1-10. Esanādisuttadasakaṃ
1-10. 추구 등 열 경
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"비구들이여, 추구에는 세 가지가 있다. 그 셋은 무엇인가?
‘‘Tisso imā, bhikkhave, esanā.
“비구들이여, 이 세 가지 추구가 있다.
Katamā tisso?
무엇이 셋인가?
감각적 욕망을 좇는 추구, 존재를 좇는 추구, 청정한 삶을 좇는 추구이다. 비구들이여, 이것이 세 가지 추구이다.
Kāmesanā, bhavesanā, brahmacariyesanā –
감각적 욕망의 추구, 존재의 추구, 청정한 삶의 추구 —
imā kho, bhikkhave, tisso esanā.
비구들이여, 이것이 세 가지 추구다.
비구들이여, 이 세 가지 추구를 꿰뚫어 알아야 한다. 남김없이 알고 온전히 없애고 버려야 한다. 그러려면 네 가지 바른 노력을 닦아야 한다. 그 넷은 무엇인가?
Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya cattāro sammappadhānā bhāvetabbā.
비구들이여, 이 세 가지 추구를 온전히 알고, 두루 알고, 완전히 없애고, 버리기 위해 네 가지 바른 노력을 닦아야 한다.
Katame cattāro?
무엇이 넷인가?
비구들이여, 여기 비구가 있다. 그는 아직 일어나지 않은 것들을 두고 애쓴다. 이렇게 시작해서 마지막 하나까지 나아간다. 이미 일어난 좋고 이로운 것들이 그대로 이어지기를 바란다. 그것들이 흐려지지 않고 더 자라고 넉넉해져서, 닦임이 온전해지도록 의욕을 일으키고 힘을 쓴다. 정진을 쏟고 마음을 다잡아 애써 나아간다.
Idha, bhikkhave, bhikkhu anuppannānaṃ…pe… uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
비구들이여, 여기 비구는 아직 일어나지 않은 나쁘고 해로운 법들이 일어나지 않도록 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 일으키고, 마음을 다잡고, 힘쓴다. 이미 일어난 나쁘고 해로운 법들을 버리려고 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 일으키고, 마음을 다잡고, 힘쓴다. 아직 일어나지 않은 유익한 법들을 일으키려고 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 일으키고, 마음을 다잡고, 힘쓴다. 이미 일어난 유익한 법들을 지속하고, 잊지 않고, 더욱 늘리고, 넓히고, 닦아, 완성하려고 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 일으키고, 마음을 다잡고, 힘쓴다.
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비구들이여, 이 세 가지 추구를 꿰뚫어 알고 남김없이 알기 위해 이 네 가지 바른 노력을 닦아야 한다. 온전히 없애고 버리기 위해서도 이 네 가지를 닦아야 한다."
Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya ime cattāro sammappadhānā bhāvetabbā’’ti.
비구들이여, 이 세 가지 추구를 온전히 알고, 두루 알고, 완전히 없애고, 버리기 위해 이 네 가지 바른 노력을 닦아야 한다.”
자세히 펼쳐야 한다.
(Vitthāretabbaṃ).
(자세히 펼쳐야 한다.)
Dasamaṃ.
열 번째.
Esanāvaggo catuttho.
추구 품, 네 번째.
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송 —
Esanā vidhā āsavo, bhavo ca dukkhatā tisso;
추구, 자만의 갈래, 번뇌, 존재, 그리고 세 가지 괴로움;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Khilaṃ malañca nīgho ca, vedanā taṇhā tasinā cāti.
마음의 황무지와 때와 괴로움, 느낌, 갈애, 목마름.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
5.
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