SN 7.11
까시바라드와자 경
Kasibhāradvājasuttaṃ
교차 검사
1. Kasibhāradvājasuttaṃ
1. 까시바라드와자 경
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이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 마가다의 닥키나기리에 머무셨다. 에까날라라는 바라문 마을이었다.
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다 —
ekaṃ samayaṃ bhagavā magadhesu viharati dakkhiṇāgirismiṃ ekanāḷāyaṃ brāhmaṇagāme.
한때 세존께서 마가다국의 닥키나기리에 있는 에까날라라는 바라문 마을에 머무셨다.
그 무렵 까시바라드와자 바라문은 씨 뿌리는 철을 맞고 있었다. 쟁기 오백 자루쯤을 매어 둔 참이었다. 그날 아침 세존께서는 옷을 갖춰 입으셨다. 발우와 가사를 챙겨 그 바라문의 일터로 가셨다. 마침 일터에서는 음식을 나누어 주고 있었다. 세존께서는 그곳으로 가시어 한쪽에 서 계셨다.
Tena kho pana samayena kasibhāradvājassa brāhmaṇassa pañcamattāni naṅgalasatāni payuttāni honti vappakāle.
그때 까시바라드와자 바라문에게는 파종기라서 오백 자루쯤 되는 쟁기가 매여 있었다.
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena kasibhāradvājassa brāhmaṇassa kammanto tenupasaṅkami.
그때 세존께서 오전에 옷을 입고 발우와 가사를 들고 까시바라드와자 바라문의 일터로 다가가셨다.
Tena kho pana samayena kasibhāradvājassa brāhmaṇassa parivesanā vattati.
그때 까시바라드와자 바라문에게는 음식을 나누어 주는 일이 진행되고 있었다.
Atha kho bhagavā yena parivesanā tenupasaṅkami;
그때 세존께서 음식을 나누어 주는 곳으로 다가가셨다;
upasaṅkamitvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
다가가서 한쪽에 서셨다.
까시바라드와자 바라문이 걸식하러 서 계신 세존을 보았다. 보고는 세존께 이렇게 말했다. "사문이여, 나는 밭을 갈고 씨를 뿌립니다. 그러고 나서 먹습니다. 당신도 밭을 갈고 씨를 뿌리십시오. 그런 뒤에 드십시오."
Addasā kho kasibhāradvājo brāhmaṇo bhagavantaṃ piṇḍāya ṭhitaṃ.
까시바라드와자 바라문은 세존께서 탁발하러 서 계신 것을 보았다.
Disvā bhagavantaṃ etadavoca –
보고서 세존께 이렇게 말했다 —
‘‘ahaṃ kho, samaṇa, kasāmi ca vapāmi ca, kasitvā ca vapitvā ca bhuñjāmi.
“사문이여, 나는 밭을 갈고 씨를 뿌립니다. 갈고 뿌린 뒤에 먹습니다.
Tvampi, samaṇa, kasassu ca vapassu ca, kasitvā ca vapitvā ca bhuñjassū’’ti.
사문이여, 당신도 갈고 뿌리십시오. 갈고 뿌린 뒤에 드십시오.”
"바라문이여, 나도 밭을 갈고 씨를 뿌린다. 그러고 나서 먹는다." "그런데 고따마 존자께는 멍에도 쟁기도 보이지 않습니다. 보습도 몰이막대도 황소도 없습니다. 그런데도 이렇게 말씀하시는군요. '나도 밭을 갈고 씨를 뿌린다. 그러고 나서 먹는다'라고."
‘‘Ahampi kho, brāhmaṇa, kasāmi ca vapāmi ca, kasitvā ca vapitvā ca bhuñjāmī’’ti.
“바라문이여, 나도 갈고 뿌린다. 갈고 뿌린 뒤에 먹는다.”
Na kho mayaṃ passāma bhoto gotamassa yugaṃ vā naṅgalaṃ vā phālaṃ vā pācanaṃ vā balībadde vā, atha ca pana bhavaṃ gotamo evamāha –
우리는 고따마 존자께 멍에도 쟁기도 보습도 몰이막대도 황소도 보이지 않는데, 그런데도 고따마 존자께서는 이렇게 말씀하십니다 —
‘‘ahampi kho, brāhmaṇa, kasāmi ca vapāmi ca, kasitvā ca vapitvā ca bhuñjāmī’’ti.
‘바라문이여, 나도 갈고 뿌린다. 갈고 뿌린 뒤에 먹는다’고.
그러고 나서 까시바라드와자 바라문은 세존께 게송으로 여쭈었다.
Atha kho kasibhāradvājo brāhmaṇo bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
그때 까시바라드와자 바라문이 세존께 게송으로 여쭈었다 —
그대 농부라 이르지만 / 밭 가는 모습 보이질 않소
‘‘Kassako paṭijānāsi, na ca passāmi te kasiṃ;
“당신은 농부라 자처하시나, 나는 당신의 밭갈이를 보지 못합니다;
농부라면 묻노니 답하시오 / 그 밭갈이 어찌 알겠소
Kassako pucchito brūhi, kathaṃ jānemu taṃ kasi’’nti.
농부라면 물음을 받았으니 말씀해 주십시오, 우리가 그 밭갈이를 어떻게 알겠습니까.”
믿음이 씨앗 애씀이 단비 / 통찰지는 내 멍에와 쟁기
‘‘Saddhā bījaṃ tapo vuṭṭhi, paññā me yuganaṅgalaṃ;
“믿음이 씨앗이고 고행이 비이며, 통찰지는 나의 멍에와 쟁기다;
부끄러움은 쟁깃대 마음은 끈 / 마음챙김은 내 보습과 몰이막대
Hirī īsā mano yottaṃ, sati me phālapācanaṃ.
부끄러움이 끌채요 마음이 멍에끈이며, 마음챙김은 나의 보습과 몰이막대다.
몸을 지키고 말을 지키며 / 먹는 것도 배도 절제하네
‘‘Kāyagutto vacīgutto, āhāre udare yato;
“몸을 지키고 말을 지키며, 음식에서 배에서 절제하니;
진실로써 나는 김을 매고 / 온화함이 내 멍에를 벗기네
Saccaṃ karomi niddānaṃ, soraccaṃ me pamocanaṃ.
진실을 나는 김매기로 삼고, 온화함이 나의 멍에 풀기다.
정진은 짐을 지고 가는 소 / 얽매임 없는 곳으로 실어 가네
‘‘Vīriyaṃ me dhuradhorayhaṃ, yogakkhemādhivāhanaṃ;
“정진은 나의 짐 나르는 소, 속박에서 벗어난 안온으로 실어 나른다;
돌아섬 없이 곧장 나아가 / 다다르면 슬픔 없는 그 자리
Gacchati anivattantaṃ, yattha gantvā na socati.
물러서지 않고 나아가, 거기에 이르면 슬퍼하지 않는다.
이렇게 이 밭을 갈고 나면 / 그 밭은 죽음 없는 열매 맺네
‘‘Evamesā kasī kaṭṭhā, sā hoti amatapphalā;
“이렇게 이 밭갈이가 갈리면, 그것은 불사의 열매를 맺는다;
이러한 밭갈이를 갈고 나면 / 모든 괴로움에서 벗어나리라
Etaṃ kasiṃ kasitvāna, sabbadukkhā pamuccatī’’ti.
이 밭갈이를 갈고 나면, 모든 괴로움에서 풀려난다.”
"고따마 존자시여, 드십시오. 존자께서야말로 참된 농부이십니다. 존자의 밭갈이는 죽음 없는 열매를 맺으니 말입니다."
‘‘Bhuñjatu bhavaṃ gotamo.
“고따마 존자께서는 잡수십시오.
Kassako bhavaṃ.
존자께서는 농부이십니다.
Yañhi bhavaṃ gotamo amatapphalampi kasiṃ kasatī’’ti.
참으로 고따마 존자께서는 불사의 열매를 맺는 밭갈이를 하시니까요.”
게송 읊어 얻은 것은 내가 먹을 밥이 아니니
‘‘Gāthābhigītaṃ me abhojaneyyaṃ,
“게송을 읊어 얻은 것은 내가 먹을 것이 아니다,
바로 보는 이에게는 바라문이여 그런 법이 없네
Sampassataṃ brāhmaṇa nesa dhammo;
바라문이여, 바르게 보는 이들에게 이것은 법이 아니다;
게송 읊어 얻은 것을 깨달은 분들은 물리치나니
Gāthābhigītaṃ panudanti buddhā,
게송을 읊어 얻은 것을 깨달은 분들은 물리친다,
법이 있는 한 바라문이여 이것이 바른 삶이라네
Dhamme sati brāhmaṇa vuttiresā.
바라문이여, 법이 있을 때 이것이 그 삶이다.
온전함을 이루신 크나큰 선인[불확실]
‘‘Aññena ca kevalinaṃ mahesiṃ,
“그리고 다른 것으로, 온전한 이, 큰 선인,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
번뇌 다하고 뉘우침 가라앉으신 그분께
Khīṇāsavaṃ kukkuccavūpasantaṃ;
번뇌가 다하고 뉘우침이 가라앉은 이를;
다른 밥과 다른 마실 것으로 받들어 올려라
Annena pānena upaṭṭhahassu,
음식과 마실 것으로 받들어 모시라,
그것이야말로 복을 바라는 이의 밭이라네
Khettañhi taṃ puññapekkhassa hotī’’ti.
그것이 공덕을 바라는 이에게 밭이니까.”
이 말씀을 듣고 까시바라드와자 바라문이 세존께 아뢰었다. "훌륭합니다, 고따마 존자시여. …… 오늘부터 목숨이 다하는 날까지 존자를 의지처로 삼겠습니다."[불확실]
Evaṃ vutte, kasibhāradvājo brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
이렇게 말씀하시자, 까시바라드와자 바라문이 세존께 이렇게 말했다 —
‘‘abhikkantaṃ, bho gotama…pe… ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
“훌륭하십니다, 고따마 존자시여. 훌륭하십니다, 고따마 존자시여. 마치 넘어진 것을 일으켜 세우듯, 덮인 것을 열어 보이듯, 길 잃은 이에게 길을 일러 주듯, ‘눈 있는 이는 형상을 보라’며 어둠 속에 등불을 들어 주듯, 그와 같이 고따마 존자께서는 여러 가지 방법으로 법을 밝혀 주셨습니다. 저는 고따마 존자께 귀의합니다. 법과 비구 승가에도 귀의합니다. 고따마 존자께서는 저를 오늘부터 목숨 다하는 날까지 귀의한 재가신자로 받아 주소서.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.