññānāsaññāyatanaṃ, saññāvedayitanirodho –

제1선, 제2선, 제3선, 제4선, 허공이 무한한 경지, 의식이 무한한 경지, 아무것도 없는 경지, 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지, 인식과 느낌의 소멸 —

PN:an9.32/32.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, nava anupubbavihārā’’ti.

비구들이여, 참으로 이것이 아홉 가지 차례차례 머묾이다."

PN:an9.32/32.4 · 교차 검사

Yattha kāmā nirujjhanti, ye ca kāme nirodhetvā nirodhetvā viharanti, ‘addhā te āyasmanto nicchātā nibbutā tiṇṇā pāraṅgatā tadaṅgenā’ti vadāmi.

감각적 욕망들이 소멸하는 그곳, 그리고 감각적 욕망들을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는 그들에 대해, '참으로 그 존자들은 허기가 없고, 고요히 꺼졌고, 건넜고, 저 언덕에 이르렀다, 그 부분만큼은'이라고 나는 말한다.

PN:an9.33/33.2 · 교차 검사

‘Kattha kāmā nirujjhanti, ke ca kāme nirodhetvā nirodhetvā viharanti –

'어디에서 감각적 욕망들이 소멸하는가, 그리고 누가 감각적 욕망들을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는가 —

PN:an9.33/33.3 · 교차 검사

Ettha kāmā nirujjhanti, te ca kāme nirodhetvā nirodhetvā viharantī’ti.

여기에서 감각적 욕망들이 소멸하고, 그들은 감각적 욕망들을 소멸시키고 또 소멸시켜 머문다'고.

PN:an9.33/33.6 · 교차 검사

‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā namassamāno pañjaliko payirupāseyya.

'훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐한 뒤, 예를 올리며 합장하고 가까이 받들 것이다.

PN:an9.33/33.8 · 교차 검사

‘‘Yattha vitakkavicārā nirujjhanti, ye ca vitakkavicāre nirodhetvā nirodhetvā viharanti, ‘addhā te āyasmanto nicchātā nibbutā tiṇṇā pāraṅgatā tadaṅgenā’ti vadāmi.

"일으킨 생각과 지속적 고찰이 소멸하는 그곳, 그리고 일으킨 생각과 지속적 고찰을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는 그들에 대해, '참으로 그 존자들은 허기가 없고, 고요히 꺼졌고, 건넜고, 저 언덕에 이르렀다, 그 부분만큼은'이라고 나는 말한다.

PN:an9.33/33.9 · 교차 검사

‘Kattha vitakkavicārā nirujjhanti, ke ca vitakkavicāre nirodhetvā nirodhetvā viharanti –

'어디에서 일으킨 생각과 지속적 고찰이 소멸하는가, 그리고 누가 일으킨 생각과 지속적 고찰을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는가 —

PN:an9.33/33.10 · 교차 검사

ahametaṃ na jānāmi ahametaṃ na passāmī’ti, iti yo evaṃ vadeyya, so evamassa vacanīyo –

나는 이것을 알지 못하고 나는 이것을 보지 못한다'고, 이렇게 말하는 자가 있다면, 그에게는 이렇게 말해 주어야 한다 —

PN:an9.33/33.11 · 교차 검사

ettha vitakkavicārā nirujjhanti, te ca vitakkavicāre nirodhetvā nirodhetvā viharantī’ti.

여기에서 일으킨 생각과 지속적 고찰이 소멸하고, 그들은 일으킨 생각과 지속적 고찰을 소멸시키고 또 소멸시켜 머문다'고.

PN:an9.33/33.13 · 교차 검사

Addhā, bhikkhave, asaṭho amāyāvī ‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinandeyya anumodeyya;

참으로, 비구들이여, 속임 없고 거짓 없는 이라면 '훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐할 것이다;

PN:an9.33/33.14 · 교차 검사

‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā namassamāno pañjaliko payirupāseyya.

'훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐한 뒤, 예를 올리며 합장하고 가까이 받들 것이다.

PN:an9.33/33.15 · 교차 검사

‘‘Yattha pīti nirujjhati, ye ca pītiṃ nirodhetvā nirodhetvā viharanti, ‘addhā te āyasmanto nicchātā nibbutā tiṇṇā pāraṅgatā tadaṅgenā’ti vadāmi.

"희열이 소멸하는 그곳, 그리고 희열을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는 그들에 대해, '참으로 그 존자들은 허기가 없고, 고요히 꺼졌고, 건넜고, 저 언덕에 이르렀다, 그 부분만큼은'이라고 나는 말한다.

PN:an9.33/33.16 · 교차 검사

‘Kattha pīti nirujjhati, ke ca pītiṃ nirodhetvā nirodhetvā viharanti –

'어디에서 희열이 소멸하는가, 그리고 누가 희열을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는가 —

PN:an9.33/33.17 · 교차 검사

ahametaṃ na jānāmi ahametaṃ na passāmī’ti, iti yo evaṃ vadeyya, so evamassa vacanīyo –

나는 이것을 알지 못하고 나는 이것을 보지 못한다'고, 이렇게 말하는 자가 있다면, 그에게는 이렇게 말해 주어야 한다 —

PN:an9.33/33.18 · 교차 검사

ettha pīti nirujjhati, te ca pītiṃ nirodhetvā nirodhetvā viharantī’ti.

여기에서 희열이 소멸하고, 그들은 희열을 소멸시키고 또 소멸시켜 머문다'고.

PN:an9.33/33.20 · 교차 검사

Addhā, bhikkhave, asaṭho amāyāvī ‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinandeyya anumodeyya;

참으로, 비구들이여, 속임 없고 거짓 없는 이라면 '훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐할 것이다;

PN:an9.33/33.21 · 교차 검사

‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā namassamāno pañjaliko payirupāseyya.

'훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐한 뒤, 예를 올리며 합장하고 가까이 받들 것이다.

PN:an9.33/33.22 · 교차 검사

‘‘Yattha upekkhāsukhaṃ nirujjhati, ye ca upekkhāsukhaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharanti, ‘addhā te āyasmanto nicchātā nibbutā tiṇṇā pāraṅgatā tadaṅgenā’ti vadāmi.

"평온한 행복이 소멸하는 그곳, 그리고 평온한 행복을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는 그들에 대해, '참으로 그 존자들은 허기가 없고, 고요히 꺼졌고, 건넜고, 저 언덕에 이르렀다, 그 부분만큼은'이라고 나는 말한다.

PN:an9.33/33.23 · 교차 검사

‘Kattha upekkhāsukhaṃ nirujjhati, ke ca upekkhāsukhaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharanti –

'어디에서 평온한 행복이 소멸하는가, 그리고 누가 평온한 행복을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는가 —

PN:an9.33/33.24 · 교차 검사

ahametaṃ na jānāmi ahametaṃ na passāmī’ti, iti yo evaṃ vadeyya, so evamassa vacanīyo –

나는 이것을 알지 못하고 나는 이것을 보지 못한다'고, 이렇게 말하는 자가 있다면, 그에게는 이렇게 말해 주어야 한다 —

PN:an9.33/33.25 · 교차 검사

ettha upekkhāsukhaṃ nirujjhati, te ca upekkhāsukhaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharantī’ti.

여기에서 평온한 행복이 소멸하고, 그들은 평온한 행복을 소멸시키고 또 소멸시켜 머문다'고.

PN:an9.33/33.27 · 교차 검사

Addhā, bhikkhave, asaṭho amāyāvī ‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinandeyya anumodeyya;

참으로, 비구들이여, 속임 없고 거짓 없는 이라면 '훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐할 것이다;

PN:an9.33/33.28 · 교차 검사

‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā namassamāno pañjaliko payirupāseyya.

'훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐한 뒤, 예를 올리며 합장하고 가까이 받들 것이다.

PN:an9.33/33.29 · 교차 검사

‘‘Yattha rūpasaññā nirujjhati, ye ca rūpasaññaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharanti, ‘addhā te āyasmanto nicchātā nibbutā tiṇṇā pāraṅgatā tadaṅgenā’ti vadāmi.

"물질에 대한 인식이 소멸하는 그곳, 그리고 물질에 대한 인식을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는 그들에 대해, '참으로 그 존자들은 허기가 없고, 고요히 꺼졌고, 건넜고, 저 언덕에 이르렀다, 그 부분만큼은'이라고 나는 말한다.

PN:an9.33/33.30 · 교차 검사

‘Kattha rūpasaññā nirujjhati, ke ca rūpasaññaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharanti –

'어디에서 물질에 대한 인식이 소멸하는가, 그리고 누가 물질에 대한 인식을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는가 —

PN:an9.33/33.31 · 교차 검사

ahametaṃ na jānāmi ahametaṃ na passāmī’ti, iti yo evaṃ vadeyya, so evamassa vacanīyo –

나는 이것을 알지 못하고 나는 이것을 보지 못한다'고, 이렇게 말하는 자가 있다면, 그에게는 이렇게 말해 주어야 한다 —

PN:an9.33/33.32 · 교차 검사

‘idhāvuso, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ananto ākāsoti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati.

'벗이여, 여기 비구는 물질에 대한 인식을 완전히 넘고, 부딪힘의 인식이 사라지고, 갖가지 인식에 마음 쓰지 않아, ‘허공이 무한하다’며 허공이 무한한 경지에 들어 머문다.

PN:an9.33/33.33 · 교차 검사

Ettha rūpasaññā nirujjhati, te ca rūpasaññaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharantī’ti.

여기에서 물질에 대한 인식이 소멸하고, 그들은 물질에 대한 인식을 소멸시키고 또 소멸시켜 머문다'고.

PN:an9.33/33.34 · 교차 검사

Addhā, bhikkhave, asaṭho amāyāvī ‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinandeyya anumodeyya;

참으로, 비구들이여, 속임 없고 거짓 없는 이라면 '훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐할 것이다;

PN:an9.33/33.35 · 교차 검사

‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā namassamāno pañjaliko payirupāseyya.

'훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐한 뒤, 예를 올리며 합장하고 가까이 받들 것이다.

PN:an9.33/33.36 · 교차 검사

‘‘Yattha ākāsānañcāyatanasaññā nirujjhati, ye ca ākāsānañcāyatanasaññaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharanti, ‘addhā te āyasmanto nicchātā nibbutā tiṇṇā pāraṅgatā tadaṅgenā’ti vadāmi.

"허공이 무한한 경지에 대한 인식이 소멸하는 그곳, 그리고 허공이 무한한 경지에 대한 인식을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는 그들에 대해, '참으로 그 존자들은 허기가 없고, 고요히 꺼졌고, 건넜고, 저 언덕에 이르렀다, 그 부분만큼은'이라고 나는 말한다.

PN:an9.33/33.37 · 교차 검사

‘Kattha ākāsānañcāyatanasaññā nirujjhati, ke ca ākāsānañcāyatanasaññaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharanti –

'어디에서 허공이 무한한 경지에 대한 인식이 소멸하는가, 그리고 누가 허공이 무한한 경지에 대한 인식을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는가 —

PN:an9.33/33.38 · 교차 검사

ahametaṃ na jānāmi ahametaṃ na passāmī’ti, iti yo evaṃ vadeyya, so evamassa vacanīyo –

나는 이것을 알지 못하고 나는 이것을 보지 못한다'고, 이렇게 말하는 자가 있다면, 그에게는 이렇게 말해 주어야 한다 —

PN:an9.33/33.39 · 교차 검사

Ettha ākāsānañcāyatanasaññā nirujjhati, te ca ākāsānañcāyatanasaññaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharantī’ti.

여기에서 허공이 무한한 경지에 대한 인식이 소멸하고, 그들은 허공이 무한한 경지에 대한 인식을 소멸시키고 또 소멸시켜 머문다'고.

PN:an9.33/33.41 · 교차 검사

Addhā, bhikkhave, asaṭho amāyāvī ‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinandeyya anumodeyya;

참으로, 비구들이여, 속임 없고 거짓 없는 이라면 '훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐할 것이다;

PN:an9.33/33.42 · 교차 검사

‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā namassamāno pañjaliko payirupāseyya.

'훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐한 뒤, 예를 올리며 합장하고 가까이 받들 것이다.

PN:an9.33/33.43 · 교차 검사

‘‘Yattha viññāṇañcāyatanasaññā nirujjhati, ye ca viññāṇañcāyatanasaññaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharanti, ‘addhā te āyasmanto nicchātā nibbutā tiṇṇā pāraṅgatā tadaṅgenā’ti vadāmi.

"의식이 무한한 경지에 대한 인식이 소멸하는 그곳, 그리고 의식이 무한한 경지에 대한 인식을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는 그들에 대해, '참으로 그 존자들은 허기가 없고, 고요히 꺼졌고, 건넜고, 저 언덕에 이르렀다, 그 부분만큼은'이라고 나는 말한다.

PN:an9.33/33.44 · 교차 검사

‘Kattha viññāṇañcāyatanasaññā nirujjhati, ke ca viññāṇañcāyatanasaññaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharanti –

'어디에서 의식이 무한한 경지에 대한 인식이 소멸하는가, 그리고 누가 의식이 무한한 경지에 대한 인식을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는가 —

PN:an9.33/33.45 · 교차 검사

ahametaṃ na jānāmi ahametaṃ na passāmī’ti, iti yo evaṃ vadeyya, so evamassa vacanīyo –

나는 이것을 알지 못하고 나는 이것을 보지 못한다'고, 이렇게 말하는 자가 있다면, 그에게는 이렇게 말해 주어야 한다 —

PN:an9.33/33.46 · 교차 검사

‘idhāvuso, bhikkhu sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma natthi kiñcīti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati.

'벗이여, 여기 비구는 의식이 무한한 경지를 완전히 넘어 ‘아무것도 없다’며 아무것도 없는 경지에 들어 머문다.

PN:an9.33/33.47 · 교차 검사

Ettha viññāṇañcāyatanasaññā nirujjhati, te ca viññāṇañcāyatanasaññaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharantī’ti.

여기에서 의식이 무한한 경지에 대한 인식이 소멸하고, 그들은 의식이 무한한 경지에 대한 인식을 소멸시키고 또 소멸시켜 머문다'고.

PN:an9.33/33.48 · 교차 검사

Addhā, bhikkhave, asaṭho amāyāvī ‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinandeyya anumodeyya;

참으로, 비구들이여, 속임 없고 거짓 없는 이라면 '훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐할 것이다;

PN:an9.33/33.49 · 교차 검사

‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā namassamāno pañjaliko payirupāseyya.

'훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐한 뒤, 예를 올리며 합장하고 가까이 받들 것이다.

PN:an9.33/33.50 · 교차 검사

‘‘Yattha ākiñcaññāyatanasaññā nirujjhati, ye ca ākiñcaññāyatanasaññaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharanti, ‘addhā te āyasmanto nicchātā nibbutā tiṇṇā pāraṅgatā tadaṅgenā’ti vadāmi.

"아무것도 없는 경지에 대한 인식이 소멸하는 그곳, 그리고 아무것도 없는 경지에 대한 인식을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는 그들에 대해, '참으로 그 존자들은 허기가 없고, 고요히 꺼졌고, 건넜고, 저 언덕에 이르렀다, 그 부분만큼은'이라고 나는 말한다.

PN:an9.33/33.51 · 교차 검사

‘Kattha ākiñcaññāyatanasaññā nirujjhati, ke ca ākiñcaññāyatanasaññaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharanti –

'어디에서 아무것도 없는 경지에 대한 인식이 소멸하는가, 그리고 누가 아무것도 없는 경지에 대한 인식을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는가 —

PN:an9.33/33.52 · 교차 검사

ahametaṃ na jānāmi ahametaṃ na passāmī’ti, iti yo evaṃ vadeyya, so evamassa vacanīyo –

나는 이것을 알지 못하고 나는 이것을 보지 못한다'고, 이렇게 말하는 자가 있다면, 그에게는 이렇게 말해 주어야 한다 —

PN:an9.33/33.53 · 교차 검사

‘idhāvuso, bhikkhu sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja viharati.

'벗이여, 여기 비구는 아무것도 없는 경지를 완전히 넘어, 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에 들어 머문다.

PN:an9.33/33.54 · 교차 검사

Ettha ākiñcaññāyatanasaññā nirujjhati, te ca ākiñcaññāyatanasaññaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharantī’ti.

여기에서 아무것도 없는 경지에 대한 인식이 소멸하고, 그들은 아무것도 없는 경지에 대한 인식을 소멸시키고 또 소멸시켜 머문다'고.

PN:an9.33/33.55 · 교차 검사

Addhā, bhikkhave, asaṭho amāyāvī ‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinandeyya anumodeyya;

참으로, 비구들이여, 속임 없고 거짓 없는 이라면 '훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐할 것이다;

PN:an9.33/33.56 · 교차 검사

‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā namassamāno pañjaliko payirupāseyya.

'훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐한 뒤, 예를 올리며 합장하고 가까이 받들 것이다.

PN:an9.33/33.57 · 교차 검사

‘‘Yattha nevasaññānāsaññāyatanasaññā nirujjhati, ye ca nevasaññānāsaññāyatanasaññaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharanti, ‘addhā te āyasmanto nicchātā nibbutā tiṇṇā pāraṅgatā tadaṅgenā’ti vadāmi.

"인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에 대한 인식이 소멸하는 그곳, 그리고 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에 대한 인식을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는 그들에 대해, '참으로 그 존자들은 허기가 없고, 고요히 꺼졌고, 건넜고, 저 언덕에 이르렀다, 그 부분만큼은'이라고 나는 말한다.

PN:an9.33/33.58 · 교차 검사

‘Kattha nevasaññānāsaññāyatanasaññā nirujjhati, ke ca nevasaññānāsaññāyatanasaññaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharanti –

'어디에서 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에 대한 인식이 소멸하는가, 그리고 누가 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에 대한 인식을 소멸시키고 또 소멸시켜 머무는가 —

PN:an9.33/33.59 · 교차 검사

ahametaṃ na jānāmi ahametaṃ na passāmī’ti, iti yo evaṃ vadeyya, so evamassa vacanīyo –

나는 이것을 알지 못하고 나는 이것을 보지 못한다'고, 이렇게 말하는 자가 있다면, 그에게는 이렇게 말해 주어야 한다 —

PN:an9.33/33.60 · 교차 검사

‘idhāvuso, bhikkhu sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṃ upasampajja viharati.

'벗이여, 여기 비구는 인식이 있는 것도 없는 것도 아닌 경지를 완전히 넘어, 인식과 느낌의 소멸에 들어 머문다.

PN:an9.33/33.61 · 교차 검사

Ettha nevasaññānāsaññāyatanasaññā nirujjhati, te ca nevasaññānāsaññāyatanasaññaṃ nirodhetvā nirodhetvā viharantī’ti.

여기에서 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에 대한 인식이 소멸하고, 그들은 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에 대한 인식을 소멸시키고 또 소멸시켜 머문다'고.

PN:an9.33/33.62 · 교차 검사

Addhā, bhikkhave, asaṭho amāyāvī ‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinandeyya anumodeyya;

참으로, 비구들이여, 속임 없고 거짓 없는 이라면 '훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐할 것이다;

PN:an9.33/33.63 · 교차 검사

‘sādhū’ti bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā namassamāno pañjaliko payirupāseyya.

'훌륭하다'고 한 그 말을 기뻐하고 함께 기뻐한 뒤, 예를 올리며 합장하고 가까이 받들 것이다.

PN:an9.33/33.64 · 교차 검사

Imā kho, bhikkhave, nava anupubbavihārasamāpattiyo’’ti.

비구들이여, 참으로 이것이 아홉 가지 차례차례 머묾의 증득이다."

PN:an9.33/33.65 · 교차 검사

Ekaṃ samayaṃ āyasmā sāriputto rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.

한때 사리뿟따 존자가 라자가하의 대나무 숲, 다람쥐 먹이 주는 곳에 머물렀다.

PN:an9.34/34.1 · 교차 검사

Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi –

그때 사리뿟따 존자가 비구들을 불렀다.

PN:an9.34/34.2 · 교차 검사

‘‘sukhamidaṃ, āvuso, nibbānaṃ.

“벗들이여, 이 열반은 행복이다.

PN:an9.34/34.3 · 교차 검사

Sukhamidaṃ, āvuso, nibbāna’’nti.

벗들이여, 이 열반은 행복이다.”

PN:an9.34/34.4 · 교차 검사

Evaṃ vutte āyasmā udāyī āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca –

이렇게 말하자, 우다이 존자가 사리뿟따 존자께 이렇게 말했다.

PN:an9.34/34.5 · 교차 검사

‘‘kiṃ panettha, āvuso sāriputta, sukhaṃ yadettha natthi vedayita’’nti?

“사리뿟따 벗이여, 그런데 여기에 느껴지는 것이 없다면, 여기서 무엇이 행복입니까?”

PN:an9.34/34.6 · 교차 검사

‘‘Etadeva khvettha, āvuso, sukhaṃ yadettha natthi vedayitaṃ.

“벗이여, 여기에 느껴지는 것이 없다는 바로 이것이 여기서의 행복이다.

PN:an9.34/34.7 · 교차 검사

Pañcime, āvuso, kāmaguṇā.

벗이여, 이 다섯 가지 감각적 욕망의 대상이 있다.

PN:an9.34/34.8 · 교차 검사

Katame pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:an9.34/34.9 · 교차 검사

ime kho, āvuso, pañca kāmaguṇā.

벗이여, 이것이 다섯 가지 감각적 욕망의 대상이다.

PN:an9.34/34.11 · 교차 검사

Yaṃ kho, āvuso, ime pañca kāmaguṇe paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ, idaṃ vuccatāvuso, kāmasukhaṃ.

벗이여, 이 다섯 가지 감각적 욕망의 대상을 조건으로 일어나는 행복과 기쁨, 벗이여, 이것을 감각적 욕망의 행복이라 한다.

PN:an9.34/34.12 · 교차 검사

Tassa ce, āvuso, bhikkhuno iminā vihārena viharato kāmasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svassa hoti ābādho.

벗이여, 이런 머묾으로 머무는 그 비구에게 감각적 욕망이 함께한 인식과 마음 기울임이 일어난다면, 그것이 그에게 병이 된다.

PN:an9.34/34.14 · 교차 검사

Seyyathāpi, āvuso, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

벗이여, 예컨대 행복한 이에게 괴로움이 일어난다면 오직 병이 되기 위한 것이듯이,

PN:an9.34/34.15 · 교차 검사

evamevassa te kāmasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

꼭 그처럼 그에게 감각적 욕망이 함께한 그 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.34/34.16 · 교차 검사

Svassa hoti ābādho.

그것이 그에게 병이 된다.

PN:an9.34/34.17 · 교차 검사

Yo kho panāvuso, ābādho dukkhametaṃ vuttaṃ bhagavatā.

벗이여, 병이란 곧 괴로움이라고 세존께서 말씀하셨다.

PN:an9.34/34.18 · 교차 검사

Imināpi kho etaṃ, āvuso, pariyāyena veditabbaṃ yathā sukhaṃ nibbānaṃ.

벗이여, 이런 방식으로도 열반이 어떻게 행복인지를 알 수 있다.

PN:an9.34/34.19 · 교차 검사

Tassa ce, āvuso, bhikkhuno iminā vihārena viharato vitakkasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svassa hoti ābādho.

벗이여, 이런 머묾으로 머무는 그 비구에게 일으킨 생각이 함께한 인식과 마음 기울임이 일어난다면, 그것이 그에게 병이 된다.

PN:an9.34/34.21 · 교차 검사

Seyyathāpi, āvuso, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

벗이여, 예컨대 행복한 이에게 괴로움이 일어난다면 오직 병이 되기 위한 것이듯이,

PN:an9.34/34.22 · 교차 검사

evamevassa te vitakkasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

꼭 그처럼 그에게 일으킨 생각이 함께한 그 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.34/34.23 · 교차 검사

Svassa hoti ābādho.

그것이 그에게 병이 된다.

PN:an9.34/34.24 · 교차 검사

Yo kho panāvuso, ābādho dukkhametaṃ vuttaṃ bhagavatā.

벗이여, 병이란 곧 괴로움이라고 세존께서 말씀하셨다.

PN:an9.34/34.25 · 교차 검사

Imināpi kho etaṃ, āvuso, pariyāyena veditabbaṃ yathā sukhaṃ nibbānaṃ.

벗이여, 이런 방식으로도 열반이 어떻게 행복인지를 알 수 있다.

PN:an9.34/34.26 · 교차 검사

Tassa ce, āvuso, bhikkhuno iminā vihārena viharato pītisahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svassa hoti ābādho.

벗이여, 이런 머묾으로 머무는 그 비구에게 희열이 함께한 인식과 마음 기울임이 일어난다면, 그것이 그에게 병이 된다.

PN:an9.34/34.28 · 교차 검사

Seyyathāpi, āvuso, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

벗이여, 예컨대 행복한 이에게 괴로움이 일어난다면 오직 병이 되기 위한 것이듯이,

PN:an9.34/34.29 · 교차 검사

evamevassa te pītisahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

꼭 그처럼 그에게 희열이 함께한 그 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.34/34.30 · 교차 검사

Svassa hoti ābādho.

그것이 그에게 병이 된다.

PN:an9.34/34.31 · 교차 검사

Yo kho panāvuso, ābādho dukkhametaṃ vuttaṃ bhagavatā.

벗이여, 병이란 곧 괴로움이라고 세존께서 말씀하셨다.

PN:an9.34/34.32 · 교차 검사

Imināpi kho etaṃ, āvuso, pariyāyena veditabbaṃ yathā sukhaṃ nibbānaṃ.

벗이여, 이런 방식으로도 열반이 어떻게 행복인지를 알 수 있다.

PN:an9.34/34.33 · 교차 검사

Tassa ce, āvuso, bhikkhuno iminā vihārena viharato upekkhāsahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svassa hoti ābādho.

벗이여, 이런 머묾으로 머무는 그 비구에게 평온이 함께한 인식과 마음 기울임이 일어난다면, 그것이 그에게 병이 된다.

PN:an9.34/34.35 · 교차 검사

Seyyathāpi, āvuso, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

벗이여, 예컨대 행복한 이에게 괴로움이 일어난다면 오직 병이 되기 위한 것이듯이,

PN:an9.34/34.36 · 교차 검사

evamevassa te upekkhāsahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

꼭 그처럼 그에게 평온이 함께한 그 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.34/34.37 · 교차 검사

Svassa hoti ābādho.

그것이 그에게 병이 된다.

PN:an9.34/34.38 · 교차 검사

Yo kho panāvuso, ābādho dukkhametaṃ vuttaṃ bhagavatā.

벗이여, 병이란 곧 괴로움이라고 세존께서 말씀하셨다.

PN:an9.34/34.39 · 교차 검사

Imināpi kho etaṃ, āvuso, pariyāyena veditabbaṃ yathā sukhaṃ nibbānaṃ.

벗이여, 이런 방식으로도 열반이 어떻게 행복인지를 알 수 있다.

PN:an9.34/34.40 · 교차 검사

‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ananto ākāsoti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati.

또한 벗이여, 비구는 물질에 대한 인식을 완전히 넘고, 부딪힘의 인식이 사라지고, 갖가지 인식에 마음 쓰지 않아, ‘허공이 무한하다’며 허공이 무한한 경지에 들어 머문다.

PN:an9.34/34.41 · 교차 검사

Tassa ce, āvuso, bhikkhuno iminā vihārena viharato rūpasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svassa hoti ābādho.

벗이여, 이런 머묾으로 머무는 그 비구에게 물질이 함께한 인식과 마음 기울임이 일어난다면, 그것이 그에게 병이 된다.

PN:an9.34/34.42 · 교차 검사

Seyyathāpi, āvuso, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

벗이여, 예컨대 행복한 이에게 괴로움이 일어난다면 오직 병이 되기 위한 것이듯이,

PN:an9.34/34.43 · 교차 검사

evamevassa te rūpasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

꼭 그처럼 그에게 물질이 함께한 그 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.34/34.44 · 교차 검사

Svassa hoti ābādho.

그것이 그에게 병이 된다.

PN:an9.34/34.45 · 교차 검사

Yo kho panāvuso, ābādho dukkhametaṃ vuttaṃ bhagavatā.

벗이여, 병이란 곧 괴로움이라고 세존께서 말씀하셨다.

PN:an9.34/34.46 · 교차 검사

Imināpi kho etaṃ, āvuso, pariyāyena veditabbaṃ yathā sukhaṃ nibbānaṃ.

벗이여, 이런 방식으로도 열반이 어떻게 행복인지를 알 수 있다.

PN:an9.34/34.47 · 교차 검사

‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma anantaṃ viññāṇanti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja viharati.

또한 벗이여, 비구는 허공이 무한한 경지를 완전히 넘어 ‘의식이 무한하다’며 의식이 무한한 경지에 들어 머문다.

PN:an9.34/34.48 · 교차 검사

Tassa ce, āvuso, bhikkhuno iminā vihārena viharato ākāsānañcāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svassa hoti ābādho.

벗이여, 이런 머묾으로 머무는 그 비구에게 허공이 무한한 경지가 함께한 인식과 마음 기울임이 일어난다면, 그것이 그에게 병이 된다.

PN:an9.34/34.49 · 교차 검사

Seyyathāpi, āvuso, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

벗이여, 예컨대 행복한 이에게 괴로움이 일어난다면 오직 병이 되기 위한 것이듯이,

PN:an9.34/34.50 · 교차 검사

evamevassa te ākāsānañcāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

꼭 그처럼 그에게 허공이 무한한 경지가 함께한 그 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.34/34.51 · 교차 검사

Svassa hoti ābādho.

그것이 그에게 병이 된다.

PN:an9.34/34.52 · 교차 검사

Yo kho panāvuso, ābādho dukkhametaṃ vuttaṃ bhagavatā.

벗이여, 병이란 곧 괴로움이라고 세존께서 말씀하셨다.

PN:an9.34/34.53 · 교차 검사

Imināpi kho etaṃ, āvuso, pariyāyena veditabbaṃ yathā sukhaṃ nibbānaṃ.

벗이여, 이런 방식으로도 열반이 어떻게 행복인지를 알 수 있다.

PN:an9.34/34.54 · 교차 검사

‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma, natthi kiñcīti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati.

또한 벗이여, 비구는 의식이 무한한 경지를 완전히 넘어 ‘아무것도 없다’며 아무것도 없는 경지에 들어 머문다.

PN:an9.34/34.55 · 교차 검사

Tassa ce, āvuso, bhikkhuno iminā vihārena viharato viññāṇañcāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svassa hoti ābādho.

벗이여, 이런 머묾으로 머무는 그 비구에게 의식이 무한한 경지가 함께한 인식과 마음 기울임이 일어난다면, 그것이 그에게 병이 된다.

PN:an9.34/34.56 · 교차 검사

Seyyathāpi, āvuso, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

벗이여, 예컨대 행복한 이에게 괴로움이 일어난다면 오직 병이 되기 위한 것이듯이,

PN:an9.34/34.57 · 교차 검사

evamevassa te viññāṇañcāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

꼭 그처럼 그에게 의식이 무한한 경지가 함께한 그 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.34/34.58 · 교차 검사

Svassa hoti ābādho.

그것이 그에게 병이 된다.

PN:an9.34/34.59 · 교차 검사

Yo kho panāvuso, ābādho dukkhametaṃ vuttaṃ bhagavatā.

벗이여, 병이란 곧 괴로움이라고 세존께서 말씀하셨다.

PN:an9.34/34.60 · 교차 검사

Imināpi kho etaṃ, āvuso, pariyāyena veditabbaṃ yathā sukhaṃ nibbānaṃ.

벗이여, 이런 방식으로도 열반이 어떻게 행복인지를 알 수 있다.

PN:an9.34/34.61 · 교차 검사

‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja viharati.

또한 벗이여, 비구는 아무것도 없는 경지를 완전히 넘어, 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에 들어 머문다.

PN:an9.34/34.62 · 교차 검사

Tassa ce, āvuso, bhikkhuno iminā vihārena viharato ākiñcaññāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svassa hoti ābādho.

벗이여, 이런 머묾으로 머무는 그 비구에게 아무것도 없는 경지가 함께한 인식과 마음 기울임이 일어난다면, 그것이 그에게 병이 된다.

PN:an9.34/34.63 · 교차 검사

Seyyathāpi, āvuso, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

벗이여, 예컨대 행복한 이에게 괴로움이 일어난다면 오직 병이 되기 위한 것이듯이,

PN:an9.34/34.64 · 교차 검사

evamevassa te ākiñcaññāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

꼭 그처럼 그에게 아무것도 없는 경지가 함께한 그 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.34/34.65 · 교차 검사

Svassa hoti ābādho.

그것이 그에게 병이 된다.

PN:an9.34/34.66 · 교차 검사

Yo kho panāvuso, ābādho dukkhametaṃ vuttaṃ bhagavatā.

벗이여, 병이란 곧 괴로움이라고 세존께서 말씀하셨다.

PN:an9.34/34.67 · 교차 검사

Imināpi kho etaṃ, āvuso, pariyāyena veditabbaṃ yathā sukhaṃ nibbānaṃ.

벗이여, 이런 방식으로도 열반이 어떻게 행복인지를 알 수 있다.

PN:an9.34/34.68 · 교차 검사

‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṃ upasampajja viharati, paññāya cassa disvā āsavā parikkhīṇā honti.

또한 벗이여, 비구는 인식이 있는 것도 없는 것도 아닌 경지를 완전히 넘어, 인식과 느낌의 소멸에 들어 머문다. 그리고 통찰지로 보아 그의 번뇌들이 남김없이 다한다.

PN:an9.34/34.69 · 교차 검사

Imināpi kho etaṃ, āvuso, pariyāyena veditabbaṃ yathā sukhaṃ nibbāna’’nti.

벗이여, 이런 방식으로도 열반이 어떻게 행복인지를 알 수 있다.”

PN:an9.34/34.70 · 교차 검사

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, gāvī pabbateyyā bālā abyattā akhettaññū akusalā visame pabbate carituṃ.

“비구들이여, 예컨대 산에 사는 소가 있는데, 미련하고 서투르고 지형을 모르고 험한 산을 다니는 데 능숙하지 못하다고 하자.

PN:an9.35/35.1 · 교차 검사

Tassā evamassa –

그 소에게 이런 생각이 들 것이다 —

PN:an9.35/35.2 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ agatapubbañceva disaṃ gaccheyyaṃ, akhāditapubbāni ca tiṇāni khādeyyaṃ, apītapubbāni ca pānīyāni piveyya’nti.

‘내가 이제껏 가 본 적 없는 방향으로 가고, 이제껏 먹어 본 적 없는 풀을 먹고, 이제껏 마셔 본 적 없는 물을 마시면 어떨까.’

PN:an9.35/35.3 · 교차 검사

Sā purimaṃ pādaṃ na suppatiṭṭhitaṃ patiṭṭhāpetvā pacchimaṃ pādaṃ uddhareyya.

그 소는 앞발을 제대로 딛지 않은 채 뒷발을 들 것이다.

PN:an9.35/35.4 · 교차 검사

Sā na ceva agatapubbaṃ disaṃ gaccheyya, na ca akhāditapubbāni tiṇāni khādeyya, na ca apītapubbāni pānīyāni piveyya;

그래서 그 소는 이제껏 가 본 적 없는 방향으로도 가지 못하고, 이제껏 먹어 본 적 없는 풀도 먹지 못하고, 이제껏 마셔 본 적 없는 물도 마시지 못할 것이다.

PN:an9.35/35.5 · 교차 검사

yasmiṃ cassā padese ṭhitāya evamassa –

그리고 그 소가 서 있으면서 이런 생각을 했던 그 자리, 곧 —

PN:an9.35/35.6 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ agatapubbañceva disaṃ gaccheyyaṃ, akhāditapubbāni ca tiṇāni khādeyyaṃ, apītapubbāni ca pānīyāni piveyya’nti tañca padesaṃ na sotthinā paccāgaccheyya.

‘내가 이제껏 가 본 적 없는 방향으로 가고, 이제껏 먹어 본 적 없는 풀을 먹고, 이제껏 마셔 본 적 없는 물을 마시면 어떨까’ 하던 그 자리로도 무사히 돌아오지 못할 것이다.

PN:an9.35/35.7 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an9.35/35.8 · 교차 검사

Tathā hi sā, bhikkhave, gāvī pabbateyyā bālā abyattā akhettaññū akusalā visame pabbate carituṃ.

비구들이여, 그 산에 사는 소는 미련하고 서투르고 지형을 모르고 험한 산을 다니는 데 능숙하지 못하기 때문이다.

PN:an9.35/35.9 · 교차 검사

Evamevaṃ kho, bhikkhave, idhekacco bhikkhu bālo abyatto akhettaññū akusalo vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati;

비구들이여, 꼭 그처럼 여기 어떤 비구는 미련하고 서투르고 지형을 모르고 능숙하지 못한데도, 감각적 욕망을 떠나고 나쁘고 해로운 법들을 떠나, 일으킨 생각과 지속적 고찰이 있고 떨침에서 생긴 희열과 행복이 있는 제1선에 들어 머문다.

PN:an9.35/35.10 · 교차 검사

so taṃ nimittaṃ na āsevati na bhāveti na bahulīkaroti na svādhiṭṭhitaṃ adhiṭṭhāti.

그는 그 표상을 익히지 않고, 닦지 않고, 거듭하지 않고, 잘 다잡아 굳히지 않는다.

PN:an9.35/35.11 · 교차 검사

‘‘Tassa evaṃ hoti –

그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an9.35/35.12 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja vihareyya’nti.

‘내가 일으킨 생각과 지속적 고찰이 가라앉아, 안으로 고요하고 마음이 한곳에 모이며, 일으킨 생각도 없고 지속적 고찰도 없이 삼매에서 생긴 희열과 행복이 있는 제2선에 들어 머물면 어떨까.’

PN:an9.35/35.13 · 교차 검사

Tassa evaṃ hoti –

그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an9.35/35.15 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja vihareyya’nti.

‘내가 감각적 욕망을 떠나고 나쁘고 해로운 법들을 떠나, 일으킨 생각과 지속적 고찰이 있고 떨침에서 생긴 희열과 행복이 있는 제1선에 들어 머물면 어떨까.’

PN:an9.35/35.16 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘bhikkhu ubhato bhaṭṭho ubhato parihīno, seyyathāpi sā gāvī pabbateyyā bālā abyattā akhettaññū akusalā visame pabbate carituṃ’’’.

비구들이여, 이를 두고 ‘양쪽에서 떨어지고 양쪽에서 물러난 비구다. 미련하고 서투르고 지형을 모르고 험한 산을 다니는 데 능숙하지 못한 저 산에 사는 소와 같다’고 한다.”

PN:an9.35/35.18 · 교차 검사

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, gāvī pabbateyyā paṇḍitā byattā khettaññū kusalā visame pabbate carituṃ.

“비구들이여, 예컨대 산에 사는 소가 있는데, 슬기롭고 능란하고 지형을 알고 험한 산을 다니는 데 능숙하다고 하자.

PN:an9.35/35.19 · 교차 검사

Tassā evamassa –

그 소에게 이런 생각이 들 것이다 —

PN:an9.35/35.20 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ agatapubbañceva disaṃ gaccheyyaṃ, akhāditapubbāni ca tiṇāni khādeyyaṃ, apītapubbāni ca pānīyāni piveyya’nti.

‘내가 이제껏 가 본 적 없는 방향으로 가고, 이제껏 먹어 본 적 없는 풀을 먹고, 이제껏 마셔 본 적 없는 물을 마시면 어떨까.’

PN:an9.35/35.21 · 교차 검사

Sā purimaṃ pādaṃ suppatiṭṭhitaṃ patiṭṭhāpetvā pacchimaṃ pādaṃ uddhareyya.

그 소는 앞발을 제대로 딛고 나서 뒷발을 들 것이다.

PN:an9.35/35.22 · 교차 검사

Sā agatapubbañceva disaṃ gaccheyya, akhāditapubbāni ca tiṇāni khādeyya, apītapubbāni ca pānīyāni piveyya.

그래서 그 소는 이제껏 가 본 적 없는 방향으로도 가고, 이제껏 먹어 본 적 없는 풀도 먹고, 이제껏 마셔 본 적 없는 물도 마실 것이다.

PN:an9.35/35.23 · 교차 검사

Yasmiṃ cassā padese ṭhitāya evamassa –

그리고 그 소가 서 있으면서 이런 생각을 했던 그 자리, 곧 —

PN:an9.35/35.24 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ agatapubbañceva disaṃ gaccheyyaṃ, akhāditapubbāni ca tiṇāni khādeyyaṃ, apītapubbāni ca pānīyāni piveyya’nti tañca padesaṃ sotthinā paccāgaccheyya.

‘내가 이제껏 가 본 적 없는 방향으로 가고, 이제껏 먹어 본 적 없는 풀을 먹고, 이제껏 마셔 본 적 없는 물을 마시면 어떨까’ 하던 그 자리로도 무사히 돌아올 것이다.

PN:an9.35/35.25 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an9.35/35.26 · 교차 검사

Tathā hi sā, bhikkhave, gāvī pabbateyyā paṇḍitā byattā khettaññū kusalā visame pabbate carituṃ.

비구들이여, 그 산에 사는 소는 슬기롭고 능란하고 지형을 알고 험한 산을 다니는 데 능숙하기 때문이다.

PN:an9.35/35.27 · 교차 검사

Evamevaṃ kho, bhikkhave, idhekacco bhikkhu paṇḍito byatto khettaññū kusalo vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.

비구들이여, 꼭 그처럼 여기 어떤 비구는 슬기롭고 능란하고 지형을 알고 능숙하여, 감각적 욕망을 떠나고 나쁘고 해로운 법들을 떠나, 일으킨 생각과 지속적 고찰이 있고 떨침에서 생긴 희열과 행복이 있는 제1선에 들어 머문다.

PN:an9.35/35.28 · 교차 검사

So taṃ nimittaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti svādhiṭṭhitaṃ adhiṭṭhāti.

그는 그 표상을 익히고, 닦고, 거듭하고, 잘 다잡아 굳힌다.

PN:an9.35/35.29 · 교차 검사

‘‘Tassa evaṃ hoti –

그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an9.35/35.30 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja vihareyya’nti.

‘내가 일으킨 생각과 지속적 고찰이 가라앉아, 안으로 고요하고 마음이 한곳에 모이며, 일으킨 생각도 없고 지속적 고찰도 없이 삼매에서 생긴 희열과 행복이 있는 제2선에 들어 머물면 어떨까.’

PN:an9.35/35.31 · 교차 검사

So taṃ nimittaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti svādhiṭṭhitaṃ adhiṭṭhāti.

그는 그 표상을 익히고, 닦고, 거듭하고, 잘 다잡아 굳힌다.

PN:an9.35/35.33 · 교차 검사

‘‘Tassa evaṃ hoti –

그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an9.35/35.34 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ pītiyā ca virāgā upekkhako ca vihareyyaṃ sato ca sampajāno, sukhañca kāyena paṭisaṃvedeyyaṃ yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti –

‘내가 희열이 사라짐으로써 평온에 머물고, 마음챙기고 또렷이 알아차리며, 몸으로 행복을 느끼면서, 성자들이 이렇게 일컫는 —

PN:an9.35/35.35 · 교차 검사

upekkhako satimā sukhavihārīti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja vihareyya’nti.

평온하고 마음챙기며 행복하게 머문다는 제3선에 들어 머물면 어떨까.’

PN:an9.35/35.36 · 교차 검사

So taṃ nimittaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti svādhiṭṭhitaṃ adhiṭṭhāti.

그는 그 표상을 익히고, 닦고, 거듭하고, 잘 다잡아 굳힌다.

PN:an9.35/35.38 · 교차 검사

‘‘Tassa evaṃ hoti –

그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an9.35/35.39 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja vihareyya’nti.

‘내가 행복도 버리고 괴로움도 버리고, 이전에 이미 기쁨과 불만이 사라져, 괴롭지도 즐겁지도 않으며 평온에 의한 마음챙김의 청정이 있는 제4선에 들어 머물면 어떨까.’

PN:an9.35/35.40 · 교차 검사

So taṃ nimittaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti svādhiṭṭhitaṃ adhiṭṭhāti.

그는 그 표상을 익히고, 닦고, 거듭하고, 잘 다잡아 굳힌다.

PN:an9.35/35.42 · 교차 검사

‘‘Tassa evaṃ hoti –

그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an9.35/35.43 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ananto ākāsoti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja vihareyya’nti.

‘내가 물질에 대한 인식을 완전히 넘고, 부딪힘의 인식이 사라지고, 갖가지 인식에 마음 쓰지 않아, 「허공이 무한하다」며 허공이 무한한 경지에 들어 머물면 어떨까.’

PN:an9.35/35.44 · 교차 검사

So taṃ nimittaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti svādhiṭṭhitaṃ adhiṭṭhāti.

그는 그 표상을 익히고, 닦고, 거듭하고, 잘 다잡아 굳힌다.

PN:an9.35/35.46 · 교차 검사

‘‘Tassa evaṃ hoti –

그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an9.35/35.47 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma anantaṃ viññāṇanti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja vihareyya’nti.

‘내가 허공이 무한한 경지를 완전히 넘어 「의식이 무한하다」며 의식이 무한한 경지에 들어 머물면 어떨까.’

PN:an9.35/35.48 · 교차 검사

So viññāṇañcāyatanaṃ anabhihiṃsamāno sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma ‘anantaṃ viññāṇa’nti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja viharati.

그는 의식이 무한한 경지를 해치지 않으면서, 허공이 무한한 경지를 완전히 넘어 ‘의식이 무한하다’며 의식이 무한한 경지에 들어 머문다.

PN:an9.35/35.49 · 교차 검사

So taṃ nimittaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti svādhiṭṭhitaṃ adhiṭṭhāti.

그는 그 표상을 익히고, 닦고, 거듭하고, 잘 다잡아 굳힌다.

PN:an9.35/35.50 · 교차 검사

‘‘Tassa evaṃ hoti –

그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an9.35/35.51 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma natthi kiñcīti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja vihareyya’nti.

‘내가 의식이 무한한 경지를 완전히 넘어 「아무것도 없다」며 아무것도 없는 경지에 들어 머물면 어떨까.’

PN:an9.35/35.52 · 교차 검사

So ākiñcaññāyatanaṃ anabhihiṃsamāno sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati.

그는 아무것도 없는 경지를 해치지 않으면서, 의식이 무한한 경지를 완전히 넘어 ‘아무것도 없다’며 아무것도 없는 경지에 들어 머문다.

PN:an9.35/35.53 · 교차 검사

So taṃ nimittaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti svādhiṭṭhitaṃ adhiṭṭhāti.

그는 그 표상을 익히고, 닦고, 거듭하고, 잘 다잡아 굳힌다.

PN:an9.35/35.54 · 교차 검사

‘‘Tassa evaṃ hoti –

그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an9.35/35.55 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja vihareyya’nti.

‘내가 아무것도 없는 경지를 완전히 넘어, 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에 들어 머물면 어떨까.’

PN:an9.35/35.56 · 교차 검사

So nevasaññānāsaññāyatanaṃ anabhihiṃsamāno sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja viharati.

그는 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지를 해치지 않으면서, 아무것도 없는 경지를 완전히 넘어, 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에 들어 머문다.

PN:an9.35/35.57 · 교차 검사

So taṃ nimittaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti svādhiṭṭhitaṃ adhiṭṭhāti.

그는 그 표상을 익히고, 닦고, 거듭하고, 잘 다잡아 굳힌다.

PN:an9.35/35.58 · 교차 검사

‘‘Tassa evaṃ hoti –

그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an9.35/35.59 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṃ upasampajja vihareyya’nti.

‘내가 인식이 있는 것도 없는 것도 아닌 경지를 완전히 넘어, 인식과 느낌의 소멸에 들어 머물면 어떨까.’

PN:an9.35/35.60 · 교차 검사

So saññāvedayitanirodhaṃ anabhihiṃsamāno sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṃ upasampajja viharati.

그는 인식과 느낌의 소멸을 해치지 않으면서, 인식이 있는 것도 없는 것도 아닌 경지를 완전히 넘어, 인식과 느낌의 소멸에 들어 머문다.

PN:an9.35/35.61 · 교차 검사

‘‘Yato kho, bhikkhave, bhikkhu taṃ tadeva samāpattiṃ samāpajjatipi vuṭṭhātipi, tassa mudu cittaṃ hoti kammaññaṃ.

비구들이여, 비구가 그 하나하나의 증득에 들기도 하고 거기서 나오기도 할 때, 그의 마음은 부드럽고 다루기 좋게 된다.

PN:an9.35/35.62 · 교차 검사

Mudunā kammaññena cittena appamāṇo samādhi hoti subhāvito.

부드럽고 다루기 좋은 마음으로 한량없는 삼매가 잘 닦인다.

PN:an9.35/35.63 · 교차 검사

‘‘So sace ākaṅkhati –

그가 만약 바란다면 —

PN:an9.35/35.65 · 교차 검사

‘‘So sace ākaṅkhati –

그가 만약 바란다면 —

PN:an9.35/35.67 · 교차 검사

‘‘So sace ākaṅkhati –

그가 만약 바란다면 —

PN:an9.35/35.69 · 교차 검사

‘‘So sace ākaṅkhati –

그가 만약 바란다면 —

PN:an9.35/35.71 · 교차 검사

‘anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussareyyaṃ, seyyathidaṃ –

‘여러 가지 전생의 삶을 기억해 내리라. 곧 —

PN:an9.35/35.72 · 교차 검사

‘‘So sace ākaṅkhati –

그가 만약 바란다면 —

PN:an9.35/35.74 · 교차 검사

‘‘So sace ākaṅkhati –

그가 만약 바란다면 —

PN:an9.35/35.76 · 교차 검사

‘‘Paṭhamampāhaṃ, bhikkhave, jhānaṃ nissāya āsavānaṃ khayaṃ vadāmi;

“비구들이여, 나는 제1선에 의지해서도 번뇌가 다함을 말한다.

PN:an9.36/36.1 · 교차 검사

dutiyampāhaṃ, bhikkhave, jhānaṃ nissāya āsavānaṃ khayaṃ vadāmi;

비구들이여, 나는 제2선에 의지해서도 번뇌가 다함을 말한다.

PN:an9.36/36.2 · 교차 검사

tatiyampāhaṃ, bhikkhave, jhānaṃ nissāya āsavānaṃ khayaṃ vadāmi;

비구들이여, 나는 제3선에 의지해서도 번뇌가 다함을 말한다.

PN:an9.36/36.3 · 교차 검사

catutthampāhaṃ, bhikkhave, jhānaṃ nissāya āsavānaṃ khayaṃ vadāmi;

비구들이여, 나는 제4선에 의지해서도 번뇌가 다함을 말한다.

PN:an9.36/36.4 · 교차 검사

ākāsānañcāyatanampāhaṃ, bhikkhave, nissāya āsavānaṃ khayaṃ vadāmi;

비구들이여, 나는 허공이 무한한 경지에 의지해서도 번뇌가 다함을 말한다.

PN:an9.36/36.5 · 교차 검사

viññāṇañcāyatanampāhaṃ, bhikkhave, nissāya āsavānaṃ khayaṃ vadāmi;

비구들이여, 나는 의식이 무한한 경지에 의지해서도 번뇌가 다함을 말한다.

PN:an9.36/36.6 · 교차 검사

ākiñcaññāyatanampāhaṃ, bhikkhave, nissāya āsavānaṃ khayaṃ vadāmi;

비구들이여, 나는 아무것도 없는 경지에 의지해서도 번뇌가 다함을 말한다.

PN:an9.36/36.7 · 교차 검사

nevasaññānāsaññāyatanampāhaṃ, bhikkhave, nissāya āsavānaṃ khayaṃ vadāmi;

비구들이여, 나는 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에 의지해서도 번뇌가 다함을 말한다.

PN:an9.36/36.8 · 교차 검사

saññāvedayitanirodhampāhaṃ, bhikkhave, nissāya āsavānaṃ khayaṃ vadāmi.

비구들이여, 나는 인식과 느낌의 소멸에 의지해서도 번뇌가 다함을 말한다.

PN:an9.36/36.9 · 교차 검사

‘‘‘Paṭhamampāhaṃ, bhikkhave, jhānaṃ nissāya āsavānaṃ khayaṃ vadāmī’ti, iti kho panetaṃ vuttaṃ.

“‘비구들이여, 나는 제1선에 의지해서도 번뇌가 다함을 말한다’ — 이렇게 말했다.

PN:an9.36/36.10 · 교차 검사

Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?

그런데 이것은 무엇을 두고 말한 것인가?

PN:an9.36/36.11 · 교차 검사

So yadeva tattha hoti rūpagataṃ vedanāgataṃ saññāgataṃ saṅkhāragataṃ viññāṇagataṃ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.

그는 거기에 있는 물질에 속한 것, 느낌에 속한 것, 인식에 속한 것, 형성에 속한 것, 의식에 속한 것, 그 법들을 무상하다고, 괴롭다고, 질병이라고, 종기라고, 화살이라고, 재앙이라고, 병듦이라고, 남이라고, 무너지는 것이라고, 비었다고, 자아가 아니라고 여긴다.

PN:an9.36/36.13 · 교차 검사

So tehi dhammehi cittaṃ paṭivāpeti.

그는 그 법들에서 마음을 거두어들인다.

PN:an9.36/36.14 · 교차 검사

So tehi dhammehi cittaṃ paṭivāpetvā amatāya dhātuyā cittaṃ upasaṃharati –

그는 그 법들에서 마음을 거두어들이고 나서, 불사의 요소로 마음을 모은다 —

PN:an9.36/36.15 · 교차 검사

‘etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbāna’nti.

‘이것은 고요하고 이것은 빼어나다 — 곧 모든 형성의 그침, 모든 재생 바탕을 놓아버림, 갈애의 다함, 탐욕이 사라짐, 소멸, 열반이다.’

PN:an9.36/36.16 · 교차 검사

So tattha ṭhito āsavānaṃ khayaṃ pāpuṇāti.

그는 거기에 서서 번뇌가 다함에 이른다.

PN:an9.36/36.17 · 교차 검사

No ce āsavānaṃ khayaṃ pāpuṇāti, teneva dhammarāgena tāya dhammanandiyā pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.

만약 번뇌가 다함에 이르지 못하면, 바로 그 법에 대한 애착과 그 법에 대한 기쁨으로 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 완전히 다하여, 홀연히 태어나 거기서 완전한 열반에 들며 그 세계에서 돌아오지 않는 자가 된다.

PN:an9.36/36.18 · 교차 검사

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, issāso vā issāsantevāsī vā tiṇapurisarūpake vā mattikāpuñje vā yoggaṃ karitvā, so aparena samayena dūrepātī ca hoti akkhaṇavedhī ca mahato ca kāyassa padāletā;

“비구들이여, 예를 들어 활 쏘는 이나 활 쏘는 이의 제자가 짚으로 만든 사람 모형이나 흙더미에 대고 연습을 하고서, 그 뒤 어느 때에 멀리 쏘는 이가 되고 과녁을 꿰뚫는 이가 되며 큰 몸을 쪼개는 이가 되는 것과 같이 —

PN:an9.36/36.19 · 교차 검사

So yadeva tattha hoti rūpagataṃ vedanāgataṃ saññāgataṃ saṅkhāragataṃ viññāṇagataṃ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.

그는 거기에 있는 물질에 속한 것, 느낌에 속한 것, 인식에 속한 것, 형성에 속한 것, 의식에 속한 것, 그 법들을 무상하다고, 괴롭다고, 질병이라고, 종기라고, 화살이라고, 재앙이라고, 병듦이라고, 남이라고, 무너지는 것이라고, 비었다고, 자아가 아니라고 여긴다.

PN:an9.36/36.21 · 교차 검사

So tehi dhammehi cittaṃ paṭivāpeti.

그는 그 법들에서 마음을 거두어들인다.

PN:an9.36/36.22 · 교차 검사

So tehi dhammehi cittaṃ paṭivāpetvā amatāya dhātuyā cittaṃ upasaṃharati –

그는 그 법들에서 마음을 거두어들이고 나서, 불사의 요소로 마음을 모은다 —

PN:an9.36/36.23 · 교차 검사

‘etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbāna’nti.

‘이것은 고요하고 이것은 빼어나다 — 곧 모든 형성의 그침, 모든 재생 바탕을 놓아버림, 갈애의 다함, 탐욕이 사라짐, 소멸, 열반이다.’

PN:an9.36/36.24 · 교차 검사

So tattha ṭhito āsavānaṃ khayaṃ pāpuṇāti.

그는 거기에 서서 번뇌가 다함에 이른다.

PN:an9.36/36.25 · 교차 검사

No ce āsavānaṃ khayaṃ pāpuṇāti, teneva dhammarāgena tāya dhammanandiyā pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.

만약 번뇌가 다함에 이르지 못하면, 바로 그 법에 대한 애착과 그 법에 대한 기쁨으로 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 완전히 다하여, 홀연히 태어나 거기서 완전한 열반에 들며 그 세계에서 돌아오지 않는 자가 된다.

PN:an9.36/36.26 · 교차 검사

‘Paṭhamampāhaṃ, bhikkhave, jhānaṃ nissāya āsavānaṃ khayaṃ vadāmī’ti, iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ.

‘비구들이여, 나는 제1선에 의지해서도 번뇌가 다함을 말한다’ — 이렇게 말한 것은, 바로 이것을 두고 말한 것이다.

PN:an9.36/36.27 · 교차 검사

Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?

그런데 이것은 무엇을 두고 말한 것인가?

PN:an9.36/36.29 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.

비구들이여, 여기 비구는 즐거움도 버리고 괴로움도 버려서, 이전에 이미 기쁨과 불만이 사라졌으므로, 괴롭지도 즐겁지도 않고 평온으로 마음챙김이 청정해진 제4선에 들어 머문다.

PN:an9.36/36.30 · 교차 검사

So yadeva tattha hoti rūpagataṃ vedanāgataṃ saññāgataṃ saṅkhāragataṃ viññāṇagataṃ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.

그는 거기에 있는 물질에 속한 것, 느낌에 속한 것, 인식에 속한 것, 형성에 속한 것, 의식에 속한 것, 그 법들을 무상하다고, 괴롭다고, 질병이라고, 종기라고, 화살이라고, 재앙이라고, 병듦이라고, 남이라고, 무너지는 것이라고, 비었다고, 자아가 아니라고 여긴다.

PN:an9.36/36.31 · 교차 검사

So tehi dhammehi cittaṃ paṭivāpeti.

그는 그 법들에서 마음을 거두어들인다.

PN:an9.36/36.32 · 교차 검사

So tehi dhammehi cittaṃ paṭivāpetvā amatāya dhātuyā cittaṃ upasaṃharati –

그는 그 법들에서 마음을 거두어들이고 나서, 불사의 요소로 마음을 모은다 —

PN:an9.36/36.33 · 교차 검사

‘etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbāna’nti.

‘이것은 고요하고 이것은 빼어나다 — 곧 모든 형성의 그침, 모든 재생 바탕을 놓아버림, 갈애의 다함, 탐욕이 사라짐, 소멸, 열반이다.’

PN:an9.36/36.34 · 교차 검사

So tattha ṭhito āsavānaṃ khayaṃ pāpuṇāti.

그는 거기에 서서 번뇌가 다함에 이른다.

PN:an9.36/36.35 · 교차 검사

No ce āsavānaṃ khayaṃ pāpuṇāti, teneva dhammarāgena tāya dhammanandiyā pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.

만약 번뇌가 다함에 이르지 못하면, 바로 그 법에 대한 애착과 그 법에 대한 기쁨으로 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 완전히 다하여, 홀연히 태어나 거기서 완전한 열반에 들며 그 세계에서 돌아오지 않는 자가 된다.

PN:an9.36/36.36 · 교차 검사

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, issāso vā issāsantevāsī vā tiṇapurisarūpake vā mattikāpuñje vā yoggaṃ karitvā, so aparena samayena dūrepātī ca hoti akkhaṇavedhī ca mahato ca kāyassa padāletā;

“비구들이여, 예를 들어 활 쏘는 이나 활 쏘는 이의 제자가 짚으로 만든 사람 모형이나 흙더미에 대고 연습을 하고서, 그 뒤 어느 때에 멀리 쏘는 이가 되고 과녁을 꿰뚫는 이가 되며 큰 몸을 쪼개는 이가 되는 것과 같이 —

PN:an9.36/36.37 · 교차 검사

evamevaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sukhassa ca pahānā, dukkhassa ca pahānā, pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.

바로 이와 같이, 비구들이여, 비구는 즐거움도 버리고 괴로움도 버려서, 이전에 이미 기쁨과 불만이 사라졌으므로, 괴롭지도 즐겁지도 않고 평온으로 마음챙김이 청정해진 제4선에 들어 머문다.

PN:an9.36/36.38 · 교차 검사

‘Catutthampāhaṃ, bhikkhave, jhānaṃ nissāya āsavānaṃ khayaṃ vadāmī’ti, iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ.

‘비구들이여, 나는 제4선에 의지해서도 번뇌가 다함을 말한다’ — 이렇게 말한 것은, 바로 이것을 두고 말한 것이다.

PN:an9.36/36.40 · 교차 검사

Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?

그런데 이것은 무엇을 두고 말한 것인가?

PN:an9.36/36.42 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati.

비구들이여, 여기 비구는 물질에 대한 인식을 완전히 넘고, 부딪힘의 인식이 사라지고, 갖가지 인식에 마음 쓰지 않아, ‘허공이 무한하다’며 허공이 무한한 경지에 들어 머문다.

PN:an9.36/36.43 · 교차 검사

So yadeva tattha hoti vedanāgataṃ saññāgataṃ saṅkhāragataṃ viññāṇagataṃ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.

그는 거기에 있는 느낌에 속한 것, 인식에 속한 것, 형성에 속한 것, 의식에 속한 것, 그 법들을 무상하다고, 괴롭다고, 질병이라고, 종기라고, 화살이라고, 재앙이라고, 병듦이라고, 남이라고, 무너지는 것이라고, 비었다고, 자아가 아니라고 여긴다.

PN:an9.36/36.44 · 교차 검사

So tehi dhammehi cittaṃ paṭivāpeti.

그는 그 법들에서 마음을 거두어들인다.

PN:an9.36/36.45 · 교차 검사

So tehi dhammehi cittaṃ paṭivāpetvā amatāya dhātuyā cittaṃ upasaṃharati –

그는 그 법들에서 마음을 거두어들이고 나서, 불사의 요소로 마음을 모은다 —

PN:an9.36/36.46 · 교차 검사

‘etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbāna’nti.

‘이것은 고요하고 이것은 빼어나다 — 곧 모든 형성의 그침, 모든 재생 바탕을 놓아버림, 갈애의 다함, 탐욕이 사라짐, 소멸, 열반이다.’

PN:an9.36/36.47 · 교차 검사

So tattha ṭhito āsavānaṃ khayaṃ pāpuṇāti.

그는 거기에 서서 번뇌가 다함에 이른다.

PN:an9.36/36.48 · 교차 검사

No ce āsavānaṃ khayaṃ pāpuṇāti, teneva dhammarāgena tāya dhammanandiyā pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.

만약 번뇌가 다함에 이르지 못하면, 바로 그 법에 대한 애착과 그 법에 대한 기쁨으로 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 완전히 다하여, 홀연히 태어나 거기서 완전한 열반에 들며 그 세계에서 돌아오지 않는 자가 된다.

PN:an9.36/36.49 · 교차 검사

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, issāso vā issāsantevāsī vā tiṇapurisarūpake vā mattikāpuñje vā yoggaṃ karitvā, so aparena samayena dūrepātī ca hoti akkhaṇavedhī ca mahato ca kāyassa padāletā;

“비구들이여, 예를 들어 활 쏘는 이나 활 쏘는 이의 제자가 짚으로 만든 사람 모형이나 흙더미에 대고 연습을 하고서, 그 뒤 어느 때에 멀리 쏘는 이가 되고 과녁을 꿰뚫는 이가 되며 큰 몸을 쪼개는 이가 되는 것과 같이 —

PN:an9.36/36.50 · 교차 검사

evamevaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati.

바로 이와 같이, 비구들이여, 비구는 물질에 대한 인식을 완전히 넘고, 부딪힘의 인식이 사라지고, 갖가지 인식에 마음 쓰지 않아, ‘허공이 무한하다’며 허공이 무한한 경지에 들어 머문다.

PN:an9.36/36.51 · 교차 검사

‘Ākāsānañcāyatanampāhaṃ, bhikkhave, nissāya āsavānaṃ khayaṃ vadāmī’ti, iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ.

‘비구들이여, 나는 허공이 무한한 경지에 의지해서도 번뇌가 다함을 말한다’ — 이렇게 말한 것은, 바로 이것을 두고 말한 것이다.

PN:an9.36/36.53 · 교차 검사

Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?

그런데 이것은 무엇을 두고 말한 것인가?

PN:an9.36/36.55 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati.

비구들이여, 여기 비구는 의식이 무한한 경지를 완전히 넘어 ‘아무것도 없다’며 아무것도 없는 경지에 들어 머문다.

PN:an9.36/36.56 · 교차 검사

So yadeva tattha hoti vedanāgataṃ saññāgataṃ saṅkhāragataṃ viññāṇagataṃ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.

그는 거기에 있는 느낌에 속한 것, 인식에 속한 것, 형성에 속한 것, 의식에 속한 것, 그 법들을 무상하다고, 괴롭다고, 질병이라고, 종기라고, 화살이라고, 재앙이라고, 병듦이라고, 남이라고, 무너지는 것이라고, 비었다고, 자아가 아니라고 여긴다.

PN:an9.36/36.57 · 교차 검사

So tehi dhammehi cittaṃ paṭivāpeti.

그는 그 법들에서 마음을 거두어들인다.

PN:an9.36/36.58 · 교차 검사

So tehi dhammehi cittaṃ paṭivāpetvā amatāya dhātuyā cittaṃ upasaṃharati –

그는 그 법들에서 마음을 거두어들이고 나서, 불사의 요소로 마음을 모은다 —

PN:an9.36/36.59 · 교차 검사

‘etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbāna’nti.

‘이것은 고요하고 이것은 빼어나다 — 곧 모든 형성의 그침, 모든 재생 바탕을 놓아버림, 갈애의 다함, 탐욕이 사라짐, 소멸, 열반이다.’

PN:an9.36/36.60 · 교차 검사

So tattha ṭhito āsavānaṃ khayaṃ pāpuṇāti.

그는 거기에 서서 번뇌가 다함에 이른다.

PN:an9.36/36.61 · 교차 검사

No ce āsavānaṃ khayaṃ pāpuṇāti, teneva dhammarāgena tāya dhammanandiyā pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.

만약 번뇌가 다함에 이르지 못하면, 바로 그 법에 대한 애착과 그 법에 대한 기쁨으로 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 완전히 다하여, 홀연히 태어나 거기서 완전한 열반에 들며 그 세계에서 돌아오지 않는 자가 된다.

PN:an9.36/36.62 · 교차 검사

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, issāso vā issāsantevāsī vā tiṇapurisarūpake vā mattikāpuñje vā yoggaṃ karitvā, so aparena samayena dūrepātī ca hoti akkhaṇavedhī ca mahato ca kāyassa padāletā;

“비구들이여, 예를 들어 활 쏘는 이나 활 쏘는 이의 제자가 짚으로 만든 사람 모형이나 흙더미에 대고 연습을 하고서, 그 뒤 어느 때에 멀리 쏘는 이가 되고 과녁을 꿰뚫는 이가 되며 큰 몸을 쪼개는 이가 되는 것과 같이 —

PN:an9.36/36.63 · 교차 검사

evamevaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati.

바로 이와 같이, 비구들이여, 비구는 의식이 무한한 경지를 완전히 넘어 ‘아무것도 없다’며 아무것도 없는 경지에 들어 머문다.

PN:an9.36/36.64 · 교차 검사

So yadeva tattha hoti vedanāgataṃ saññāgataṃ saṅkhāragataṃ viññāṇagataṃ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.

그는 거기에 있는 느낌에 속한 것, 인식에 속한 것, 형성에 속한 것, 의식에 속한 것, 그 법들을 무상하다고, 괴롭다고, 질병이라고, 종기라고, 화살이라고, 재앙이라고, 병듦이라고, 남이라고, 무너지는 것이라고, 비었다고, 자아가 아니라고 여긴다.

PN:an9.36/36.65 · 교차 검사

So tehi dhammehi cittaṃ paṭivāpeti.

그는 그 법들에서 마음을 거두어들인다.

PN:an9.36/36.66 · 교차 검사

So tehi dhammehi cittaṃ paṭivāpetvā amatāya dhātuyā cittaṃ upasaṃharati –

그는 그 법들에서 마음을 거두어들이고 나서, 불사의 요소로 마음을 모은다 —

PN:an9.36/36.67 · 교차 검사

‘etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbāna’nti.

‘이것은 고요하고 이것은 빼어나다 — 곧 모든 형성의 그침, 모든 재생 바탕을 놓아버림, 갈애의 다함, 탐욕이 사라짐, 소멸, 열반이다.’

PN:an9.36/36.68 · 교차 검사

So tattha ṭhito āsavānaṃ khayaṃ pāpuṇāti.

그는 거기에 서서 번뇌가 다함에 이른다.

PN:an9.36/36.69 · 교차 검사

No ce āsavānaṃ khayaṃ pāpuṇāti, teneva dhammarāgena tāya dhammanandiyā pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.

만약 번뇌가 다함에 이르지 못하면, 바로 그 법에 대한 애착과 그 법에 대한 기쁨으로 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 완전히 다하여, 홀연히 태어나 거기서 완전한 열반에 들며 그 세계에서 돌아오지 않는 자가 된다.

PN:an9.36/36.70 · 교차 검사

‘Ākiñcaññāyatanampāhaṃ, nissāya āsavānaṃ khayaṃ vadāmī’ti, iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ.

‘나는 아무것도 없는 경지에 의지해서도 번뇌가 다함을 말한다’ — 이렇게 말한 것은, 바로 이것을 두고 말한 것이다.

PN:an9.36/36.71 · 교차 검사

‘‘Iti kho, bhikkhave, yāvatā saññāsamāpatti tāvatā aññāpaṭivedho.

“이와 같이, 비구들이여, 인식이 있는 성취가 미치는 데까지 완전한 앎을 꿰뚫음이 있다.

PN:an9.36/36.72 · 교차 검사

nevasaññānāsaññāyatanasamāpatti ca saññāvedayitanirodho ca, jhāyīhete, bhikkhave, samāpattikusalehi samāpattivuṭṭhānakusalehi samāpajjitvā vuṭṭhahitvā sammā akkhātabbānīti vadāmī’’ti.

인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지의 성취와 인식과 느낌의 소멸이다. 비구들이여, 이 둘은 성취에 능숙하고 성취에서 나오는 데 능숙한, 선을 닦는 이들이 들어갔다가 나온 뒤에 바르게 설명해야 한다고 나는 말한다.”

PN:an9.36/36.74 · 교차 검사

Ekaṃ samayaṃ āyasmā ānando kosambiyaṃ viharati ghositārāme.

한때 아난다 존자께서 꼬삼비의 고시따 원림에 머무셨다.

PN:an9.37/37.1 · 교차 검사

‘‘āvuso bhikkhave’’ti.

“벗들이여, 비구들이여.”

PN:an9.37/37.3 · 교차 검사

‘‘Āvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato ānandassa paccassosuṃ.

“벗이여” 하고 그 비구들이 아난다 존자께 대답했다.

PN:an9.37/37.4 · 교차 검사

Āyasmā ānando etadavoca –

아난다 존자가 이렇게 말했다 —

PN:an9.37/37.5 · 교차 검사

‘‘Acchariyaṃ, āvuso, abbhutaṃ, āvuso!

“참으로 놀랍습니다, 벗이여. 참으로 신기합니다, 벗이여.

PN:an9.37/37.6 · 교차 검사

Yāvañcidaṃ tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sambādhe okāsādhigamo anubuddho sattānaṃ visuddhiyā sokaparidevānaṃ samatikkamāya dukkhadomanassānaṃ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāya.

아시고 보시는 분, 아라한이시며 바르게 깨달으신 그분 세존께서, 중생들의 청정을 위해, 슬픔과 비탄을 넘어서기 위해, 괴로움과 근심이 사라지게 하기 위해, 바른 길에 이르기 위해, 열반을 실현하기 위해, 갑갑함 속에서 트인 자리를 얻는 길을 깨달으셨다는 것이 말입니다.

PN:an9.37/37.7 · 교차 검사

Tadeva nāma cakkhuṃ bhavissati te rūpā tañcāyatanaṃ no paṭisaṃvedissati.

바로 그 눈이 있을 것이고 그 형색들이 있을 것인데, 그 경지는 겪지 못할 것입니다.

PN:an9.37/37.8 · 교차 검사

Tadeva nāma sotaṃ bhavissati te saddā tañcāyatanaṃ no paṭisaṃvedissati.

바로 그 귀가 있을 것이고 그 소리들이 있을 것인데, 그 경지는 겪지 못할 것입니다.

PN:an9.37/37.9 · 교차 검사

Tadeva nāma ghānaṃ bhavissati te gandhā tañcāyatanaṃ no paṭisaṃvedissati.

바로 그 코가 있을 것이고 그 냄새들이 있을 것인데, 그 경지는 겪지 못할 것입니다.

PN:an9.37/37.10 · 교차 검사

Sāva nāma jivhā bhavissati te rasā tañcāyatanaṃ no paṭisaṃvedissati.

바로 그 혀가 있을 것이고 그 맛들이 있을 것인데, 그 경지는 겪지 못할 것입니다.

PN:an9.37/37.11 · 교차 검사

Sova nāma kāyo bhavissati te phoṭṭhabbā tañcāyatanaṃ no paṭisaṃvedissatī’’ti.

바로 그 몸이 있을 것이고 그 감촉들이 있을 것인데, 그 경지는 겪지 못할 것입니다.”

PN:an9.37/37.12 · 교차 검사

Evaṃ vutte āyasmā udāyī āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –

이렇게 말하자, 우다이 존자가 아난다 존자께 이렇게 말했다 —

PN:an9.37/37.13 · 교차 검사

‘‘saññīmeva nu kho, āvuso ānanda, tadāyatanaṃ no paṭisaṃvedeti udāhu asaññī’’ti?

“벗 아난다여, 인식이 있으면서 그 경지를 겪지 못하는 것입니까, 아니면 인식이 없으면서입니까?”

PN:an9.37/37.14 · 교차 검사

‘‘Saññīmeva kho, āvuso, tadāyatanaṃ no paṭisaṃvedeti, no asaññī’’ti.

“벗이여, 인식이 있으면서 그 경지를 겪지 못하는 것이지, 인식이 없으면서가 아닙니다.”

PN:an9.37/37.15 · 교차 검사

‘‘Kiṃsaññī panāvuso, tadāyatanaṃ no paṭisaṃvedetī’’ti?

“그러면 벗이여, 무엇을 인식하면서 그 경지를 겪지 못하는 것입니까?”

PN:an9.37/37.16 · 교차 검사

Evaṃsaññīpi kho, āvuso, tadāyatanaṃ no paṭisaṃvedeti.

벗이여, 이렇게 인식하면서도 그 경지를 겪지 못합니다.

PN:an9.37/37.18 · 교차 검사

‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma ‘anantaṃ viññāṇa’nti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja viharati.

또한 벗이여, 비구는 허공이 무한한 경지를 완전히 넘어 ‘의식이 무한하다’며 의식이 무한한 경지에 들어 머뭅니다.

PN:an9.37/37.19 · 교차 검사

Evaṃsaññīpi kho, āvuso, tadāyatanaṃ no paṭisaṃvedeti.

벗이여, 이렇게 인식하면서도 그 경지를 겪지 못합니다.

PN:an9.37/37.20 · 교차 검사

‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati.

또한 벗이여, 비구는 의식이 무한한 경지를 완전히 넘어 ‘아무것도 없다’며 아무것도 없는 경지에 들어 머뭅니다.

PN:an9.37/37.21 · 교차 검사

Evaṃsaññīpi kho, āvuso, tadāyatanaṃ no paṭisaṃvedetī’’ti.

벗이여, 이렇게 인식하면서도 그 경지를 겪지 못합니다.”

PN:an9.37/37.22 · 교차 검사

‘‘Ekamidāhaṃ, āvuso, samayaṃ sākete viharāmi añjanavane migadāye.

“벗이여, 한때 저는 사께따의 안자나 숲 녹야원에 머물렀습니다.

PN:an9.37/37.23 · 교차 검사

Atha kho, āvuso, jaṭilavāsikā bhikkhunī yenāhaṃ tenupasaṅkami;

그때 벗이여, 자띨라와시까 비구니가 제게 다가왔습니다.

PN:an9.37/37.24 · 교차 검사

upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.

다가와서는 제게 인사드리고 한쪽에 섰습니다.

PN:an9.37/37.25 · 교차 검사

Ekamantaṃ ṭhitā kho, āvuso, jaṭilavāsikā bhikkhunī maṃ etadavoca –

벗이여, 한쪽에 선 자띨라와시까 비구니가 제게 이렇게 말했습니다 —

PN:an9.37/37.26 · 교차 검사

‘yāyaṃ, bhante ānanda, samādhi na cābhinato na cāpanato na ca sasaṅkhāraniggayhavāritagato, vimuttattā ṭhito, ṭhitattā santusito, santusitattā no paritassati.

‘아난다 존자시여, 기울지도 않고 물러서지도 않으며 형성으로 억눌러 막아 이른 것도 아닌 삼매, 해탈했기에 머물고, 머물기에 만족하며, 만족하기에 동요하지 않는 삼매가 있습니다.

PN:an9.37/37.27 · 교차 검사

Ayaṃ, bhante ānanda, samādhi kiṃphalo vutto bhagavatā’’’ti?

아난다 존자시여, 세존께서는 이 삼매를 무슨 결실이 있다고 말씀하셨습니까?’

PN:an9.37/37.28 · 교차 검사

‘‘Evaṃ vutte, sohaṃ, āvuso, jaṭilavāsikaṃ bhikkhuniṃ etadavocaṃ –

이렇게 말하자, 벗이여, 저는 자띨라와시까 비구니에게 이렇게 말했습니다 —

PN:an9.37/37.29 · 교차 검사

‘yāyaṃ, bhagini, samādhi na cābhinato na cāpanato na ca sasaṅkhāraniggayhavāritagato, vimuttattā ṭhito, ṭhitattā santusito, santusitattā no paritassati.

‘자매여, 기울지도 않고 물러서지도 않으며 형성으로 억눌러 막아 이른 것도 아닌 삼매, 해탈했기에 머물고, 머물기에 만족하며, 만족하기에 동요하지 않는 삼매가 있습니다.

PN:an9.37/37.30 · 교차 검사

Ayaṃ, bhagini, samādhi aññāphalo vutto bhagavatā’ti.

자매여, 세존께서는 이 삼매를 구경의 앎이 결실이라고 말씀하셨습니다.’

PN:an9.37/37.31 · 교차 검사

Evaṃsaññīpi kho, āvuso, tadāyatanaṃ no paṭisaṃvedetī’’ti.

벗이여, 이렇게 인식하면서도 그 경지를 겪지 못합니다.”

PN:an9.37/37.32 · 교차 검사

Atha kho dve lokāyatikā brāhmaṇā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;

그때 세상을 논하는 두 바라문이 세존께 다가갔다.

PN:an9.38/38.1 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodiṃsu.

다가가서는 세존과 인사를 나누었다.

PN:an9.38/38.2 · 교차 검사

Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.

정다운 인사말을 서로 나눈 뒤 한쪽에 앉았다.

PN:an9.38/38.3 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinnā kho te brāhmaṇā bhagavantaṃ etadavocuṃ –

한쪽에 앉은 그 바라문들이 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:an9.38/38.4 · 교차 검사

‘‘Pūraṇo, bho gotama, kassapo sabbaññū sabbadassāvī aparisesaṃ ñāṇadassanaṃ paṭijānāti –

“고따마 존자시여, 뿌라나 깟사빠는 일체를 알고 일체를 보는 자로서 남김없는 앎과 봄을 지녔다고 공언합니다 —

PN:an9.38/38.5 · 교차 검사

‘carato ca me tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṃ samitaṃ ñāṇadassanaṃ paccupaṭṭhita’nti.

‘가거나 서거나 자거나 깨어 있거나, 내게는 언제나 한결같이 앎과 봄이 갖추어져 있다’고.

PN:an9.38/38.6 · 교차 검사

So evamāha –

그는 이렇게 말합니다 —

PN:an9.38/38.7 · 교차 검사

‘ahaṃ anantena ñāṇena anantaṃ lokaṃ jānaṃ passaṃ viharāmī’ti.

‘나는 무한한 앎으로 무한한 세상을 알고 보며 머문다’고.

PN:an9.38/38.8 · 교차 검사

Ayampi, bho gotama, nigaṇṭho nāṭaputto sabbaññū sabbadassāvī aparisesaṃ ñāṇadassanaṃ paṭijānāti –

고따마 존자시여, 니간타 나따뿟따 또한 일체를 알고 일체를 보는 자로서 남김없는 앎과 봄을 지녔다고 공언합니다 —

PN:an9.38/38.9 · 교차 검사

‘carato ca me tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṃ samitaṃ ñāṇadassanaṃ paccupaṭṭhita’nti.

‘가거나 서거나 자거나 깨어 있거나, 내게는 언제나 한결같이 앎과 봄이 갖추어져 있다’고.

PN:an9.38/38.10 · 교차 검사

So evamāha –

그는 이렇게 말합니다 —

PN:an9.38/38.11 · 교차 검사

‘ahaṃ anantena ñāṇena anantaṃ lokaṃ jānaṃ passaṃ viharāmī’ti.

‘나는 무한한 앎으로 무한한 세상을 알고 보며 머문다’고.

PN:an9.38/38.12 · 교차 검사

Imesaṃ, bho gotama, ubhinnaṃ ñāṇavādānaṃ ubhinnaṃ aññamaññaṃ vipaccanīkavādānaṃ ko saccaṃ āha ko musā’’ti?

고따마 존자시여, 앎을 말하는 이 두 사람, 서로 어긋나게 말하는 이 두 사람 가운데 누가 참을 말하고 누가 거짓을 말합니까?”

PN:an9.38/38.13 · 교차 검사

‘‘Alaṃ, brāhmaṇā!

“그만두어라, 바라문들이여!

PN:an9.38/38.14 · 교차 검사

Tiṭṭhatetaṃ –

그것은 놓아두어라 —

PN:an9.38/38.15 · 교차 검사

‘imesaṃ ubhinnaṃ ñāṇavādānaṃ ubhinnaṃ aññamaññaṃ vipaccanīkavādānaṃ ko saccaṃ āha ko musā’ti.

‘앎을 말하는 이 두 사람, 서로 어긋나게 말하는 이 두 사람 가운데 누가 참을 말하고 누가 거짓을 말하는가’ 하는 것은.

PN:an9.38/38.16 · 교차 검사

Dhammaṃ vo, brāhmaṇā, desessāmi, taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;

바라문들이여, 그대들에게 법을 일러 주리라. 그것을 들어라, 마음을 다해 잘 새겨라.

PN:an9.38/38.17 · 교차 검사

bhāsissāmī’’ti.

이제 말하리라.”

PN:an9.38/38.18 · 교차 검사

Bhagavā etadavoca –

세존께서 이렇게 말씀하셨다 —

PN:an9.38/38.20 · 교차 검사

‘‘Seyyathāpi, brāhmaṇā, cattāro purisā catuddisā ṭhitā paramena javena ca samannāgatā paramena ca padavītihārena.

“바라문들이여, 예를 들어 네 사람이 네 방향에 서 있는데, 더할 나위 없는 빠르기를 갖추고 더할 나위 없는 보폭을 갖추었다고 하자.

PN:an9.38/38.21 · 교차 검사

Te evarūpena javena samannāgatā assu, seyyathāpi nāma daḷhadhammā dhanuggaho sikkhito katahattho katūpāsano lahukena asanena appakasirena tiriyaṃ tālacchāyaṃ atipāteyya;

그들이 이러한 빠르기를 갖추었다고 하자 — 마치 튼튼한 활을 지닌 궁수가 잘 배우고 손이 익고 과녁 연습을 마쳐, 가벼운 화살로 힘들이지 않고 야자나무 그늘을 가로질러 쏘아 넘기듯이.

PN:an9.38/38.22 · 교차 검사

evarūpena ca padavītihārena, seyyathāpi nāma puratthimā samuddā pacchimo samuddo atha puratthimāya disāya ṭhito puriso evaṃ vadeyya –

그리고 이러한 보폭을 갖추었다고 하자 — 마치 동쪽 바다에서 서쪽 바다에 이르는 만큼. 그때 동쪽 방향에 선 사람이 이렇게 말한다고 하자 —

PN:an9.38/38.23 · 교차 검사

‘ahaṃ gamanena lokassa antaṃ pāpuṇissāmī’ti.

‘나는 걸어서 세상의 끝에 이르리라’고.

PN:an9.38/38.24 · 교차 검사

So aññatreva asitapītakhāyitasāyitā aññatra uccārapassāvakammā aññatra niddākilamathapaṭivinodanā vassasatāyuko vassasatajīvī vassasataṃ gantvā appatvāva lokassa antaṃ antarā kālaṃ kareyya.

그는 먹고 마시고 씹고 맛보는 일 말고는, 대소변 보는 일 말고는, 잠과 피로를 푸는 일 말고는 달리 아무것도 하지 않으면서, 백 년의 수명으로 백 년을 살며 백 년을 갔어도 세상의 끝에 이르지 못한 채 도중에 죽고 말 것이다.

PN:an9.38/38.25 · 교차 검사

‘ahaṃ gamanena lokassa antaṃ pāpuṇissāmī’ti.

‘나는 걸어서 세상의 끝에 이르리라’고.

PN:an9.38/38.27 · 교차 검사

So aññatreva asitapītakhāyitasāyitā aññatra uccārapassāvakammā aññatra niddākilamathapaṭivinodanā vassasatāyuko vassasatajīvī vassasataṃ gantvā appatvāva lokassa antaṃ antarā kālaṃ kareyya.

그는 먹고 마시고 씹고 맛보는 일 말고는, 대소변 보는 일 말고는, 잠과 피로를 푸는 일 말고는 달리 아무것도 하지 않으면서, 백 년의 수명으로 백 년을 살며 백 년을 갔어도 세상의 끝에 이르지 못한 채 도중에 죽고 말 것이다.

PN:an9.38/38.28 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an9.38/38.29 · 교차 검사

Nāhaṃ, brāhmaṇā, evarūpāya sandhāvanikāya lokassa antaṃ ñāteyyaṃ daṭṭheyyaṃ patteyyanti vadāmi.

바라문들이여, 나는 이러한 달음질로 세상의 끝을 알 수 있고 볼 수 있고 이를 수 있다고 말하지 않는다.

PN:an9.38/38.30 · 교차 검사

Na cāhaṃ, brāhmaṇā, appatvāva lokassa antaṃ dukkhassa antakiriyaṃ vadāmi.

그리고 바라문들이여, 나는 세상의 끝에 이르지 못한 채 괴로움을 끝낸다고도 말하지 않는다.

PN:an9.38/38.31 · 교차 검사

‘‘Pañcime, brāhmaṇā, kāmaguṇā ariyassa vinaye lokoti vuccati.

바라문들이여, 성자의 율에서는 이 다섯 가닥 감각적 욕망을 세상이라 부른다.

PN:an9.38/38.32 · 교차 검사

Katame pañca?

다섯이란 무엇인가?

PN:an9.38/38.33 · 교차 검사

Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā;

눈으로 아는 형색들 — 원할 만하고 좋아할 만하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 동반하며 물들일 만한 것들;

PN:an9.38/38.34 · 교차 검사

ime kho, brāhmaṇā, pañca kāmaguṇā ariyassa vinaye lokoti vuccati.

바라문들이여, 이 다섯 가닥 감각적 욕망을 성자의 율에서는 세상이라 부른다.

PN:an9.38/38.36 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, brāhmaṇā, ‘bhikkhu lokassa antamāgamma, lokassa ante viharati’.

바라문들이여, 이를 두고 ‘비구가 세상의 끝에 이르러 세상의 끝에 머문다’고 한다.

PN:an9.38/38.38 · 교차 검사

Tamaññe evamāhaṃsu –

다른 이들은 이렇게 말한다 —

PN:an9.38/38.39 · 교차 검사

‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’ti.

‘이 사람도 세상에 속하고, 이 사람도 세상에서 벗어나지 못했다’고.

PN:an9.38/38.40 · 교차 검사

Ahampi hi, brāhmaṇā, evaṃ vadāmi –

바라문들이여, 나도 이렇게 말한다 —

PN:an9.38/38.41 · 교차 검사

‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’’’ti.

‘이 사람도 세상에 속하고, 이 사람도 세상에서 벗어나지 못했다’고.

PN:an9.38/38.42 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, brāhmaṇā, ‘bhikkhu lokassa antamāgamma lokassa ante viharati’.

바라문들이여, 이를 두고 ‘비구가 세상의 끝에 이르러 세상의 끝에 머문다’고 한다.

PN:an9.38/38.44 · 교차 검사

Tamaññe evamāhaṃsu –

다른 이들은 이렇게 말한다 —

PN:an9.38/38.45 · 교차 검사

‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’ti.

‘이 사람도 세상에 속하고, 이 사람도 세상에서 벗어나지 못했다’고.

PN:an9.38/38.46 · 교차 검사

Ahampi hi, brāhmaṇā, evaṃ vadāmi –

바라문들이여, 나도 이렇게 말한다 —

PN:an9.38/38.47 · 교차 검사

‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’’’ti.

‘이 사람도 세상에 속하고, 이 사람도 세상에서 벗어나지 못했다’고.

PN:an9.38/38.48 · 교차 검사

‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇā, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati.

또한 바라문들이여, 비구는 물질에 대한 인식을 완전히 넘고, 부딪힘의 인식이 사라지고, 갖가지 인식에 마음 쓰지 않아, ‘허공이 무한하다’며 허공이 무한한 경지에 들어 머문다.

PN:an9.38/38.49 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, brāhmaṇā, ‘bhikkhu lokassa antamāgamma lokassa ante viharati’.

바라문들이여, 이를 두고 ‘비구가 세상의 끝에 이르러 세상의 끝에 머문다’고 한다.

PN:an9.38/38.50 · 교차 검사

Tamaññe evamāhaṃsu –

다른 이들은 이렇게 말한다 —

PN:an9.38/38.51 · 교차 검사

‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’ti.

‘이 사람도 세상에 속하고, 이 사람도 세상에서 벗어나지 못했다’고.

PN:an9.38/38.52 · 교차 검사

Ahampi hi, brāhmaṇā, evaṃ vadāmi –

바라문들이여, 나도 이렇게 말한다 —

PN:an9.38/38.53 · 교차 검사

‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’’’ti.

‘이 사람도 세상에 속하고, 이 사람도 세상에서 벗어나지 못했다’고.

PN:an9.38/38.54 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, brāhmaṇā, ‘bhikkhu lokassa antamāgamma lokassa ante viharati’.

바라문들이여, 이를 두고 ‘비구가 세상의 끝에 이르러 세상의 끝에 머문다’고 한다.

PN:an9.38/38.56 · 교차 검사

Tamaññe evamāhaṃsu –

다른 이들은 이렇게 말한다 —

PN:an9.38/38.57 · 교차 검사

‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’ti.

‘이 사람도 세상에 속하고, 이 사람도 세상에서 벗어나지 못했다’고.

PN:an9.38/38.58 · 교차 검사

Ahampi hi, brāhmaṇā, evaṃ vadāmi –

바라문들이여, 나도 이렇게 말한다 —

PN:an9.38/38.59 · 교차 검사

‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’’’ti.

‘이 사람도 세상에 속하고, 이 사람도 세상에서 벗어나지 못했다’고.

PN:an9.38/38.60 · 교차 검사

‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇā, bhikkhu sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṃ upasampajja viharati, paññāya cassa disvā āsavā parikkhīṇā honti.

또한 바라문들이여, 비구는 인식이 있는 것도 없는 것도 아닌 경지를 완전히 넘어, 인식과 느낌의 소멸에 들어 머문다. 그리고 통찰지로 보아 그의 번뇌들이 다한다.

PN:an9.38/38.61 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, brāhmaṇā, ‘bhikkhu lokassa antamāgamma lokassa ante viharati tiṇṇo loke visattika’’’nti.

바라문들이여, 이를 두고 ‘비구가 세상의 끝에 이르러 세상의 끝에 머물며, 세상에서 집착을 건넜다’고 한다.”

PN:an9.38/38.62 · 교차 검사

Tasmiṃ kho pana, bhikkhave, saṅgāme asurā jiniṃsu, devā parājayiṃsu.

그런데 비구들이여, 그 전투에서 아수라들이 이겼고 신들이 졌다.

PN:an9.39/39.2 · 교차 검사

Parājitā ca, bhikkhave, devā apayiṃsuyeva uttarenābhimukhā, abhiyiṃsu asurā.

비구들이여, 진 신들은 북쪽을 향하여 물러가기만 하였고, 아수라들은 밀고 들어갔다.

PN:an9.39/39.3 · 교차 검사

Atha kho, bhikkhave, devānaṃ etadahosi –

비구들이여, 그때 신들에게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.39/39.4 · 교차 검사

‘abhiyanteva kho asurā.

‘아수라들이 쳐들어오기만 하는구나.

PN:an9.39/39.5 · 교차 검사

Yaṃnūna mayaṃ dutiyampi asurehi saṅgāmeyyāmā’ti.

우리가 두 번째로도 아수라들과 싸워 보면 어떨까.’ 하고.

PN:an9.39/39.6 · 교차 검사

Dutiyampi kho, bhikkhave, devā asurehi saṅgāmesuṃ.

비구들이여, 두 번째로도 신들은 아수라들과 싸웠다.

PN:an9.39/39.7 · 교차 검사

Dutiyampi kho, bhikkhave, asurāva jiniṃsu, devā parājayiṃsu.

비구들이여, 두 번째로도 아수라들이 이기기만 하였고, 신들이 졌다.

PN:an9.39/39.8 · 교차 검사

Parājitā ca, bhikkhave, devā apayiṃsuyeva uttarenābhimukhā, abhiyiṃsu asurā’’.

비구들이여, 진 신들은 북쪽을 향하여 물러가기만 하였고, 아수라들은 밀고 들어갔다.”

PN:an9.39/39.9 · 교차 검사

Atha kho, bhikkhave, devānaṃ etadahosi –

비구들이여, 그때 신들에게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.39/39.10 · 교차 검사

‘abhiyanteva kho asurā.

‘아수라들이 쳐들어오기만 하는구나.

PN:an9.39/39.11 · 교차 검사

Yaṃnūna mayaṃ tatiyampi asurehi saṅgāmeyyāmā’ti.

우리가 세 번째로도 아수라들과 싸워 보면 어떨까.’ 하고.

PN:an9.39/39.12 · 교차 검사

Tatiyampi kho, bhikkhave, devā asurehi saṅgāmesuṃ.

비구들이여, 세 번째로도 신들은 아수라들과 싸웠다.

PN:an9.39/39.13 · 교차 검사

Tatiyampi kho, bhikkhave, asurāva jiniṃsu, devā parājayiṃsu.

비구들이여, 세 번째로도 아수라들이 이기기만 하였고, 신들이 졌다.

PN:an9.39/39.14 · 교차 검사

Parājitā ca, bhikkhave, devā bhītā devapuraṃyeva pavisiṃsu.

비구들이여, 진 신들은 두려워하여 신들의 성으로 들어가 버렸다.

PN:an9.39/39.15 · 교차 검사

Devapuragatānañca pana, bhikkhave, devānaṃ etadahosi –

그리고 비구들이여, 신들의 성으로 들어간 신들에게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.39/39.16 · 교차 검사

Asurānampi, bhikkhave, etadahosi –

비구들이여, 아수라들에게도 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.39/39.18 · 교차 검사

‘bhīruttānagatena kho dāni devā etarahi attanā viharanti akaraṇīyā amhehī’ti.

‘이제 신들은 겁먹은 이의 피난처에 이른 자신으로 지금 머문다. 우리가 그들을 어찌하지 못한다.’ 하고.

PN:an9.39/39.19 · 교차 검사

‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, devāsurasaṅgāmo samupabyūḷho ahosi.

“비구들이여, 예전에 신과 아수라의 전투가 진을 이루어 벌어진 적이 있었다.

PN:an9.39/39.20 · 교차 검사

Tasmiṃ kho pana, bhikkhave, saṅgāme devā jiniṃsu, asurā parājayiṃsu.

그런데 비구들이여, 그 전투에서 신들이 이겼고 아수라들이 졌다.

PN:an9.39/39.21 · 교차 검사

Parājitā ca, bhikkhave, asurā apayiṃsuyeva dakkhiṇenābhimukhā, abhiyiṃsu devā.

비구들이여, 진 아수라들은 남쪽을 향하여 물러가기만 하였고, 신들은 밀고 들어갔다.

PN:an9.39/39.22 · 교차 검사

Atha kho, bhikkhave, asurānaṃ etadahosi –

비구들이여, 그때 아수라들에게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.39/39.23 · 교차 검사

‘abhiyanteva kho devā.

‘신들이 쳐들어오기만 하는구나.

PN:an9.39/39.24 · 교차 검사

Yaṃnūna mayaṃ dutiyampi devehi saṅgāmeyyāmā’ti.

우리가 두 번째로도 신들과 싸워 보면 어떨까.’ 하고.

PN:an9.39/39.25 · 교차 검사

Dutiyampi kho, bhikkhave, asurā devehi saṅgāmesuṃ.

비구들이여, 두 번째로도 아수라들은 신들과 싸웠다.

PN:an9.39/39.26 · 교차 검사

Dutiyampi kho, bhikkhave, devā jiniṃsu, asurā parājayiṃsu.

비구들이여, 두 번째로도 신들이 이겼고, 아수라들이 졌다.

PN:an9.39/39.27 · 교차 검사

Parājitā ca, bhikkhave, asurā apayiṃsuyeva dakkhiṇenābhimukhā, abhiyiṃsu devā’’.

비구들이여, 진 아수라들은 남쪽을 향하여 물러가기만 하였고, 신들은 밀고 들어갔다.”

PN:an9.39/39.28 · 교차 검사

Atha kho, bhikkhave, asurānaṃ etadahosi –

비구들이여, 그때 아수라들에게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.39/39.29 · 교차 검사

‘abhiyanteva kho devā.

‘신들이 쳐들어오기만 하는구나.

PN:an9.39/39.30 · 교차 검사

Yaṃnūna mayaṃ tatiyampi devehi saṅgāmeyyāmā’ti.

우리가 세 번째로도 신들과 싸워 보면 어떨까.’ 하고.

PN:an9.39/39.31 · 교차 검사

Tatiyampi kho, bhikkhave, asurā devehi saṅgāmesuṃ.

비구들이여, 세 번째로도 아수라들은 신들과 싸웠다.

PN:an9.39/39.32 · 교차 검사

Tatiyampi kho, bhikkhave, devā jiniṃsu, asurā parājayiṃsu.

비구들이여, 세 번째로도 신들이 이겼고, 아수라들이 졌다.

PN:an9.39/39.33 · 교차 검사

Parājitā ca, bhikkhave, asurā bhītā asurapuraṃyeva pavisiṃsu.

비구들이여, 진 아수라들은 두려워하여 아수라들의 성으로 들어가 버렸다.

PN:an9.39/39.34 · 교차 검사

Asurapuragatānañca pana, bhikkhave, asurānaṃ etadahosi –

그리고 비구들이여, 아수라들의 성으로 들어간 아수라들에게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.39/39.35 · 교차 검사

‘bhīruttānagatena kho dāni mayaṃ etarahi attanā viharāma akaraṇīyā devehī’ti.

‘이제 우리는 겁먹은 이의 피난처에 이른 자신으로 지금 머문다. 신들이 우리를 어찌하지 못한다.’ 하고.

PN:an9.39/39.36 · 교차 검사

Devānampi, bhikkhave, etadahosi –

비구들이여, 신들에게도 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.39/39.37 · 교차 검사

‘bhīruttānagatena kho dāni asurā etarahi attanā viharanti akaraṇīyā amhehī’ti.

‘이제 아수라들은 겁먹은 이의 피난처에 이른 자신으로 지금 머문다. 우리가 그들을 어찌하지 못한다.’ 하고.

PN:an9.39/39.38 · 교차 검사

‘bhīruttānagatena kho dānāhaṃ etarahi attanā viharāmi akaraṇīyo mārassā’ti.

‘이제 나는 겁먹은 이의 피난처에 이른 자신으로 지금 머문다. 마라가 나를 어찌하지 못한다.’ 하고.

PN:an9.39/39.40 · 교차 검사

Mārassāpi, bhikkhave, pāpimato evaṃ hoti –

비구들이여, 악한 자 마라에게도 이런 생각이 떠오른다 —

PN:an9.39/39.41 · 교차 검사

‘bhīruttānagatena kho dāni bhikkhu etarahi attanā viharati akaraṇīyo mayha’’’nti.

‘이제 이 비구는 겁먹은 이의 피난처에 이른 자신으로 지금 머문다. 내가 그를 어찌하지 못한다.’ 하고.”

PN:an9.39/39.42 · 교차 검사

‘bhīruttānagatena kho dānāhaṃ etarahi attanā viharāmi akaraṇīyo mārassā’ti.

‘이제 나는 겁먹은 이의 피난처에 이른 자신으로 지금 머문다. 마라가 나를 어찌하지 못한다.’ 하고.

PN:an9.39/39.44 · 교차 검사

Mārassāpi, bhikkhave, pāpimato evaṃ hoti –

비구들이여, 악한 자 마라에게도 이런 생각이 떠오른다 —

PN:an9.39/39.45 · 교차 검사

‘bhīruttānagatena kho dāni bhikkhu etarahi attanā viharati, akaraṇīyo mayha’’’nti.

‘이제 이 비구는 겁먹은 이의 피난처에 이른 자신으로 지금 머문다. 내가 그를 어찌하지 못한다.’ 하고.”

PN:an9.39/39.46 · 교차 검사

‘‘Yasmiṃ, bhikkhave, samaye bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati.

“비구들이여, 비구가 물질에 대한 인식을 완전히 넘고, 부딪힘의 인식이 사라지고, 갖가지 인식에 마음 쓰지 않아, ‘허공이 무한하다’며 허공이 무한한 경지에 들어 머무는 그때에.

PN:an9.39/39.47 · 교차 검사

‘‘Yasmiṃ, bhikkhave, samaye āraññikassa nāgassa gocarapasutassa hatthīpi hatthiniyopi hatthikalabhāpi hatthicchāpāpi purato purato gantvā tiṇaggāni chindanti, tena, bhikkhave, āraññiko nāgo aṭṭīyati harāyati jigucchati.

“비구들이여, 먹이를 찾아 나선 숲의 코끼리에게 수코끼리들도 암코끼리들도 큰 새끼 코끼리들도 어린 새끼 코끼리들도 앞서 앞서 가서 풀 끝을 잘라 먹는 그때, 비구들이여, 그 때문에 숲의 코끼리는 괴로워하고 부끄러워하고 넌더리를 낸다.

PN:an9.40/40.1 · 교차 검사

Yasmiṃ, bhikkhave, samaye āraññikassa nāgassa gocarapasutassa hatthīpi hatthiniyopi hatthikalabhāpi hatthicchāpāpi obhaggobhaggaṃ sākhābhaṅgaṃ khādanti, tena, bhikkhave, āraññiko nāgo aṭṭīyati harāyati jigucchati.

비구들이여, 먹이를 찾아 나선 숲의 코끼리에게 수코끼리들도 암코끼리들도 큰 새끼 코끼리들도 어린 새끼 코끼리들도 꺾이고 꺾인 나뭇가지를 먹어 치우는 그때, 비구들이여, 그 때문에 숲의 코끼리는 괴로워하고 부끄러워하고 넌더리를 낸다.

PN:an9.40/40.2 · 교차 검사

Yasmiṃ, bhikkhave, samaye āraññikassa nāgassa ogāhaṃ otiṇṇassa hatthīpi hatthiniyopi hatthikalabhāpi hatthicchāpāpi purato purato gantvā soṇḍāya udakaṃ āloḷenti, tena, bhikkhave, āraññiko nāgo aṭṭīyati harāyati jigucchati.

비구들이여, 물웅덩이에 내려간 숲의 코끼리에게 수코끼리들도 암코끼리들도 큰 새끼 코끼리들도 어린 새끼 코끼리들도 앞서 앞서 가서 코로 물을 휘젓는 그때, 비구들이여, 그 때문에 숲의 코끼리는 괴로워하고 부끄러워하고 넌더리를 낸다.

PN:an9.40/40.3 · 교차 검사

Yasmiṃ, bhikkhave, samaye āraññikassa nāgassa ogāhā uttiṇṇassa hatthiniyo kāyaṃ upanighaṃsantiyo gacchanti, tena, bhikkhave, āraññiko nāgo aṭṭīyati harāyati jigucchati.

비구들이여, 물웅덩이에서 올라온 숲의 코끼리에게 암코끼리들이 몸을 비비며 지나가는 그때, 비구들이여, 그 때문에 숲의 코끼리는 괴로워하고 부끄러워하고 넌더리를 낸다.

PN:an9.40/40.4 · 교차 검사

‘‘Tasmiṃ, bhikkhave, samaye āraññikassa nāgassa evaṃ hoti –

“비구들이여, 그때 숲의 코끼리에게 이런 생각이 떠오른다 —

PN:an9.40/40.5 · 교차 검사

‘ahaṃ kho etarahi ākiṇṇo viharāmi hatthīhi hatthinīhi hatthikalabhehi hatthicchāpehi.

‘나는 지금 수코끼리들, 암코끼리들, 큰 새끼 코끼리들, 어린 새끼 코끼리들에 섞여 북적이며 지낸다.

PN:an9.40/40.6 · 교차 검사

Chinnaggāni ceva tiṇāni khādāmi, obhaggobhaggañca me sākhābhaṅgaṃ khādanti, āvilāni ca pānīyāni pivāmi, ogāhā ca me uttiṇṇassa hatthiniyo kāyaṃ upanighaṃsantiyo gacchanti.

끝이 잘린 풀을 먹고, 꺾이고 꺾인 나뭇가지를 저들이 내 것으로 먹어 치우며, 흐려진 물을 마시고, 물웅덩이에서 올라온 나를 암코끼리들이 몸을 비비며 지나간다.

PN:an9.40/40.7 · 교차 검사

Yaṃnūnāhaṃ eko gaṇasmā vūpakaṭṭho vihareyya’nti.

나 혼자 무리에서 떨어져 지내면 어떨까.’ 하고.

PN:an9.40/40.8 · 교차 검사

So aparena samayena eko gaṇasmā vūpakaṭṭho viharati, acchinnaggāni ceva tiṇāni khādati, obhaggobhaggañcassa sākhābhaṅgaṃ na khādanti, anāvilāni ca pānīyāni pivati, ogāhā cassa uttiṇṇassa na hatthiniyo kāyaṃ upanighaṃsantiyo gacchanti.

그는 그 뒤에 혼자 무리에서 떨어져 지낸다. 끝이 잘리지 않은 풀을 먹고, 꺾이고 꺾인 나뭇가지를 저들이 그의 것으로 먹어 치우지 않으며, 흐리지 않은 물을 마시고, 물웅덩이에서 올라온 그를 암코끼리들이 몸을 비비며 지나가지 않는다.

PN:an9.40/40.9 · 교차 검사

‘‘Tasmiṃ, bhikkhave, samaye āraññikassa nāgassa evaṃ hoti –

“비구들이여, 그때 숲의 코끼리에게 이런 생각이 떠오른다 —

PN:an9.40/40.10 · 교차 검사

‘ahaṃ kho pubbe ākiṇṇo vihāsiṃ hatthīhi hatthinīhi hatthikalabhehi hatthicchāpehi, chinnaggāni ceva tiṇāni khādiṃ, obhaggobhaggañca me sākhābhaṅgaṃ khādiṃsu, āvilāni ca pānīyāni apāyiṃ, ogāhā ca me uttiṇṇassa hatthiniyo kāyaṃ upanighaṃsantiyo agamaṃsu.

‘나는 전에는 수코끼리들, 암코끼리들, 큰 새끼 코끼리들, 어린 새끼 코끼리들에 섞여 북적이며 지냈다. 끝이 잘린 풀을 먹었고, 꺾이고 꺾인 나뭇가지를 저들이 내 것으로 먹어 치웠고, 흐려진 물을 마셨고, 물웅덩이에서 올라온 나를 암코끼리들이 몸을 비비며 지나갔다.

PN:an9.40/40.11 · 교차 검사

Sohaṃ etarahi eko gaṇasmā vūpakaṭṭho viharāmi, acchinnaggāni ceva tiṇāni khādāmi, obhaggobhaggañca me sākhābhaṅgaṃ na khādanti, anāvilāni ca pānīyāni pivāmi, ogāhā ca me uttiṇṇassa na hatthiniyo kāyaṃ upanighaṃsantiyo gacchantī’ti.

그런 내가 지금은 혼자 무리에서 떨어져 지낸다. 끝이 잘리지 않은 풀을 먹고, 꺾이고 꺾인 나뭇가지를 저들이 내 것으로 먹어 치우지 않으며, 흐리지 않은 물을 마시고, 물웅덩이에서 올라온 나를 암코끼리들이 몸을 비비며 지나가지 않는다.’ 하고.

PN:an9.40/40.12 · 교차 검사

So soṇḍāya sākhābhaṅgaṃ bhañjitvā sākhābhaṅgena kāyaṃ parimajjitvā attamano soṇḍaṃ saṃharati,.

그는 코로 나뭇가지를 꺾어 그 나뭇가지로 몸을 문지르고는, 흡족하여 코를 거두어들인다.

PN:an9.40/40.13 · 교차 검사

‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, yasmiṃ samaye bhikkhu ākiṇṇo viharati bhikkhūhi bhikkhunīhi upāsakehi upāsikāhi raññā rājamahāmattehi titthiyehi titthiyasāvakehi, tasmiṃ, bhikkhave, samaye bhikkhussa evaṃ hoti –

“비구들이여, 꼭 이와 같이, 비구가 비구들, 비구니들, 남자 재가신자들, 여자 재가신자들, 왕, 왕의 대신들, 외도들, 외도의 제자들에 섞여 북적이며 지내는 그때, 비구들이여, 그 비구에게 이런 생각이 떠오른다 —

PN:an9.40/40.14 · 교차 검사

‘ahaṃ kho etarahi ākiṇṇo viharāmi bhikkhūhi bhikkhunīhi upāsakehi upāsikāhi raññā rājamahāmattehi titthiyehi titthiyasāvakehi.

‘나는 지금 비구들, 비구니들, 남자 재가신자들, 여자 재가신자들, 왕, 왕의 대신들, 외도들, 외도의 제자들에 섞여 북적이며 지낸다.

PN:an9.40/40.15 · 교차 검사

Yaṃnūnāhaṃ eko gaṇasmā vūpakaṭṭho vihareyya’nti.

나 혼자 무리에서 떨어져 지내면 어떨까.’ 하고.

PN:an9.40/40.16 · 교차 검사

So vivittaṃ senāsanaṃ bhajati araññaṃ rukkhamūlaṃ pabbataṃ kandaraṃ giriguhaṃ susānaṃ vanapatthaṃ abbhokāsaṃ palālapuñjaṃ.

그는 외딴 거처를 가까이한다 — 숲, 나무 밑, 산, 골짜기, 산속 동굴, 무덤가, 숲속 깊은 곳, 한데, 짚더미.

PN:an9.40/40.17 · 교차 검사

So araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.

그는 숲으로 가거나 나무 밑으로 가거나 빈집으로 가서, 다리를 포개어 앉고, 몸을 곧게 세우고, 마음챙김을 앞에 두어 자리를 잡는다.

PN:an9.40/40.18 · 교차 검사

‘‘So abhijjhaṃ loke pahāya vigatābhijjhena cetasā viharati, abhijjhāya cittaṃ parisodheti;

“그는 세상에 대한 탐욕을 버리고 탐욕이 사라진 마음으로 머물며, 탐욕에서 마음을 깨끗이 한다.

PN:an9.40/40.19 · 교차 검사

byāpādapadosaṃ pahāya abyāpannacitto viharati sabbapāṇabhūtahitānukampī, byāpādapadosā cittaṃ parisodheti;

악의와 성냄을 버리고 악의 없는 마음으로 머물며, 살아 있는 모든 것을 이롭게 여겨 가엾이 여기고, 악의와 성냄에서 마음을 깨끗이 한다.

PN:an9.40/40.20 · 교차 검사

thinamiddhaṃ pahāya vigatathinamiddho viharati ālokasaññī sato sampajāno, thinamiddhā cittaṃ parisodheti;

해태와 혼침을 버리고 해태와 혼침이 사라진 채 머물며, 빛에 대한 인식을 지니고 마음을 챙기고 또렷이 알아, 해태와 혼침에서 마음을 깨끗이 한다.

PN:an9.40/40.21 · 교차 검사

uddhaccakukkuccaṃ pahāya anuddhato viharati ajjhattaṃ vūpasantacitto, uddhaccakukkuccā cittaṃ parisodheti;

들뜸과 후회를 버리고 들뜨지 않은 채 머물며, 안으로 고요해진 마음으로, 들뜸과 후회에서 마음을 깨끗이 한다.

PN:an9.40/40.22 · 교차 검사

vicikicchaṃ pahāya tiṇṇavicikiccho viharati akathaṃkathī kusalesu dhammesu, vicikicchāya cittaṃ parisodheti.

의심을 버리고 의심을 건넌 채 머물며, 유익한 법들에 대해 의혹이 없어, 의심에서 마음을 깨끗이 한다.

PN:an9.40/40.23 · 교차 검사

So ime pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.

그는 마음을 오염시키고 지혜를 약하게 하는 이 다섯 장애를 버리고, 감각적 욕망을 떠나고 나쁘고 해로운 법들을 떠나, 일으킨 생각과 지속적 고찰이 있고 떨침에서 생긴 희열과 행복이 있는 제1선에 들어 머문다.

PN:an9.40/40.24 · 교차 검사

So attamano soṇḍaṃ saṃharati.

그는 흡족하여 코를 거두어들인다.

PN:an9.40/40.25 · 교차 검사

So attamano soṇḍaṃ saṃharati.

그는 흡족하여 코를 거두어들인다.

PN:an9.40/40.27 · 교차 검사

‘‘Sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati.

“물질에 대한 인식을 완전히 넘고, 부딪힘의 인식이 사라지고, 갖가지 인식에 마음 쓰지 않아, ‘허공이 무한하다’며 허공이 무한한 경지에 들어 머문다.

PN:an9.40/40.28 · 교차 검사

So attamano soṇḍaṃ saṃharati.

그는 흡족하여 코를 거두어들인다.

PN:an9.40/40.29 · 교차 검사

So attamano soṇḍaṃ saṃharatī’’ti.

그는 흡족하여 코를 거두어들인다.”

PN:an9.40/40.31 · 교차 검사

Ekaṃ samayaṃ bhagavā mallesu viharati uruvelakappaṃ nāma mallānaṃ nigamo.

한때 세존께서 말라족들 사이에, 우루웰라깝빠라는 말라족의 성읍에 머무셨다.

PN:an9.41/41.1 · 교차 검사

Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya uruvelakappaṃ piṇḍāya pāvisi.

그때 세존께서 이른 아침에 옷을 입고 발우와 가사를 지니고 우루웰라깝빠로 탁발하러 들어가셨다.

PN:an9.41/41.2 · 교차 검사

Uruvelakappe piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –

우루웰라깝빠에서 탁발하고, 공양을 마친 뒤 탁발에서 돌아와, 아난다 존자를 부르셨다 —

PN:an9.41/41.3 · 교차 검사

‘‘idheva tāva tvaṃ, ānanda, hohi, yāvāhaṃ mahāvanaṃ ajjhogāhāmi divāvihārāyā’’ti.

“아난다여, 내가 낮 동안 머물려고 큰 숲으로 들어가는 동안, 그대는 우선 여기 있으라.”

PN:an9.41/41.4 · 교차 검사

‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.

“예, 세존이시여” 하고 아난다 존자가 세존께 대답했다.

PN:an9.41/41.5 · 교차 검사

Atha kho bhagavā mahāvanaṃ ajjhogāhetvā aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisīdi.

그때 세존께서 큰 숲으로 들어가, 어떤 나무 아래에 낮 동안 머무시려고 앉으셨다.

PN:an9.41/41.6 · 교차 검사

Atha kho tapusso gahapati yenāyasmā ānando tenupasaṅkami;

그때 따뿟사 장자가 아난다 존자께 다가갔다.

PN:an9.41/41.7 · 교차 검사

upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

다가가서 아난다 존자께 인사드리고 한쪽에 앉았다.

PN:an9.41/41.8 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho tapusso gahapati āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 따뿟사 장자가 아난다 존자께 이렇게 말했다 —

PN:an9.41/41.9 · 교차 검사

‘‘Mayaṃ, bhante ānanda, gihī kāmabhogino kāmārāmā kāmaratā kāmasammuditā.

“아난다 존자시여, 저희는 감각적 욕망을 누리고, 감각적 욕망을 즐기고, 감각적 욕망을 기뻐하고, 감각적 욕망에 만족하는 재가자입니다.

PN:an9.41/41.10 · 교차 검사

Tesaṃ no, bhante, amhākaṃ gihīnaṃ kāmabhogīnaṃ kāmārāmānaṃ kāmaratānaṃ kāmasammuditānaṃ papāto viya khāyati, yadidaṃ nekkhammaṃ.

존자시여, 감각적 욕망을 누리고 감각적 욕망을 즐기고 감각적 욕망을 기뻐하고 감각적 욕망에 만족하는 재가자인 저희에게는, 출리라는 이것이 낭떠러지처럼 보입니다.

PN:an9.41/41.11 · 교차 검사

Sutaṃ metaṃ, bhante, ‘imasmiṃ dhammavinaye daharānaṃ daharānaṃ bhikkhūnaṃ nekkhamme cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṃ santanti passato’.

존자시여, 저는 이렇게 들었습니다. ‘이 법과 율에서는 아주 젊은 비구들이 ‘이것이 고요하다’고 보아 출리로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어난다.’

PN:an9.41/41.12 · 교차 검사

Tayidaṃ, bhante, imasmiṃ dhammavinaye bhikkhūnaṃ bahunā janena visabhāgo, yadidaṃ nekkhamma’’nti.

존자시여, 이 법과 율에서 비구들에게 있는 그것, 곧 출리는 많은 사람과 어긋납니다.”

PN:an9.41/41.13 · 교차 검사

‘‘Atthi kho etaṃ, gahapati, kathāpābhataṃ bhagavantaṃ dassanāya.

“장자여, 이것은 세존을 뵈러 갈 만한 이야깃거리다.

PN:an9.41/41.14 · 교차 검사

Āyāma, gahapati, yena bhagavā tenupasaṅkamissāma;

가자, 장자여, 세존께 다가가자.

PN:an9.41/41.15 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavato etamatthaṃ ārocessāma.

다가가서 세존께 이 일을 아뢰자.

PN:an9.41/41.16 · 교차 검사

Yathā no bhagavā byākarissati tathā naṃ dhāressāmā’’ti.

세존께서 우리에게 설명해 주시는 대로 그것을 새기자.”

PN:an9.41/41.17 · 교차 검사

‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho tapusso gahapati āyasmato ānandassa paccassosi.

“예, 존자시여” 하고 따뿟사 장자가 아난다 존자께 대답했다.

PN:an9.41/41.18 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

다가가서 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.

PN:an9.41/41.20 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 아난다 존자가 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:an9.41/41.21 · 교차 검사

‘‘Ayaṃ, bhante, tapusso gahapati evamāha –

“세존이시여, 여기 이 따뿟사 장자가 이렇게 말했습니다 —

PN:an9.41/41.22 · 교차 검사

‘mayaṃ, bhante ānanda, gihī kāmabhogino kāmārāmā kāmaratā kāmasammuditā, tesaṃ no bhante, amhākaṃ gihīnaṃ kāmabhogīnaṃ kāmārāmānaṃ kāmaratānaṃ kāmasammuditānaṃ papāto viya khāyati, yadidaṃ nekkhammaṃ’.

‘아난다 존자시여, 저희는 감각적 욕망을 누리고, 감각적 욕망을 즐기고, 감각적 욕망을 기뻐하고, 감각적 욕망에 만족하는 재가자입니다. 존자시여, 감각적 욕망을 누리고 감각적 욕망을 즐기고 감각적 욕망을 기뻐하고 감각적 욕망에 만족하는 재가자인 저희에게는, 출리라는 이것이 낭떠러지처럼 보입니다.’

PN:an9.41/41.23 · 교차 검사

Sutaṃ metaṃ, bhante, ‘imasmiṃ dhammavinaye daharānaṃ daharānaṃ bhikkhūnaṃ nekkhamme cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṃ santanti passato.

‘존자시여, 저는 이렇게 들었습니다. ‘이 법과 율에서는 아주 젊은 비구들이 ‘이것이 고요하다’고 보아 출리로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어난다.

PN:an9.41/41.24 · 교차 검사

Tayidaṃ, bhante, imasmiṃ dhammavinaye bhikkhūnaṃ bahunā janena visabhāgo yadidaṃ nekkhamma’’’nti.

존자시여, 이 법과 율에서 비구들에게 있는 그것, 곧 출리는 많은 사람과 어긋납니다.’”

PN:an9.41/41.25 · 교차 검사

‘‘Evametaṃ, ānanda, evametaṃ, ānanda!

“그렇다, 아난다여, 그렇다, 아난다여!

PN:an9.41/41.26 · 교차 검사

Mayhampi kho, ānanda, pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi –

아난다여, 나에게도, 깨닫기 전 아직 바르게 깨닫지 못한 보살이었을 때, 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.27 · 교차 검사

‘sādhu nekkhammaṃ, sādhu paviveko’ti.

‘출리는 좋다, 홀로 떨어짐은 좋다.’

PN:an9.41/41.28 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, nekkhamme cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 출리로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.

PN:an9.41/41.29 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.30 · 교차 검사

‘ko nu kho hetu ko paccayo, yena me nekkhamme cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’?

‘무엇이 원인이고 무엇이 조건이기에, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 출리로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는가?’

PN:an9.41/41.31 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.32 · 교차 검사

‘kāmesu kho me ādīnavo adiṭṭho, so ca me abahulīkato, nekkhamme ca ānisaṃso anadhigato, so ca me anāsevito.

‘내게 감각적 욕망에서 위험이 보이지 않았고 그것을 거듭 익히지 않았으며, 출리에서 이로움을 얻지 못했고 그것을 가까이하지 않았다.

PN:an9.41/41.33 · 교차 검사

Tasmā me nekkhamme cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’.

그래서 ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 출리로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.’

PN:an9.41/41.34 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.35 · 교차 검사

‘sace kho ahaṃ kāmesu ādīnavaṃ disvā taṃ bahulaṃ kareyyaṃ, nekkhamme ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseveyyaṃ, ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati yaṃ me nekkhamme cittaṃ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya etaṃ santanti passato’.

‘내가 감각적 욕망에서 위험을 보고 그것을 거듭 익히고, 출리에서 이로움을 얻어 그것을 가까이한다면, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 출리로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어나는 일이 있을 수 있다.’

PN:an9.41/41.36 · 교차 검사

So kho ahaṃ, ānanda, aparena samayena kāmesu ādīnavaṃ disvā taṃ bahulamakāsiṃ, nekkhamme ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseviṃ.

아난다여, 그런 나는 그 뒤에 감각적 욕망에서 위험을 보고 그것을 거듭 익혔고, 출리에서 이로움을 얻어 그것을 가까이했다.

PN:an9.41/41.37 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, nekkhamme cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 출리로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어난다.

PN:an9.41/41.38 · 교차 검사

So kho ahaṃ, ānanda, vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi.

아난다여, 그런 나는 감각적 욕망을 떠나고 나쁘고 해로운 법들을 떠나, 일으킨 생각과 지속적 고찰이 있고 떨침에서 생긴 희열과 행복이 있는 초선에 들어 머문다.

PN:an9.41/41.39 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, iminā vihārena viharato kāmasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

아난다여, 이 머묾으로 머무는 내게 감각적 욕망을 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.41/41.40 · 교차 검사

Svassa me hoti ābādho.

그것이 내게 병이 된다.

PN:an9.41/41.41 · 교차 검사

Seyyathāpi, ānanda, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

아난다여, 마치 행복한 이에게 괴로움이 일어나 오직 병이 되고 마는 것처럼,

PN:an9.41/41.42 · 교차 검사

evamevassa me kāmasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

꼭 그와 같이 내게 감각적 욕망을 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.41/41.43 · 교차 검사

Svassa me hoti ābādho.

그것이 내게 병이 된다.

PN:an9.41/41.44 · 교차 검사

‘‘Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.45 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, avitakke cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 일으킨 생각 없음으로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.

PN:an9.41/41.47 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.48 · 교차 검사

‘ko nu kho hetu ko paccayo, yena me avitakke cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’?

‘무엇이 원인이고 무엇이 조건이기에, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 일으킨 생각 없음으로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는가?’

PN:an9.41/41.49 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.50 · 교차 검사

‘vitakkesu kho me ādīnavo adiṭṭho, so ca me abahulīkato, avitakke ca ānisaṃso anadhigato, so ca me anāsevito.

‘내게 일으킨 생각들에서 위험이 보이지 않았고 그것을 거듭 익히지 않았으며, 일으킨 생각 없음에서 이로움을 얻지 못했고 그것을 가까이하지 않았다.

PN:an9.41/41.51 · 교차 검사

Tasmā me avitakke cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’.

그래서 ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 일으킨 생각 없음으로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.’

PN:an9.41/41.52 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.53 · 교차 검사

‘sace kho ahaṃ vitakkesu ādīnavaṃ disvā taṃ bahulaṃ kareyyaṃ, avitakke ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseveyyaṃ, ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati yaṃ me avitakke cittaṃ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya etaṃ santanti passato’.

‘내가 일으킨 생각들에서 위험을 보고 그것을 거듭 익히고, 일으킨 생각 없음에서 이로움을 얻어 그것을 가까이한다면, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 일으킨 생각 없음으로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어나는 일이 있을 수 있다.’

PN:an9.41/41.54 · 교차 검사

So kho ahaṃ, ānanda, aparena samayena vitakkesu ādīnavaṃ disvā taṃ bahulamakāsiṃ, avitakke ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseviṃ.

아난다여, 그런 나는 그 뒤에 일으킨 생각들에서 위험을 보고 그것을 거듭 익혔고, 일으킨 생각 없음에서 이로움을 얻어 그것을 가까이했다.

PN:an9.41/41.55 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, avitakke cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 일으킨 생각 없음으로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어난다.

PN:an9.41/41.56 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, iminā vihārena viharato vitakkasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

아난다여, 이 머묾으로 머무는 내게 일으킨 생각을 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.41/41.58 · 교차 검사

Svassa me hoti ābādho.

그것이 내게 병이 된다.

PN:an9.41/41.59 · 교차 검사

Seyyathāpi, ānanda, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

아난다여, 마치 행복한 이에게 괴로움이 일어나 오직 병이 되고 마는 것처럼,

PN:an9.41/41.60 · 교차 검사

evamevassa me vitakkasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

꼭 그와 같이 내게 일으킨 생각을 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.41/41.61 · 교차 검사

Svassa me hoti ābādho.

그것이 내게 병이 된다.

PN:an9.41/41.62 · 교차 검사

‘‘Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.63 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ pītiyā ca virāgā upekkhako ca vihareyyaṃ sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṃvedeyyaṃ yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti –

‘나는 희열이 잦아들어 평온하게 머물고, 마음챙기고 또렷이 알아차리며 몸으로 행복을 느끼면 어떨까? 성자들이 그것을 두고 —

PN:an9.41/41.64 · 교차 검사

upekkhako satimā sukhavihārīti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja vihareyya’nti.

‘평온하고 마음챙기며 행복하게 머문다’고 말하는 그 제3선에 들어 머물면 어떨까?’

PN:an9.41/41.65 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, nippītike cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 희열 없음으로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.

PN:an9.41/41.66 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.67 · 교차 검사

‘ko nu kho hetu ko paccayo, yena me nippītike cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’?

‘무엇이 원인이고 무엇이 조건이기에, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 희열 없음으로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는가?’

PN:an9.41/41.68 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.69 · 교차 검사

‘pītiyā kho me ādīnavo adiṭṭho, so ca me abahulīkato, nippītike ca ānisaṃso anadhigato, so ca me anāsevito.

‘내게 희열에서 위험이 보이지 않았고 그것을 거듭 익히지 않았으며, 희열 없음에서 이로움을 얻지 못했고 그것을 가까이하지 않았다.

PN:an9.41/41.70 · 교차 검사

Tasmā me nippītike cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’.

그래서 ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 희열 없음으로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.’

PN:an9.41/41.71 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.72 · 교차 검사

‘sace kho ahaṃ pītiyā ādīnavaṃ disvā taṃ bahulaṃ kareyyaṃ, nippītike ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseveyyaṃ, ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati yaṃ me nippītike cittaṃ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya etaṃ santanti passato’.

‘내가 희열에서 위험을 보고 그것을 거듭 익히고, 희열 없음에서 이로움을 얻어 그것을 가까이한다면, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 희열 없음으로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어나는 일이 있을 수 있다.’

PN:an9.41/41.73 · 교차 검사

So kho ahaṃ, ānanda, aparena samayena pītiyā ādīnavaṃ disvā taṃ bahulamakāsiṃ, nippītike ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseviṃ.

아난다여, 그런 나는 그 뒤에 희열에서 위험을 보고 그것을 거듭 익혔고, 희열 없음에서 이로움을 얻어 그것을 가까이했다.

PN:an9.41/41.74 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, nippītike cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 희열 없음으로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어난다.

PN:an9.41/41.75 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, iminā vihārena viharato pītisahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

아난다여, 이 머묾으로 머무는 내게 희열을 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.41/41.77 · 교차 검사

Svassa me hoti ābādho.

그것이 내게 병이 된다.

PN:an9.41/41.78 · 교차 검사

Seyyathāpi, ānanda, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

아난다여, 마치 행복한 이에게 괴로움이 일어나 오직 병이 되고 마는 것처럼,

PN:an9.41/41.79 · 교차 검사

evamevassa me pītisahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

꼭 그와 같이 내게 희열을 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.41/41.80 · 교차 검사

Svassa me hoti ābādho.

그것이 내게 병이 된다.

PN:an9.41/41.81 · 교차 검사

‘‘Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.82 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja vihareyya’nti.

‘나는 행복도 버리고 괴로움도 버려, 이전에 이미 기쁨과 불만이 사라졌으므로, 괴롭지도 즐겁지도 않으며 평온으로 마음챙김이 깨끗해진 제4선에 들어 머물면 어떨까?’

PN:an9.41/41.83 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, adukkhamasukhe cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 괴롭지도 즐겁지도 않음으로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.

PN:an9.41/41.84 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.85 · 교차 검사

‘ko nu kho hetu ko paccayo, yena me adukkhamasukhe cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’?

‘무엇이 원인이고 무엇이 조건이기에, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 괴롭지도 즐겁지도 않음으로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는가?’

PN:an9.41/41.86 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.87 · 교차 검사

‘upekkhāsukhe kho me ādīnavo adiṭṭho, so ca me abahulīkato, adukkhamasukhe ca ānisaṃso anadhigato, so ca me anāsevito.

‘내게 평온한 행복에서 위험이 보이지 않았고 그것을 거듭 익히지 않았으며, 괴롭지도 즐겁지도 않음에서 이로움을 얻지 못했고 그것을 가까이하지 않았다.

PN:an9.41/41.88 · 교차 검사

Tasmā me adukkhamasukhe cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’.

그래서 ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 괴롭지도 즐겁지도 않음으로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.’

PN:an9.41/41.89 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.90 · 교차 검사

‘sace kho ahaṃ upekkhāsukhe ādīnavaṃ disvā taṃ bahulaṃ kareyyaṃ, adukkhamasukhe ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseveyyaṃ, ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati yaṃ me adukkhamasukhe cittaṃ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya etaṃ santanti passato’.

‘내가 평온한 행복에서 위험을 보고 그것을 거듭 익히고, 괴롭지도 즐겁지도 않음에서 이로움을 얻어 그것을 가까이한다면, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 괴롭지도 즐겁지도 않음으로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어나는 일이 있을 수 있다.’

PN:an9.41/41.91 · 교차 검사

So kho ahaṃ, ānanda, aparena samayena upekkhāsukhe ādīnavaṃ disvā taṃ bahulamakāsiṃ adukkhamasukhe ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseviṃ.

아난다여, 그런 나는 그 뒤에 평온한 행복에서 위험을 보고 그것을 거듭 익혔고, 괴롭지도 즐겁지도 않음에서 이로움을 얻어 그것을 가까이했다.

PN:an9.41/41.92 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, adukkhamasukhe cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 괴롭지도 즐겁지도 않음으로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어난다.

PN:an9.41/41.93 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, iminā vihārena viharato upekkhāsahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

아난다여, 이 머묾으로 머무는 내게 평온을 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.41/41.95 · 교차 검사

Svassa me hoti ābādho.

그것이 내게 병이 된다.

PN:an9.41/41.96 · 교차 검사

Seyyathāpi, ānanda, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

아난다여, 마치 행복한 이에게 괴로움이 일어나 오직 병이 되고 마는 것처럼,

PN:an9.41/41.97 · 교차 검사

evamevassa me upekkhāsahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

꼭 그와 같이 내게 평온을 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.41/41.98 · 교차 검사

Svassa me hoti ābādho.

그것이 내게 병이 된다.

PN:an9.41/41.99 · 교차 검사

‘‘Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.100 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ‘‘ananto ākāso’’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja vihareyya’nti.

‘나는 물질에 대한 인식을 완전히 넘고, 부딪힘의 인식이 사라지고, 갖가지 인식에 마음 쓰지 않아, ‘허공이 무한하다’며 허공이 무한한 경지에 들어 머물면 어떨까?’

PN:an9.41/41.101 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, ākāsānañcāyatane cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 허공이 무한한 경지로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.

PN:an9.41/41.102 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.103 · 교차 검사

‘ko nu kho hetu ko paccayo, yena me ākāsānañcāyatane cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’?

‘무엇이 원인이고 무엇이 조건이기에, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 허공이 무한한 경지로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는가?’

PN:an9.41/41.104 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.105 · 교차 검사

‘rūpesu kho me ādīnavo adiṭṭho, so ca abahulīkato, ākāsānañcāyatane ca ānisaṃso anadhigato, so ca me anāsevito.

‘내게 물질들에서 위험이 보이지 않았고 그것을 거듭 익히지 않았으며, 허공이 무한한 경지에서 이로움을 얻지 못했고 그것을 가까이하지 않았다.

PN:an9.41/41.106 · 교차 검사

Tasmā me ākāsānañcāyatane cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’.

그래서 ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 허공이 무한한 경지로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.’

PN:an9.41/41.107 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.108 · 교차 검사

‘sace kho ahaṃ rūpesu ādīnavaṃ disvā taṃ bahulaṃ kareyyaṃ, ākāsānañcāyatane ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseveyyaṃ, ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati yaṃ me ākāsānañcāyatane cittaṃ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya etaṃ santanti passato’.

‘내가 물질들에서 위험을 보고 그것을 거듭 익히고, 허공이 무한한 경지에서 이로움을 얻어 그것을 가까이한다면, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 허공이 무한한 경지로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어나는 일이 있을 수 있다.’

PN:an9.41/41.109 · 교차 검사

So kho ahaṃ, ānanda, aparena samayena rūpesu ādīnavaṃ disvā taṃ bahulamakāsiṃ, ākāsānañcāyatane ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseviṃ.

아난다여, 그런 나는 그 뒤에 물질들에서 위험을 보고 그것을 거듭 익혔고, 허공이 무한한 경지에서 이로움을 얻어 그것을 가까이했다.

PN:an9.41/41.110 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, ākāsānañcāyatane cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 허공이 무한한 경지로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어난다.

PN:an9.41/41.111 · 교차 검사

So kho ahaṃ, ānanda, sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharāmi.

아난다여, 그런 나는 물질에 대한 인식을 완전히 넘고, 부딪힘의 인식이 사라지고, 갖가지 인식에 마음 쓰지 않아, ‘허공이 무한하다’며 허공이 무한한 경지에 들어 머문다.

PN:an9.41/41.112 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, iminā vihārena viharato rūpasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

아난다여, 이 머묾으로 머무는 내게 물질을 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.41/41.113 · 교차 검사

Svassa me hoti ābādho.

그것이 내게 병이 된다.

PN:an9.41/41.114 · 교차 검사

Seyyathāpi, ānanda, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

아난다여, 마치 행복한 이에게 괴로움이 일어나 오직 병이 되고 마는 것처럼,

PN:an9.41/41.115 · 교차 검사

evamevassa me rūpasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

꼭 그와 같이 내게 물질을 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.41/41.116 · 교차 검사

Svassa me hoti ābādho.

그것이 내게 병이 된다.

PN:an9.41/41.117 · 교차 검사

‘‘Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.118 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma ‘‘anantaṃ viññāṇa’’nti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja vihareyya’nti.

‘나는 허공이 무한한 경지를 완전히 넘어 ‘의식이 무한하다’며 의식이 무한한 경지에 들어 머물면 어떨까?’

PN:an9.41/41.119 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, viññāṇañcāyatane cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 의식이 무한한 경지로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.

PN:an9.41/41.120 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.121 · 교차 검사

‘ko nu kho hetu ko paccayo, yena me viññāṇañcāyatane cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’?

‘무엇이 원인이고 무엇이 조건이기에, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 의식이 무한한 경지로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는가?’

PN:an9.41/41.122 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.123 · 교차 검사

‘ākāsānañcāyatane kho me ādīnavo adiṭṭho, so ca abahulīkato, viññāṇañcāyatane ca ānisaṃso anadhigato, so ca me anāsevito.

‘내게 허공이 무한한 경지에서 위험이 보이지 않았고 그것을 거듭 익히지 않았으며, 의식이 무한한 경지에서 이로움을 얻지 못했고 그것을 가까이하지 않았다.

PN:an9.41/41.124 · 교차 검사

Tasmā me viññāṇañcāyatane cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’.

그래서 ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 의식이 무한한 경지로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.’

PN:an9.41/41.125 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.126 · 교차 검사

‘sace kho ahaṃ ākāsānañcāyatane ādīnavaṃ disvā taṃ bahulaṃ kareyyaṃ, viññāṇañcāyatane ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseveyyaṃ, ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati yaṃ me viññāṇañcāyatane cittaṃ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya etaṃ santanti passato’.

‘내가 허공이 무한한 경지에서 위험을 보고 그것을 거듭 익히고, 의식이 무한한 경지에서 이로움을 얻어 그것을 가까이한다면, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 의식이 무한한 경지로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어나는 일이 있을 수 있다.’

PN:an9.41/41.127 · 교차 검사

So kho ahaṃ, ānanda, aparena samayena ākāsānañcāyatane ādīnavaṃ disvā taṃ bahulamakāsiṃ, viññāṇañcāyatane ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseviṃ.

아난다여, 그런 나는 그 뒤에 허공이 무한한 경지에서 위험을 보고 그것을 거듭 익혔고, 의식이 무한한 경지에서 이로움을 얻어 그것을 가까이했다.

PN:an9.41/41.128 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, viññāṇañcāyatane cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 의식이 무한한 경지로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어난다.

PN:an9.41/41.129 · 교차 검사

So kho ahaṃ, ānanda, sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma ‘anantaṃ viññāṇa’nti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja viharāmi.

아난다여, 그런 나는 허공이 무한한 경지를 완전히 넘어 ‘의식이 무한하다’며 의식이 무한한 경지에 들어 머문다.

PN:an9.41/41.130 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, iminā vihārena viharato ākāsānañcāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

아난다여, 이 머묾으로 머무는 내게 허공이 무한한 경지를 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.41/41.131 · 교차 검사

Svassa me hoti ābādho.

그것이 내게 병이 된다.

PN:an9.41/41.132 · 교차 검사

Seyyathāpi, ānanda, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

아난다여, 마치 행복한 이에게 괴로움이 일어나 오직 병이 되고 마는 것처럼,

PN:an9.41/41.133 · 교차 검사

evamevassa me ākāsānañcāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

꼭 그와 같이 내게 허공이 무한한 경지를 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.41/41.134 · 교차 검사

Svassa me hoti ābādho.

그것이 내게 병이 된다.

PN:an9.41/41.135 · 교차 검사

‘‘Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.136 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma natthi kiñcīti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja vihareyya’nti.

‘나는 의식이 무한한 경지를 완전히 넘어 ‘아무것도 없다’며 아무것도 없는 경지에 들어 머물면 어떨까?’

PN:an9.41/41.137 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, ākiñcaññāyatane cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 아무것도 없는 경지로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.

PN:an9.41/41.138 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.139 · 교차 검사

‘ko nu kho hetu ko paccayo, yena me ākiñcaññāyatane cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’?

‘무엇이 원인이고 무엇이 조건이기에, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 아무것도 없는 경지로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는가?’

PN:an9.41/41.140 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.141 · 교차 검사

‘viññāṇañcāyatane kho me ādīnavo adiṭṭho, so ca me abahulīkato, ākiñcaññāyatane ca ānisaṃso anadhigato, so ca me anāsevito.

‘내게 의식이 무한한 경지에서 위험이 보이지 않았고 그것을 거듭 익히지 않았으며, 아무것도 없는 경지에서 이로움을 얻지 못했고 그것을 가까이하지 않았다.

PN:an9.41/41.142 · 교차 검사

Tasmā me ākiñcaññāyatane cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’.

그래서 ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 아무것도 없는 경지로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.’

PN:an9.41/41.143 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.144 · 교차 검사

‘sace kho ahaṃ viññāṇañcāyatane ādīnavaṃ disvā taṃ bahulaṃ kareyyaṃ, ākiñcaññāyatane ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseveyyaṃ, ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati yaṃ me ākiñcaññāyatane cittaṃ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya etaṃ santanti passato’.

‘내가 의식이 무한한 경지에서 위험을 보고 그것을 거듭 익히고, 아무것도 없는 경지에서 이로움을 얻어 그것을 가까이한다면, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 아무것도 없는 경지로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어나는 일이 있을 수 있다.’

PN:an9.41/41.145 · 교차 검사

So kho ahaṃ, ānanda, aparena samayena viññāṇañcāyatane ādīnavaṃ disvā taṃ bahulamakāsiṃ, ākiñcaññāyatane ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseviṃ.

아난다여, 그런 나는 그 뒤에 의식이 무한한 경지에서 위험을 보고 그것을 거듭 익혔고, 아무것도 없는 경지에서 이로움을 얻어 그것을 가까이했다.

PN:an9.41/41.146 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, ākiñcaññāyatane cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 아무것도 없는 경지로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어난다.

PN:an9.41/41.147 · 교차 검사

So kho ahaṃ, ānanda, sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharāmi.

아난다여, 그런 나는 의식이 무한한 경지를 완전히 넘어 ‘아무것도 없다’며 아무것도 없는 경지에 들어 머문다.

PN:an9.41/41.148 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, iminā vihārena viharato viññāṇañcāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

아난다여, 이 머묾으로 머무는 내게 의식이 무한한 경지를 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.41/41.149 · 교차 검사

Svassa me hoti ābādho.

그것이 내게 병이 된다.

PN:an9.41/41.150 · 교차 검사

Seyyathāpi, ānanda, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

아난다여, 마치 행복한 이에게 괴로움이 일어나 오직 병이 되고 마는 것처럼,

PN:an9.41/41.151 · 교차 검사

evamevassa me viññāṇañcāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

꼭 그와 같이 내게 의식이 무한한 경지를 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.41/41.152 · 교차 검사

Svassa me hoti ābādho.

그것이 내게 병이 된다.

PN:an9.41/41.153 · 교차 검사

‘‘Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.154 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja vihareyya’nti.

‘나는 아무것도 없는 경지를 완전히 넘어 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에 들어 머물면 어떨까?’

PN:an9.41/41.155 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, nevasaññānāsaññāyatane cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.

PN:an9.41/41.156 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.157 · 교차 검사

‘ko nu kho hetu ko paccayo, yena me nevasaññānāsaññāyatane cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’?

‘무엇이 원인이고 무엇이 조건이기에, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는가?’

PN:an9.41/41.158 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.159 · 교차 검사

‘ākiñcaññāyatane kho me ādīnavo adiṭṭho, so ca me abahulīkato, nevasaññānāsaññāyatane ca ānisaṃso anadhigato, so ca me anāsevito.

‘내게 아무것도 없는 경지에서 위험이 보이지 않았고 그것을 거듭 익히지 않았으며, 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에서 이로움을 얻지 못했고 그것을 가까이하지 않았다.

PN:an9.41/41.160 · 교차 검사

Tasmā me nevasaññānāsaññāyatane cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’.

그래서 ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.’

PN:an9.41/41.161 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.162 · 교차 검사

‘sace kho ahaṃ ākiñcaññāyatane ādīnavaṃ disvā taṃ bahulaṃ kareyyaṃ, nevasaññānāsaññāyatane ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseveyyaṃ, ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati yaṃ me nevasaññānāsaññāyatane cittaṃ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya etaṃ santanti passato’.

‘내가 아무것도 없는 경지에서 위험을 보고 그것을 거듭 익히고, 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에서 이로움을 얻어 그것을 가까이한다면, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어나는 일이 있을 수 있다.’

PN:an9.41/41.163 · 교차 검사

So kho ahaṃ, ānanda, aparena samayena ākiñcaññāyatane ādīnavaṃ disvā taṃ bahulamakāsiṃ, nevasaññānāsaññāyatane ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseviṃ.

아난다여, 그런 나는 그 뒤에 아무것도 없는 경지에서 위험을 보고 그것을 거듭 익혔고, 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에서 이로움을 얻어 그것을 가까이했다.

PN:an9.41/41.164 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, nevasaññānāsaññāyatane cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어난다.

PN:an9.41/41.165 · 교차 검사

So kho ahaṃ, ānanda, sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja viharāmi.

아난다여, 그런 나는 아무것도 없는 경지를 완전히 넘어 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에 들어 머문다.

PN:an9.41/41.166 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, iminā vihārena viharato ākiñcaññāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

아난다여, 이 머묾으로 머무는 내게 아무것도 없는 경지를 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.41/41.167 · 교차 검사

Svassa me hoti ābādho.

그것이 내게 병이 된다.

PN:an9.41/41.168 · 교차 검사

Seyyathāpi, ānanda, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

아난다여, 마치 행복한 이에게 괴로움이 일어나 오직 병이 되고 마는 것처럼,

PN:an9.41/41.169 · 교차 검사

evamevassa me ākiñcaññāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.

꼭 그와 같이 내게 아무것도 없는 경지를 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.

PN:an9.41/41.170 · 교차 검사

Svassa me hoti ābādho.

그것이 내게 병이 된다.

PN:an9.41/41.171 · 교차 검사

‘‘Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.172 · 교차 검사

‘yaṃnūnāhaṃ nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṃ upasampajja vihareyya’nti.

‘나는 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지를 넘어 인식과 느낌의 소멸에 들어 머물면 어떨까?’

PN:an9.41/41.173 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, saññāvedayitanirodhe cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 인식과 느낌의 소멸로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.

PN:an9.41/41.174 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.175 · 교차 검사

‘ko nu kho hetu, ko paccayo, yena me saññāvedayitanirodhe cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’?

‘무엇이 원인이고 무엇이 조건이기에, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 인식과 느낌의 소멸로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는가?’

PN:an9.41/41.176 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.177 · 교차 검사

‘nevasaññānāsaññāyatane kho me ādīnavo adiṭṭho, so ca me abahulīkato, saññāvedayitanirodhe ca ānisaṃso anadhigato, so ca me anāsevito.

‘내게 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에서 위험이 보이지 않았고 그것을 거듭 익히지 않았으며, 인식과 느낌의 소멸에서 이로움을 얻지 못했고 그것을 가까이하지 않았다.

PN:an9.41/41.178 · 교차 검사

Tasmā me saññāvedayitanirodhe cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṃ santanti passato’.

그래서 ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 인식과 느낌의 소멸로 마음이 뛰어들지 않고, 맑아지지 않고, 자리 잡지 않고, 벗어나지 않는다.’

PN:an9.41/41.179 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, etadahosi –

아난다여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an9.41/41.180 · 교차 검사

‘sace kho ahaṃ nevasaññānāsaññāyatane ādīnavaṃ disvā taṃ bahulaṃ kareyyaṃ, saññāvedayitanirodhe ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseveyyaṃ, ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati yaṃ me saññāvedayitanirodhe cittaṃ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya etaṃ santanti passato’.

‘내가 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에서 위험을 보고 그것을 거듭 익히고, 인식과 느낌의 소멸에서 이로움을 얻어 그것을 가까이한다면, ‘이것이 고요하다’고 보는 내게 인식과 느낌의 소멸로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어나는 일이 있을 수 있다.’

PN:an9.41/41.181 · 교차 검사

So kho ahaṃ, ānanda, aparena samayena nevasaññānāsaññāyatane ādīnavaṃ disvā taṃ bahulamakāsiṃ, saññāvedayitanirodhe ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseviṃ.

아난다여, 그런 나는 그 뒤에 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에서 위험을 보고 그것을 거듭 익혔고, 인식과 느낌의 소멸에서 이로움을 얻어 그것을 가까이했다.

PN:an9.41/41.182 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, ānanda, saññāvedayitanirodhe cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṃ santanti passato.

아난다여, ‘이것이 고요하다’고 보는 그런 내게, 인식과 느낌의 소멸로 마음이 뛰어들고, 맑아지고, 자리 잡고, 벗어난다.

PN:an9.41/41.183 · 교차 검사

So kho ahaṃ, ānanda, sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṃ upasampajja viharāmi, paññāya ca me disvā āsavā parikkhayaṃ agamaṃsu.

아난다여, 그런 나는 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지를 완전히 넘어 인식과 느낌의 소멸에 들어 머물고, 통찰지로 보아 내 번뇌들이 다했다.

PN:an9.41/41.184 · 교차 검사

‘‘Yāvakīvañcāhaṃ, ānanda, imā nava anupubbavihārasamāpattiyo na evaṃ anulomapaṭilomaṃ samāpajjimpi vuṭṭhahimpi, neva tāvāhaṃ, ānanda, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’ti paccaññāsiṃ.

“아난다여, 내가 이 아홉 가지 차례로 머무는 성취를 이처럼 순서대로 또 거꾸로 들어가지도 나오지도 못했던 동안에는, 아난다여, 나는 신과 마라와 범천을 포함한 이 세상에서, 사문과 바라문, 신과 인간을 포함한 이 무리 가운데서 ‘위없이 바른 깨달음을 온전히 깨달았다’고 밝히지 않았다.

PN:an9.41/41.185 · 교차 검사

Yato ca kho ahaṃ, ānanda, imā nava anupubbavihārasamāpattiyo evaṃ anulomapaṭilomaṃ samāpajjimpi vuṭṭhahimpi, athāhaṃ, ānanda, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’ti paccaññāsiṃ.

아난다여, 그러나 내가 이 아홉 가지 차례로 머무는 성취를 이처럼 순서대로 또 거꾸로 들어가기도 하고 나오기도 했을 때, 그때 아난다여, 나는 신과 마라와 범천을 포함한 이 세상에서, 사문과 바라문, 신과 인간을 포함한 이 무리 가운데서 ‘위없이 바른 깨달음을 온전히 깨달았다’고 밝혔다.

PN:an9.41/41.186 · 교차 검사

Ñāṇañca pana me dassanaṃ udapādi –

그리고 내게 앎과 봄이 일어났다 —

PN:an9.41/41.187 · 교차 검사

‘akuppā me cetovimutti, ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavo’’’ti.

‘나의 해탈은 흔들리지 않는다. 이것이 마지막 태어남이니, 이제 다시 태어남은 없다.’”

PN:an9.41/41.188 · 교차 검사