SN 7.1
다난자니 경
Dhanañjānīsuttaṃ
교차 검사
게송이 있는 품Sagāthāvaggo
7. Brāhmaṇasaṃyuttaṃ
7. 바라문 상윳따
1. Dhanañjānīsuttaṃ
1. 다난자니 경
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나는 이렇게 들었다. 한때 세존께서는 라자가하에 머무셨다. 대나무 숲, 다람쥐에게 먹이를 주던 곳이었다. 그 무렵 바라드와자 가문의 한 바라문에게 다난자니라는 아내가 있었다. 그녀는 붓다와 법과 승가를 깊이 믿었다. 어느 날 부인이 남편에게 밥상을 올리다가 발을 헛디뎠다. 그러고는 감흥의 말을 세 번 읊었다.
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다—
ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
한때 세존께서 라자가하의 대나무 숲, 다람쥐 먹이 주는 곳에 머무셨다.
Tena kho pana samayena aññatarassa bhāradvājagottassa brāhmaṇassa dhanañjānī nāma brāhmaṇī abhippasannā hoti buddhe ca dhamme ca saṅghe ca.
그때 바라드와자 성을 가진 어떤 바라문의, 다난자니라는 이름의 바라문 여인이 붓다와 법과 승가에 깊이 청정한 믿음을 지니고 있었다.
Atha kho dhanañjānī brāhmaṇī bhāradvājagottassa brāhmaṇassa bhattaṃ upasaṃharantī upakkhalitvā tikkhattuṃ udānaṃ udānesi –
그때 다난자니 바라문 여인이 바라드와자 성을 가진 바라문에게 음식을 나르다가 발을 헛디뎌 세 번 감흥어를 읊었다—
"그분 세존, 아라한, 바르게 깨달으신 분께 예경드립니다. 그분 세존, 아라한, 바르게 깨달으신 분께 예경드립니다. 그분 세존, 아라한, 바르게 깨달으신 분께 예경드립니다."
‘‘Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa;
“그분 세존, 아라한·바르게 깨달으신 분께 예경드립니다;
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa;
그분 세존, 아라한·바르게 깨달으신 분께 예경드립니다;
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassā’’ti.
그분 세존, 아라한·바르게 깨달으신 분께 예경드립니다.”
이 말을 들은 바라문이 부인에게 쏘아붙였다. "이 천한 것이 아무 자리에서나 그 까까머리 사문을 치켜세우는구나. 내 이제 네 스승이라는 자를 찾아가겠다. 가서 그 주장을 꺾어 놓겠다."
Evaṃ vutte, bhāradvājagotto brāhmaṇo dhanañjāniṃ brāhmaṇiṃ etadavoca –
이렇게 말하자, 바라드와자 성을 가진 바라문이 다난자니 바라문 여인에게 이렇게 말했다—
‘‘evamevaṃ panāyaṃ vasalī yasmiṃ vā tasmiṃ vā tassa muṇḍakassa samaṇassa vaṇṇaṃ bhāsati.
“이 천한 것은 이렇게 언제 어디서나 저 까까머리 사문을 칭송하는구나.
Idāni tyāhaṃ, vasali, tassa satthuno vādaṃ āropessāmī’’ti.
천한 것아, 이제 내가 너의 그 스승에게 논박을 걸겠다.”
"바라문이여, 저는 그럴 만한 이를 본 적이 없습니다. 신들과 마라와 범천을 아우른 이 세계에서도 그렇습니다. 사문과 바라문과 신과 인간을 아우른 이 무리 가운데에서도 그렇습니다. 그분 세존, 아라한, 바르게 깨달으신 분의 주장을 꺾을 이는 없습니다. 그래도 가 보십시오. 가 보시면 아시게 될 것입니다."
‘‘Na khvāhaṃ taṃ, brāhmaṇa, passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya, yo tassa bhagavato vādaṃ āropeyya arahato sammāsambuddhassa.
“바라문이여, 신과 마라와 범천을 포함한 이 세상에서, 사문과 바라문, 신과 인간을 포함한 이 무리 가운데, 아라한이시고 바르게 깨달으신 그분 세존께 논박을 걸 만한 이를 저는 보지 못합니다.
Api ca tvaṃ, brāhmaṇa, gaccha, gantvā vijānissasī’’ti.
그렇지만 바라문이여, 당신이 가 보십시오. 가 보면 알게 될 것입니다.”
바라드와자 가문의 바라문은 화가 나고 언짢은 채로 세존을 찾아갔다. 가서는 세존과 인사를 나누었다. 반갑고 정다운 말을 주고받은 뒤 한쪽에 앉았다. 그러고는 세존께 게송으로 여쭈었다.
Atha kho bhāradvājagotto brāhmaṇo kupito anattamano yena bhagavā tenupasaṅkami;
그러자 바라드와자 성을 가진 바라문이 성이 나고 언짢아져 세존께 다가갔다;
upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
다가가서 세존과 함께 인사를 나누었다.
Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
정다운 인사말을 서로 나눈 뒤 한쪽에 앉았다.
Ekamantaṃ nisinno kho bhāradvājagotto brāhmaṇo bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
한쪽에 앉은 바라드와자 성을 가진 바라문이 세존께 게송으로 아뢰었다—
무얼 베면 편히 잠들고 / 무얼 베면 시름 없는가
‘‘Kiṃsu chetvā sukhaṃ seti, kiṃsu chetvā na socati;
“무엇을 베어야 편히 잠들고, 무엇을 베어야 슬퍼하지 않습니까;
어떤 한 법을 죽이는 일을 / 고따마여, 기뻐하시는가
Kissassu ekadhammassa, vadhaṃ rocesi gotamā’’ti.
고따마시여, 어떤 하나의 법을 죽이는 것을 당신은 기꺼워하십니까?”
분노를 베면 편히 잠들고 / 분노를 베면 시름 없다네
‘‘Kodhaṃ chetvā sukhaṃ seti, kodhaṃ chetvā na socati;
“분노를 베면 편히 잠들고, 분노를 베면 슬퍼하지 않는다;
뿌리는 독이요 끝은 달콤한 / 그 분노를 바라문이여
Kodhassa visamūlassa, madhuraggassa brāhmaṇa;
바라문이여, 뿌리는 독이고 끝은 달콤한 분노,
죽이라고 성자들은 기리나니 / 그것을 베면 시름이 없네
Vadhaṃ ariyā pasaṃsanti, tañhi chetvā na socatī’’ti.
그것을 죽이기를 성자들은 칭찬한다. 그것을 베면 슬퍼하지 않으니.”
이 말씀을 듣고 바라드와자 가문의 바라문이 세존께 말씀드렸다. "훌륭합니다, 고따마 존자여, 참으로 훌륭합니다! 엎어진 것을 바로 세우는 것 같습니다. 덮인 것을 열어 보이고 길 잃은 이에게 길을 일러 주는 것 같습니다. 어둠 속에 등불을 들어 눈 있는 이에게 형색을 보여 주는 것 같기도 합니다. 고따마 존자께서는 그렇게 여러 가지 방식으로 법을 밝혀 주셨습니다.
Evaṃ vutte, bhāradvājagotto brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
이렇게 말씀하시자, 바라드와자 성을 가진 바라문이 세존께 이렇게 말씀드렸다—
‘‘abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama!
“훌륭하십니다, 고따마 존자시여. 훌륭하십니다, 고따마 존자시여!
Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya –
고따마 존자시여, 마치 엎어진 것을 바로 세우듯, 덮인 것을 열어 보이듯, 길 잃은 이에게 길을 일러 주듯, 어둠 속에 등불을 들어 주듯 —
cakkhumanto rūpāni dakkhantīti;
‘눈 있는 이들은 형색들을 보리라’ 하듯;
evamevaṃ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
그와 같이 고따마 존자께서 여러 방편으로 법을 밝혀 주셨습니다.
존자시여, 저는 고따마 세존과 법과 비구 승가에 귀의합니다. 고따마 존자 곁에서 출가하고 싶습니다. 구족계도 받고 싶습니다." 바라드와자 가문의 바라문은 세존 곁에서 출가하여 구족계를 받았다.
Esāhaṃ, bhante, bhagavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
세존이시여, 그런 저는 세존 고따마께 귀의합니다. 법과 비구 승가에도 귀의합니다.
Labheyyāhaṃ bhoto gotamassa santike pabbajjaṃ, labheyyaṃ upasampada’’nti.
고따마 존자 곁에서 출가를 얻고자 합니다, 구족계를 얻고자 합니다.”
Alattha kho bhāradvājagotto brāhmaṇo bhagavato santike pabbajjaṃ, alattha upasampadaṃ.
바라드와자 성을 가진 바라문은 세존 곁에서 출가를 얻었고, 구족계를 얻었다.
구족계를 받고 얼마 지나지 않아 바라드와자 존자는 홀로 떨어져 지냈다. 게으르지 않고 애써 노력하며 스스로를 다잡았다. 그러기를 오래지 않아 그는 목적을 이루었다. 좋은 집안의 아들들이 집을 떠나 집 없는 삶으로 나아가는 바로 그 목적이었다. 위없는 청정한 삶의 완성을 그는 지금 여기에서 스스로 알고 실현했다. 그리고 그 안에 머물렀다. "태어남은 다했고 청정한 삶은 이루었다. 할 일은 다 마쳤으니 다시는 이런 상태로 돌아오지 않는다." 그는 그렇게 알았다. 그리하여 바라드와자 존자는 아라한들 가운데 한 분이 되었다.
Acirūpasampanno kho panāyasmā bhāradvājo eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva –
구족계를 받은 지 얼마 되지 않아 바라드와자 존자는 홀로 떨어져 부지런히 힘쓰고 애써 정진하며 스스로를 다잡고 머물면서, 오래지 않아—
yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ –
좋은 가문의 아들들이 바로 그것을 위해 집을 떠나 집 없는 삶으로 바르게 출가하는 그 위없는—
brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.
청정한 삶의 완성을 바로 지금 여기에서 스스로 특별한 앎으로 실현하고 얻어 머물렀다.
‘‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’’ti abbhaññāsi.
“태어남은 다했다, 청정한 삶은 완성되었다, 할 일은 마쳤다, 다시는 이런 상태로 오지 않는다”고 그는 특별히 알았다.
Aññataro ca panāyasmā bhāradvājo arahataṃ ahosīti.
그리하여 바라드와자 존자는 아라한 가운데 한 분이 되었다.