SN 38.1 – 38.16

잠부카다까 상윳따

Jambukhādakasaṃyuttaṃ

SN 38.1

열반에 대한 물음 경

Nibbānapañhāsuttaṃ

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여섯 감각장소 품Saḷāyatanavaggo

4. Jambukhādakasaṃyuttaṃ

4. 잠부카다까 상윳따

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1. Nibbānapañhāsuttaṃ

1. 열반에 대한 물음 경

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314

한때 사리뿟따 존자는 마가다의 날라까 마을에 머물렀다. 그 무렵 유행자 잠부카다까가 존자를 찾아왔다. 그는 사리뿟따 존자와 반갑게 인사했다. 정다운 이야기를 주고받은 뒤 한쪽에 앉았다. 자리를 잡고서 잠부카다까가 존자에게 이렇게 물었다.[불확실]

Ekaṃ samayaṃ āyasmā sāriputto magadhesu viharati nālakagāmake.

한때 사리뿟따 존자는 마가다에서 날라까 마을에 머물렀다.

PN:sn38.1/314.1 · 교차 검사

Atha kho jambukhādako paribbājako yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkami;

그때 유행자 잠부카다까가 사리뿟따 존자에게 다가갔다.

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upasaṅkamitvā āyasmatā sāriputtena saddhiṃ sammodi.

다가가서 사리뿟따 존자와 함께 인사를 나누었다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn38.1/314.3 · 교차 검사

Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.

정다운 인사말을 서로 나눈 뒤 한쪽에 앉았다.

PN:sn38.1/314.4 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho jambukhādako paribbājako āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 유행자 잠부카다까가 사리뿟따 존자에게 이렇게 말했다 —

PN:sn38.1/314.5 · 교차 검사

"사리뿟따 도반이여, 사람들은 흔히 '열반, 열반' 하고 말합니다. 그런데 도반이여, 열반이란 대체 무엇입니까?" "도반이여, 탐욕이 다하고 성냄이 다한 것입니다. 어리석음까지 다한 것, 그것을 열반이라 합니다."

‘‘‘Nibbānaṃ, nibbāna’nti, āvuso sāriputta, vuccati.

“‘열반, 열반’이라고, 벗 사리뿟따여, 말합니다.

PN:sn38.1/314.6 · 교차 검사

Katamaṃ nu kho, āvuso, nibbāna’’nti?

그러면 벗이여, 무엇이 열반입니까?”

PN:sn38.1/314.7 · 교차 검사

‘‘Yo kho, āvuso, rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo –

“벗이여, 탐욕의 다함, 성냄의 다함, 어리석음의 다함 —

PN:sn38.1/314.8 · 교차 검사

idaṃ vuccati nibbāna’’nti.

이것을 열반이라 한다.”

PN:sn38.1/314.9 · 교차 검사

"그렇다면 도반이여, 그 열반을 실현하는 길이 있습니까? 실천법이 있습니까?" "도반이여, 그런 길이 있고 실천법도 있습니다." "그러면 그 길은 무엇입니까? 실천법은 무엇입니까?" "도반이여, 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길입니다. 곧 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위입니다. 이어 바른 생계와 바른 노력, 바른 마음챙김과 바른 집중입니다. 도반이여, 이것이 열반을 실현하는 길입니다. 이것이 그 실천법입니다."

‘‘Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā etassa nibbānassa sacchikiriyāyā’’ti?

“그런데 벗이여, 이 열반을 실현하는 도가 있고 도닦음이 있습니까?”

PN:sn38.1/314.10 · 교차 검사

‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā etassa nibbānassa sacchikiriyāyā’’ti.

“벗이여, 이 열반을 실현하는 도가 있고 도닦음이 있다.”

PN:sn38.1/314.11 · 교차 검사

‘‘Katamo panāvuso, maggo katamā paṭipadā etassa nibbānassa sacchikiriyāyā’’ti?

“그러면 벗이여, 이 열반을 실현하는 도는 무엇이고 도닦음은 무엇입니까?”

PN:sn38.1/314.12 · 교차 검사

‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo etassa nibbānassa sacchikiriyāya, seyyathidaṃ –

“벗이여, 바로 이 여덟 갈래의 성스러운 도가 이 열반을 실현하는 것이니, 곧 —

PN:sn38.1/314.13 · 교차 검사

sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

PN:sn38.1/314.14 · 교차 검사

Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā etassa nibbānassa sacchikiriyāyā’’ti.

벗이여, 이것이 이 열반을 실현하는 도이고 이것이 도닦음이다.”

PN:sn38.1/314.15 · 교차 검사

"도반이여, 그 길은 훌륭합니다. 그 실천법도 훌륭합니다. 사리뿟따 도반이여, 게으르지 않고 힘쓸 만합니다."

‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā etassa nibbānassa sacchikiriyāya.

“벗이여, 이 열반을 실현하는 도는 훌륭하고 도닦음은 훌륭합니다.

PN:sn38.1/314.16 · 교차 검사

Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti.

그리고 벗 사리뿟따여, 불방일하기에 충분합니다.”

PN:sn38.1/314.17 · 교차 검사

Paṭhamaṃ.

첫 번째.

PN:sn38.1/314.18 · 교차 검사

SN 38.2

아라한됨에 대한 물음 경

Arahattapañhāsuttaṃ

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2. Arahattapañhāsuttaṃ

2. 아라한됨에 대한 물음 경

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315

"사리뿟따 도반이여, 사람들은 흔히 '아라한의 경지, 아라한의 경지' 하고 말합니다. 그런데 도반이여, 아라한의 경지란 대체 무엇입니까?" "도반이여, 탐욕이 다하고 성냄이 다한 것입니다. 어리석음까지 다한 것, 그것을 아라한의 경지라 합니다."

‘‘‘Arahattaṃ, arahatta’nti, āvuso sāriputta, vuccati.

“‘아라한됨, 아라한됨’이라고, 벗 사리뿟따여, 말합니다.

PN:sn38.2/315.1 · 교차 검사

Katamaṃ nu kho, āvuso, arahatta’’nti?

그러면 벗이여, 무엇이 아라한됨입니까?”

PN:sn38.2/315.2 · 교차 검사

‘‘Yo kho, āvuso, rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo –

“벗이여, 탐욕의 다함, 성냄의 다함, 어리석음의 다함 —

PN:sn38.2/315.3 · 교차 검사

idaṃ vuccati arahatta’’nti.

이것을 아라한됨이라 한다.”

PN:sn38.2/315.4 · 교차 검사

"그렇다면 도반이여, 그 경지를 실현하는 길이 있습니까? 실천법이 있습니까?" "도반이여, 그런 길이 있고 실천법도 있습니다." "그러면 그 길은 무엇입니까? 실천법은 무엇입니까?" "도반이여, 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길입니다. 곧 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위입니다. 이어 바른 생계와 바른 노력, 바른 마음챙김과 바른 집중입니다. 도반이여, 이것이 아라한의 경지를 실현하는 길입니다. 이것이 그 실천법입니다."

‘‘Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā etassa arahattassa sacchikiriyāyā’’ti?

“그런데 벗이여, 이 아라한됨을 실현하는 도가 있고 도닦음이 있습니까?”

PN:sn38.2/315.5 · 교차 검사

‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā etassa arahattassa sacchikiriyāyā’’ti.

“벗이여, 이 아라한됨을 실현하는 도가 있고 도닦음이 있다.”

PN:sn38.2/315.6 · 교차 검사

‘‘Katamo panāvuso, maggo katamā paṭipadā etassa arahattassa sacchikiriyāyā’’ti?

“그러면 벗이여, 이 아라한됨을 실현하는 도는 무엇이고 도닦음은 무엇입니까?”

PN:sn38.2/315.7 · 교차 검사

‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo etassa arahattassa sacchikiriyāya, seyyathidaṃ –

“벗이여, 바로 이 여덟 갈래의 성스러운 도가 이 아라한됨을 실현하는 것이니, 곧 —

PN:sn38.2/315.8 · 교차 검사

sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

PN:sn38.2/315.9 · 교차 검사

Ayaṃ kho āvuso, maggo, ayaṃ paṭipadā etassa arahattassa sacchikiriyāyā’’ti.

벗이여, 이것이 이 아라한됨을 실현하는 도이고 이것이 도닦음이다.”

PN:sn38.2/315.10 · 교차 검사

"도반이여, 그 길은 훌륭합니다. 그 실천법도 훌륭합니다. 사리뿟따 도반이여, 게으르지 않고 힘쓸 만합니다."

‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā etassa arahattassa sacchikiriyāya.

“벗이여, 이 아라한됨을 실현하는 도는 훌륭하고 도닦음은 훌륭합니다.

PN:sn38.2/315.11 · 교차 검사

Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti.

그리고 벗 사리뿟따여, 불방일하기에 충분합니다.”

PN:sn38.2/315.12 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

두 번째.

PN:sn38.2/315.13 · 교차 검사

SN 38.3

법을 말하는 이에 대한 물음 경

Dhammavādīpañhāsuttaṃ

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3. Dhammavādīpañhāsuttaṃ

3. 법을 말하는 이에 대한 물음 경

PN:sn38.3/0.3 · 교차 검사

316

"사리뿟따 도반이여, 세상에서 누가 법을 말하는 사람입니까? 누가 바르게 닦는 사람입니까? 또 누가 잘 건너간 사람입니까?" "도반이여, 탐욕을 버리도록 법을 가르치는 이들이 있습니다. 성냄과 어리석음을 버리도록 가르치는 이들도 있습니다. 그들이 세상에서 법을 말하는 사람입니다. 도반이여, 탐욕을 버리려고 닦는 이들이 있습니다. 성냄과 어리석음을 버리려고 닦는 이들도 있습니다. 그들이 세상에서 바르게 닦는 사람입니다. 도반이여, 탐욕을 아주 버린 이들이 있습니다. 그 탐욕은 뿌리째 뽑혀 밑동 잘린 야자나무처럼 되었습니다. 자취 없이 사라져 다시는 일어나지 않습니다. 성냄을 그렇게 버린 이들도 있고, 어리석음을 그렇게 버린 이들도 있습니다. 그들이 세상에서 잘 건너간 사람입니다."

‘‘Ke nu kho, āvuso sāriputta, loke dhammavādino, ke loke suppaṭipannā, ke loke sugatā’’ti?

“벗 사리뿟따여, 세상에서 누가 법을 말하는 이들이고, 누가 세상에서 잘 닦는 이들이며, 누가 세상에서 온전히 이루신 분들입니까?”

PN:sn38.3/316.1 · 교차 검사

‘‘Ye kho, āvuso, rāgappahānāya dhammaṃ desenti, dosappahānāya dhammaṃ desenti, mohappahānāya dhammaṃ desenti, te loke dhammavādino.

“벗이여, 탐욕을 버리기 위해 법을 설하고, 성냄을 버리기 위해 법을 설하고, 어리석음을 버리기 위해 법을 설하는 이들, 그들이 세상에서 법을 말하는 이들이다.

PN:sn38.3/316.2 · 교차 검사

Ye kho, āvuso, rāgassa pahānāya paṭipannā, dosassa pahānāya paṭipannā, mohassa pahānāya paṭipannā, te loke suppaṭipannā.

벗이여, 탐욕을 버리기 위해 닦는 이들, 성냄을 버리기 위해 닦는 이들, 어리석음을 버리기 위해 닦는 이들, 그들이 세상에서 잘 닦는 이들이다.

PN:sn38.3/316.3 · 교차 검사

Yesaṃ kho, āvuso, rāgo pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, doso pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, moho pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, te loke sugatā’’ti.

벗이여, 탐욕이 버려져 뿌리째 끊기고 밑동 잘린 야자나무처럼 되고 없어져 버려 앞으로 다시 일어나지 않는 것이 되고, 성냄이 버려져 뿌리째 끊기고 밑동 잘린 야자나무처럼 되고 없어져 버려 앞으로 다시 일어나지 않는 것이 되고, 어리석음이 버려져 뿌리째 끊기고 밑동 잘린 야자나무처럼 되고 없어져 버려 앞으로 다시 일어나지 않는 것이 된 이들, 그들이 세상에서 온전히 이루신 분들이다.”

PN:sn38.3/316.4 · 교차 검사

"그렇다면 도반이여, 그 탐욕과 성냄과 어리석음을 버리는 길이 있습니까? 실천법이 있습니까?" "도반이여, 그런 길이 있고 실천법도 있습니다." "그러면 그 길은 무엇입니까? 실천법은 무엇입니까?" "도반이여, 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길입니다. 곧 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위입니다. 이어 바른 생계와 바른 노력, 바른 마음챙김과 바른 집중입니다. 도반이여, 이것이 셋을 버리는 길입니다. 이것이 그 실천법입니다."

‘‘Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāyā’’ti?

“그런데 벗이여, 이 탐욕과 성냄과 어리석음을 버리는 도가 있고 도닦음이 있습니까?”

PN:sn38.3/316.5 · 교차 검사

‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāyā’’ti.

“벗이여, 이 탐욕과 성냄과 어리석음을 버리는 도가 있고 도닦음이 있다.”

PN:sn38.3/316.6 · 교차 검사

‘‘Katamo, panāvuso, maggo katamā paṭipadā etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāyā’’ti?

“그러면 벗이여, 이 탐욕과 성냄과 어리석음을 버리는 도는 무엇이고 도닦음은 무엇입니까?”

PN:sn38.3/316.7 · 교차 검사

‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāya, seyyathidaṃ –

“벗이여, 바로 이 여덟 갈래의 성스러운 도가 이 탐욕과 성냄과 어리석음을 버리는 것이니, 곧 —

PN:sn38.3/316.8 · 교차 검사

sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

PN:sn38.3/316.9 · 교차 검사

Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāyā’’ti.

벗이여, 이것이 이 탐욕과 성냄과 어리석음을 버리는 도이고 이것이 도닦음이다.”

PN:sn38.3/316.10 · 교차 검사

"도반이여, 그 길은 훌륭합니다. 그 실천법도 훌륭합니다. 사리뿟따 도반이여, 게으르지 않고 힘쓸 만합니다."

‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā, etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāya.

“벗이여, 이 탐욕과 성냄과 어리석음을 버리는 도는 훌륭하고 도닦음은 훌륭합니다.

PN:sn38.3/316.11 · 교차 검사

Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti.

그리고 벗 사리뿟따여, 불방일하기에 충분합니다.”

PN:sn38.3/316.12 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

세 번째.

PN:sn38.3/316.13 · 교차 검사

SN 38.4

무엇을 위함인가 경

Kimatthiyasuttaṃ

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4. Kimatthiyasuttaṃ

4. 무엇을 위함인가 경

PN:sn38.4/0.3 · 교차 검사

317

"사리뿟따 도반이여, 사문 고따마 아래서 청정한 삶을 사는 것은 무엇을 위해서입니까?" "도반이여, 괴로움을 온전히 알기 위해서입니다. 그래서 세존 아래서 청정한 삶을 삽니다."

‘‘Kimatthiyaṃ, āvuso sāriputta, samaṇe gotame brahmacariyaṃ vussatī’’ti?

“벗 사리뿟따여, 사문 고따마 곁에서 청정한 삶을 사는 것은 무엇을 위해서입니까?”

PN:sn38.4/317.1 · 교차 검사

‘‘Dukkhassa kho, āvuso, pariññatthaṃ bhagavati brahmacariyaṃ vussatī’’ti.

“벗이여, 괴로움을 온전히 알기 위해 세존 곁에서 청정한 삶을 산다.”

PN:sn38.4/317.2 · 교차 검사

"그렇다면 도반이여, 그 괴로움을 온전히 아는 길이 있습니까? 실천법이 있습니까?" "도반이여, 그런 길이 있고 실천법도 있습니다." "그러면 그 길은 무엇입니까? 실천법은 무엇입니까?" "도반이여, 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길입니다. 곧 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위입니다. 이어 바른 생계와 바른 노력, 바른 마음챙김과 바른 집중입니다. 도반이여, 이것이 괴로움을 온전히 아는 길입니다. 이것이 그 실천법입니다."[불확실]

‘‘Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyā’’ti?

“그런데 벗이여, 이 괴로움을 온전히 아는 도가 있고 도닦음이 있습니까?”

PN:sn38.4/317.3 · 교차 검사

‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā, etassa dukkhassa pariññāyā’’ti?

“벗이여, 이 괴로움을 온전히 아는 도가 있고 도닦음이 있다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn38.4/317.4 · 교차 검사

‘‘Katamo panāvuso, maggo katamā paṭipadā, etassa dukkhassa pariññāyā’’ti?

“그러면 벗이여, 이 괴로움을 온전히 아는 도는 무엇이고 도닦음은 무엇입니까?”

PN:sn38.4/317.5 · 교차 검사

‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, etassa dukkhassa pariññāya, seyyathidaṃ –

“벗이여, 바로 이 여덟 갈래의 성스러운 도가 이 괴로움을 온전히 아는 것이니, 곧 —

PN:sn38.4/317.6 · 교차 검사

sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

PN:sn38.4/317.7 · 교차 검사

Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyā’’ti.

벗이여, 이것이 이 괴로움을 온전히 아는 도이고 이것이 도닦음이다.”

PN:sn38.4/317.8 · 교차 검사

"도반이여, 그 길은 훌륭합니다. 그 실천법도 훌륭합니다. 사리뿟따 도반이여, 게으르지 않고 힘쓸 만합니다."

‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā, etassa dukkhassa pariññāya.

“벗이여, 이 괴로움을 온전히 아는 도는 훌륭하고 도닦음은 훌륭합니다.

PN:sn38.4/317.9 · 교차 검사

Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti.

그리고 벗 사리뿟따여, 불방일하기에 충분합니다.”

PN:sn38.4/317.10 · 교차 검사

Catutthaṃ.

네 번째.

PN:sn38.4/317.11 · 교차 검사

SN 38.5

안식을 얻은 이 경

Assāsappattasuttaṃ

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5. Assāsappattasuttaṃ

5. 안식을 얻은 이 경

PN:sn38.5/0.3 · 교차 검사

318

"사리뿟따 도반이여, 사람들은 흔히 '안심을 얻은 사람' 이라 말합니다. 도반이여, 어느 정도라야 안심을 얻은 사람이 됩니까?" "도반이여, 비구는 여섯 가지 감각 접촉의 터전을 살핍니다. 그것이 어떻게 일어나고 어떻게 사라지는지 압니다. 그 달콤함과 위험, 거기서 벗어나는 길도 있는 그대로 꿰뚫어 압니다. 도반이여, 그만큼이면 안심을 얻은 사람이 됩니다."

‘‘‘Assāsappatto, assāsappatto’ti, āvuso sāriputta, vuccati.

“‘안식을 얻은 이, 안식을 얻은 이’라고, 벗 사리뿟따여, 말합니다.

PN:sn38.5/318.1 · 교차 검사

Kittāvatā nu kho, āvuso, assāsappatto hotī’’ti?

그러면 벗이여, 어떻게 하여 안식을 얻은 이가 됩니까?”

PN:sn38.5/318.2 · 교차 검사

‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, assāsappatto hotī’’ti.

“벗이여, 비구가 여섯 감각접촉의 장소의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 꿰뚫어 알 때, 벗이여, 그만큼 안식을 얻은 이가 된다.”

PN:sn38.5/318.3 · 교차 검사

"그렇다면 도반이여, 그 안심을 실현하는 길이 있습니까? 실천법이 있습니까?" "도반이여, 그런 길이 있고 실천법도 있습니다." "그러면 그 길은 무엇입니까? 실천법은 무엇입니까?" "도반이여, 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길입니다. 곧 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위입니다. 이어 바른 생계와 바른 노력, 바른 마음챙김과 바른 집중입니다. 도반이여, 이것이 안심을 실현하는 길입니다. 이것이 그 실천법입니다."

‘‘Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā, etassa assāsassa sacchikiriyāyā’’ti?

“그런데 벗이여, 이 안식을 실현하는 도가 있고 도닦음이 있습니까?”

PN:sn38.5/318.4 · 교차 검사

‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā, etassa assāsassa sacchikiriyāyā’’ti.

“벗이여, 이 안식을 실현하는 도가 있고 도닦음이 있다.”

PN:sn38.5/318.5 · 교차 검사

‘‘Katamo panāvuso, maggo katamā paṭipadā, etassa assāsassa sacchikiriyāyā’’ti?

“그러면 벗이여, 이 안식을 실현하는 도는 무엇이고 도닦음은 무엇입니까?”

PN:sn38.5/318.6 · 교차 검사

‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo etassa assāsassa sacchikiriyāya, seyyathidaṃ –

“벗이여, 바로 이 여덟 갈래의 성스러운 도가 이 안식을 실현하는 것이니, 곧 —

PN:sn38.5/318.7 · 교차 검사

sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

PN:sn38.5/318.8 · 교차 검사

Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā, etassa assāsassa sacchikiriyāyā’’ti.

벗이여, 이것이 이 안식을 실현하는 도이고 이것이 도닦음이다.”

PN:sn38.5/318.9 · 교차 검사

"도반이여, 그 길은 훌륭합니다. 그 실천법도 훌륭합니다. 사리뿟따 도반이여, 게으르지 않고 힘쓸 만합니다."

‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā, etassa assāsassa sacchikiriyāya.

“벗이여, 이 안식을 실현하는 도는 훌륭하고 도닦음은 훌륭합니다.

PN:sn38.5/318.10 · 교차 검사

Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti.

그리고 벗 사리뿟따여, 불방일하기에 충분합니다.”

PN:sn38.5/318.11 · 교차 검사

Pañcamaṃ.

다섯 번째.

PN:sn38.5/318.12 · 교차 검사

SN 38.6

궁극의 안식을 얻은 이 경

Paramassāsappattasuttaṃ

교차 검사

6. Paramassāsappattasuttaṃ

6. 궁극의 안식을 얻은 이 경

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319

"사리뿟따 도반이여, 사람들은 흔히 '더없는 안심을 얻은 사람' 이라 말합니다. 도반이여, 어느 정도라야 더없는 안심을 얻은 사람이 됩니까?" "도반이여, 비구는 여섯 가지 감각 접촉의 터전을 살핍니다. 그것이 어떻게 일어나고 어떻게 사라지는지 압니다. 그 달콤함과 위험, 거기서 벗어나는 길도 있는 그대로 압니다. 그렇게 알고서 집착 없이 벗어납니다. 도반이여, 그만큼이면 더없는 안심을 얻은 사람이 됩니다."

‘‘‘Paramassāsappatto, paramassāsappatto’ti, āvuso sāriputta, vuccati.

“‘궁극의 안식을 얻은 이, 궁극의 안식을 얻은 이’라고, 벗 사리뿟따여, 말합니다.

PN:sn38.6/319.1 · 교차 검사

Kittāvatā nu kho, āvuso, paramassāsappatto hotī’’ti?

그러면 벗이여, 어떻게 하여 궁극의 안식을 얻은 이가 됩니까?”

PN:sn38.6/319.2 · 교차 검사

‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā anupādāvimutto hoti, ettāvatā kho, āvuso, paramassāsappatto hotī’’ti.

“벗이여, 비구가 여섯 감각접촉의 장소의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 알고서 취착 없이 해탈할 때, 벗이여, 그만큼 궁극의 안식을 얻은 이가 된다.”

PN:sn38.6/319.3 · 교차 검사

"그렇다면 도반이여, 그 더없는 안심을 실현하는 길이 있습니까? 실천법이 있습니까?" "도반이여, 그런 길이 있고 실천법도 있습니다." "그러면 그 길은 무엇입니까? 실천법은 무엇입니까?" "도반이여, 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길입니다. 곧 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위입니다. 이어 바른 생계와 바른 노력, 바른 마음챙김과 바른 집중입니다. 도반이여, 이것이 더없는 안심을 실현하는 길입니다. 이것이 그 실천법입니다."

‘‘Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā, etassa paramassāsassa sacchikiriyāyā’’ti?

“그런데 벗이여, 이 궁극의 안식을 실현하는 도가 있고 도닦음이 있습니까?”

PN:sn38.6/319.4 · 교차 검사

‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā, etassa paramassāsassa sacchikiriyāyā’’ti.

“벗이여, 이 궁극의 안식을 실현하는 도가 있고 도닦음이 있다.”

PN:sn38.6/319.5 · 교차 검사

‘‘Katamo pana, āvuso, maggo katamā paṭipadā, etassa paramassāsassa sacchikiriyāyā’’ti?

“그러면 벗이여, 이 궁극의 안식을 실현하는 도는 무엇이고 도닦음은 무엇입니까?”

PN:sn38.6/319.6 · 교차 검사

‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo etassa paramassāsassa sacchikiriyāya, seyyathidaṃ –

“벗이여, 바로 이 여덟 갈래의 성스러운 도가 이 궁극의 안식을 실현하는 것이니, 곧 —

PN:sn38.6/319.7 · 교차 검사

sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

PN:sn38.6/319.8 · 교차 검사

Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā, etassa paramassāsassa sacchikiriyāyā’’ti.

벗이여, 이것이 이 궁극의 안식을 실현하는 도이고 이것이 도닦음이다.”

PN:sn38.6/319.9 · 교차 검사

"도반이여, 그 길은 훌륭합니다. 그 실천법도 훌륭합니다. 사리뿟따 도반이여, 게으르지 않고 힘쓸 만합니다."

‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā, etassa paramassāsassa sacchikiriyāya.

“벗이여, 이 궁극의 안식을 실현하는 도는 훌륭하고 도닦음은 훌륭합니다.

PN:sn38.6/319.10 · 교차 검사

Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti.

그리고 벗 사리뿟따여, 불방일하기에 충분합니다.”

PN:sn38.6/319.11 · 교차 검사

Chaṭṭhaṃ.

여섯 번째.

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SN 38.7

느낌에 대한 물음 경

Vedanāpañhāsuttaṃ

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7. Vedanāpañhāsuttaṃ

7. 느낌에 대한 물음 경

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320

"사리뿟따 도반이여, 사람들은 흔히 '느낌, 느낌' 하고 말합니다. 그런데 도반이여, 느낌이란 대체 무엇입니까?" "도반이여, 느낌에는 세 가지가 있습니다. 세 가지란 무엇인가 하면, 즐거운 느낌과 괴로운 느낌입니다. 그리고 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌입니다. 도반이여, 이 세 가지가 느낌입니다."

‘‘‘Vedanā, vedanā’ti, āvuso sāriputta, vuccati.

“‘느낌, 느낌’이라고, 벗 사리뿟따여, 말합니다.

PN:sn38.7/320.1 · 교차 검사

Katamā nu kho, āvuso, vedanā’’ti?

그러면 벗이여, 무엇이 느낌입니까?”

PN:sn38.7/320.2 · 교차 검사

‘‘Tisso imāvuso, vedanā.

“벗이여, 이 세 가지 느낌이 있다.

PN:sn38.7/320.3 · 교차 검사

Katamā tisso?

어떤 것이 셋인가?

PN:sn38.7/320.4 · 교차 검사

Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā –

즐거운 느낌, 괴로운 느낌, 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌 —

PN:sn38.7/320.5 · 교차 검사

imā kho, āvuso, tisso vedanā’’ti.

벗이여, 이것이 세 가지 느낌이다.”

PN:sn38.7/320.6 · 교차 검사

"그렇다면 도반이여, 그 세 느낌을 온전히 아는 길이 있습니까? 실천법이 있습니까?" "도반이여, 그런 길이 있고 실천법도 있습니다." "그러면 그 길은 무엇입니까? 실천법은 무엇입니까?" "도반이여, 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길입니다. 곧 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위입니다. 이어 바른 생계와 바른 노력, 바른 마음챙김과 바른 집중입니다. 도반이여, 이것이 세 느낌을 온전히 아는 길입니다. 이것이 그 실천법입니다."

‘‘Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā, etāsaṃ tissannaṃ vedanānaṃ pariññāyā’’ti?

“그런데 벗이여, 이 세 가지 느낌을 온전히 아는 도가 있고 도닦음이 있습니까?”

PN:sn38.7/320.7 · 교차 검사

‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā, etāsaṃ tissannaṃ vedanānaṃ pariññāyā’’ti.

“벗이여, 이 세 가지 느낌을 온전히 아는 도가 있고 도닦음이 있다.”

PN:sn38.7/320.8 · 교차 검사

‘‘Katamo panāvuso, maggo katamā paṭipadā, etāsaṃ tissannaṃ vedanānaṃ pariññāyā’’ti?

“그러면 벗이여, 이 세 가지 느낌을 온전히 아는 도는 무엇이고 도닦음은 무엇입니까?”

PN:sn38.7/320.9 · 교차 검사

‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, etāsaṃ tissannaṃ vedanānaṃ pariññāya, seyyathidaṃ –

“벗이여, 바로 이 여덟 갈래의 성스러운 도가 이 세 가지 느낌을 온전히 아는 것이니, 곧 —

PN:sn38.7/320.10 · 교차 검사

sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

PN:sn38.7/320.11 · 교차 검사

Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā, etāsaṃ tissannaṃ vedanānaṃ pariññāyā’’ti.

벗이여, 이것이 이 세 가지 느낌을 온전히 아는 도이고 이것이 도닦음이다.”

PN:sn38.7/320.12 · 교차 검사

"도반이여, 그 길은 훌륭합니다. 그 실천법도 훌륭합니다. 사리뿟따 도반이여, 게으르지 않고 힘쓸 만합니다."

‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā, etāsaṃ tissannaṃ vedanānaṃ pariññāya.

“벗이여, 이 세 가지 느낌을 온전히 아는 도는 훌륭하고 도닦음은 훌륭합니다.

PN:sn38.7/320.13 · 교차 검사

Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti.

그리고 벗 사리뿟따여, 불방일하기에 충분합니다.”

PN:sn38.7/320.14 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱 번째.

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SN 38.8

번뇌에 대한 물음 경

Āsavapañhāsuttaṃ

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8. Āsavapañhāsuttaṃ

8. 번뇌에 대한 물음 경

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321

"사리뿟따 도반이여, 사람들은 흔히 '번뇌, 번뇌' 하고 말합니다. 그런데 도반이여, 번뇌란 대체 무엇입니까?" "도반이여, 번뇌에는 세 가지가 있습니다. 감각적 욕망의 번뇌와 존재의 번뇌, 그리고 무명의 번뇌입니다. 도반이여, 이 세 가지가 번뇌입니다."

‘‘‘Āsavo, āsavo’ti, āvuso sāriputta, vuccati.

“‘번뇌, 번뇌’라고, 벗 사리뿟따여, 말합니다.

PN:sn38.8/321.1 · 교차 검사

Katamo nu kho, āvuso, āsavo’’ti?

그러면 벗이여, 무엇이 번뇌입니까?”

PN:sn38.8/321.2 · 교차 검사

‘‘Tayo me, āvuso, āsavā.

“벗이여, 이 세 가지 번뇌가 있다.

PN:sn38.8/321.3 · 교차 검사

Kāmāsavo, bhavāsavo, avijjāsavo –

감각적 욕망의 번뇌, 존재의 번뇌, 무명의 번뇌 —

PN:sn38.8/321.4 · 교차 검사

ime kho, āvuso, tayo āsavā’’ti.

벗이여, 이것이 세 가지 번뇌이다.”

PN:sn38.8/321.5 · 교차 검사

"그렇다면 도반이여, 그 번뇌들을 버리는 길이 있습니까? 실천법이 있습니까?" "도반이여, 그런 길이 있고 실천법도 있습니다." "그러면 그 길은 무엇입니까? 실천법은 무엇입니까?" "도반이여, 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길입니다. 곧 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위입니다. 이어 바른 생계와 바른 노력, 바른 마음챙김과 바른 집중입니다. 도반이여, 이것이 번뇌들을 버리는 길입니다. 이것이 그 실천법입니다."

‘‘Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā etesaṃ āsavānaṃ pahānāyā’’ti?

“그런데 벗이여, 이 번뇌들을 버리는 도가 있고 도닦음이 있습니까?”

PN:sn38.8/321.6 · 교차 검사

‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā etesaṃ āsavānaṃ pahānāyā’’ti.

“벗이여, 이 번뇌들을 버리는 도가 있고 도닦음이 있다.”

PN:sn38.8/321.7 · 교차 검사

‘‘Katamo panāvuso, maggo katamā paṭipadā etesaṃ āsavānaṃ pahānāyā’’ti?

“그러면 벗이여, 이 번뇌들을 버리는 도는 무엇이고 도닦음은 무엇입니까?”

PN:sn38.8/321.8 · 교차 검사

‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo etesaṃ āsavānaṃ pahānāya, seyyathidaṃ –

“벗이여, 바로 이 여덟 갈래의 성스러운 도가 이 번뇌들을 버리는 것이니, 곧 —

PN:sn38.8/321.9 · 교차 검사

sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

PN:sn38.8/321.10 · 교차 검사

Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā, etesaṃ āsavānaṃ pahānāyā’’ti.

벗이여, 이것이 이 번뇌들을 버리는 도이고 이것이 도닦음이다.”

PN:sn38.8/321.11 · 교차 검사

"도반이여, 그 길은 훌륭합니다. 그 실천법도 훌륭합니다. 사리뿟따 도반이여, 게으르지 않고 힘쓸 만합니다."

‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā, etesaṃ āsavānaṃ pahānāya.

“벗이여, 이 번뇌들을 버리는 도는 훌륭하고 도닦음은 훌륭합니다.

PN:sn38.8/321.12 · 교차 검사

Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti.

그리고 벗 사리뿟따여, 불방일하기에 충분합니다.”

PN:sn38.8/321.13 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟 번째.

PN:sn38.8/321.14 · 교차 검사

SN 38.9

무명에 대한 물음 경

Avijjāpañhāsuttaṃ

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9. Avijjāpañhāsuttaṃ

9. 무명에 대한 물음 경

PN:sn38.9/0.3 · 교차 검사

322

"사리뿟따 도반이여, 사람들은 흔히 '무명, 무명' 하고 말합니다. 그런데 도반이여, 무명이란 대체 무엇입니까?" "도반이여, 괴로움을 모르는 것입니다. 괴로움이 일어남도, 그 괴로움이 사라짐도 모릅니다. 괴로움이 사라짐으로 이끄는 길마저 모릅니다. 도반이여, 이것을 무명이라 합니다."

‘‘‘Avijjā, avijjā’ti, āvuso sāriputta, vuccati.

“‘무명, 무명’이라고, 벗 사리뿟따여, 말합니다.

PN:sn38.9/322.1 · 교차 검사

Katamā nu kho, āvuso, avijjā’’ti?

그러면 벗이여, 무엇이 무명입니까?”

PN:sn38.9/322.2 · 교차 검사

‘‘Yaṃ kho, āvuso, dukkhe aññāṇaṃ, dukkhasamudaye aññāṇaṃ, dukkhanirodhe aññāṇaṃ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇaṃ –

“벗이여, 괴로움에 대해 알지 못함, 괴로움의 일어남에 대해 알지 못함, 괴로움의 소멸에 대해 알지 못함, 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음에 대해 알지 못함 —

PN:sn38.9/322.3 · 교차 검사

ayaṃ vuccatāvuso, avijjā’’ti.

벗이여, 이것을 무명이라 한다.”

PN:sn38.9/322.4 · 교차 검사

"그렇다면 도반이여, 그 무명을 버리는 길이 있습니까? 실천법이 있습니까?" "도반이여, 그런 길이 있고 실천법도 있습니다." "그러면 그 길은 무엇입니까? 실천법은 무엇입니까?" "도반이여, 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길입니다. 곧 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위입니다. 이어 바른 생계와 바른 노력, 바른 마음챙김과 바른 집중입니다. 도반이여, 이것이 무명을 버리는 길입니다. 이것이 그 실천법입니다."

‘‘Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā, etissā avijjāya pahānāyā’’ti?

“그런데 벗이여, 이 무명을 버리는 도가 있고 도닦음이 있습니까?”

PN:sn38.9/322.5 · 교차 검사

‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā, etissā avijjāya pahānāyā’’ti.

“벗이여, 이 무명을 버리는 도가 있고 도닦음이 있다.”

PN:sn38.9/322.6 · 교차 검사

‘‘Katamo panāvuso, maggo katamā paṭipadā, etissā avijjāya pahānāyā’’ti?

“그러면 벗이여, 이 무명을 버리는 도는 무엇이고 도닦음은 무엇입니까?”

PN:sn38.9/322.7 · 교차 검사

‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, etissā avijjāya pahānāya, seyyathidaṃ –

“벗이여, 바로 이 여덟 갈래의 성스러운 도가 이 무명을 버리는 것이니, 곧 —

PN:sn38.9/322.8 · 교차 검사

sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

PN:sn38.9/322.9 · 교차 검사

Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā, etissā avijjāya pahānāyā’’ti.

벗이여, 이것이 이 무명을 버리는 도이고 이것이 도닦음이다.”

PN:sn38.9/322.10 · 교차 검사

"도반이여, 그 길은 훌륭합니다. 그 실천법도 훌륭합니다. 사리뿟따 도반이여, 게으르지 않고 힘쓸 만합니다."

‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā, etissā avijjāya pahānāya.

“벗이여, 이 무명을 버리는 도는 훌륭하고 도닦음은 훌륭합니다.

PN:sn38.9/322.11 · 교차 검사

Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti.

그리고 벗 사리뿟따여, 불방일하기에 충분합니다.”

PN:sn38.9/322.12 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉 번째.

PN:sn38.9/322.13 · 교차 검사

SN 38.10

갈애에 대한 물음 경

Taṇhāpañhāsuttaṃ

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10. Taṇhāpañhāsuttaṃ

10. 갈애에 대한 물음 경

PN:sn38.10/0.3 · 교차 검사

323

"사리뿟따 도반이여, 사람들은 흔히 '갈애, 갈애' 하고 말합니다. 그런데 도반이여, 갈애란 대체 무엇입니까?" "도반이여, 갈애에는 세 가지가 있습니다. 감각적 욕망에 대한 갈애와 존재에 대한 갈애입니다. 그리고 존재하지 않음에 대한 갈애입니다. 도반이여, 이 세 가지가 갈애입니다."

‘‘‘Taṇhā, taṇhā’ti, āvuso sāriputta, vuccati.

“‘갈애, 갈애’라고, 벗 사리뿟따여, 말합니다.

PN:sn38.10/323.1 · 교차 검사

Katamā nu kho, āvuso, taṇhā’’ti?

그러면 벗이여, 무엇이 갈애입니까?”

PN:sn38.10/323.2 · 교차 검사

‘‘Tisso imā, āvuso, taṇhā.

“벗이여, 이 세 가지 갈애가 있다.

PN:sn38.10/323.3 · 교차 검사

Kāmataṇhā, bhavataṇhā, vibhavataṇhā –

감각적 욕망에 대한 갈애, 존재에 대한 갈애, 존재하지 않음에 대한 갈애 —

PN:sn38.10/323.4 · 교차 검사

imā kho, āvuso, tisso taṇhā’’ti.

벗이여, 이것이 세 가지 갈애이다.”

PN:sn38.10/323.5 · 교차 검사

"그렇다면 도반이여, 그 갈애들을 버리는 길이 있습니까? 실천법이 있습니까?" "도반이여, 그런 길이 있고 실천법도 있습니다." "그러면 그 길은 무엇입니까? 실천법은 무엇입니까?" "도반이여, 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길입니다. 곧 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위입니다. 이어 바른 생계와 바른 노력, 바른 마음챙김과 바른 집중입니다. 도반이여, 이것이 갈애들을 버리는 길입니다. 이것이 그 실천법입니다."

‘‘Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā, etāsaṃ taṇhānaṃ pahānāyā’’ti?

“그런데 벗이여, 이 갈애들을 버리는 도가 있고 도닦음이 있습니까?”

PN:sn38.10/323.6 · 교차 검사

‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā, etāsaṃ taṇhānaṃ pahānāyā’’ti.

“벗이여, 이 갈애들을 버리는 도가 있고 도닦음이 있다.”

PN:sn38.10/323.7 · 교차 검사

‘‘Katamo panāvuso, maggo katamā paṭipadā, etāsaṃ taṇhānaṃ pahānāyā’’ti?

“그러면 벗이여, 이 갈애들을 버리는 도는 무엇이고 도닦음은 무엇입니까?”

PN:sn38.10/323.8 · 교차 검사

‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, etāsaṃ taṇhānaṃ pahānāya, seyyathidaṃ –

“벗이여, 바로 이 여덟 갈래의 성스러운 도가 이 갈애들을 버리는 것이니, 곧 —

PN:sn38.10/323.9 · 교차 검사

sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

PN:sn38.10/323.10 · 교차 검사

Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā, etāsaṃ taṇhānaṃ pahānāyā’’ti.

벗이여, 이것이 이 갈애들을 버리는 도이고 이것이 도닦음이다.”

PN:sn38.10/323.11 · 교차 검사

"도반이여, 그 길은 훌륭합니다. 그 실천법도 훌륭합니다. 사리뿟따 도반이여, 게으르지 않고 힘쓸 만합니다."

‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā, etāsaṃ taṇhānaṃ pahānāya.

“벗이여, 이 갈애들을 버리는 도는 훌륭하고 도닦음은 훌륭합니다.

PN:sn38.10/323.12 · 교차 검사

Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti.

그리고 벗 사리뿟따여, 불방일하기에 충분합니다.”

PN:sn38.10/323.13 · 교차 검사

Dasamaṃ.

열 번째.

PN:sn38.10/323.14 · 교차 검사

SN 38.11

폭류에 대한 물음 경

Oghapañhāsuttaṃ

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11. Oghapañhāsuttaṃ

11. 폭류에 대한 물음 경

PN:sn38.11/0.3 · 교차 검사

324

"사리뿟따 도반이여, 사람들은 흔히 '거센 물살' 이라 말합니다. 그런데 도반이여, 거센 물살이란 대체 무엇입니까?" "도반이여, 거센 물살에는 네 가지가 있습니다. 감각적 욕망의 물살과 존재의 물살입니다. 여기에 견해의 물살과 무명의 물살이 있습니다. 도반이여, 이 네 가지가 거센 물살입니다."

‘‘‘Ogho, ogho’ti, āvuso sāriputta, vuccati.

“‘폭류, 폭류’라고, 벗 사리뿟따여, 말합니다.

PN:sn38.11/324.1 · 교차 검사

Katamo nu kho, āvuso, ogho’’ti?

그러면 벗이여, 무엇이 폭류입니까?”

PN:sn38.11/324.2 · 교차 검사

‘‘Cattārome, āvuso, oghā.

“벗이여, 이 네 가지 폭류가 있다.

PN:sn38.11/324.3 · 교차 검사

Kāmogho, bhavogho, diṭṭhogho, avijjogho –

감각적 욕망의 폭류, 존재의 폭류, 견해의 폭류, 무명의 폭류 —

PN:sn38.11/324.4 · 교차 검사

ime kho, āvuso, cattāro oghā’’ti.

벗이여, 이것이 네 가지 폭류이다.”

PN:sn38.11/324.5 · 교차 검사

"그렇다면 도반이여, 그 물살들을 버리는 길이 있습니까? 실천법이 있습니까?" "도반이여, 그런 길이 있고 실천법도 있습니다." "그러면 그 길은 무엇입니까? 실천법은 무엇입니까?" "도반이여, 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길입니다. 곧 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위입니다. 이어 바른 생계와 바른 노력, 바른 마음챙김과 바른 집중입니다. 도반이여, 이것이 물살들을 버리는 길입니다. 이것이 그 실천법입니다."

‘‘Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā, etesaṃ oghānaṃ pahānāyā’’ti?

“그런데 벗이여, 이 폭류들을 버리는 도가 있고 도닦음이 있습니까?”

PN:sn38.11/324.6 · 교차 검사

‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā, etesaṃ oghānaṃ pahānāyā’’ti.

“벗이여, 이 폭류들을 버리는 도가 있고 도닦음이 있다.”

PN:sn38.11/324.7 · 교차 검사

‘‘Katamo panāvuso, maggo katamā paṭipadā, etesaṃ oghānaṃ pahānāyā’’ti?

“그러면 벗이여, 이 폭류들을 버리는 도는 무엇이고 도닦음은 무엇입니까?”

PN:sn38.11/324.8 · 교차 검사

‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, etesaṃ oghānaṃ pahānāya, seyyathidaṃ –

“벗이여, 바로 이 여덟 갈래의 성스러운 도가 이 폭류들을 버리는 것이니, 곧 —

PN:sn38.11/324.9 · 교차 검사

sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

PN:sn38.11/324.10 · 교차 검사

Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā, etesaṃ oghānaṃ pahānāyā’’ti.

벗이여, 이것이 이 폭류들을 버리는 도이고 이것이 도닦음이다.”

PN:sn38.11/324.11 · 교차 검사

"도반이여, 그 길은 훌륭합니다. 그 실천법도 훌륭합니다. 사리뿟따 도반이여, 게으르지 않고 힘쓸 만합니다."

‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā, etesaṃ oghānaṃ pahānāya.

“벗이여, 이 폭류들을 버리는 도는 훌륭하고 도닦음은 훌륭합니다.

PN:sn38.11/324.12 · 교차 검사

Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti.

그리고 벗 사리뿟따여, 불방일하기에 충분합니다.”

PN:sn38.11/324.13 · 교차 검사

Ekādasamaṃ.

열한 번째.

PN:sn38.11/324.14 · 교차 검사

SN 38.12

취착에 대한 물음 경

Upādānapañhāsuttaṃ

교차 검사

12. Upādānapañhāsuttaṃ

12. 취착에 대한 물음 경

PN:sn38.12/0.3 · 교차 검사

325

"사리뿟따 도반이여, 사람들은 흔히 '집착, 집착' 하고 말합니다. 그런데 도반이여, 집착이란 대체 무엇입니까?" "도반이여, 집착에는 네 가지가 있습니다. 감각적 욕망에 대한 집착과 견해에 대한 집착입니다. 계율과 의례에 대한 집착도 있습니다. 자아가 있다는 주장에 대한 집착도 있습니다. 도반이여, 이 네 가지가 집착입니다."

‘‘‘Upādānaṃ, upādāna’nti, āvuso sāriputta, vuccati.

“‘취착, 취착’이라고, 벗 사리뿟따여, 말합니다.

PN:sn38.12/325.1 · 교차 검사

Katamaṃ nu kho, āvuso, upādāna’’nti?

그러면 벗이여, 무엇이 취착입니까?”

PN:sn38.12/325.2 · 교차 검사

‘‘Cattārimāni, āvuso, upādānāni.

“벗이여, 이 네 가지 취착이 있다.

PN:sn38.12/325.3 · 교차 검사

Kāmupādānaṃ, diṭṭhupādānaṃ sīlabbatupādānaṃ, attavādupādānaṃ –

감각적 욕망에 대한 취착, 견해에 대한 취착, 계율과 의례에 대한 취착, 자아의 교리에 대한 취착 —

PN:sn38.12/325.4 · 교차 검사

imāni kho, āvuso, cattāri upādānānī’’ti.

벗이여, 이것이 네 가지 취착이다.”

PN:sn38.12/325.5 · 교차 검사

"그렇다면 도반이여, 그 집착들을 버리는 길이 있습니까? 실천법이 있습니까?" "도반이여, 그런 길이 있고 실천법도 있습니다." "그러면 그 길은 무엇입니까? 실천법은 무엇입니까?" "도반이여, 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길입니다. 곧 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위입니다. 이어 바른 생계와 바른 노력, 바른 마음챙김과 바른 집중입니다. 도반이여, 이것이 집착들을 버리는 길입니다. 이것이 그 실천법입니다."

‘‘Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā, etesaṃ upādānānaṃ pahānāyā’’ti?

“그런데 벗이여, 이 취착들을 버리는 도가 있고 도닦음이 있습니까?”

PN:sn38.12/325.6 · 교차 검사

‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā, etesaṃ upādānānaṃ pahānāyā’’ti.

“벗이여, 이 취착들을 버리는 도가 있고 도닦음이 있다.”

PN:sn38.12/325.7 · 교차 검사

‘‘Katamo panāvuso, maggo katamā paṭipadā, etesaṃ upādānānaṃ pahānāyā’’ti?

“그러면 벗이여, 이 취착들을 버리는 도는 무엇이고 도닦음은 무엇입니까?”

PN:sn38.12/325.8 · 교차 검사

‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, etesaṃ upādānānaṃ pahānāya, seyyathidaṃ –

“벗이여, 바로 이 여덟 갈래의 성스러운 도가 이 취착들을 버리는 것이니, 곧 —

PN:sn38.12/325.9 · 교차 검사

sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

PN:sn38.12/325.10 · 교차 검사

Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā, etesaṃ upādānānaṃ pahānāyā’’ti.

벗이여, 이것이 이 취착들을 버리는 도이고 이것이 도닦음이다.”

PN:sn38.12/325.11 · 교차 검사

"도반이여, 그 길은 훌륭합니다. 그 실천법도 훌륭합니다. 사리뿟따 도반이여, 게으르지 않고 힘쓸 만합니다."

‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā, etesaṃ upādānānaṃ pahānāya.

“벗이여, 이 취착들을 버리는 도는 훌륭하고 도닦음은 훌륭합니다.

PN:sn38.12/325.12 · 교차 검사

Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti.

그리고 벗 사리뿟따여, 불방일하기에 충분합니다.”

PN:sn38.12/325.13 · 교차 검사

열두 번째 경이다.

Dvādasamaṃ.

열두 번째.

PN:sn38.12/325.14 · 교차 검사

SN 38.13

존재에 대한 물음 경

Bhavapañhāsuttaṃ

교차 검사

13. Bhavapañhāsuttaṃ

13. 존재에 대한 물음 경

PN:sn38.13/0.3 · 교차 검사

326

"사리뿟따 도반이여, 사람들은 흔히 '존재, 존재' 하고 말합니다. 그런데 도반이여, 존재란 대체 무엇입니까?" "도반이여, 존재에는 세 가지가 있습니다. 감각적 욕망의 세계에 있는 존재입니다. 다음은 물질의 세계에 있는 존재입니다. 끝으로 물질 없는 세계에 있는 존재입니다. 도반이여, 이 세 가지가 존재입니다."

‘‘‘Bhavo, bhavo’ti, āvuso sāriputta, vuccati.

“‘존재, 존재’라고, 벗 사리뿟따여, 말합니다.

PN:sn38.13/326.1 · 교차 검사

Katamo nu kho, āvuso, bhavo’’ti?

그러면 벗이여, 무엇이 존재입니까?”

PN:sn38.13/326.2 · 교차 검사

‘‘Tayo me, āvuso, bhavā.

“벗이여, 이 세 가지 존재가 있다.

PN:sn38.13/326.3 · 교차 검사

Kāmabhavo, rūpabhavo, arūpabhavo –

감각적 욕망의 존재, 물질의 존재, 비물질의 존재 —

PN:sn38.13/326.4 · 교차 검사

ime kho, āvuso, tayo bhavā’’ti.

벗이여, 이것이 세 가지 존재이다.”

PN:sn38.13/326.5 · 교차 검사

"그렇다면 도반이여, 그 존재들을 온전히 아는 길이 있습니까? 실천법이 있습니까?" "도반이여, 그런 길이 있고 실천법도 있습니다." "그러면 그 길은 무엇입니까? 실천법은 무엇입니까?" "도반이여, 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길입니다. 곧 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위입니다. 이어 바른 생계와 바른 노력, 바른 마음챙김과 바른 집중입니다. 도반이여, 이것이 존재들을 온전히 아는 길입니다. 이것이 그 실천법입니다."

‘‘Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā, etesaṃ bhavānaṃ pariññāyā’’ti?

“그런데 벗이여, 이 존재들을 온전히 아는 도가 있고 도닦음이 있습니까?”

PN:sn38.13/326.6 · 교차 검사

‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā, etesaṃ bhavānaṃ pariññāyā’’ti.

“벗이여, 이 존재들을 온전히 아는 도가 있고 도닦음이 있다.”

PN:sn38.13/326.7 · 교차 검사

‘‘Katamo, panāvuso, maggo katamā paṭipadā, etesaṃ bhavānaṃ pariññāyā’’ti?

“그러면 벗이여, 이 존재들을 온전히 아는 도는 무엇이고 도닦음은 무엇입니까?”

PN:sn38.13/326.8 · 교차 검사

‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, etesaṃ bhavānaṃ pariññāya, seyyathidaṃ –

“벗이여, 바로 이 여덟 갈래의 성스러운 도가 이 존재들을 온전히 아는 것이니, 곧 —

PN:sn38.13/326.9 · 교차 검사

sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

PN:sn38.13/326.10 · 교차 검사

Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā, etesaṃ bhavānaṃ pariññāyā’’ti.

벗이여, 이것이 이 존재들을 온전히 아는 도이고 이것이 도닦음이다.”

PN:sn38.13/326.11 · 교차 검사

"도반이여, 그 길은 훌륭합니다. 그 실천법도 훌륭합니다. 사리뿟따 도반이여, 게으르지 않고 힘쓸 만합니다."

‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā, etesaṃ bhavānaṃ pariññāya.

“벗이여, 이 존재들을 온전히 아는 도는 훌륭하고 도닦음은 훌륭합니다.

PN:sn38.13/326.12 · 교차 검사

Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti.

그리고 벗 사리뿟따여, 불방일하기에 충분합니다.”

PN:sn38.13/326.13 · 교차 검사

열세 번째 경이다.

Terasamaṃ.

열세 번째.

PN:sn38.13/326.14 · 교차 검사

SN 38.14

괴로움에 대한 물음 경

Dukkhapañhāsuttaṃ

교차 검사

14. Dukkhapañhāsuttaṃ

14. 괴로움에 대한 물음 경

PN:sn38.14/0.3 · 교차 검사

327

"사리뿟따 도반이여, 사람들은 흔히 '괴로움, 괴로움' 하고 말합니다. 그런데 도반이여, 괴로움이란 대체 무엇입니까?" "도반이여, 괴로움에는 세 가지가 있습니다. 먼저 아프고 쓰라린 괴로움입니다. 다음은 지어진 것이기에 겪는 괴로움입니다. 끝으로 변해 가기에 겪는 괴로움입니다. 도반이여, 이 세 가지가 괴로움입니다."

‘‘‘Dukkhaṃ, dukkha’nti, āvuso sāriputta, vuccati.

“‘괴로움, 괴로움’이라고, 벗 사리뿟따여, 말합니다.

PN:sn38.14/327.1 · 교차 검사

Katamaṃ nu kho, āvuso, dukkha’’nti?

그러면 벗이여, 무엇이 괴로움입니까?”

PN:sn38.14/327.2 · 교차 검사

‘‘Tisso imā, āvuso, dukkhatā.

“벗이여, 이 세 가지 괴로움의 성질이 있다.

PN:sn38.14/327.3 · 교차 검사

Dukkhadukkhatā, saṅkhāradukkhatā, vipariṇāmadukkhatā –

괴로움 자체인 괴로움의 성질, 형성된 것에서 오는 괴로움의 성질, 변해 감에서 오는 괴로움의 성질 —

PN:sn38.14/327.4 · 교차 검사

imā kho, āvuso, tisso dukkhatā’’ti.

벗이여, 이것이 세 가지 괴로움의 성질이다.”

PN:sn38.14/327.5 · 교차 검사

"그렇다면 도반이여, 그 괴로움들을 온전히 아는 길이 있습니까? 실천법이 있습니까?" "도반이여, 그런 길이 있고 실천법도 있습니다." "그러면 그 길은 무엇입니까? 실천법은 무엇입니까?" "도반이여, 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길입니다. 곧 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위입니다. 이어 바른 생계와 바른 노력, 바른 마음챙김과 바른 집중입니다. 도반이여, 이것이 괴로움들을 온전히 아는 길입니다. 이것이 그 실천법입니다."

‘‘Atthi panāvuso maggo atthi paṭipadā, etāsaṃ dukkhatānaṃ pariññāyā’’ti?

“그런데 벗이여, 이 괴로움의 성질들을 온전히 아는 도가 있고 도닦음이 있습니까?”

PN:sn38.14/327.6 · 교차 검사

‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā, etāsaṃ dukkhatānaṃ pariññāyā’’ti.

“벗이여, 이 괴로움의 성질들을 온전히 아는 도가 있고 도닦음이 있다.”

PN:sn38.14/327.7 · 교차 검사

‘‘Katamo panāvuso, maggo katamā paṭipadā, etāsaṃ dukkhatānaṃ pariññāyā’’ti?

“그러면 벗이여, 이 괴로움의 성질들을 온전히 아는 도는 무엇이고 도닦음은 무엇입니까?”

PN:sn38.14/327.8 · 교차 검사

‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, etāsaṃ dukkhatānaṃ pariññāya, seyyathidaṃ –

“벗이여, 바로 이 여덟 갈래의 성스러운 도가 이 괴로움의 성질들을 온전히 아는 것이니, 곧 —

PN:sn38.14/327.9 · 교차 검사

sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

PN:sn38.14/327.10 · 교차 검사

Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā, etāsaṃ dukkhatānaṃ pariññāyā’’ti.

벗이여, 이것이 이 괴로움의 성질들을 온전히 아는 도이고 이것이 도닦음이다.”

PN:sn38.14/327.11 · 교차 검사

"도반이여, 그 길은 훌륭합니다. 그 실천법도 훌륭합니다. 사리뿟따 도반이여, 게으르지 않고 힘쓸 만합니다."

‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā, etāsaṃ dukkhatānaṃ pariññāya.

“벗이여, 이 괴로움의 성질들을 온전히 아는 도는 훌륭하고 도닦음은 훌륭합니다.

PN:sn38.14/327.12 · 교차 검사

Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti.

그리고 벗 사리뿟따여, 불방일하기에 충분합니다.”

PN:sn38.14/327.13 · 교차 검사

열네 번째 경이다.

Cuddasamaṃ.

열네 번째.

PN:sn38.14/327.14 · 교차 검사

SN 38.15

존재더미에 대한 물음 경

Sakkāyapañhāsuttaṃ

교차 검사

15. Sakkāyapañhāsuttaṃ

15. 존재더미에 대한 물음 경

PN:sn38.15/0.3 · 교차 검사

328

"사리뿟따 도반이여, 사람들은 흔히 '나라는 것' 이라 말합니다. 그런데 도반이여, 나라는 것이란 대체 무엇입니까?" "도반이여, 세존께서는 집착의 대상인 다섯 무더기를 두고 나라는 것이라 말씀하셨습니다. 곧 물질 무더기와 느낌 무더기입니다. 이어 인식 무더기와 의도 무더기, 그리고 의식 무더기입니다. 이 다섯이 모두 집착의 대상입니다. 도반이여, 세존께서는 바로 이 다섯 무더기를 나라는 것이라 말씀하셨습니다."

‘‘‘Sakkāyo, sakkāyo’ti, āvuso sāriputta, vuccati.

“‘존재더미, 존재더미’라고, 벗 사리뿟따여, 말합니다.

PN:sn38.15/328.1 · 교차 검사

Katamo nu kho, āvuso, sakkāyo’’ti?

그러면 벗이여, 무엇이 존재더미입니까?”

PN:sn38.15/328.2 · 교차 검사

‘‘Pañcime, āvuso, upādānakkhandhā sakkāyo vutto bhagavatā, seyyathidaṃ –

“벗이여, 세존께서는 이 다섯 취착 무더기를 존재더미라고 말씀하셨으니, 곧 —

PN:sn38.15/328.3 · 교차 검사

rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho.

물질 취착 무더기, 느낌 취착 무더기, 인식 취착 무더기, 형성 취착 무더기, 의식 취착 무더기.

PN:sn38.15/328.4 · 교차 검사

Ime kho, āvuso, pañcupādānakkhandhā sakkāyo vutto bhagavatā’’ti.

벗이여, 세존께서는 이 다섯 취착 무더기를 존재더미라고 말씀하셨다.”

PN:sn38.15/328.5 · 교차 검사

"그렇다면 도반이여, 그 나라는 것을 온전히 아는 길이 있습니까? 실천법이 있습니까?" "도반이여, 그런 길이 있고 실천법도 있습니다." "그러면 그 길은 무엇입니까? 실천법은 무엇입니까?" "도반이여, 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길입니다. 곧 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위입니다. 이어 바른 생계와 바른 노력, 바른 마음챙김과 바른 집중입니다. 도반이여, 이것이 나라는 것을 온전히 아는 길입니다. 이것이 그 실천법입니다."

‘‘Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā, etassa sakkāyassa pariññāyā’’ti?

“그런데 벗이여, 이 존재더미를 온전히 아는 도가 있고 도닦음이 있습니까?”

PN:sn38.15/328.6 · 교차 검사

‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā, etassa sakkāyassa pariññāyā’’ti.

“벗이여, 이 존재더미를 온전히 아는 도가 있고 도닦음이 있다.”

PN:sn38.15/328.7 · 교차 검사

‘‘Katamo panāvuso, maggo katamā paṭipadā, etassa sakkāyassa pariññāyā’’ti?

“그러면 벗이여, 이 존재더미를 온전히 아는 도는 무엇이고 도닦음은 무엇입니까?”

PN:sn38.15/328.8 · 교차 검사

‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, etassa sakkāyassa pariññāya, seyyathidaṃ –

“벗이여, 바로 이 여덟 갈래의 성스러운 도가 이 존재더미를 온전히 아는 것이니, 곧 —

PN:sn38.15/328.9 · 교차 검사

sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.

PN:sn38.15/328.10 · 교차 검사

Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā, etassa sakkāyassa pariññāyā’’ti.

벗이여, 이것이 이 존재더미를 온전히 아는 도이고 이것이 도닦음이다.”

PN:sn38.15/328.11 · 교차 검사

"도반이여, 그 길은 훌륭합니다. 그 실천법도 훌륭합니다. 사리뿟따 도반이여, 게으르지 않고 힘쓸 만합니다."

‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā, etassa sakkāyassa pariññāya.

“벗이여, 이 존재더미를 온전히 아는 도는 훌륭하고 도닦음은 훌륭합니다.

PN:sn38.15/328.12 · 교차 검사

Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti.

그리고 벗 사리뿟따여, 불방일하기에 충분합니다.”

PN:sn38.15/328.13 · 교차 검사

열다섯 번째 경이다.

Pannarasamaṃ.

열다섯 번째.

PN:sn38.15/328.14 · 교차 검사

SN 38.16

행하기 어려움에 대한 물음 경

Dukkarapañhāsuttaṃ

교차 검사

16. Dukkarapañhāsuttaṃ

16. 행하기 어려움에 대한 물음 경

PN:sn38.16/0.3 · 교차 검사

329

"사리뿟따 도반이여, 이 법과 율에서는 무엇이 하기 어렵습니까?" "도반이여, 이 법과 율에서는 집을 떠나는 것이 어렵습니다." "그러면 도반이여, 집을 떠난 사람에게는 무엇이 어렵습니까?" "도반이여, 그에게는 그 삶을 기꺼이 즐기는 것이 어렵습니다."[불확실]

‘‘Kiṃ nu kho, āvuso sāriputta, imasmiṃ dhammavinaye dukkara’’nti?

“벗 사리뿟따여, 이 법과 율에서 무엇이 행하기 어렵습니까?”

PN:sn38.16/329.1 · 교차 검사

‘‘Pabbajjā kho, āvuso, imasmiṃ dhammavinaye dukkarā’’ti.

“벗이여, 이 법과 율에서는 출가가 행하기 어렵다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn38.16/329.2 · 교차 검사

‘‘Pabbajitena panāvuso, kiṃ dukkara’’nti?

“그러면 벗이여, 출가한 이에게는 무엇이 행하기 어렵습니까?”

PN:sn38.16/329.3 · 교차 검사

‘‘Pabbajitena kho, āvuso, abhirati dukkarā’’ti.

“벗이여, 출가한 이에게는 기꺼워하는 것이 행하기 어렵다.”

PN:sn38.16/329.4 · 교차 검사

"그러면 도반이여, 그 삶을 기꺼이 즐기는 사람에게는 무엇이 어렵습니까?" "도반이여, 그에게는 법에 맞게 법을 따라 실천하는 것이 어렵습니다." "그러면 도반이여, 그렇게 실천하는 비구는 얼마나 지나야 아라한이 됩니까?" "오래 걸리지 않습니다, 도반이여."

‘‘Abhiratena panāvuso, kiṃ dukkara’’nti?

“그러면 벗이여, 기꺼워하는 이에게는 무엇이 행하기 어렵습니까?”

PN:sn38.16/329.5 · 교차 검사

‘‘Abhiratena kho, āvuso, dhammānudhammappaṭipatti dukkarā’’ti.

“벗이여, 기꺼워하는 이에게는 법에 따라 법을 닦는 것이 행하기 어렵다.”

PN:sn38.16/329.6 · 교차 검사

‘‘Kīvaciraṃ panāvuso, dhammānudhammappaṭipanno bhikkhu arahaṃ assā’’ti?

“그러면 벗이여, 법에 따라 법을 닦는 비구가 아라한이 되기까지는 얼마나 걸립니까?”

PN:sn38.16/329.7 · 교차 검사

‘‘Naciraṃ, āvuso’’ti.

“오래지 않다, 벗이여.”

PN:sn38.16/329.8 · 교차 검사

열여섯 번째 경이다.

Soḷasamaṃ.

열여섯 번째.

PN:sn38.16/329.9 · 교차 검사

잠부카다까 상윳따가 끝났다.

Jambukhādakasaṃyuttaṃ samattaṃ.

잠부카다까 상윳따가 끝났다.

PN:sn38.16/329.10 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 목록은 이러하다 —

PN:sn38.16/329.11 · 교차 검사

Nibbānaṃ arahattañca, dhammavādī kimatthiyaṃ;

열반과 아라한됨과, 법을 말하는 이와 무엇을 위함인가;

PN:sn38.16/329.12 · 교차 검사

Assāso paramassāso, vedanā āsavāvijjā;

안식과 궁극의 안식, 느낌과 번뇌와 무명;

PN:sn38.16/329.13 · 교차 검사

Taṇhā oghā upādānaṃ, bhavo dukkhañca sakkāyo.

갈애, 폭류들, 취착, 존재와 괴로움과 존재더미.

PN:sn38.16/329.14 · 교차 검사

Imasmiṃ dhammavinaye dukkaranti.

이 법과 율에서 행하기 어려운 것이라고.

PN:sn38.16/329.15 · 교차 검사

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