큰 품Mahāvaggo
5. Sammappadhānasaṃyuttaṃ
5. 바른 노력 상윳따
1-12. Pācīnādisuttadvādasakaṃ
1-12. 동쪽 등 열두 경
651-662651-662
사왓티에서 있었던 일이다. 그곳에서 세존께서 이렇게 말씀하셨다.
Sāvatthinidānaṃ.
사왓티에서 있었던 일이다.
Tatra kho bhagavā etadavoca –
거기서 세존께서 이렇게 말씀하셨다 —
"비구들이여, 바른 노력에는 네 가지가 있다. 그 넷은 무엇인가?
‘‘cattārome, bhikkhave, sammappadhānā.
“비구들이여, 이 네 가지 바른 노력이 있다.
Katame cattāro?
무엇이 넷인가?
비구들이여, 여기 비구가 있다. 그는 아직 일어나지 않은 나쁘고 해로운 것들이 일어나지 않게 하려 한다. 그래서 의욕을 일으키고 힘을 쓴다. 정진을 쏟고 마음을 다잡아 애써 나아간다. 이미 일어난 나쁘고 해로운 것들은 버리려 한다. 그래서 의욕을 일으키고 힘을 쓴다. 정진을 쏟고 마음을 다잡아 애써 나아간다. 아직 일어나지 않은 좋고 이로운 것들은 일어나게 하려 한다. 그래서 의욕을 일으키고 힘을 쓴다. 정진을 쏟고 마음을 다잡아 애써 나아간다. 이미 일어난 좋고 이로운 것들은 그대로 이어 가려 한다. 그것들이 흐려지지 않고 더 자라고 넉넉해져서, 닦임이 온전해지기를 바란다. 그래서 의욕을 일으키고 힘을 쓴다. 정진을 쏟고 마음을 다잡아 애써 나아간다.
Idha, bhikkhave, bhikkhu anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
비구들이여, 여기 비구는 아직 일어나지 않은 나쁘고 해로운 법들이 일어나지 않도록 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 일으키고, 마음을 다잡고, 힘쓴다.
Uppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
이미 일어난 나쁘고 해로운 법들을 버리려고 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 일으키고, 마음을 다잡고, 힘쓴다.
Anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
아직 일어나지 않은 유익한 법들을 일으키려고 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 일으키고, 마음을 다잡고, 힘쓴다.
Uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
이미 일어난 유익한 법들을 지속하고, 잊지 않고, 더욱 늘리고, 넓히고, 닦아, 완성하려고 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 일으키고, 마음을 다잡고, 힘쓴다.
비구들이여, 이것이 네 가지 바른 노력이다."
Ime kho, bhikkhave, cattāro sammappadhānāti’’.
비구들이여, 이것이 네 가지 바른 노력이다.”
"비구들이여, 강가강은 동쪽으로 기운다. 동쪽으로 굽고 동쪽으로 비스듬히 흘러간다. 비구들이여, 비구도 그와 같다. 네 가지 바른 노력을 닦고 거듭 익히는 비구는 열반으로 기운다. 열반으로 굽고 열반으로 비스듬히 나아간다.
‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, gaṅgā nadī pācīnaninnā pācīnapoṇā pācīnapabbhārā;
“비구들이여, 예를 들어 강가 강이 동쪽으로 기울고 동쪽으로 쏠리고 동쪽으로 굽어 있듯이;
evameva kho, bhikkhave, bhikkhu cattāro sammappadhāne bhāvento cattāro sammappadhāne bahulīkaronto nibbānaninno hoti nibbānapoṇo nibbānapabbhāro.
꼭 그와 같이 비구들이여, 비구가 네 가지 바른 노력을 닦고 네 가지 바른 노력을 거듭 익히면, 열반으로 기울고 열반으로 쏠리고 열반으로 굽어 있다.
비구들이여, 비구는 어떻게 네 가지 바른 노력을 닦고 거듭 익히는가? 어떻게 해서 열반으로 기울고, 열반으로 굽고 비스듬히 나아가는가?
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu cattāro sammappadhāne bhāvento cattāro sammappadhāne bahulīkaronto nibbānaninno hoti nibbānapoṇo nibbānapabbhāro?
비구들이여, 그러면 비구가 어떻게 네 가지 바른 노력을 닦고 네 가지 바른 노력을 거듭 익히면, 열반으로 기울고 열반으로 쏠리고 열반으로 굽어 있는가?
비구들이여, 여기 비구가 있다. 그는 아직 일어나지 않은 나쁘고 해로운 것들이 일어나지 않게 하려 한다. 그래서 의욕을 일으키고 힘을 쓴다. 정진을 쏟고 마음을 다잡아 애써 나아간다. 이미 일어난 나쁘고 해로운 것들은 버리려 한다. 그래서 의욕을 일으키고 힘을 쓴다. 정진을 쏟고 마음을 다잡아 애써 나아간다. 아직 일어나지 않은 좋고 이로운 것들은 일어나게 하려 한다. 그래서 의욕을 일으키고 힘을 쓴다. 정진을 쏟고 마음을 다잡아 애써 나아간다. 이미 일어난 좋고 이로운 것들은 그대로 이어 가려 한다. 그것들이 흐려지지 않고 더 자라고 넉넉해져서, 닦임이 온전해지기를 바란다. 그래서 의욕을 일으키고 힘을 쓴다. 정진을 쏟고 마음을 다잡아 애써 나아간다.
Idha, bhikkhave, bhikkhu anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
비구들이여, 여기 비구는 아직 일어나지 않은 나쁘고 해로운 법들이 일어나지 않도록 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 일으키고, 마음을 다잡고, 힘쓴다.
Uppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
이미 일어난 나쁘고 해로운 법들을 버리려고 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 일으키고, 마음을 다잡고, 힘쓴다.
Anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
아직 일어나지 않은 유익한 법들을 일으키려고 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 일으키고, 마음을 다잡고, 힘쓴다.
Uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
이미 일어난 유익한 법들을 지속하고, 잊지 않고, 더욱 늘리고, 넓히고, 닦아, 완성하려고 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 일으키고, 마음을 다잡고, 힘쓴다.
비구들이여, 비구는 이렇게 네 가지 바른 노력을 닦고 거듭 익힌다. 그래서 열반으로 기울고, 열반으로 굽고 열반으로 비스듬히 나아간다."
Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu cattāro sammappadhāne bhāvento cattāro sammappadhāne bahulīkaronto nibbānaninno hoti nibbānapoṇo nibbānapabbhāro’’ti.
이와 같이, 비구들이여, 비구가 네 가지 바른 노력을 닦고 네 가지 바른 노력을 거듭 익히면, 열반으로 기울고 열반으로 쏠리고 열반으로 굽어 있다.”
열두 번째 경이다. 바른 노력 상윳따에서는 강가강 반복 대목을 바른 노력에 맞추어 자세히 펼친다.
Dvādasamaṃ.
열두 번째.
(Sammappadhānasaṃyuttassa gaṅgāpeyyālī sammappadhānavasena vitthāretabbā).
(바른 노력 상윳따의 강가 페얄라는 바른 노력에 맞추어 자세히 펼쳐야 한다.)
Gaṅgāpeyyālavaggo paṭhamo.
강가 페얄라 품, 첫 번째.
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송 —
Cha pācīnato ninnā, cha ninnā ca samuddato;
동쪽으로 기우는 것이 여섯, 바다로 기우는 것이 여섯;
Dvete cha dvādasa honti, vaggo tena pavuccatīti.
이 둘로 여섯씩 열둘이 되니, 그로써 품이라 일컫는다.
2.
2.
게으르지 않음 품Appamādavaggo
(Appamādavaggo sammappadhānavasena vitthāretabbo).
(게으르지 않음 품은 바른 노력에 맞추어 자세히 펼쳐야 한다.)
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송 —
Tathāgataṃ padaṃ kūṭaṃ, mūlaṃ sārena vassikaṃ;
여래, 발자국, 지붕마루, 뿌리, 심재와 재스민;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Rājā candimasūriyā, vatthena dasamaṃ padanti.
왕, 달과 해, 옷으로 열 번째 구절이 된다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
3.
3.