SN 40.1
제1선 물음 경
Paṭhamajhānapañhāsuttaṃ
교차 검사
여섯 감각장소 품Saḷāyatanavaggo
6. Moggallānasaṃyuttaṃ
6. 목갈라나 상윳따
1. Paṭhamajhānapañhāsuttaṃ
1. 제1선 물음 경
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한때 마하목갈라나 존자가 사왓티의 제타 숲에 머물렀다. 아나타삔디까 동산이었다. 거기서 존자가 비구들을 불렀다. "도반들이여, 비구들이여." "도반이여." 비구들이 존자에게 대답했다. 존자가 이렇게 말했다.[불확실]
Ekaṃ samayaṃ āyasmā mahāmoggallāno sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
한때 마하목갈라나 존자가 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머물렀다.
Tatra kho āyasmā mahāmoggallāno bhikkhū āmantesi –
그때 마하목갈라나 존자가 비구들을 불렀다[불확실]
불확실 —
‘‘āvuso, bhikkhave’’ti.
“벗이여, 비구들이여.”
‘‘Āvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato mahāmoggallānassa paccassosuṃ.
“벗이여” 하고 그 비구들이 마하목갈라나 존자께 대답했다.
Āyasmā mahāmoggallāno etadavoca –
마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다 —
"도반들이여, 내가 홀로 물러나 조용히 지낼 때였다. 마음에 이런 생각이 떠올랐다. 사람들은 '첫째 선정, 첫째 선정' 하고 말한다. 그런데 첫째 선정이란 무엇인가. 도반들이여, 이어서 이런 생각이 들었다. 비구가 감각적 욕망에서 떠나고 해로운 것들에서 떠난다. 그러면 겨냥함과 살핌이 있고, 떠남에서 기쁨과 행복이 생긴다. 그런 상태에 들어 머문다. 이것을 첫째 선정이라 한다.
‘‘Idha mayhaṃ, āvuso, rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
“벗이여, 여기 홀로 떨어져 한적한 곳에 물러앉은 내게 마음에 이런 생각이 떠올랐다 —
‘paṭhamaṃ jhānaṃ, paṭhamaṃ jhāna’nti vuccati.
‘제1선, 제1선’이라고 말한다.
Katamaṃ nu kho paṭhamaṃ jhānanti?
그렇다면 제1선이란 무엇인가?
Tassa mayhaṃ, āvuso, etadahosi –
벗이여, 그런 내게 이런 생각이 떠올랐다.
‘idha bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
‘여기 비구는 감각적 욕망을 떠나고 나쁘고 해로운 법들을 떠나, 일으킨 생각과 지속적 고찰이 있고 떨침에서 생긴 희열과 행복이 있는 제1선에 들어 머문다.
Idaṃ vuccati paṭhamaṃ jhāna’nti.
이것을 제1선이라고 한다.’
그래서 나도 그대로 했다. 감각적 욕망에서 떠나고 해로운 것들에서 떠났다. 겨냥함과 살핌이 있고 떠남에서 생긴 기쁨과 행복이 있는 첫째 선정에 들어 머물렀다. 그런데 그렇게 머무는 나에게 감각적 욕망을 뒤따르는 지각과 마음 씀이 자꾸 일어났다. 그때 세존께서 신통으로 내게 다가오셨다. 그리고 이렇게 말씀하셨다. '목갈라나야, 목갈라나야. 바라문이여, 첫째 선정을 소홀히 하지 마라. 첫째 선정에 마음을 붙들어 세우고, 거기서 마음을 하나로 만들어라. 첫째 선정에 마음을 모아라.' 그 뒤로 나는 다시 첫째 선정에 들어 머물렀다.
So khvāhaṃ, āvuso, vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi.
그런 나는, 벗이여, 감각적 욕망을 떠나고 나쁘고 해로운 법들을 떠나, 일으킨 생각과 지속적 고찰이 있고 떨침에서 생긴 희열과 행복이 있는 제1선에 들어 머문다.
Tassa mayhaṃ, āvuso, iminā vihārena viharato kāmasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.
벗이여, 이 머묾으로 머무는 그런 내게 감각적 욕망을 동반한 인식과 마음 기울임이 일어난다.
‘‘Atha kho maṃ, āvuso, bhagavā iddhiyā upasaṅkamitvā etadavoca –
“벗이여, 그때 세존께서 신통으로 내게 다가와 이렇게 말씀하셨다 —
‘moggallāna, moggallāna!
‘목갈라나여, 목갈라나여!
Mā, brāhmaṇa, paṭhamaṃ jhānaṃ pamādo, paṭhame jhāne cittaṃ saṇṭhapehi, paṭhame jhāne cittaṃ ekodiṃ karohi, paṭhame jhāne cittaṃ samādahā’ti.
바라문이여, 제1선에 방일하지 마라. 제1선에 마음을 굳게 세우고, 제1선에 마음을 하나로 모으고, 제1선에 마음을 삼매에 들게 하라.’
So khvāhaṃ, āvuso, aparena samayena vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja vihāsiṃ.
그런 나는, 벗이여, 그 뒤에 감각적 욕망을 떠나고 나쁘고 해로운 법들을 떠나, 일으킨 생각과 지속적 고찰이 있고 떨침에서 생긴 희열과 행복이 있는 제1선에 들어 머물렀다.
도반들이여, 누군가를 두고 '스승이 이끌어 주어 큰 앎에 이른 제자다'라고 바르게 말할 수 있다면, 그것은 바로 나를 두고 하는 말이다."
Yañhi taṃ, āvuso, sammā vadamāno vadeyya –
벗이여, 참으로 바르게 말하는 이가 어떤 이를 두고 말한다면 이렇게 말할 것이다 —
‘satthārānuggahito sāvako mahābhiññataṃ patto’ti, mamaṃ taṃ sammā vadamāno vadeyya –
‘스승의 보살핌을 받은 제자가 큰 신통지에 이르렀다’고. 나를 두고 바르게 말하는 이라면 이렇게 말할 것이다 —
‘satthārānuggahito sāvako mahābhiññataṃ patto’’’ti.
‘스승의 보살핌을 받은 제자가 큰 신통지에 이르렀다’고.”
Paṭhamaṃ.
첫 번째.